以歌為引以曲為媒-巧用戲歌引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)戲曲文化

以歌為引

以曲為媒——巧用戲歌引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)戲曲文化摘要：將戲曲、民歌的藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)的融合，由此形成了“戲歌”這一民族聲樂(lè)表演的特殊形式。這一藝術(shù)表現(xiàn)方式既可以使其保持戲曲的韻味，具有自然親近之感，能夠讓學(xué)生感受到民族的品貌特性與審美特征的同時(shí)，達(dá)到激發(fā)戲歌的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)教學(xué)的效果。由此，本文從戲歌的內(nèi)涵特色與價(jià)值意義出發(fā)，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)戲歌走進(jìn)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用方法展開(kāi)進(jìn)行了分析，并提出了具體策略。關(guān)鍵詞：戲歌；傳統(tǒng)戲曲文化；引導(dǎo)方法；教學(xué)戲曲的產(chǎn)生有著悠久的歷史，傳唱至今的戲曲經(jīng)歷過(guò)浩蕩的時(shí)代變遷與藝術(shù)創(chuàng)作的千錘百煉，所以戲曲也被打上了文化特色、民族風(fēng)格的表情，而歌曲作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，有著廣泛的受眾，將二者進(jìn)結(jié)合便可以共同促進(jìn)成為風(fēng)格獨(dú)特的“戲歌”，通過(guò)各取所長(zhǎng)，也能夠讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)與理解傳統(tǒng)的戲曲文化。一、關(guān)于戲歌的概述

（一）戲歌的內(nèi)涵戲歌是將傳統(tǒng)又古老的戲曲藝術(shù)與當(dāng)前的流行音樂(lè)因素相結(jié)合而形成的產(chǎn)物。戲歌有歌詞、旋律，其歌詞是對(duì)人們生活情感的的反映，而旋律卻是采取戲曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以戲歌既囊括了傳統(tǒng)的戲曲元素同時(shí)也包含了現(xiàn)代歌曲的元素，所以戲歌不僅含義內(nèi)容豐富，同時(shí)也濃厚的傳統(tǒng)文化風(fēng)格也成為其優(yōu)勢(shì)特征。[1]（二）戲歌對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化傳承的意義戲歌的學(xué)習(xí)對(duì)于戲曲文化的傳承發(fā)揚(yáng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，概括來(lái)說(shuō)可以分為以下方面：1.快速拉近學(xué)生與戲曲的距離。由于時(shí)代背景的不同，現(xiàn)在的小學(xué)生缺乏耳濡目染的戲曲學(xué)習(xí)環(huán)境，加之戲曲本身所具有的復(fù)雜性、多元性等特征，所以要讓學(xué)生建立起對(duì)戲曲的深刻認(rèn)識(shí)往往是較為困難的。2.戲歌的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)或日常生活中潛移默化的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲審美能力的提升。與單純的流行歌曲、民歌戲相比較而言，戲歌又能夠兼顧更深厚的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)戲歌時(shí)，同樣感受到歷史的沉淀。3.戲歌能夠?yàn)閷W(xué)生的演唱學(xué)習(xí)帶來(lái)方便。舉例來(lái)說(shuō)，《前門情思大碗茶》便是一首傳唱度較高的戲歌，在這首歌曲中既蘊(yùn)含了京戲的味道，同時(shí)也有著歌曲的曲調(diào)，所以此歌一經(jīng)亮相，便迅速傳遍了大江南北，甚至成為表現(xiàn)北京文化的常見(jiàn)歌曲。由此可見(jiàn)，戲歌作為一種電視藝術(shù)形式能夠得到大家廣泛的喜愛(ài)，并且通過(guò)這種“戲曲”的韻味與特殊的時(shí)代感也能夠更好的吸引聽(tīng)眾，讓其的流行歌曲品位得到提升的同時(shí)，也促進(jìn)了戲曲文化的復(fù)興。[2]二、如何利用戲歌引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)戲曲文化（一）說(shuō)唱體驗(yàn)深入唱腔文化在教學(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生了解傳統(tǒng)的戲曲文化，是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中極為重要的任務(wù)之一，這不僅需要教師幫助學(xué)生激發(fā)戲曲學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)設(shè)計(jì)更新教學(xué)模式，探討更能適應(yīng)戲曲文化傳播的戲歌教學(xué)也成為小學(xué)音樂(lè)素質(zhì)教學(xué)的必然要求。要建立起戲曲與歌曲的聯(lián)系，首先需要讓學(xué)生適應(yīng)唱腔文化的練習(xí)。無(wú)論是戲曲還是歌曲，均需要深厚、規(guī)范的唱腔發(fā)音，所以說(shuō)唱的體驗(yàn)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)好戲歌來(lái)說(shuō)有著重要意義。[3]（二）動(dòng)手體驗(yàn)走進(jìn)臉譜文化增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手參與性，不僅可以極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)親自動(dòng)手體驗(yàn)也能夠讓學(xué)生通過(guò)自發(fā)、主動(dòng)地學(xué)生更好的了解與愛(ài)上戲曲文化。唱臉譜與京劇文化緊密聯(lián)系，所以在教學(xué)內(nèi)容分析與目標(biāo)設(shè)置方面可以大致分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)與能力目標(biāo)三個(gè)大類。在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，戲曲的相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自我展示，讓學(xué)生進(jìn)行模仿或創(chuàng)造性的藝術(shù)表演成為其中的重難點(diǎn)。

(三)音舞體驗(yàn)了解身段文化體驗(yàn)在音樂(lè)教學(xué)占據(jù)重要地位，以戲歌的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，試唱是不可缺少的環(huán)節(jié)，在此過(guò)程中學(xué)生也可以加入音舞的體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)與表演過(guò)程中更加注重這種一致性，便可以改變過(guò)去演唱戲歌僅僅停留在唱歌練習(xí)上，而成為“聲”與“形”相結(jié)合的京劇表演形式。以旦角的身形訓(xùn)練為例，“指”、“腰”、“足”甚至“意念”的表現(xiàn)均需要從身形中表現(xiàn)出來(lái)，這便需要訓(xùn)練過(guò)程中要體現(xiàn)身段的韻律性。教師可以讓學(xué)生通過(guò)“手舞足蹈”的演繹，對(duì)戲曲人物中的形態(tài)、神態(tài)、情感特征等進(jìn)行表演，從而也能夠讓學(xué)生感受到京劇表演者的不易與傳統(tǒng)文化的博大精深。[4]三、小學(xué)音樂(lè)戲歌教學(xué)案例——以《說(shuō)唱臉譜》為例在實(shí)施《說(shuō)唱臉譜》教學(xué)為例，可以按照以下步驟予以把握：1.《說(shuō)唱臉譜》的新課講授。教師可以先從首句歌詞入手，向?qū)W生講解，“beijingopera”的意思，然后幫幫助學(xué)生建立起北京歌劇與外國(guó)歌劇的聯(lián)系，然后通過(guò)播放多媒體課件，讓學(xué)生在欣賞歌曲的同時(shí)對(duì)“臉譜”形成認(rèn)識(shí)。緊接著，教師可以讓學(xué)生對(duì)臉譜進(jìn)行分類，一開(kāi)始讓學(xué)生區(qū)分男角色與女角色，接著，按照穿著打扮的不同，還可以讓學(xué)生展開(kāi)詳細(xì)的分類。例如，從男性角色中，學(xué)生可以對(duì)小生、老生、文丑、武生等進(jìn)行區(qū)分，對(duì)于女性角色，學(xué)生還要能夠?qū)η嘁?、花旦、刀馬旦等有著清晰區(qū)別。2.由音樂(lè)知識(shí)“過(guò)渡”到文化知識(shí)。要讓學(xué)生能夠通過(guò)戲歌的學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加深刻的了解，則需要教師設(shè)置更多的課堂趣味活動(dòng)來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容、提升課堂效率。譬如，按照人物性格，勇猛剛毅的用藍(lán)色的表示，如竇爾敦；紅色表示忠誠(chéng)忠義。而按照鬼怪神佛來(lái)劃分，灰色、綠色、金銀色、紫色則時(shí)常被用到。此外，按照臉譜形式的不同，六分臉、十字臉、象形臉、三塊瓦等臉譜形式所蘊(yùn)含的含義也是嚴(yán)格區(qū)分的。3.深化學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的審美體驗(yàn)。為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更加完整的審美教育，借用民族音樂(lè)、舞蹈讓學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)與神韻也是較為有效的教學(xué)方法。學(xué)生在臉譜繪畫(huà)、音舞表演、表達(dá)總結(jié)等活動(dòng)中不僅可以使得課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓學(xué)習(xí)的情感得到升華。結(jié)束語(yǔ)：戲曲與民歌之間的關(guān)聯(lián)是密不可分，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，只有讓學(xué)生真正了解、掌握了這些唱法與技巧，才能使得傳統(tǒng)的戲曲文化得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)，繼而也才能培養(yǎng)學(xué)生們的綜合藝術(shù)性與美學(xué)品格，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中汲取到傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，為其在未來(lái)更好發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。參考文獻(xiàn)：[1]崔靜雪,曹佩佩.戲曲劇目中的戲歌[J].戲劇之家,2017,(04):76+78.[2]何媛.戲曲藝術(shù)對(duì)歌曲創(chuàng)作的影響:高雅藝術(shù)大眾化的探索——以戲歌《槐花幾時(shí)開(kāi)》為例[J].中華文化論壇,