2025年皖西衛(wèi)生職業(yè)學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析

2025年皖西衛(wèi)生職業(yè)學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調整）一、單選題(共25題)1、下列說法有誤的一項是()。(1分)A、陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉著名詩人，著有《陶淵明集》。B、曹操，字孟德，沛國譙郡人。三國時期的政治家、軍事家、詩人。他的詩以慷慨悲壯見稱。C、《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》。作者白居易，字樂天，晚年又號香山居士，唐代詩人。D、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳·莊公十年》,記錄了齊魯之間的一次戰(zhàn)爭，又稱“長勺之戰(zhàn)”。《左傳》是一部史學名著和文學名著。正確答案選項：參考答案：B解析曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家、文學家和詩人，曹魏政權的締造者。

2、材料石鐘山記

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。（石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吃如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有寂坎鏜輅之聲，與向之噌吃者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吃者，周景王之無射也；簌坎鏜輅者，魏莊子之歌鐘也。（古之人不余欺也）!”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。（而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()。(1分)A、關于石鐘山之所以得名，蘇軾與酈道元看法相近，但描述更為詳盡。至于李渤的看法，蘇軾是嗤之以鼻的。B、本文與王安石的《游褒禪山記》一樣都是因事說理，從月夜乘舟游江悟出一個道理：“事不目見耳聞，就不能臆斷其有無?！盋、酈道元記敘得太簡略，一般士大夫不肯冒險夜泊絕壁，漁工水師雖然知道卻說不出來，這就是石鐘山得名由來沒有流傳下來的緣故。D、本文描寫生動，特別是夜泊絕壁一段，動靜結合，淡淡幾筆便點染出一個陰森逼人的境界。正確答案選項：參考答案：C解析“漁工水師雖然知道卻說不出來”錯。言，指用文字表達。漁工水師雖然知道卻不能寫成文章傳播。

3、新人文主義的視野新人文主義，關注人和文化的協(xié)調發(fā)展，強調從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實的人”；“文”，應是“現(xiàn)實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內，離開現(xiàn)實的人抽象地談論人的精神生活（當然，只關注人的物質生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學及其價值歸結為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進一步加劇了科學世界與人文世界、科學精神與人文精神的分離和對立。事實上，科學的諸多價值在本質上都是人文的。科學的技術價值和經濟價值是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎，不能將其歸結為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協(xié)調發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經包含了對科學技術的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學不僅具有重要的技術價值、經濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實所證明：它在精神生活的層面上關注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認為，只有諸如文學藝術等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學的精神實質是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學，自然會無視科學的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現(xiàn)代“科學文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領悟科學文化的豐富的人文內涵，即認識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認的審美價值與道德價值等。科學同藝術一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結論：科學同藝術一樣具有不可否認的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學與“人文”的融合、促進和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實現(xiàn)各自的價值。解說第二段“前者的重大作用”，不正確的一項是（）

(1分)A、科學的技術價值與經濟價值，對現(xiàn)代社會生產力的發(fā)展有巨大的推動作用。B、科學的技術價值與經濟價值，引發(fā)了人類生產方式、生活方式的深刻變革。C、科學的技術價值與經濟價值，在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展。D、科學的技術價值與經濟價值，是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎。正確答案選項：參考答案：C解析“在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展”這是科學的文化價值和精神價值的作用。

4、下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、瀕危、輕歌曼舞、端倪、拭目以待B、殞落、淵遠流長、寒暄、箴言警句C、斡旋、甘之如飴、蟄居、盅感人心D、臨摹、奴顏婢膝、幅射、連篇累牘正確答案選項：參考答案：A解析B源遠流長；C蠱惑人心；D輻射

5、下列各組詞語中有錯別字的一組()

(1分)A、具備萬事俱備風聲談笑風生B、求實實事求是世故人情事故C、陳規(guī)墨守成規(guī)精心漫不經心D、直接直截了當劇增與日俱增正確答案選項：參考答案：B解析人情事故－人情世故

6、封建余毒___了一些人的靈魂。填入橫線處的詞語，最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

(1分)A、墮落B、腐化C、遏制D、蛻化正確答案選項：參考答案：B解析墮落：是思想和行為向消極的方向傾斜腐化：思想行為變壞遏制：指阻止，禁絕;制止蛻化：一切事物的變化、變質

7、填入下面橫線上的詞語與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ淠臼チ烁蜁_______，江河失去了源頭就會________，靈魂失去了家園就會________。世界無限廣闊，我們渴望到廣闊的天地去闖蕩，但請記住，一定不要迷失了回家的路。擁有精神家園，才能獲得心靈的寧靜。

(1分)A、枯萎干涸墮落B、枯黃干涸墮落C、枯萎干旱隕落D、枯黃干旱隕落正確答案選項：參考答案：A解析本題中要看前后句，第一個空“樹木失去了根”，肯定“枯萎”，排除BD項，“江河失去了源頭”是“干涸”，所以答案是A

8、下列一句話所用的修辭手法判斷正確的一項是（）你現(xiàn)在跟這個罪人講理，就像面對狂風，叫狂風減低它的威力，責問野獸為什么害得羊羔失去了它的媽媽。

(1分)A、比喻B、擬人C、反問D、排比正確答案選項：參考答案：A解析本題考查修辭手法，答題者應注意積累并識記。題目中把“這個罪人”比作“狂風”和“野獸”。

9、下列說法有誤的一項是（）

(1分)A、《蒹葭》選自《詩經·秦風》，《詩經》是我國最早的詩歌總集，分為風、雅、頌三部分，其中“風”是周王朝直轄地區(qū)的音樂。B、《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是奧斯特洛夫斯基，書中的主人公保爾·柯察金是在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路，成長為無產階級戰(zhàn)士的。C、《愚公移山》中“達于漢陰”是指“到達漢水的南面”，我省的蒙陰縣應該位于蒙山之北。D、《傅雷家書》凝聚著傅雷對兒子深厚的愛?！都t星照耀中國》為國家和民族命運奮戰(zhàn)。正確答案選項：參考答案：A解析A“‘風’是周王朝直轄地區(qū)的音樂”錯誤。風、雅、頌是指我國第一部詩歌總集《詩經》的三個組成部分，是根據地域和音樂的不同對《詩經》的分類。風也叫國風，是不同地區(qū)的地方音樂，共有160篇十五國風，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會時的樂歌；頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)。故選A。

10、材料師說

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下面對這篇文章的分析不正確的一項是()。(1分)A、第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。B、作者認為那些“童子之師”不是真正意義上的老師，只是“小學”而已。C、第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。D、作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”卻反而還比不上他們，給予了強烈的責備和諷刺。正確答案選項：參考答案：B解析B項中表述的“小學”指的是在小的方面學習，并不是指的小學階段的老師。考查的是對“小學”一詞的理解。

11、與“將軍身被堅執(zhí)銳”的“被”意義相同的一項是()。(1分)A、禹、湯被之矣B、信而見疑，忠而被謗C、(屈原)被發(fā)行吟澤畔D、幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州正確答案選項：參考答案：C解析例句和C項中的“被”通“披”。A項，蒙受、遭受；B項，表被動；D項，覆蓋。

12、下列句子中有歧義的一句是（）。

(1分)A、中央電視臺是我國的國家電視臺B、扶助社會弱勢群體是多年來人們一直十分關注的問題C、只有充分發(fā)動小區(qū)居民，才能搞好工作D、小王和小李的爸爸到學校里來了正確答案選項：參考答案：D解析D項歧義在：(1)小王的爸爸和小李的爸爸；(2)小王和“小李的爸爸”。

13、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）①國家和政府應當健全社會保障機制和努力提高公民的收入水平，_______提高公民的幸福感受，它作為構建社會和諧程度的一個必不可少的指標，理當列入政府決策的依據以至于行政考核的重要內容。②目前很多城市建筑千篇一律，一味的“借鑒”照搬西方的現(xiàn)代建筑形式，沒有自己的文化_______，在總體風格上變得缺乏個性，空間視覺紊亂，與城市稟賦、自然環(huán)境不協(xié)調。③快樂是幸福的必需品，但快樂_______無窮大，因為幸福的滋味不能僅僅是快樂這一種。

(1分)A、勉力、沉淀、何苦B、勉力、沉積、何必C、勉勵、沉淀、何苦D、勉勵、沉積、何必正確答案選項：參考答案：B解析①“勉力”是努力的意思?！懊銊睢笔莿袢伺?、鼓勵的意思。②“沉淀”指溶液中難溶的物質沉到溶液底層或指沉淀到溶液底層的物質，比喻凝聚、積累?！俺练e”指物質在溶液中沉淀后積累起來，如：文化沉積、歷史沉積。③“何必”用反問的語氣表示不必要。“何苦”用反問的語氣表示不值得。

14、下列詞語中沒有錯別字的一組是()

(1分)A、高粱青澀雍容華貴豆寇年華B、繳納

戍邊

平心而論

得魚忘筌C、桀驁

羈旅磨肩接踵

勵精圖治D、裊娜

覆蓋開城布公

嘔心瀝血正確答案選項：參考答案：B解析A選項豆蔻年華，C選項摩肩接踵，D選項開誠布公。

15、下列括號中字的用法和意義都相同的一組是（）(1分)A、信臣精卒陳利兵而誰（何）/（何）者?嚴大國之威以修敬也B、大王來（何）操/至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，（何）其衰也C、或異二者之為，（何）哉/齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，（何）哉D、徐公（何）能及君也/（何）以戰(zhàn)正確答案選項：參考答案：C解析A項，通“呵”,喝問/代詞，為什么；B項，疑問代詞，什么/副詞，多么；C項，都是代詞，為什么；D項，副詞，怎么/代詞，什么。

16、下列有關文學常識的表述正確的一項是（）

(1分)A、《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經典之一，它既是一部內容豐富的史書，又有很強的文學性，作者相傳為孔子同時代的左丘明。B、羅貫中的《三國演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。C、魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說，作品鮮明地表現(xiàn)了對愚弱國民“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。D、《父與子》、《變色龍》、《裝在套子里的人》都是俄國作家契訶夫的短篇小說。正確答案選項：參考答案：A解析B“三打祝家莊”是《水滸傳》中的情節(jié)。C《狂人日記》收在魯迅小說集《吶喊》中。D《父與子》是長篇小說。父與子不是契科夫寫的，而是屠格涅夫寫的

17、材料閱讀下面文段，回答問題。

①積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。④鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑥蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。對下列句子括號字的音、義判斷正確的一項是（）(1分)A、故不（積）跬步。

(積，音jí，積累)B、（駑）馬十駕，功在不舍。

(駑，音nǔ，低劣)C、鍥而不（舍）。

(舍，音shě，遺棄)D、金石可（鏤）。

(鏤，音lòu，雕刻)正確答案選項：參考答案：D解析“積”讀“jī”，“駑”讀“nú”，“舍”為“放棄”之意

18、21世紀高等教育面臨挑戰(zhàn)高等教育無論從政府、個人還是各種資源的綜合配置來說，都是一項非常昂貴的投資。因此在美國和其他的地方，目前有一種日漸增加的壓力，即要求大學的教育和研究必須證明直接的、實質的經濟效益。大學的研究固然應該為經濟發(fā)展作出重要的貢獻，大學教育也應該幫助學生從事有益并令人滿意的工作。然而對于一種最好的教育來說，還存在著無法用美元或人民幣衡量的更重要的方面。它不僅應有助我們在專業(yè)領域內更具創(chuàng)造性，還應該使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人。因此，在哈佛，我們正在復雜的情況下竭盡全力保持我們稱之為“開放教育”的傳統(tǒng)。哈佛本科生在校的四年中一定要在一個主要的領域學習。但我們也希望他們進行跨學科專業(yè)學習。根據同樣的觀點，請讓我強調基礎研究的重要性。我所說的基礎研究，指的是一種并未考慮其實際應用性，而源于我們深入自然和人類的激情的科學研究。本世紀的許多最有實際意義的發(fā)現(xiàn)之所以能夠實現(xiàn)，是因為學者們不是出于追求發(fā)明創(chuàng)造的實用性，而是探索自然界的基本知識。今天人類遺傳基因領域內的進步可以追溯到近半個世紀以前DNA的發(fā)現(xiàn)，當時卻很少有人能夠預見到這一發(fā)現(xiàn)的巨大作用。強大工具如激光、硅能、超導、衛(wèi)星、光學纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn)，最初也并未考慮它的實際應用性，而只是在最基本的層次上對于知識的探索。這里我們引入需要強調的另一個重要挑戰(zhàn)，即如何使我們的大學適應一個有眾多領域的世界。在這個世界中，每一點新鮮見識的增長，均得益于全球知識淵博學者之間的合作。我們希望召集來自不同社會背景的人們，在兼容不同的觀點、看法的前提下，高瞻遠矚，考察我們共同關心的問題。第三段中“同樣的觀點”指的是（）

(1分)A、大學的研究應該為經濟發(fā)展作出重要的貢獻。B、大學教育應該幫助學生從事有益并令人滿意的工作。C、大學的教育和研究必須證明直接的、實質的經濟效益。D、最好的大學教育和研究存在著無法用經濟效益衡量的更重要的方面。正確答案選項：參考答案：D解析題干中“同樣的觀點”在第三段開頭，它指代的內容在上段，即作者對“最好的教育的看法”，ABC僅著眼于經濟效益，忽略了對人的培養(yǎng)，D表述正確

19、下列各組詞語中沒有錯別字的一項是（）

(1分)A、和藹、良將勁駑、笨茁、契而不舍B、嘉獎、流觴曲水、騏驥、班師回朝C、作揖、綠草如陰、阿諛、廣有羽翼D、淋漓、相得益彰、渲泄、滄海一栗正確答案選項：參考答案：B解析A笨拙、鍥而不舍、良將勁弩；C綠草如茵；D宣泄、滄海一粟

20、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、理想的教育應該培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)、善于探索的水平。B、不努力學習，能夠取得好成績是可想而知的。C、我們不僅要在課堂中學語文，還要在生活中學語文。D、讀經典作品，會拓展我們的人生感受和視野。正確答案選項：參考答案：C解析A、將“善于發(fā)現(xiàn)”和“善于探索”互換位置；B、改為：不努力學習，那怎么可能取得好成績？或者：不努力學習，不可能取得好成績是可想而知的。D、搭配不當，視野可以拓展，但是感受不能拓展，只能是增強。C正確

21、與“即除魏閹廢祠之址以葬之”的“即”意義相同的一項是()。(1分)A、得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫B、即今之佩然在墓者也C、項王即日因留沛公與飲D、匪來貿絲，來即我謀正確答案選項：參考答案：A解析例句和A項中的“即”都是“立即、就”的意思。B項，副詞，就是；C項，介詞，表時間，當、就在；D項，走近、接近。

22、下面句中的標點符號，使用不正確的一項是（）

(1分)A、“中國夢”的實現(xiàn)，需要每個炎黃子孫的共同努力與大義擔當。B、有位哲人說過：“這個世界上，最重要的就是陽光、空氣、水和笑容?！盋、給成功者一個微笑，那是贊賞；給失敗者一個微笑，那是鼓勵。D、挫折與磨難面前，你是做畏縮逃避的懦夫?還是做奮起搏擊的勇士。正確答案選項：參考答案：D解析D句中選擇問句，只在名末用問號，將“懦夫”后面的問號改為逗號

23、下列各項中，修辭手法不同于其他三項的一項是（）

(1分)A、他在我心目中的位置，就像是水在魚心目中的位置，就像是翅膀在鳥心目中的位置。B、這里是鳥的天堂，這兒是鳥的樂園，這是鳥兒的故鄉(xiāng)，這兒是鳥的家園，這里是鳥兒的福地。C、防風林如一位英勇的戰(zhàn)士，與狂風搏斗著。D、太陽沖破了云霞，跳出了海面。正確答案選項：參考答案：D解析本題考查修辭手法。A選項中抓住“就像”，把他在我心目中的地位比作水在魚心目中的地位和翅膀在鳥心目中的地位，明顯能看出這是運用了比喻的修辭手法。B選項中抓住“天堂”、“故鄉(xiāng)”等詞，把“這里”比作鳥兒的天堂、樂園、故鄉(xiāng)、家園、福地，明顯能看出這是運用了比喻的修辭手法。C選項中抓住“搏斗”，主體是防風林，明顯能看出這是運用了擬人的修辭手法，同時把防風林比作戰(zhàn)士，也運用了比喻的修辭手法。業(yè)幫.D選項中抓住“沖破”、“跳出”，主體是太陽，明顯能看出這是運用了擬人的