鄭州市高三上學(xué)期語文期末教學(xué)質(zhì)量聯(lián)考（第二次）試卷（II）卷

1、鄭州市高三上學(xué)期語文期末教學(xué)質(zhì)量聯(lián)考（第二次）試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中劃線成語使用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 平均主義的思想已成為明日黃花 ， 逐漸在人們的頭腦中消失了。B . 文章生動(dòng)地描寫了麻雀的外形、神態(tài)和動(dòng)作，傾注了強(qiáng)烈的愛憎情感，讀來楚楚動(dòng)人。C . 我相信，一方水土養(yǎng)育出一方的鐘靈毓秀。D . 從你出生就在影響你，與生俱來、無所不在，潛移默化。2. （2分） (2016高三下棗陽期中) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 對(duì)于傳說中這類擁有異常可怕力量的動(dòng)物，尚武的古代歐洲人的真實(shí)心態(tài)恐怕還是敬畏多于憎

2、惡的。B . 杜絕過度治療，除了加強(qiáng)宣傳教育外，還要靠制度保障醫(yī)療機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，調(diào)控盲目擴(kuò)張的逐利行為。C . 作者觀察細(xì)致，一泓清潭，汩汩流水、郎朗歌聲，都能激發(fā)他的靈感，都能從中找到抒情敘事的切入點(diǎn)。D . 過于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無藝術(shù)性，變成干巴巴的說教。3. （2分） (2019高一上諸暨期中) 下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ） A . 他是個(gè)可憐的孤兒，小時(shí)候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經(jīng)常來看望他們。B . 楊老師年過七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。C . 由于路上堵車非常嚴(yán)重，我趕到約定地點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)方早已恭候多時(shí)了

3、。D . 這篇文章是我剛完成的，無論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，請(qǐng)您不吝賜教。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共44分)4. （22分） (2019高二上金山期中) 閱讀下文，完成下面小題。 詩使萬物變得可愛（英）雪菜詩的確是神圣之物。它既是知識(shí)的圓心，同時(shí)又是知識(shí)的圓周。它包含了所有的科學(xué)都要涉及的東西，是一切其他思想體系之根和花朵。倘若沒有詩，那么什么能成為我們塵世的安慰，什么又是我們對(duì)天國的希冀呢？詩不是推理，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。一個(gè)人不能說：“我要寫詩?！奔词棺顐ゴ蟮脑娙艘膊荒苓@樣說。創(chuàng)作狀態(tài)中，心靈的力量是內(nèi)發(fā)的，而我們的天賦無法預(yù)見它的來去行蹤。即使這種力量能長(zhǎng)久保持它原有的純潔和力度，

4、誰也無法預(yù)測(cè)它的結(jié)果將如何偉大。然而創(chuàng)作一旦開始，靈感亦漸消失；因而，留在這個(gè)世界的最值得夸耀的詩篇，可能只是詩人最初構(gòu)想的一個(gè)淡淡的影子。有人聲稱最優(yōu)美的詩篇產(chǎn)生于勤奮和學(xué)習(xí)，我愿求助于當(dāng)今最偉大的詩人對(duì)這一點(diǎn)作出評(píng)判。創(chuàng)作上的埋頭苦干以及作品的精雕細(xì)刻，一向?yàn)樵u(píng)論家所稱道，然而，我們這樣的理解更為正確：這不過是提醒作家注意靈感襲來的瞬間，在沒有靈感之時(shí)，作家就得用這種傳統(tǒng)、常規(guī)的手法對(duì)靈感的空白進(jìn)行補(bǔ)綴，這是人的詩歌天賦本身的局限所造成的一種必然。彌爾頓在分段創(chuàng)作失樂園之前，早已有了作品的整體構(gòu)思，這一點(diǎn)，我們有詩人本人的話語為證，因?yàn)樗f繆斯已向他“口述”了這首“未曾預(yù)想的詩歌”。詩是

5、最快樂、最美好的心靈在最美好、最快樂的時(shí)刻留下的記錄。每個(gè)人都能感到自己的心中常有轉(zhuǎn)瞬即逝的思想、感情的造訪，它們總是不期而至又不辭而別，然而總是無以言喻地使我們的心頭升騰起快樂與莊嚴(yán)。在它們的消逝帶來的遺憾和惆悵中，我們依然能感到快樂，這快樂已融入了我們的本質(zhì)中?？娝沟牡絹恚路鹨粋€(gè)更為神圣的天性滲透到我們自身的天性中，只是它的腳步好似一陣掠過海面的風(fēng)，當(dāng)波浪平靜之后，它也消失了蹤影，只剩下層層細(xì)沙鋪滿寂靜的海灘。這一切以及類似的情景，只有情感特別細(xì)膩、想象力特別豐富的人才能體味到。處于這種狀態(tài)下，人的心境容不得任何一種低級(jí)粗俗的欲望。在本質(zhì)上，美德、愛情、友誼、愛國主義等熾熱的感情正是與這

6、些快樂的感情相聯(lián)的，只要這些感情存在，自我就只不過是滄海之一粟。詩人不僅是感情細(xì)膩的精靈，而且能夠體味到這一切，他們還要飽蘸這來自天國的瞬息即逝的顏色來渲染他們所體味的一切。一個(gè)單詞，一個(gè)筆觸，在寫景或抒情中都會(huì)扣向人們沉醉中的心弦，從而在那些曾體驗(yàn)過這些情感的人們當(dāng)中，喚醒那沉睡的、冰冷的、埋葬了的往昔的意境。就這樣，詩能使世間一切最美好的事物得到永生。它捕捉到飄入人生陰影中的轉(zhuǎn)眼即逝的幻象，用語言或形式來點(diǎn)綴它們，然后，把它們送往人間，給人類帶去快樂的喜訊。詩使萬物變得可愛。它使美的東西錦上添花，使畸形的東西變得美麗；它使狂喜與恐懼、悲傷與快樂、永恒與變幻締結(jié)姻緣；在它柔和的壓力下，勢(shì)不兩

7、立的事物變得彼此相容。在它的光芒照耀下，每一種形態(tài)的生活都獲得一種神奇的同感，變成了它所呼出的靈氣的化身。它揭開了世界平淡無奇的面紗，露出赤裸的酣眠的美，這美就是世界一切形象的精神。（選自西方文論選，有刪改）【注】繆斯：希臘神話中九位文藝女神的總稱，文中代指靈感。（1） 作者為什么說詩是“神圣之物”？請(qǐng)根據(jù)第一段文字簡(jiǎn)述其理由。 （2） 簡(jiǎn)要分析第二段的論述層次。 （3） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 詩是神圣之物，既是知識(shí)的核心，又覆蓋所有科學(xué)領(lǐng)域和思想體系，可以給塵世的人們帶來慰藉和希望。B . 詩篇產(chǎn)生于勤奮和學(xué)習(xí)，作家就得埋頭苦干精雕細(xì)琢，這是人的詩歌天賦

8、本身的局限所造成的一種必然。C . 轉(zhuǎn)瞬即逝的思想、感情總是不期而至又不辭而別，只有情感特別細(xì)膩、想象力特別豐富的人才能體味到。D . 詩能捕捉到飄入人生陰影中的轉(zhuǎn)眼即逝的幻象，用語言或形式來點(diǎn)綴它們，詩能使世間一切最美好的事物得到永生。（4） 詩在哪些方面有使萬物變得可愛的功能？請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要概括。 （5） 簡(jiǎn)析本文的論證特色。 5. （12分） (2019高一下白山期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 千年庭院余秋雨二十七年前一個(gè)深秋的傍晚，我一個(gè)人在岳麓山上閑逛。這是我第一次來到這兒，乘著當(dāng)時(shí)稱之為“革命大串連”的浪潮，撒落在這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的陌生山梁上。眼前出現(xiàn)了一堵長(zhǎng)長(zhǎng)的舊墻，圍住了

9、很多灰褐色的老式房舍，這是什么地方？這個(gè)庭院，不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個(gè)層面。這個(gè)層面好像并不是在我的有生之年培植起來的。如果真有前世，那我一定來過這里，住過很久。我隱隱約約找到了自己。自己是什么？是一個(gè)神秘的庭院。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。我在這個(gè)庭院里摸到一塊石碑，憑著最后一點(diǎn)微弱的天光，我一眼就認(rèn)出了那四個(gè)大字：岳麓書院。這個(gè)庭院的力量，在于以千年韌勁弘揚(yáng)了教育對(duì)于一個(gè)民族的極端重要性。我一直在想，歷史上一切比較明智的統(tǒng)治者都會(huì)重視教育，他們辦起教育來既有行政權(quán)力又有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，當(dāng)然會(huì)像模像樣，但為什

10、么沒有一種官學(xué)能像岳麓書院那樣長(zhǎng)久呢?漢代的太學(xué)，唐代的宏文館、崇文館、國子學(xué)等等都是官學(xué)，但政府對(duì)這些官學(xué)投注了太多政治功利要求，控制又嚴(yán)，而政府控制一嚴(yán)又必然導(dǎo)致繁項(xiàng)哲學(xué)和形式主義成風(fēng)，教育多半成了科舉制度的附庸，作為一項(xiàng)獨(dú)立事業(yè)的自身品格卻失落了。說是教育，卻著力于實(shí)利、著意于空名、著眼于官場(chǎng)，這便是中國歷代官學(xué)的通病，也是無數(shù)有關(guān)重視教育的慷慨表態(tài)，最終都無法落實(shí)的原因。書院的出現(xiàn)實(shí)在是一批高智商的文化構(gòu)想者反復(fù)思考、精心設(shè)計(jì)的成果，它既保持了一種清風(fēng)朗朗的文化理想。又大體符合中國國情，上可摩天，下可接地，與歷史上大量不切實(shí)際的文化空想和終于流于世俗的短期行為都不一樣，實(shí)在可說是中國文

11、化史上一個(gè)讓人贊嘆不已的創(chuàng)舉。中國名山間出現(xiàn)過的書院很多，延續(xù)狀態(tài)最好、也最有名望的是岳麓書院和廬山的白鹿洞書院。讓人反復(fù)緬思的是一些執(zhí)著的人和一項(xiàng)不無神圣的事業(yè)。這項(xiàng)事業(yè)的全部辛勞、苦澀和委屈，都曾由岳麓書院的庭院見證和承載，包括二十七年前我潛身而入時(shí)所看到的那份空曠和寥落。空曠和寥落中還殘留著一點(diǎn)淡淡的神圣，我輕輕一嗅，就改變了原定的旅程。教育固然不無神圣，但并不是一項(xiàng)理想主義、英雄主義的事業(yè)，一個(gè)教師所能做到的事情十分有限。我們無力與各種力量抗?fàn)帲炼嘣诰υS可的年月里守住那個(gè)被稱作學(xué)校的庭院，帶著為數(shù)不多的學(xué)生參與一場(chǎng)陶冶人性人格的文化傳遞，目的無非是讓參與者變得更像一個(gè)真正意義的人，

12、而對(duì)這個(gè)目的達(dá)到的程度，又不能企望過高。突然想起了一條新聞，外國有個(gè)匪徒闖進(jìn)了一家幼兒園，以要引爆炸藥為威脅向政府勒索錢財(cái)，全世界都在為幼兒園里孩子們的安全擔(dān)心，而幼兒園的一位年輕的保育員卻告訴孩子們這是一個(gè)沒有預(yù)告的游戲，她甚至把那個(gè)匪徒也描繪成游戲中的人物，結(jié)果，直到事件結(jié)束，孩子們都玩得很高興。保育員無力與匪徒抗?fàn)?，她也沒有辦法阻止這場(chǎng)災(zāi)難，她所能做的，只是在一個(gè)庭院里鋪展一場(chǎng)溫馨的游戲。孩子們也許永遠(yuǎn)不知道這場(chǎng)游戲的意義，也許長(zhǎng)大以后會(huì)約略領(lǐng)悟到其中的人格內(nèi)涵。我想，這就是教育工作的一個(gè)縮影。面對(duì)社會(huì)歷史的風(fēng)霜雨雪，教師掌握不了什么，只能暫時(shí)地掌握這個(gè)庭院，這間教室，這些學(xué)生。為此，在

13、各種豪情壯志一一消退，一次次人生試驗(yàn)都未見多少成果之后，我和許多中國文化人一樣，把師生關(guān)系和師生情分看作自己生命的一個(gè)組成部分。我不否認(rèn)，我對(duì)自己老師的尊敬和對(duì)自己學(xué)生的偏護(hù)有時(shí)會(huì)到盲目的地步。我是個(gè)文化人，我生命的主干屬于文化，我活在世上的一項(xiàng)重要使命是接受文化和傳遞文化，因此，當(dāng)我偶爾一個(gè)人默默省察自己的生命價(jià)值的時(shí)候，總會(huì)禁不住在心底輕輕呼喊：我的老師！我的學(xué)生！我就是你們！不僅僅是一個(gè)親熱的稱呼。不，我們擁有一個(gè)庭院，像岳麓書院，又不完全是。別人能侵凌它，毀壞它，卻奪不走它。很久很久了，我們一直在那里，做著一場(chǎng)文化傳代的游戲。至于游戲的終局，我們都不要問。（有刪改）（1） 下列對(duì)文章相

14、關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “撒落在這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的陌生山梁上”這一句中的“撒落”運(yùn)用比擬手法，非常形象貼切，寫出了作者當(dāng)時(shí)的處境。B . 作者在第二段介紹這個(gè)特別的庭院，并對(duì)其進(jìn)行描寫，直在第三段才指出自己看到的庭院是岳麓書院，設(shè)置懸念，引人入勝。C . 作者認(rèn)為，教育不是一項(xiàng)理想主義、英雄主義的事業(yè)，因?yàn)橐粋€(gè)教師所能做到的事情十分有限，無力與各種力量抗?fàn)?。D . 本文以記敘為主，兼有抒情和描寫，通過對(duì)岳麓書院這個(gè)千年前的庭院所蘊(yùn)含的精神的探討，表達(dá)了對(duì)教育被冷淡的委婉批評(píng)。（2） 文章第段引用國外的一條新聞，在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 結(jié)合全文，談?wù)?/p>

15、你對(duì)文章最后一段畫線部分的理解。 6. （10分） (2017高二上汕頭期中) 閱讀下面的文字，完成文后各題。材料一：中國詩詞大會(huì)的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目朗讀者，又以浩大的聲勢(shì)占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁面。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天，對(duì)于每一個(gè)離開了學(xué)生時(shí)代的人而言，“朗讀”似乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的詞語。大小屏幕代替了書籍文本，鍵盤語音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢(mèng)幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，提醒著我們思念又回不去的過去。這大概是朗讀者對(duì)于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。事實(shí)上，朗讀者用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情。它更像一個(gè)精簡(jiǎn)的談話節(jié)

16、目，并且董卿掌握對(duì)話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，一顰一笑都顯得真誠，也不會(huì)時(shí)不時(shí)就出神，或者生硬地切換話題這一點(diǎn)，見字如面的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。也正是有了一段簡(jiǎn)短卻恰到好處的交流，帶動(dòng)了觀眾的情緒，才使得接下來的朗讀自然而然，真情流露。朗讀者的野心明顯不在說故事和煽情，它更想傳遞的是價(jià)值觀、是社會(huì)中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。和多數(shù)更活潑的娛樂節(jié)目?jī)A向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同，朗讀者選的人、想講述的故事，其實(shí)把“我”藏起來了一些。更多強(qiáng)調(diào)了“愛”和各種“責(zé)任”。詩文的選擇，可以反映朗讀者高高樹起的一面大旗文學(xué)。制片人董卿在接受采訪時(shí)表示，“我想用朗讀喚起大家對(duì)文學(xué)的溫柔記憶?！边@句話讓

17、身處中文系的筆者深感悲哀，在當(dāng)下，對(duì)于文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對(duì)于書籍的熱情，文學(xué)，正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。然而文學(xué)本不僅是記憶，對(duì)于父母輩們而言，文學(xué)曾是一場(chǎng)流行。和經(jīng)歷過扎實(shí)基礎(chǔ)教育、上了十幾年語文課的年輕一代不同，文學(xué)對(duì)父輩而言，可能是仰望、是夢(mèng)想。一本外國名著在當(dāng)年可能會(huì)引發(fā)似如今蘋果發(fā)售時(shí)的排隊(duì)浪潮對(duì)于他們而言，文學(xué)讓他們?cè)谶^去找到了“美”的感染力，找到了治愈傷痕的靈藥。朗讀者很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學(xué)夢(mèng)”，并將之化為了節(jié)目自身的魅力。在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時(shí)，文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。在消費(fèi)主義泛濫的當(dāng)下，電視節(jié)目作為消費(fèi)品

18、被直接投放給了更有消費(fèi)力的年輕觀眾，中老年們則被刻意忽略了。朗讀者等節(jié)目填補(bǔ)了這處空白。這也許是無心之舉，但結(jié)果卻相當(dāng)有意義。朗讀者所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國人的傳統(tǒng)價(jià)值。因此，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶，對(duì)這檔節(jié)目贊不絕口。（摘自新京報(bào)2017年2月23日）材料二：在娛樂致死的年代，見字如面朗讀者等一批批“高而不冷”的綜藝界清流涌現(xiàn)，文化類節(jié)目真的回暖了嗎？年初的中國詩詞大會(huì)口碑收視雙收，主持人董卿擔(dān)任制作人的朗讀者又來了。而更早播出的同類節(jié)目見字如面，由之前中國成語大會(huì)的制作團(tuán)隊(duì)操刀，也獲得了很好的口碑和不小的熱度。能把文化節(jié)目做到“高而不冷”也并不容易，這兩個(gè)節(jié)目給人最直接的刺激，大

19、概是“聲控福利”吧。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子，想要聽老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音，受眾只能在這里找了。朗讀者是很典型的央視表達(dá)方式，每一位嘉賓都要講“背后的故事”，再加上朗讀本身，看上去內(nèi)容就很擁擠。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制。不過，除開那些煽情過度的部分，朗讀者里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言傳身教”，加上閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴。朗讀者第一個(gè)引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖。人民日?qǐng)?bào)微博安利了一個(gè)許先生的朗讀者片段，轉(zhuǎn)發(fā)兩萬多條。縱然電視上體會(huì)到的文字之美不如閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時(shí)代里，朗讀者創(chuàng)造了一種表達(dá)方式，把觀眾拉

20、回到文字上。朗讀是美的，更美的是字句下面那些真摯的悲歡和浪漫，那才是永不過時(shí)的價(jià)值。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎？（摘自“中青在線”2017年3月9日?qǐng)?bào)道）材料三：當(dāng)日，上海圖書館知識(shí)廣場(chǎng)東側(cè)的朗讀亭前排起了長(zhǎng)隊(duì)，高峰排隊(duì)時(shí)長(zhǎng)超過9個(gè)小時(shí)。這是央視綜藝節(jié)目朗讀者設(shè)置的一個(gè)環(huán)節(jié)，旨在讓朗讀走進(jìn)每個(gè)人的生活。朗讀亭里有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個(gè)攝像頭，每位“朗讀者”進(jìn)門后對(duì)著麥克風(fēng)就可以開始朗讀自己心目中的好文章，限時(shí)3分鐘。據(jù)悉，繼上海圖書館之后，朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到三個(gè)地點(diǎn)。此前，中新網(wǎng)2月21日?qǐng)?bào)道，當(dāng)天，一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭，浙江杭州不少市民在朗讀亭前排隊(duì)等候朗讀詩歌、作品等。（摘自新華

21、社2017年3月9日上海報(bào)道）（1） 下列針對(duì)上述材料的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 三則材料關(guān)注的都是朗讀者這個(gè)節(jié)目的影響問題，材料一多褒贊，材料二寓貶于褒，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)，無褒貶。B . 三則新聞材料中，材料一，材料二屬于新聞評(píng)論，并不要求具有時(shí)效性；材料三作為新聞報(bào)道體裁，時(shí)效性要求就很高。C . 材料一，二都認(rèn)為朗讀者中講述的“背后的故事”能帶動(dòng)觀眾的情緒，使朗讀更易引起共鳴，雖然有過度煽情之嫌。D . 對(duì)于三者關(guān)注的朗讀者節(jié)目，材料一分析得全面、深入；相較之下，材料二就顯得略遜一籌，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)。（2） 下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（ ） A . 材料

22、一力圖從多個(gè)角度剖析“朗讀者熱”的原因，材料二則雖然對(duì)此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。B . 三家媒體的報(bào)道角度、內(nèi)容各有側(cè)重，這種取舍可能是對(duì)同一報(bào)道對(duì)象的認(rèn)識(shí)、理解不同，更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味。C . “高而不冷”、“流量們霸屏”、“安利”寫在“中青在線”這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份，而寫在紙媒上就不合適。D . 三則新聞的報(bào)道的媒體不同，呈現(xiàn)出的語言風(fēng)格也各不相同：材料一嚴(yán)謹(jǐn)、理性，材料二新潮、活潑，材料三則樸實(shí)、穩(wěn)重。E . 上海、杭州的朗讀亭前排長(zhǎng)隊(duì)等候朗讀的“長(zhǎng)龍”明確告訴我們，朗讀者這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。（3） 根據(jù)上述材料，假

23、如朗讀者節(jié)目改版，你準(zhǔn)備給制片人董卿提些什么建議？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2019高二下輝南月考) 閱讀下面一段文字，回答下列各題。 鐘同，字世京，吉安永豐人。父復(fù)，宣德中進(jìn)士及第。歷官修撰，與劉球善。球上封事，約與俱，復(fù)妻勸止之。球詣復(fù)邸，邀偕行。復(fù)已他往，妻從屏間詈曰：“汝自上疏，何累他人為！”球出嘆曰：“彼乃謀及婦人?！彼飒?dú)上奏，竟死。居無何，復(fù)亦病死。妻深悔之，每哭輒曰：“早知爾，曷若與劉君偕死?！蓖茁勀秆?，即感奮，思成父志。嘗入吉安忠節(jié)祠，見所祀歐陽修、楊邦乂諸人，嘆曰：“死不入此，非夫也?！本疤┒昱e進(jìn)士，明年授御史。懷獻(xiàn)太子既薨，中外望復(fù)沂王

24、于東宮。同與郎中章綸早朝，語及沂王，皆泣下，因與約疏請(qǐng)復(fù)儲(chǔ)。五年五月，同因上疏論時(shí)政，遂及復(fù)儲(chǔ)事，其略曰：近得賊諜，言也先使偵京師及臨清虛實(shí)，期初秋大舉深入，直下河南。臣聞之不勝寒心，而廟堂大臣皆恬不介意。昔秦伐趙，諸侯自若，孔子順獨(dú)憂之，人皆以為狂。臣今者之言，何以異此。臣草茅時(shí)聞寺人構(gòu)惡戕戮直臣劉球遂致廷臣箝口假使當(dāng)時(shí)犯顏有人必能諫止上皇之行何至有蒙塵之禍。父有天下，固當(dāng)傳之于子。乃者太子薨逝，足知天命有在。臣竊以為上皇之子，即陛下之子。沂王天資厚重，足令宗社有托。伏望擴(kuò)天地之量，敦友于之仁，蠲吉具儀，建復(fù)儲(chǔ)位，實(shí)祖宗無疆之休。疏入，帝不懌。下廷臣集議左右言：事由同倡，帝乃封巨梃就獄中杖之

25、，同竟死。時(shí)年三十二。同之上疏也，策馬出，馬伏地不肯起。同叱曰：“吾不畏死，爾奚為者！”馬猶盤辟再四，乃行。同死，馬長(zhǎng)號(hào)數(shù)聲亦死。英宗復(fù)位，贈(zèng)同大理左寺丞，錄其子啟為國子生，尋授咸寧知縣。啟請(qǐng)父遺骸歸葬，詔給舟車路費(fèi)。成化中，授次子越通政知事，給同妻羅氏月廩。尋賜同謚恭愍，從祀忠節(jié)祠，與球聯(lián)位，竟如同初志。（選自明史鐘同傳，有刪改）（1） 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是_（ ） A . 臣草茅時(shí)聞寺人/構(gòu)惡戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時(shí)犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。B . 臣草茅時(shí)/聞寺人/構(gòu)惡戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時(shí)犯顏/有人必能諫止上皇之行/何至有蒙

26、塵之禍。C . 臣草茅時(shí)/聞寺人構(gòu)惡/戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時(shí)犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。D . 臣草茅時(shí)/聞寺人構(gòu)惡/戕戮直臣/劉球遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時(shí)犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。（2） 下列對(duì)文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是_（ ） A . 宣德、景泰都是明朝皇帝的年號(hào)。如宣德爐，即明宣德年間所造的銅香爐；景泰藍(lán)，即明景泰年間盛行的工藝美術(shù)品。B . 御史是中國古代監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。例如宋代的包拯（包公）就做過御史，他以剛正不阿、鐵面無私著稱。C . 古人對(duì)身故的描述，常見的就是“卒”，早亡一般用“殤”，帝

27、后級(jí)別用“崩”，稱諸侯或有爵位有封號(hào)的大員死去為“薨”。D . 廟堂：中國古代用來供奉死去的皇帝的地方叫太廟，太廟的殿堂就叫廟堂，如“居廟堂之高則憂其君”中的“廟堂”便是。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是_（ ） A . 鐘同的父親鐘復(fù)，死于病，而非死于諫，鐘復(fù)的妻子對(duì)這事很后悔。鐘同幼小時(shí)聽到母親說起這事就非常感奮，想完成父親的志向。B . 懷獻(xiàn)太子死后，朝廷內(nèi)外都希望恢復(fù)沂王的儲(chǔ)君身份。鐘同與郎中章綸早朝時(shí)，談及沂王，都流下了眼淚，于是一同上書，陳述復(fù)儲(chǔ)之事。C . 奏書送進(jìn)宮里，皇帝猶豫不決，下交朝廷大臣一起商議，寧陽候陳等人請(qǐng)求皇帝采納自己的話，趁機(jī)治鐘同的罪，請(qǐng)

28、求罷免他。D . 明英宗復(fù)位后，追贈(zèng)鐘同大理左寺丞的名號(hào)，錄用他的兒子鐘啟為國子生，不久又外放到咸寧當(dāng)知縣。鐘啟請(qǐng)求將父親的遺骸歸葬老家，英宗下詔撥給舟車路費(fèi)。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 復(fù)已他往，妻從屏間詈曰：“汝自上疏，何累他人為！”同叱曰：“吾不畏死，爾奚為者！”馬猶盤辟再四，乃行。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共12分)8. （12分） 閱讀下面的散曲，完成小題。平湖樂堯廟秋社王惲社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。注：霹靂：琴名。（1） 簡(jiǎn)要描述堯廟社日中的村民活動(dòng)。（2） 對(duì)這首散曲分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

29、A . 本曲描寫堯廟社日活動(dòng)情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。B . “社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動(dòng)的季節(jié)。C . “山如畫”描寫遠(yuǎn)山明麗的風(fēng)光，渲染烘托社日活動(dòng)。D . 本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。（3） “不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句？ 借此表達(dá)了怎樣的情感？五、 情景默寫 (共1題；共6分)9. （6分） (2019高一上浮山期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 燭之武退秦師中，燭之武說晉野心勃勃，貪得無厭的句子是“既東封鄭，_，_，將焉取之？” （2） 荊軻刺秦王中，表現(xiàn)送別人受荊軻“慷慨羽聲”感染的句子是“_，_”。 （3） 王維在使至塞上一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是“_，_”