2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)課后作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE5第8課古代中國的獨(dú)創(chuàng)和發(fā)覺eq\o(\s\up7(時(shí)限：45分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．“自古書契，多編以竹簡(jiǎn)，其用縑(細(xì)絹)帛者，謂之為紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！?《后漢書·蔡倫傳》)下列對(duì)此理解正確的是(C)A．據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)者”這一結(jié)論B．材料說明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C．人們的需求是科技進(jìn)步的緣由之一D．對(duì)原料的選擇和降低造紙成本沒有關(guān)系解析：考查對(duì)材料信息的獲得實(shí)力和對(duì)事物的闡釋實(shí)力。題干簡(jiǎn)述竹簡(jiǎn)、帛的不便，“倫乃造意”，明顯是描述蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的背景，由此可知，人們的需求是科技進(jìn)步的緣由之一。A、B、D三項(xiàng)與題意不符。2．某書云：“中國的印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于聞名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立?！弊髡咧荚谡f明中國的三大獨(dú)創(chuàng)(B)A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響B(tài)．未能推動(dòng)中國社會(huì)的根本性變革C．指南針被鄭和用于聞名的遠(yuǎn)航D．變更了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)解析：依據(jù)題干材料可知，作者旨在說明中國古代的科技獨(dú)創(chuàng)沒有推動(dòng)中國社會(huì)的根本性變革，B正確；材料未涉及西方科技的發(fā)展，A錯(cuò)誤；“指南針被鄭和用于聞名的遠(yuǎn)航”只是題干具體內(nèi)容，不屬于其核心思想，C錯(cuò)誤；D不符合題意。3．中國南宋數(shù)學(xué)家秦九韶在《數(shù)書九章·序》中說：“周教六藝，數(shù)實(shí)成之。學(xué)士大夫，所從來尚矣?！粑敉撇咭杂眨啥?dú)??！彼艿贸龃私Y(jié)論是因?yàn)榭吹搅?B)A．珠算的創(chuàng)制應(yīng)用B．用赤道坐標(biāo)記錄恒星位置C．《授時(shí)歷》頒布D．十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法被采納解析：A、D兩項(xiàng)都屬于數(shù)學(xué)“形式”，而非題目中的“結(jié)論”；C項(xiàng)是元朝郭守敬的成就，與題目中的南宋不符合。戰(zhàn)國時(shí)期的天文學(xué)家石申，用赤道坐標(biāo)記錄了八百多顆恒星的位置。石申的原書失傳，后在唐朝的天文學(xué)著作中對(duì)其內(nèi)容有所保留，后人據(jù)此輯成《石氏星表》?！妒闲潜怼肥鞘澜缟犀F(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù)，對(duì)天文探討具有重要參考價(jià)值。人們知道了用赤道坐標(biāo)記錄恒星位置，就有利于探討歷法。故選B。4．人丁興盛是國治邦安的表征之一，所以健身除病的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)特別發(fā)達(dá)。這表明中國古代科技的特征是(B)A．重閱歷B．重好用C．重自然D．重血統(tǒng)解析：“健身除病的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)特別發(fā)達(dá)”，表明中國古代醫(yī)學(xué)的重要特點(diǎn)之一是重視好用。故B項(xiàng)正確。5．我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的 藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展(B)A．源于大一統(tǒng)的政治體制B．得益于國家力氣的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)旺盛的結(jié)果D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)解析：由材料“《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行”可知，古代中國藥物學(xué)著作大都是由國家或者朝廷制定或頒行的，由此得出，古代藥學(xué)的發(fā)展得益于國家力氣的支持，B項(xiàng)符合題意；材料反映的是國家對(duì)藥學(xué)發(fā)展的支持，沒有體現(xiàn)政治制度的影響，A項(xiàng)不正確；材料沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，C項(xiàng)不正確；藥學(xué)的發(fā)展與宋明理學(xué)沒有必定聯(lián)系，D項(xiàng)不正確。6．宋代獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)，但最常用的仍舊是耗費(fèi)人力的雕版印刷術(shù)；元代獨(dú)創(chuàng)了轉(zhuǎn)輪排字，資本投入是增加了，但可以節(jié)約大量人力，后來轉(zhuǎn)輪也漸漸消逝了。這表明白當(dāng)時(shí)(A)A．勞動(dòng)力過剩 B．輕視科技獨(dú)創(chuàng)C．雇傭制廣泛存在 D．文化需求低迷解析：材料“宋代獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)，但最常用的仍舊是耗費(fèi)人力的雕版印刷術(shù)”說明當(dāng)時(shí)不缺乏勞動(dòng)力，印刷技術(shù)的革新沒有得到推廣，材料“元代獨(dú)創(chuàng)了轉(zhuǎn)輪排字，資本投入是增加了，但可以節(jié)約大量人力，后來轉(zhuǎn)輪也漸漸消逝了”表明當(dāng)時(shí)的技術(shù)革新沒有得到應(yīng)用是因?yàn)椴豁氁?jié)約勞動(dòng)力，故A項(xiàng)正確；輕視科技材料沒有涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雇傭制是資本主義萌芽出現(xiàn)的重要標(biāo)記，不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文化需求低迷與材料的內(nèi)容無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．下列三幅圖出自我國古代同一部科技著作。讀圖，指出該書作者是(D)A．賈思勰B．王禎C．徐光啟D．宋應(yīng)星解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，宋應(yīng)星的《天工開物》是一部全面系統(tǒng)總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的巨著，具體記載了各種農(nóng)作物和工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、種植加工和生產(chǎn)技術(shù)、工藝裝備、制造流程，被譽(yù)為“十七世紀(jì)的工藝百科全書”。題干中三幅圖分別是耙田圖、紡車圖、造紙圖，均來自于宋應(yīng)星的《天工開物》，故選D項(xiàng)。8．唐朝節(jié)度使馮宿上奏章說：劍南、兩川及淮南道的百姓都用雕版印刷日歷，在市上售賣。每年中心司天臺(tái)還沒有頒布新歷書時(shí)，這些印好的日歷已滿天下皆是。這說明(A)A．雕版印刷術(shù)在民間流行B．買賣日歷成為普遍現(xiàn)象C．新技術(shù)影響了行政管理D．活字印刷技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)解析：由材料中的“劍南、兩川及淮南道的百姓都用雕版印刷日歷，在市上售賣”“中心司天臺(tái)還沒有頒布新歷書時(shí)，這些印好的日歷已滿天下皆是”可知A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民間印刷日歷的發(fā)達(dá)，不是強(qiáng)調(diào)買賣日歷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“影響了行政管理”從材料中無法得出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；活字印刷術(shù)是在北宋出現(xiàn)的，與題目時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．徐光啟熱衷于新作物的試驗(yàn)與推廣。當(dāng)聽到閩越一帶有甘薯種植的消息后，他便從莆田引來薯種試種，并取得了勝利。隨后寫下了《甘薯疏》一文，用以推廣甘薯種植。再經(jīng)過整理，收入《農(nóng)政全書》。據(jù)此可以推知，《農(nóng)政全書》(A)A．滲透近代科學(xué)思想B．匯總歷代農(nóng)學(xué)成就C．介紹西方農(nóng)學(xué)學(xué)問D．突破傳統(tǒng)科技的藩籬解析：近代自然科學(xué)的特征是以試驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。從材料可知徐光啟的《甘薯疏》是經(jīng)過試種勝利的實(shí)踐后編寫的，帶有近代自然科學(xué)的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；從材料可知甘薯是新物種，故無法得出《農(nóng)政全書》具有匯總歷代農(nóng)學(xué)成就的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料信息無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；徐光啟經(jīng)過實(shí)踐種植新物種，體現(xiàn)不出突破傳統(tǒng)科技的藩籬，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，起先將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中心崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷(C)A．宰相馮道獨(dú)創(chuàng)雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D．雕版印刷限用于官方刻書解析：材料反映了五代后唐起先雕版印刷“九經(jīng)”，宋代官府與民間書版數(shù)量劇增，表明雕版印刷得到廣泛應(yīng)用，故C項(xiàng)正確。宰相馮道只是主持者，從中得不出A項(xiàng)，材料只提及了雕版印刷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料“書坊”沖突，故錯(cuò)誤。11．如表中國西方1596年刊印李時(shí)珍的《本草綱目》1637年刊出宋應(yīng)星的《天工開物》1639年刊出徐光啟的《農(nóng)政全書》1642年刊出徐霞客的《徐霞客游記》1543年刊出哥白尼的《天體運(yùn)行論》1628年刊出哈維的《血液循環(huán)論》1632年刊出伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》1687年出版牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》上表為16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就的對(duì)比。這反映出當(dāng)時(shí)東西方(C)A．科技發(fā)展水平不同B．文化間的溝通加深C．社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)不同D．政治體制本質(zhì)差異解析：材料反映的是中國是農(nóng)業(yè)等總結(jié)性的科技，西方屬于理論性的著作，兩者屬于科技的不同方面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；16～17世紀(jì)屬于明末清初，政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國的科技依舊是總結(jié)性的農(nóng)業(yè)科技，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的接著，而西方卻是理論性自然科技，屬于工業(yè)科技的先聲，故C項(xiàng)正確；16～17世紀(jì)時(shí)西方社會(huì)也基本是封建專制體制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．“火藥的獨(dú)創(chuàng)是人們?cè)跓挼r(shí)偶然發(fā)覺的副產(chǎn)品；中國最早發(fā)覺哈雷彗星，但卻沒有分析探討其平均出現(xiàn)的周期……張衡的渾象儀沒有把對(duì)日月和行星運(yùn)行的感性相識(shí)上升為理論闡釋?！边@段描述體現(xiàn)出中國古代科技(A)A．缺乏理論的概括B．發(fā)展具有偶然性C．形成了完整體系D．只留意生產(chǎn)閱歷解析：依據(jù)材料可知古代中國的科技主要是從實(shí)踐中獨(dú)創(chuàng)的，缺少理論的概括，故A項(xiàng)正確；材料中的獨(dú)創(chuàng)有些是經(jīng)過長期視察得出的，不是都具有偶然性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的獨(dú)創(chuàng)是零散的，并未形成完整體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的獨(dú)創(chuàng)有些是天文成就，并非只留意生產(chǎn)閱歷，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．閱讀下列材料，并回答問題。材料一16世紀(jì)末來華的耶穌會(huì)教士利瑪竇在一封信中說：“中國人特別博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都特別精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計(jì)算日食、月食?！辈牧隙偈媸俏鳚h一代最有影響的思想家，當(dāng)時(shí)就享有“群儒之首”的聲譽(yù)，在中國文化史上，也占有重要地位?！偈鎸W(xué)說的消極影響也是嚴(yán)峻的……我們民族性格中的封閉自我、盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之干脆相關(guān)?！T天瑜等著《中國文化史》材料三中國人在科學(xué)試驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)上的確特別宏大。問題是：它為什么沒有接著上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)?！罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)學(xué)問，從醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面各舉一例證明利瑪竇的結(jié)論。(6分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)答董仲舒為什么能在中國文化史上占有重要地位？(8分)(3)結(jié)合材料二、材料三，從思想文化方面回答材料三中李約瑟先生的“問題”。(12分)答案：(1)醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》；數(shù)學(xué)：我國最早獨(dú)創(chuàng)了十進(jìn)位記數(shù)法；天文學(xué)：《石氏星表》是世界上最早的星表。(2)他改造儒家思想，形成了新儒學(xué)體系，使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。(3)儒家思想束縛人們思想，導(dǎo)致中華民族存在盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等缺點(diǎn)，不能進(jìn)行理論創(chuàng)新。解析：第(1)問留意依據(jù)要求從“醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)”方面舉例。第(2)問從材料中的“群儒之首”及使儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流等角度回答。第(3)問從材料二的“我們民族性格中的封閉自我、盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之干脆相關(guān)”進(jìn)行分析。14．自蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)之后，紙始終是人類溝通的最有效的工具之一，更是科學(xué)和文化進(jìn)步的基石。閱讀下列材料，回答問題。材料一造紙術(shù)西傳過程一覽表時(shí)間重大事務(wù)時(shí)間重大事務(wù)793年大馬士革開辦了造紙廠1405年由法國傳入比利時(shí)900年造紙術(shù)傳入埃及1494年傳入英國1150年阿拉伯人渡過地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造紙廠1567年傳入俄國1189年由西班牙傳入法國的耶洛城1656年傳入荷蘭1276年阿拉伯人通過地中海，經(jīng)西西里島在意大利建立了造紙廠1694年由荷蘭傳入美國——王連科《造紙術(shù)從中國走向世界》材料二18世紀(jì)之后，歐洲各國的紙張生產(chǎn)，逐步從手工勞動(dòng)方式向機(jī)械操作過渡，改進(jìn)了工藝，提高了效率和質(zhì)量，翻開了造紙工業(yè)新的一章……(但是我國在紙獨(dú)創(chuàng)以后)1700年內(nèi)始終停留在手工造紙階段，直到1881年(清光緒七年)在上海成立了由美商出面經(jīng)營的華章造紙廠，中國才有了第一家機(jī)器造紙廠。——王連科《造紙術(shù)從中國走向世界》(1)請(qǐng)指出材料一中一處明顯的史實(shí)錯(cuò)誤并說明理由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括造紙術(shù)對(duì)歐洲歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。(12分)(2)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要分析18世紀(jì)之后歐洲“翻開了造紙工業(yè)新的一章”，而中國卻長期“停留在手工造紙階段”的主要緣由。(14分)答案：(1)錯(cuò)誤：“1694年由荷蘭傳入美國”。理由：美國于17