專題06-文學(xué)類文本之散文閱讀(解析版)

專題06散文閱讀近年來，隨著高考語文試卷文學(xué)性的強(qiáng)化，散文這種文體越來越受到命題者的青睞。許多感情真摯、文學(xué)色彩濃郁、富有時(shí)代氣息的散文佳作都成了命題者的選擇材料?！犊荚囌f明》中對(duì)于散文閱讀的要求是了解其基本特征及主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞，應(yīng)注重審美體驗(yàn)，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；能理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。例閱讀下面的文字，完成下列小題。釣臺(tái)的春晝郁達(dá)夫①因?yàn)榻阱氤?，以為什么時(shí)候要去就可以去，我們對(duì)于本鄉(xiāng)本土的名區(qū)勝景，反而往往沒有機(jī)會(huì)去玩，或不容易下一個(gè)決心去玩的。正唯其是如此，我對(duì)于富春江上的嚴(yán)陵，二十年來，心里雖每在記著，但腳卻沒有向這一方面走過。一九三一，歲在辛未，暮春三月，春服未成，而中央黨帝，似乎又想玩一個(gè)秦始皇所玩過的把戲了，我接到了警告，就倉(cāng)皇離去了寓居。先在江浙附近的窮鄉(xiāng)里，游息了幾天，偶爾看見了一家掃墓的行舟，鄉(xiāng)愁一動(dòng)，就定下了歸計(jì)。繞了一個(gè)大彎，趕到故鄉(xiāng)，卻正好還在清明寒食的節(jié)前。和家人等去上了幾處墳，與許久不曾見過面的親戚朋友，來往熱鬧了幾天，一種鄉(xiāng)居的倦息，忽而襲上心來了，于是乎我就決心上釣臺(tái)訪一訪嚴(yán)子陵的幽居。②我去的那一天，記得是陰晴欲雨的養(yǎng)花天，船到桐廬，已經(jīng)是燈火微明的黃昏時(shí)候了，不得已就只得在一家旅館借了一宵宿。③第二日清晨，叫茶房去雇了船，便上釣臺(tái)去。過了桐廬，江心狹窄，淺灘果然多起來了。兩岸全是青青的山，中間是一條清淺的水，我在船頭上指東話西地問著船家，這是什么山，那是什么港，驚嘆了半天，稱頌了半天，人也覺得倦了，不曉得什么時(shí)候，身子卻走上了一家水邊的酒樓，在和數(shù)年不見的幾位已經(jīng)做了黨官的朋友高談闊論。談?wù)撝?，還背誦了一首兩三年前曾在同一情形之下做成的歪詩(shī)。不是尊前愛惜身，佯狂難免假成真。曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵。悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說帝秦。④直到盛筵將散，我酒也不想再喝了，和幾位朋友鬧得心里各自難堪，正在這關(guān)頭，船家卻大聲的叫了起來說：“先生，羅芷過了，釣臺(tái)就在前面，你醒醒罷，好上山去燒飯吃去?！雹莶敛裂劬Γ痤^來一看，四面的水光山色又忽而變了樣子了。清清的一條淺水，比前又窄了幾分，四圍的山包得格外得緊了，仿佛是前無去路的樣子，并且山容峻削，看去覺得格外的瘦格外的高。向天上地下四圍看看，只寂寂的看不見一個(gè)人類。雙槳的搖響，到此似乎也不敢放肆了，鉤的一聲過后，要好半天才來一個(gè)幽幽的回響，靜，靜，靜，身邊水上，山下巖頭，只沉浸著太古的靜，死滅的靜，山峽里連飛鳥的影子也看不見半只。前面的所謂釣臺(tái)山上，只看得見兩大個(gè)石壘，一間歪斜的亭子，許多縱橫蕪雜的草木。山腰里的那座祠堂，也只露著些廢垣殘瓦，屋上面連炊煙都沒有一絲半縷，像是好久好久沒有人住了的樣子。并且天氣又來得陰森，早晨曾經(jīng)露過臉的太陽(yáng)，這時(shí)候早已深藏在云堆里了，余下來的只是時(shí)有時(shí)無從側(cè)面吹來的陰颼颼的半箭兒山風(fēng)。船靠了山腳，跟著前面背著酒菜魚米的船夫走上嚴(yán)先生祠堂的時(shí)候，我心里真有點(diǎn)害怕，怕在這荒山里要遇見一個(gè)干枯蒼老得同絲瓜筋似的嚴(yán)先生的鬼魂。⑥在祠堂西院的客廳里坐定，我的心跳也漸漸兒的鎮(zhèn)靜下去了，便和船家就從斷碑亂石中間爬上了釣臺(tái)。東西兩石壘，高各有二三百尺，離江面約兩里來遠(yuǎn)，東西臺(tái)相去只有一二百步，但其間卻夾著一條深谷。立在東臺(tái)，可以看得出羅芷的人家，回頭展望來路，風(fēng)景似乎散漫一點(diǎn)，而一上謝氏的西臺(tái)，向西望去，則幽谷里的清景，卻絕對(duì)的不像是在人間了。我雖則沒有到過瑞士，但到了西臺(tái)，朝西一看，立時(shí)就想起了曾在照片上看見過的威廉退兒的祠堂。這四山的幽靜，這江水的青藍(lán)，簡(jiǎn)直同在畫片上的珂羅版色彩，一色也沒有兩樣，所不同的就是在這兒的變化更多一點(diǎn)，周圍的環(huán)境更蕪雜不整齊一點(diǎn)而已，但這卻是好處，這正是足以代表東方民族性的頹廢荒涼的美。⑦從釣臺(tái)下來，回到嚴(yán)先生的祠堂，手拿著以火柴柄制成的牙簽，走到東面供著嚴(yán)先生神像的龕前，向四面的破壁上一看，翠墨淋漓，題在那里的，竟多是些俗而不雅的過路高官的手筆。最后到了南面的一塊白墻頭上，在離屋檐不遠(yuǎn)的一角高處，卻看到了我們的一位新近去世的同鄉(xiāng)夏靈峰先生的四句似邵堯夫而又略帶感慨的詩(shī)句。夏靈峰先生雖則只知崇古，不善處今，但是五十年來，像他那樣的頑固自尊的亡清遺老，也的確是沒有第二個(gè)人。比較起現(xiàn)在的那些官迷的南滿尚書和東洋宦婢來，他的經(jīng)術(shù)言行，姑且不必去論它，就是以骨頭來稱稱，我想也要比什么羅三郎鄭太郎輩，重到好幾百倍。慕賢的心一動(dòng)，熏人臭技自然是難熬了，堆起了幾張桌椅，借得了一支破筆，我也向高墻上在夏靈峰先生的腳后放上了一個(gè)陳屁，就是在船艙的夢(mèng)里，也曾微吟過的那一首歪詩(shī)。⑧走回西院，靜坐著喝了兩碗清茶。在這四大無聲，只聽見我自己的啾啾喝水的舌音沖擊到那座破院的敗壁上去的寂靜中間，同驚雷似地一響，同時(shí)在門外面歇著的船家，也走進(jìn)了院門，高聲的對(duì)我說：“先生，我們回去罷?！保ㄟx自《郁達(dá)夫全集》，有刪改）[注]本文創(chuàng)作于一九三二年。一九三O年，國(guó)民黨進(jìn)行文化“圍剿”，魯迅、郁達(dá)夫等人被浙江省黨部發(fā)出通緝的命令追捕，為躲避追捕，郁達(dá)夫來到故鄉(xiāng)富陽(yáng)。本文記述郁達(dá)夫一九三一年暮春，自富陽(yáng)溯江而上，經(jīng)桐廬游覽嚴(yán)子陵釣臺(tái)等地的一次旅行。1.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.本文以游蹤為線索，寫富春江沿途的山光水色，作者善于把自然景觀和人文景觀融為一體，把山水與歷史化為一爐，景中含情，情融于景。B.第③④段中，作者記敘在游玩途中與友人共同飲酒吟詩(shī)的情景，即渲染了悠閑自在的意境，又巧妙表達(dá)了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情，詩(shī)文并茂，和諧一體。C.作者登臨的釣臺(tái)，有東西兩壘，雖相去不遠(yuǎn)，卻有深谷相隔，兩臺(tái)的景色也頗為不同，一處散漫，一處清幽。雖顯蕪雜，卻恰能呈現(xiàn)出頹廢荒涼的美。D.在嚴(yán)子陵祠前對(duì)夏先生的評(píng)論，實(shí)際上也是郁達(dá)夫借他人的酒杯澆自己胸中的塊壘，以自己崇尚清流來抨擊時(shí)政的昏暗。2.作者決心上釣臺(tái)訪一訪嚴(yán)子陵的幽居的原因有哪些？3.在第⑤⑥段中，作者詳細(xì)描繪了釣臺(tái)的山水，請(qǐng)說說釣臺(tái)的山水景物有何特色，并請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法呈現(xiàn)這一特色的?！敬鸢浮?.B2.原因：(1)作者回鄉(xiāng)避難，寂寞倦怠，產(chǎn)生了探訪釣臺(tái)的愿望；(2)嚴(yán)子陵釣臺(tái)是作者故鄉(xiāng)的名勝，二十多年來總是記著卻沒有游過。3.特色：清幽頹廢荒涼，河水淺窄清幽，群山峻峭寂靜，草木荒蕪。手法：(1)以動(dòng)襯靜：“雙槳的搖響到此似乎也不敢放肆了，鉤的一聲過后，要好半天才來一個(gè)幽幽的回響”；寫雙槳輕搖，雖有聲而更反襯出靜；(2)比較(對(duì)比)手法：與瑞士風(fēng)景比，與珂羅版面比著重描寫了從西臺(tái)西望所見到的釣臺(tái)一帶山幽江清的靜秀之美；(3)多角度寫景：作者從視覺“山容峻削”、聽覺“鉤的一聲過后，要好半天才來一個(gè)幽幽的回響，靜，靜，靜”、觸覺“吹來的陰颼颼的半箭兒山風(fēng)”等角度寫景，表現(xiàn)釣臺(tái)山水荒蕪靜謐的特點(diǎn)?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。B項(xiàng)，“作者記敘在游玩途中與友人共同飲酒吟詩(shī)的情景”錯(cuò)誤。根據(jù)第③段“人也覺得倦了”，第④段“船家卻大聲的叫了起來說：‘先生，羅芷過了，釣臺(tái)就在前面，你醒醒罷，好上山去燒飯吃去’”可知，與友人飲酒是夢(mèng)中的情境。故選B。2.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。要找“決心上釣臺(tái)訪一訪嚴(yán)子陵的幽居的原因”，應(yīng)該首先找到相關(guān)的段落，這主要集中在第①段。根據(jù)原文“因?yàn)榻阱氤撸詾槭裁磿r(shí)候要去就可以去，我們對(duì)于本鄉(xiāng)本土的名區(qū)勝景，反而往往沒有機(jī)會(huì)去玩，或不容易下一個(gè)決心去玩的。正唯其是如此，我對(duì)于富春江上的嚴(yán)陵，二十年來，心里雖每在記著，但腳卻沒有向這一方面走過”，可知，嚴(yán)陵是作者故鄉(xiāng)的名區(qū)勝景，二十多年來總是記著卻沒有游過。再根據(jù)“而中央黨帝，似乎又想玩一個(gè)秦始皇所玩過的把戲了，我接到了警告，就倉(cāng)皇離去了寓居……一種鄉(xiāng)居的倦息，忽而襲上心來了，于是乎我就決心上釣臺(tái)訪一訪嚴(yán)子陵的幽居”可知，郁達(dá)夫因被迫避難，輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)，家居的寂寞倦怠使作者產(chǎn)生了探訪釣臺(tái)的愿望，欲藉以排解胸中的郁積和憤懣。3.本題考查學(xué)生對(duì)文中重要語段的景物描寫及表現(xiàn)手法的賞析能力。要賞析的段落是⑤⑥段，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，首先明確描寫的具體景物有：河水、四圍的山、草木、祠堂以及釣臺(tái)周圍的景色。其次抓住關(guān)鍵語句概括景物的特點(diǎn)：“清清的一條淺水，比前又窄了幾分”“雙槳的搖響，到此似乎也不敢放肆了，鉤的一聲過后，要好半天才來一個(gè)幽幽的回響，靜，靜，靜”，可知河水淺窄清幽寂靜；“四圍的山包得格外得緊了，仿佛是前無去路的樣子，并且山容峻削，看去覺得格外的瘦格外的高”“余下來的只是時(shí)有時(shí)無從側(cè)面吹來的陰颼颼的半箭兒山風(fēng)”，可知四圍的山陡峭高聳，寂靜荒涼；“許多縱橫蕪雜的草木。山腰里的那座祠堂，也只露著些廢垣殘瓦，屋上面連炊煙都沒有一絲半縷”，可知草木荒蕪蕭瑟；再結(jié)合重點(diǎn)的詞語“蕪雜”“廢垣殘瓦”“陰森”“陰颼颼”“斷碑亂石”“蕪雜不整齊”“頹廢荒涼的美”等詞語的描繪就可以概括出答案。景物描寫運(yùn)用的表現(xiàn)手法也應(yīng)該結(jié)合具體的語句來進(jìn)行分析概括，比如：“雙槳的搖響，到此似乎也不敢放肆了，鉤的一聲過后，要好半天才來一個(gè)幽幽的回響”寫雙槳輕搖，聽得見回響，可知四周是寂靜的，運(yùn)用的是以動(dòng)襯靜的手法；“……幽谷里的清景，卻絕對(duì)的不像是在人間了。我雖則沒有到過瑞士，但到了西臺(tái)，朝西一看，立時(shí)就想起了曾在照片上看見過的威廉退兒的祠堂。這四山的幽靜，這江水的青藍(lán)，簡(jiǎn)直同在畫片上的珂羅版色彩，一色也沒有兩樣，所不同的就是在這兒的變化更多一點(diǎn)，周圍的環(huán)境更蕪雜不整齊一點(diǎn)而已”

，可知將釣臺(tái)的風(fēng)景與瑞士風(fēng)景比、與珂羅版畫比，從西臺(tái)西望所見到的釣臺(tái)一帶山幽江清的靜秀之美。運(yùn)用的是對(duì)比的手法；“山容峻峭”“鉤的一聲過后，要好半天才來一個(gè)幽幽的回響，靜，靜，靜”“吹來的陰颼颼的半箭兒山風(fēng)”“山峽里連飛鳥的影子也看不見半只”等從多種感官角度進(jìn)行描寫景物。一、解答高考散文閱讀題應(yīng)把握四個(gè)環(huán)節(jié)1.整體感知文章的主旨——閱讀散文，要從文章的整體入手，迅速把握作者在字里行間所流露出的思想感情，讀懂作者在文中的感悟，最后領(lǐng)會(huì)文章的主旨。借主旨設(shè)題頗受命題人青睞，幾乎每年的散文閱讀都有考查。2.深入分析散文的思路——散文的材料需要一定的思路組織成篇，這個(gè)思路就是文章的結(jié)構(gòu)。閱讀時(shí)，要善于抓住能體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件、感情的語句，把握文章的發(fā)展脈絡(luò)。高考常常通過對(duì)作品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)題，考查考生對(duì)作品的思路的把握能力。3.仔細(xì)品味散文的語言——散文語言細(xì)膩、深刻、豐富。閱讀時(shí)，只有聯(lián)系文章的主旨，聯(lián)系具體語境，細(xì)加品味、揣摩，才能正確理解其含義。命題人常會(huì)設(shè)題要求考生對(duì)散文中負(fù)載信息量大、內(nèi)容含蓄深刻、表現(xiàn)力強(qiáng)的語言進(jìn)行理解、鑒賞。4.正確鑒賞散文的表達(dá)技巧——材料組織成篇，作者抒發(fā)感情、表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度、揭示主題，都要借助最恰當(dāng)?shù)姆椒?，這些方法就是散文的表達(dá)技巧。如主次詳略、借景抒情、寓情于景、托物言志、欲揚(yáng)先抑、烘托對(duì)比、虛實(shí)相生、象征手法、修辭方法等等，閱讀時(shí)就要注意這些技巧在文中的具體運(yùn)用，思考它們的表達(dá)效果。二、做好散文閱讀題應(yīng)具備的知識(shí)儲(chǔ)備1.首句（段）的作用有：統(tǒng)領(lǐng)全文，提綱挈領(lǐng)，引出下文，為后文鋪墊，埋下伏筆。尾句（段）的作用有：總結(jié)全文，深化主題，照應(yīng)上文，前后呼應(yīng)，言有盡而意無窮。過渡段的作用有：承上啟下，過渡，承接上文，引出下文。2.人稱使用的作用：第一人稱便于直接抒情，自由表達(dá)思想感情；有親切感；可以增強(qiáng)文章的真實(shí)感；便于直接表達(dá)“我”內(nèi)心的喜怒哀樂，讓讀者感覺親切自然。第二人稱能夠拉近與讀者或作品中形象的距離，便于作者與之直接對(duì)話和溝通交流，便于作者的感情抒發(fā)。第三人稱可以直接表現(xiàn)生活，不受時(shí)空限制，靈活自如。3.標(biāo)題的作用：一篇散文的標(biāo)題可以有線索的作用，有突出敘述的對(duì)象（人、物）的作用、有點(diǎn)明主題、承載作者情感的作用等。4.敘述順序的作用：順敘能使事情來龍去脈清晰；倒敘能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人入勝，同時(shí)也可以避免敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)；插敘可對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充、襯托的作用，使中心思想更加鮮明；補(bǔ)敘能增強(qiáng)文章的審美效果。5.常見表現(xiàn)手法的作用：襯托能突出事物特點(diǎn)，強(qiáng)化思想感情，形象分明，主次分明；抑揚(yáng)能在行文的反差中，突出事物，突出特點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)語意，行文跌宕，曲折含蓄；渲染能營(yíng)造氛圍，情景相生，深化主題；象征能讓文章形象含蓄，寓意深遠(yuǎn)，引發(fā)聯(lián)想，感染力強(qiáng)；反諷能從反面或用反語來諷喻事理，更鮮明地表達(dá)主題；反復(fù)可以強(qiáng)調(diào)作用和情感，增強(qiáng)文章有氣勢(shì)和感染力強(qiáng)；類比以淺寓深，以此類彼，使文章生動(dòng)形象，通俗易懂。6.修辭手法：比喻可化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔；擬人具有人格化，富有情趣，表意豐富；夸張可揭示本質(zhì)，給人以啟示，烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛；對(duì)偶形式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱；節(jié)奏鮮明，音韻和諧；排比使內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)；節(jié)奏鮮明，強(qiáng)化情感；反問語氣強(qiáng)烈，加重語勢(shì)，激發(fā)讀者感情；加深讀者印象，起強(qiáng)化作用；設(shè)問提出問題，引起注意；啟發(fā)思考，加深理解；等等。一、閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風(fēng)景談（節(jié)選）茅盾前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了。沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)“坎兒井”也找不到，那樣的純?nèi)灰簧?，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說，這里就沒有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，丁當(dāng)，丁當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長(zhǎng)方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。于是我又回憶起另一個(gè)畫面，這就在所謂“黃土高原”！那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)?，然而層層的梯田里，那些高稈植物頎長(zhǎng)而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)。可是更妙的是三五月明之夜，天是那樣的藍(lán)，月亮離山頂，似乎不過幾尺，這時(shí)候忽然從山脊上長(zhǎng)出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個(gè)，也許還跟著個(gè)小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩(shī)人見了，必將贊嘆為絕妙的題材?？墒菦]有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，歌聲還是繚繞不散。另一個(gè)時(shí)間。另一個(gè)場(chǎng)面。夕陽(yáng)在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖?，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們?cè)谏狡孪?，被另一群人迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全。這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水渲嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個(gè)所在，靜穆的自然和彌漫著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺淺的河水，似乎都是最恰當(dāng)不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！最后一段回憶是五月的北國(guó)。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本相冊(cè)上所見的第一張，銀白色的背景前一個(gè)淡黑的側(cè)影，一個(gè)號(hào)兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅，堅(jiān)決，勇敢和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號(hào)兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)。我披衣出去，空氣非常清冽，朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號(hào)兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！（1940年12月，于棗子嵐埡）文本二：1938年底茅盾應(yīng)邀赴烏魯木齊市（舊稱迪化）主持“新疆各族文協(xié)聯(lián)合會(huì)”工作，并在新疆文學(xué)院任教。1940年5月離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，應(yīng)朱德邀請(qǐng)到延安參觀講學(xué)。1940年5月26日到10月10日，茅盾在延安生活了近五個(gè)月，11月下旬到達(dá)重慶后不久，就寫了這篇“見聞錄”式的散文。為了在國(guó)統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的角度下筆，寫得比較含蓄，用一幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。他在《回憶錄二十七】》中說，“我寫了延安的‘風(fēng)景’，而把政治寓于風(fēng)景之中?！?.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者從影片《塞上風(fēng)云》寫起，交代了寫作的緣由，還由此引出下文對(duì)猩猩峽外的沙漠的描寫。B.“看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”巧妙地交代了他們的身份，也表現(xiàn)出這個(gè)團(tuán)隊(duì)頑強(qiáng)不屈的精神面貌。C.選文運(yùn)用電影“蒙太奇”手法，不斷轉(zhuǎn)換角度，給讀者展現(xiàn)了沙漠駝陣、高原歸耕、河畔聲喧、黎明剪影等畫面。D.作者在“黎明剪影”圖中選擇號(hào)兵和哨兵，因?yàn)樘?hào)兵象征軍令和指揮，而哨兵是邊區(qū)軍民的“眼睛”，是保衛(wèi)邊區(qū)的第一道屏障，起到了以少勝多之效。2.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“沙漠駝鈴”“高原歸耕”兩部分在描寫畫面時(shí)，都是先寫點(diǎn)，再寫面，由少到多，由遠(yuǎn)及近，給人以立體的感覺。B.“難道這不是風(fēng)景嗎”“沒有了人，還有什么可以稱道的”等反問句的使用，能夠使人警醒，并促使讀者對(duì)眼前景象進(jìn)行思考。C.作者善于用準(zhǔn)確、生動(dòng)、精煉的語言去描寫景物，比如學(xué)員晚歸圖中用“幻成”寫出了彩霞的絢爛多變，用“沖”“跌”等動(dòng)詞描寫水的態(tài)勢(shì)。D.作者由景而情，從實(shí)而虛，用一系列富于哲理的抒情句發(fā)掘不為國(guó)統(tǒng)區(qū)讀者所知的“風(fēng)景”的內(nèi)涵，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。3.請(qǐng)解釋文本一畫線句子的含義。4.文本二點(diǎn)明了文本一最大的寫作特色是“把政治寓于風(fēng)景之中”，請(qǐng)結(jié)合文本一具體分析?！敬鸢浮?.B2.A3.①“自然是偉大的”指大自然的美，即沙漠的純?nèi)灰簧?，蒼茫寂靜。②“人類更偉大”指人類活動(dòng)的美，即昂然高步的駱駝、整齊排列的方陣、猩紅方形的大旗，給沙漠帶來了莊嚴(yán)嫵媚的美。③作者通過贊美人類改造自然、征服自然的活動(dòng)，歌頌人類的偉大，定下全文的基調(diào)。4.①文章描繪了四幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風(fēng)景畫，不僅寫了自然風(fēng)光，也包括了人的活動(dòng)。②文章熱情謳歌了延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活，贊美了延安軍民崇高的精神面貌，體現(xiàn)了政治性。③文章正是通過描繪自然風(fēng)光和人的活動(dòng)來表達(dá)作者對(duì)根據(jù)地生活的熱愛、向往和追求，體現(xiàn)了文章主旨，寓意深刻，含蓄委婉。【解析】1.本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。B.“也表現(xiàn)出這個(gè)團(tuán)隊(duì)頑強(qiáng)不屈的精神面貌”錯(cuò)誤，“慣拿調(diào)色板”“經(jīng)常不離木刻刀”“洋洋灑灑下筆如有神的”只能體現(xiàn)其身份特點(diǎn)，不能體現(xiàn)頑強(qiáng)不屈的精神。故選B。2.本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“都是先寫點(diǎn)，再寫面”錯(cuò)誤，“高原歸耕”不是先寫點(diǎn)，再寫面。故選A。3.本題考查學(xué)生理解重要句子含意的能力。理解句子含意首先要準(zhǔn)確理解句中的關(guān)鍵詞的含義，然后在理解分句與分句之間的關(guān)系。結(jié)合“這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是‘風(fēng)景’嗎？”可知，“自然是偉大的”，即指大自然的風(fēng)景的美麗；“人類的偉大”，即指人活動(dòng)體現(xiàn)的“風(fēng)景”的美。結(jié)合上文“沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)‘坎兒井’也找不到，那樣的純?nèi)灰簧质悄菢拥募澎o”可知，沙漠的純?nèi)灰簧?，蒼茫寂靜，是大自然的美，由此可見自然是偉大的；結(jié)合上文“當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長(zhǎng)方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！”可知，昂然高步的駱駝、整齊排列的方陣、猩紅方形的大旗，給沙漠帶來了的美的“風(fēng)景”，使沙漠更莊嚴(yán)、嫵媚，人類活動(dòng)是美的，所以“人類偉大”?！叭欢北磙D(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在其后，即“人類的偉大”，由此“更”字明確體現(xiàn)出作者對(duì)人類改造自然、征服自然活動(dòng)的肯定和贊美，歌頌人類更偉大，為全文奠定基調(diào)。4.本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文本一最大的寫作特色是“把政治寓于風(fēng)景之中”，即文本一描繪“風(fēng)景”的同時(shí)也把人們的“政治”生活蘊(yùn)含其中加以體現(xiàn)。根據(jù)文中第2段“于是我又回憶起另一個(gè)畫面，這就在所謂‘黃土高原’！”、第3段“另一個(gè)時(shí)間。另一個(gè)場(chǎng)面”、第5段“最后一段回憶是五月的北國(guó)”可知，文章可分為四部分，第一部分（第1段）描繪了“沙漠駝鈴”的畫面，第二部分（第2段）描繪了“高原歸耕”的畫面，第三部分（第3、4段）描繪了“延河夕照”的畫面，第四部分（第5、6段）描繪了“北國(guó)晨號(hào)”的畫面。四幅畫面：第一幅，泛指人類的活動(dòng)。第二幅由藍(lán)天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來的是“粗樸的短歌”“愉快的旋律”，反映出黃土高原(解放區(qū))人民的辛勤勞作和他們的淳樸、愉快心情。第三幅，山地傍晚，一隊(duì)知識(shí)青年“生產(chǎn)”歸來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的內(nèi)心世界。著重寫了魯藝學(xué)員朝氣蓬勃的勞動(dòng)生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識(shí)分子的崇高革命理想和革命斗爭(zhēng)精神。第四幅描繪了朝霞、山峰，由嘹亮的喇叭聲帶出畫面，塑造了一位小號(hào)兵和一位哨兵，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽、嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢、凜然不可侵犯。這兩位戰(zhàn)士是民族精神的化身。這些畫面不僅寫了自然風(fēng)光，也包括了人的活動(dòng)。每副畫面內(nèi)容不同，但又相互聯(lián)系。四幅畫面除了第一幅，其余三幅描寫的地點(diǎn)都是解放區(qū)，解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)，還寫他們崇高的精神世界，體現(xiàn)了其政治性。作者名義上談風(fēng)景，實(shí)際上是寫人，通過描繪自然風(fēng)光和人的活動(dòng)來表達(dá)對(duì)根據(jù)地生活的熱愛、向往和追求；同時(shí)突出解放區(qū)軍民，尤其突出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄地說明，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優(yōu)美的革命贊歌。由此可見，“把政治寓于風(fēng)景之中”是文本一最大的寫作特色。二、閱讀下面的文字，完成各題。向日葵馮亦代看到外國(guó)報(bào)刊登載了久已不見的梵高名畫《向日葵》，以三千九百萬美元的高價(jià)，在倫敦拍賣成交，特別是又一次看到原畫的照片，心中怏怏若有所失者久之；因?yàn)檫@是一幅我所鐘愛的畫。當(dāng)然我永遠(yuǎn)不會(huì)有可以收藏這幅畫的家財(cái)，但這也禁不住我對(duì)它的喜歡。如今歸為私人所有，總有種今后不復(fù)再能為人們欣賞的遺憾。我雖無緣親見此畫，但我覺得名畫有若美人，美人而有所屬，不免是件憾事。記得自己也曾經(jīng)有過這幅同名而布局略異的復(fù)制品。是抗戰(zhàn)勝利后在上海買的。有天在陜西南路街頭散步，在一家白俄經(jīng)營(yíng)小書店的櫥窗里看到陳列著一幅梵高名畫集的復(fù)制品。梵高是19世紀(jì)以來對(duì)現(xiàn)代繪畫形成頗有影響的大師，我不懂畫，但我喜歡他的強(qiáng)烈色調(diào)，明亮的畫幅上帶著些淡淡的哀愁和寂寞感?！断蛉湛肥撬南盗忻?，一共畫了七幅，四幅收藏在博物館里，一幅毀于第二次世界大戰(zhàn)時(shí)的日本橫濱，這次拍賣的則是留在私人手中的最后兩幅之一；當(dāng)下我花了四分之一的月薪，買下了這幅梵高的精致復(fù)制品。我特別喜歡他的那幅向日葵，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，但孤零零插在花瓶里，配著黃色的背景，給人的是種凄涼的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。我原是愛看向日葵的，每天清晨看它們緩緩轉(zhuǎn)向陽(yáng)光，灑著露珠，是那樣的楚楚可憐亦復(fù)可愛。如今得了這幅畫便把它裝上鏡框，掛在寓所餐室里。向日葵襯在一片明亮亮的黃色陽(yáng)光里，掛在漆成墨綠色的墻壁上。宛如婷婷佇立在一望無際的原野中，特別怡目，但又顯得孤清。每天我就這樣坐在這幅畫的對(duì)面，看到了歡欣，也嘗到了寂寞。以后我讀了歐文·斯通的《生活的渴望》，是關(guān)于梵高短暫一生的傳記。他只活了三十七歲；半生在探索色彩的顛狂中生活，最后自殺了。他不善謀生，但在藝術(shù)上卻走出了自己的道路，雖然到死后很久，才為人們所承認(rèn)。我讀了這本書，為他執(zhí)著的生涯所感動(dòng)，因此更寶貴他那畫得含蓄多姿的向日葵。我似乎懂得了他的畫為什么一半歡欣，一半寂寞的道理。解放了，我到北京工作，這幅畫卻沒有帶來；總覺得這幅畫面與當(dāng)時(shí)四周的氣氛不相合拍似的。因?yàn)榻夥帕耍車褯]有落寞之感，一切都沉浸在節(jié)日的歡樂之中。但是曾幾何時(shí)，我又懷戀起這幅畫來了。似乎人就像是這束向日葵，即使在落日的余暉里，都拼命要抓住這逐漸遠(yuǎn)去的夕陽(yáng)。我想起了深綠色的那面墻，它一時(shí)掩沒了這一片耀眼的金黃；我曾努力驅(qū)散那隨著我身影的孤寂，在作無望的掙扎。以后星移斗轉(zhuǎn)，慢慢這一片金黃，在我的記憶里也不自覺地淡漠起來，逐漸疏遠(yuǎn)得幾乎被遺忘了。十年動(dòng)亂中，我被謫放到南荒的勞改農(nóng)場(chǎng)，每天做著我力所不及的勞役，心情慘淡得自己也害怕。有天我推著糞車，走過一家農(nóng)民的茅屋，從籬笆里探出頭來的是幾朵嫩黃的向日葵，襯托在一抹碧藍(lán)的天色里。我突然想起了上海寓所那面墨綠色墻上掛著的梵高《向日葵》。我憶起那時(shí)家庭的歡欣，三歲的女兒在學(xué)著大人腔說話，接著她也發(fā)覺自己學(xué)得不像，便嘻嘻笑了起來，爬上桌子指著我在念的書，說“等我大了，我也要念這個(gè)”。而現(xiàn)在眼前只有幾朵向日葵招呼著我，我的心不住沉落又飄浮，沒個(gè)去處。以后每天拾糞，即便要多走不少路，也寧愿到這處來兜個(gè)圈。我只是想看一眼那幾朵慢慢變成灰黃色的向日葵，重溫一些舊時(shí)的歡樂，一直到有一天農(nóng)民把熟透了的果實(shí)收藏了進(jìn)去。我記得那一天我走過這家農(nóng)家時(shí)，籬笆里孩子們正在爭(zhēng)奪豐收的果實(shí)，一片笑聲里夾著尖叫；我也想到了我遠(yuǎn)在北國(guó)的女兒，她現(xiàn)在如果就夾雜在這群孩子的喧嘩中，該多幸福！但如果她看見自己的父親，衣衫襤褸，推著沉重的糞車，她又作何感想？我噙著眼里的淚水往回走。我又想起了梵高那幅《向日葵》，他在畫這畫時(shí)，心頭也許遠(yuǎn)比我嘗到人世更大的孤凄，要不他為什么畫出行將衰敗的花朵呢？但他也夢(mèng)想歡欣，要不他又為什么要用這耀眼的黃色作底呢？梵高的《向日葵》已經(jīng)賣入富人家，可那幅復(fù)制品，卻永遠(yuǎn)陪伴著我的記憶；難免想起作畫者對(duì)生活的瘋狂渴望。人的一生盡管有多少波濤起伏，對(duì)生活的熱愛卻難能泯滅。陽(yáng)光的金色不斷出現(xiàn)在我的眼前，這原是梵高的《向日葵》道出了我未能一表的心思。（摘自微信公眾號(hào)重慶一診《試題精選》）1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章從看到《向日葵》高價(jià)拍賣的消息寫起，點(diǎn)明了寫作的緣由，并由此形成了倒敘式的敘事結(jié)構(gòu)。B.作者不懂畫，邂逅《向日葵》復(fù)制品之前也不了解這幅畫，但對(duì)它一見傾心，不惜花大價(jià)錢買下。C.梵高畫中的歡欣源自他對(duì)藝術(shù)的熱愛與對(duì)生活的渴望，畫中的寂寞則來自生計(jì)艱難和得不到承認(rèn)的苦悶。D.畫與實(shí)物、女兒與農(nóng)家孩子等意象虛實(shí)交錯(cuò)、疊加，強(qiáng)化了作者對(duì)生活的信念，讓《向日葵》成為了自己精神的寫照。2.下列對(duì)畫波浪線段落在文中的作用，理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.承接上文，交代作者所買復(fù)制名畫《向日葵》的下落，滿足讀者的閱讀期待。B.由前文寫人對(duì)畫的感受轉(zhuǎn)到寫畫對(duì)人的精神影響，豐富了文章內(nèi)容，深化了主題。C.與后文對(duì)比，歡樂與痛苦、遺忘與記憶形成強(qiáng)烈反差，凸顯對(duì)《向日葵》的熱愛。D.表現(xiàn)時(shí)代對(duì)審美觀念的影響以及精神追求的執(zhí)著，為下文內(nèi)容的縱深開掘作鋪墊。3.如何理解畫橫線句子“每天我就這樣坐在這幅畫的對(duì)面，看到了歡欣，也嘗到了寂寞”中的“歡欣”和“寂寞”的含義？4.從文中看，欣賞一幅名畫主要需要哪些條件？請(qǐng)以作者鐘愛梵高《向日葵》的經(jīng)歷為例簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.C3.（1）歡欣：①向日葵襯在明亮亮的黃色陽(yáng)光里的畫面帶給人的悅目感受；②抗戰(zhàn)勝利帶給每一個(gè)中國(guó)人的喜悅心情。

（2）寂寞：①向日葵孤零零插在花瓶里給人的凄涼感覺以及畫掛在墨綠色的墻壁上的孤清；②時(shí)局的動(dòng)蕩以及作者個(gè)人前路渺茫所帶來的凄涼寂寞。4.①良好的直覺。作者在街頭櫥窗看到梵高名畫的復(fù)制品，便喜歡他的強(qiáng)烈色調(diào)，感受到明亮的畫幅上帶著的淡淡的哀愁和寂寞感。

②對(duì)創(chuàng)作者的深入了解。作者讀了關(guān)于梵高的傳記《生活的渴望》，為他執(zhí)著的生涯所感動(dòng)，懂得了他的畫為什么一半歡欣，一半寂寞的道理。

③豐厚的人生閱歷。十年動(dòng)亂中，作者被謫放到南荒的勞改農(nóng)場(chǎng)，心情慘淡中回憶家庭的歡樂，更深刻理解了梵高作畫時(shí)的孤凄和對(duì)歡欣的夢(mèng)想?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析文章藝術(shù)手法的能力。B.“邂逅《向日葵》復(fù)制品之前也不了解這幅畫”錯(cuò)誤，從“《向日葵》是他的系列名畫，一共畫了七幅，四幅收藏在博物館里，一幅毀于第二次世界大戰(zhàn)時(shí)的日本橫濱，這次拍賣的則是留在私人手中的最后兩幅之一；當(dāng)下我花了四分之一的月薪，買下了這幅梵高的精致復(fù)制品”來看，作者對(duì)這幅畫是了解的。故選B。2.本題考查學(xué)生理解文中重要句子的作用的能力。C.“與后文對(duì)比，歡樂與痛苦、遺忘與記憶形成強(qiáng)烈反差”錯(cuò)，劃線句子重點(diǎn)寫的是作者的心路歷程和內(nèi)心的主觀感受，現(xiàn)實(shí)并不像自己所想，沒過多久便又感到了寂寞。并沒有與后文形成對(duì)比，也不是要表現(xiàn)“遺忘與記憶”的強(qiáng)烈反差。故選C。3.本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。理解語句中重要詞語的含義，要在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文，理解其表層含義和深層含義，以及蘊(yùn)含的作者的情感。（1）歡欣：①表層含義：“朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目”“向日葵襯在一片明亮亮的黃色陽(yáng)光里”“宛如婷婷佇立在一望無際的原野中，特別怡目”等語句，表達(dá)了作者看到賞心悅目的畫面時(shí)的歡愉心理；②深層含義：“因?yàn)榻夥帕?，周圍已沒有落寞之感，一切都沉浸在節(jié)日的歡樂之中”一句表明，“歡喜”還包括抗戰(zhàn)勝利帶給我的喜悅心情。（2）寂寞：①表層含義：“但孤零零插在花瓶里，配著黃色的背景，給人的是種凄涼的感覺”“掛在漆成墨綠色的墻壁上……但又顯得孤清”等句子表明，“寂寞”源于向日葵孤零零插在花瓶里的凄涼感和畫掛在墨綠色的墻壁上的孤清感；②深層含義：“我想起了深綠色的那面墻，它一時(shí)掩沒了這一片耀眼的金黃；我曾努力驅(qū)散那隨著我身影的孤寂，在作無望的掙扎”一句表明：“寂寞”源自時(shí)局的動(dòng)蕩以及作者的孤寂，對(duì)前路渺茫凄涼。4.本題考查學(xué)生篩選整合信息，并對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。①“在一家白俄經(jīng)營(yíng)小書店的櫥窗里看到陳列著一幅梵高名畫集的復(fù)制品”“我不懂畫，但我喜歡他的強(qiáng)烈色調(diào)，明亮的畫幅上帶著些淡淡的哀愁和寂寞感”等句子可見，名畫無論是從色彩上，還是從給人的主觀感受上，都能深深的吸引人和打動(dòng)人。賞析一幅名畫，也要憑借欣賞者的第一直覺；②我讀了歐文·斯通的《生活的渴望》一書，了解了梵高的人生經(jīng)歷，“我讀了這本書，為他執(zhí)著的生涯所感動(dòng)，因此更寶貴他那畫得含蓄多姿的向日葵。我似乎懂得了他的畫為什么一半歡欣，一半寂寞的道理”一句也表明，對(duì)創(chuàng)作者有了更深入的了解，更能夠理解作品的內(nèi)涵，能更好的“讀懂”作品。③“十年動(dòng)亂中，我被謫放到南荒的勞改農(nóng)場(chǎng)，每天做著我力所不及的勞役，心情慘淡得自己也害怕”“我又想起了梵高那幅《向日葵》，他在畫這畫時(shí)，心頭也許遠(yuǎn)比我嘗到人世更大的孤凄，要不他為什么畫出行將衰敗的花朵呢？但他也夢(mèng)想歡欣，要不他又為什么要用這耀眼的黃色作底呢”等句子，說明欣賞者如能更好的結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，更容易與創(chuàng)作者的作品產(chǎn)生共鳴，更能深刻得理解作品。一、（2022·福建省高三模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：長(zhǎng)翅膀的種子葉淺韻曲徑通幽處，流水潺潺，野趣橫生。鮮艷的花朵叫巴西野牡丹，鮮艷的紅傘傘是美味滋補(bǔ)的高端食材，在云南普洱的萬掌山林場(chǎng)，新鮮的植物與新鮮的客人互相問候，新奇與熱情像雨后綠葉上欲滴的露珠。我們仰頭細(xì)數(shù)一棵思茅松的年齡，十一，十二，十三……林業(yè)專家說，思茅松軀干部位上下兩個(gè)枝丫之間是一個(gè)年輪，請(qǐng)大家數(shù)數(shù)這棵樹有幾歲了？樹梢的枝丫有些擁擠，肉眼看去有些飄忽，答案就像漂移了的坐標(biāo)。萬掌山林場(chǎng)有許多思茅松。它們獨(dú)立成樹，連片成林，莽莽蒼蒼，點(diǎn)翠成兵。思茅松下長(zhǎng)了許多不知名的植物，席地而生，枝枝蔓蔓，摟肩勾背，滿目山川綠意盎然。此前，我知道松樹的種類很多，云南松、華山松、馬尾松、油松、羅漢松、雪松等，卻不知還有一種叫思茅松。路轉(zhuǎn)山林，又見一片思茅松，筆直的樹干，高大威武，已經(jīng)無法估計(jì)樹的年齡了，底部的枝丫已全部脫落，仿佛思茅松已經(jīng)忘記自己的年齡，為著參天之意，追趕著陽(yáng)光雨露。樹干上有割松香的疤痕，松香順著刀口流下，成為經(jīng)濟(jì)來源的一部分，它具有廣泛的藥用及商用價(jià)值。密林深處，一些濕漉漉的歡喜爬上心間，這是我每一次與大山親近時(shí)的感受。思茅松樹上掉下的一些松球在連綿的雨水中已經(jīng)開始腐爛了，林業(yè)專家說到思茅松的種子時(shí)，我掰開一個(gè)新落的松球，橢圓的小種子上長(zhǎng)著兩只小翅膀。種子長(zhǎng)了翅膀，有風(fēng)經(jīng)過時(shí)，成熟的種子就借著風(fēng)力，進(jìn)入土壤，長(zhǎng)成幼苗。在自然生長(zhǎng)的樹林里，思茅松也像人的生息一樣，老老小小，代代相傳，成為一片最好的自然生態(tài)林，更新有度，替代有序。在連綿的群山之間，森林、湖泊、草地、人家，構(gòu)成人類詩(shī)意的棲居。在我們?nèi)庋劭床灰姷牡胤?，各種生物之間為了生存而展開的斗爭(zhēng)是殘酷而激烈的。每一種生物都有其存在的必要性，它們相互依存，相互制約，與人類共同維系著生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。拾級(jí)而上，忽見一片熱帶植物林，挨著擠著，各生風(fēng)情。林業(yè)專家告訴我們，伏地而生的是低等的植物，能站立生長(zhǎng)的是高等植物，就像一個(gè)人有了脊梁，就能直立行走一樣，這是劃分植物等次的一種簡(jiǎn)單方法。行走在萬掌山的天然氧吧，隨手在路邊采了石斛的莖，放在嘴巴里咀嚼，像是大自然的精氣已經(jīng)植入身體。這位列九大鮮草之首的名貴藥材，在這山野之間漫然生長(zhǎng)，形態(tài)各異，名字奇特。一壺石斛花茶，滑入喉嚨，萬掌山的盛夏就裝進(jìn)了我的心肺里。有蟬鳴叫，聲音粗壯，與我從前所聽見的“知了，知了”的鳴叫相去甚遠(yuǎn)。我向著聲音探尋，那些大嗓門的蟬們就是不見身影。入普洱市區(qū)時(shí)，我有一個(gè)特別的感覺，天籟之聲竟然蓋過了鬧市的噪音，蟬是主唱，混合著其他蟲鳴，像一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的合奏。正是出菌子的季節(jié)，撿菌子的人，一撥又一撥。云南復(fù)雜的地形地貌，多樣的森林類型、土壤種類以及獨(dú)特的立體氣候條件，孕育了豐富的野生食用菌資源，種類多，分布廣，產(chǎn)量大，占了全世界食用菌一半以上，中國(guó)食用菌的三分之二。萬掌山上的菌子，隨處可見，但沒法分清是可食的還是不可食的。在山路旁，又有人發(fā)現(xiàn)了一窩菌子，一看，哇，雞樅！又發(fā)現(xiàn)一窩，還是雞樅，歡喜地拾起來。眼前的這棵思茅松，松枝上掛了許多松球，在我的家鄉(xiāng)，選擇婚床要用結(jié)松球最多的松樹，意為多子多福。有一枚不安分的松球掉至我足邊，撿起它，查看松球里的種子。農(nóng)人擇種，往往要選顆粒最大最飽滿的，重視生物學(xué)意義上的遺傳性。近旁的藤蔓上開著一朵別致的花朵，花蕊之間的奇特構(gòu)造，讓人想到“勾心斗角”這4個(gè)字。有人說，這是百香果的花。林業(yè)專家正在幽默地?cái)⑹龃笞匀坏姆毖埽夯ǘ涫枪葱亩方堑年幹\家，種子是各顯神通的旅行者。它們落地生根，借著周圍的生態(tài)環(huán)境，成為新的生態(tài)。生生不息的森林生態(tài)，構(gòu)成人類生機(jī)勃勃的生活的一部分。我恍然覺得，一粒種子，播撒進(jìn)泥土，生根、發(fā)芽，開出花朵，長(zhǎng)成參天大樹，成為一片森林。播撒進(jìn)人的心里，也同樣會(huì)生根、發(fā)芽，開出花朵，長(zhǎng)成參天大樹，成為一片森林。應(yīng)運(yùn)而生的亞太森林組織也是一粒種子，他們播下保護(hù)森林生態(tài)的種子，借著風(fēng)力，從北到南，不問東西，只管深情。（有刪改）文本二：作家汪曾祺曾經(jīng)寫道：“二三十年來的散文的一個(gè)特點(diǎn)，是過分重視抒情。散文的天地本來很廣闊，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)抒情，反而把散文的范圍弄得狹窄。過度抒情，不知節(jié)制，容易流于感傷主義。我是希望把散文寫得平淡一點(diǎn)、自然一點(diǎn)、‘家?！稽c(diǎn)的。”這個(gè)觀點(diǎn)富有代表性，即散文在強(qiáng)調(diào)抒情之外，應(yīng)有更開闊的空間和更豐富的表達(dá)。以生態(tài)散文為例，關(guān)于自然保護(hù)的散文數(shù)量可觀，有不少的感悟，以文學(xué)的方式倡導(dǎo)生態(tài)文明。不過，總體上看有些生態(tài)散文可能還過于沉溺在空洞抒情的層面上。美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》為何經(jīng)典？就在于作家在對(duì)自我生活細(xì)節(jié)進(jìn)行全方位展示過程中，貫串著完整的生態(tài)主義理念。梭羅以十幾年獨(dú)特的生活方式擁抱自然，批判習(xí)俗，憑借自我生命意志，成就了生態(tài)散文的經(jīng)典之作。（摘編自于神《散文創(chuàng)作如何走出過度抒情的困境》）1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開篇的描寫，既展現(xiàn)出萬掌山林場(chǎng)的野趣，又在人與自然的熱情問候中呈現(xiàn)出和諧共生的生態(tài)之美。B.作者飽含崇敬之意寫思茅松樹干高大參天，通過割松香的疤痕含蓄批判了人類為自身利益對(duì)自然的傷害。C.作者寫家鄉(xiāng)選擇婚床要用結(jié)松球最多的松樹，這雖是習(xí)俗的沿襲，但也可以看出自然對(duì)人類生活的影響。D.文中多次引用林業(yè)專家的話，既增強(qiáng)了文章的審美情趣，也有助于讀者體驗(yàn)作者營(yíng)造的自然詩(shī)意之美。2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.文中敘寫思茅松種子從成熟到長(zhǎng)成幼苗的自然過程，既體現(xiàn)了大自然替代有序的規(guī)律，也形顯了題意。B.作者進(jìn)入普洱市區(qū)時(shí)天籟之聲竟蓋過鬧市喧囂，通過對(duì)比，以蟬鳴聲音的穿透力渲染遠(yuǎn)離城市喧鬧的寧?kù)o。C.林業(yè)專家把花朵看成陰謀家，運(yùn)用了比喻的修辭手法傳播專業(yè)知識(shí)，旨在塑造林業(yè)專家幽默詼諧的特點(diǎn)。D.梭羅的《瓦爾登湖》之所以能成為經(jīng)典，就在于他敢于批判習(xí)俗，對(duì)自我生活細(xì)節(jié)進(jìn)行了全方位的展示。3.文本一中有三處內(nèi)容與標(biāo)題“長(zhǎng)翅膀的種子”形成照應(yīng)，但其內(nèi)涵各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。4.文本二認(rèn)為，一篇生態(tài)散文不應(yīng)沉溺在空洞抒情的層面上，而“應(yīng)有更開闊的空間和更豐富的表達(dá)”。這在文本一中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.A3.①寫松球“橢圓的小種子上長(zhǎng)著兩只小翅膀”，說明它們具備飛行傳播的條件；②“種子是各顯神通的旅行者”使用比喻的修辭手法，說明種子傳播的“翅膀”是多種多樣的，盡可各顯神通；③“一粒種子”“播撒進(jìn)人的心里”，也會(huì)“成為一片森林”，使用暗喻的修辭手法，說明人類保護(hù)生態(tài)的意識(shí)廣博人心，就會(huì)形成生態(tài)保護(hù)的全民行動(dòng)。4.①文章打破傳統(tǒng)散文以借物抒情為主的局面，人與自然萬物平視，表達(dá)人與自然和諧統(tǒng)一的觀點(diǎn)。②作者把視角投向人跡罕至的云南普洱萬掌山林場(chǎng)，發(fā)人之所未見，開拓了寫作空間。③綜合運(yùn)用比喻、通感、擬人等多種修辭手法，對(duì)自然的描繪人格化、泛靈化?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“含蓄批判了人類為自身利益對(duì)自然的傷害”曲解文意，割松香是人與自然和諧共生的表現(xiàn)，文中沒有對(duì)人類的這種做法持有批判的觀點(diǎn)。故選B。2.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B．“通過對(duì)比，以蟬鳴聲音的粗壯渲染遠(yuǎn)離城市喧鬧的寧?kù)o”錯(cuò)，由文本一第九段“入普洱市區(qū)時(shí)……像一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的合奏”可知，兩種聲音的對(duì)比主要表達(dá)了作者對(duì)大自然中的聲音的喜愛。C．“旨在塑造林業(yè)專家幽默詼諧的特點(diǎn)”錯(cuò)，由文本一第十二段“林業(yè)專家正在幽默地?cái)⑹龃笞匀坏姆毖埽夯ǘ涫倾^心斗角的陰謀家，種子是各顯神通的旅行者”可知，作者用比喻的修辭手法敘寫林業(yè)專家講專業(yè)知識(shí)，主要是為文章增添詩(shī)意之美。D．“就在于他敢于批判習(xí)俗，對(duì)自我生活細(xì)節(jié)進(jìn)行了全方位的展示”錯(cuò)，由文本二“美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》……貫串著完整的生態(tài)主義理念”可知，《瓦爾登湖》成為經(jīng)典的原因是其中貫串了完整的生態(tài)主義理念。故選A。3.本題考學(xué)生理解標(biāo)題和句子的含義的能力。首先要在文中找出能與題目形成照應(yīng)的語句，結(jié)合前后文語境，分別體會(huì)其含意。第一處在文本一第五段，松球“橢圓的小種子上長(zhǎng)著兩只小翅膀”，對(duì)松球的外觀進(jìn)行描寫，主要說明了松球的傳播方式；第二處在文本一第十二段，“種子是各顯神通的旅行者”，使用比喻的修辭手法，把種子比喻成各顯神通的旅行者，主要說明了種子傳播的多樣性；第三處在文本一第十三段，“一粒種子”“播撒進(jìn)人的心里”，也會(huì)“成為一片森林”，運(yùn)用暗喻的修辭手法，對(duì)“種子”和“森林”的含義進(jìn)行了引申，說明人類保護(hù)生態(tài)的意識(shí)廣博人心，就會(huì)形成生態(tài)保護(hù)的全民行動(dòng)。據(jù)此分析作答即可。4.本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)和人文精神的能力。文本二“這個(gè)觀點(diǎn)富有代表性，即散文在強(qiáng)調(diào)抒情之外，應(yīng)有更開闊的空間和更豐富的表達(dá)”散文應(yīng)有更開闊的空間和更豐富的表達(dá)。文本一“曲徑通幽處，流水潺潺，野趣橫生。鮮艷的花朵叫巴西野牡丹，鮮艷的紅傘傘是美味滋補(bǔ)的高端食材，在云南普洱的萬掌山林場(chǎng)，新鮮的植物與新鮮的客人互相問候，新奇與熱情像雨后綠葉上欲滴的露珠”，作者把視角投向人跡罕至的云南普洱萬掌山林場(chǎng)，發(fā)人之所未見，開拓了寫作空間。文本二“二三十年來的散文的一個(gè)特點(diǎn)，是過分重視抒情。散文的天地本來很廣闊，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)抒情，反而把散文的范圍弄得狹窄。過度抒情，不知節(jié)制，容易流于感傷主義”強(qiáng)調(diào)應(yīng)打破散文過分重視抒情的局面，“在我們?nèi)庋劭床灰姷牡胤?，各種生物之間為了生存而展開的斗爭(zhēng)是殘酷而激烈的。每一種生物都有其存在的必要性，它們相互依存，相互制約，與人類共同維系著生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定”，文本一打破傳統(tǒng)散文以借物抒情為主的局面，表現(xiàn)了人與自然萬物平視，表達(dá)人與自然和諧統(tǒng)一的觀點(diǎn)?！霸谠颇掀斩娜f掌山林場(chǎng)，新鮮的植物與新鮮的客人互相問候，新奇與熱情像雨后綠葉上欲滴的露珠”“底部的枝丫已全部脫落，仿佛思茅松已經(jīng)忘記自己的年齡，為著參天之意，追趕著陽(yáng)光雨露”“蟬是主唱，混合著其他蟲鳴，像一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的合奏”“花朵是勾心斗角的陰謀家，種子是各顯神通的旅行者”，綜合運(yùn)用比喻、擬人等多種修辭手法，對(duì)自然的描繪人格化、泛靈化。二、（2022·四川省高三模擬）閱讀下面的文字，完成各題。目送雁南飛付秀宏鄉(xiāng)下秋后，我愛看滿地野菊怒放，看螞蚱倏地矇起老高。最迷戀的卻是，仰頭看天上的雁陣，目送它們一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)行，聽著它們的叫聲越來越遠(yuǎn)，我的心緊了一下，突然有了穿透云空般的屬性。單純倔強(qiáng)中有美，謙卑而身體力行中更有美。此時(shí)此刻，讀大雁，它們?nèi)绲褂吃谇锼械乃?，抑或一個(gè)個(gè)背劍徐行的俠客，自覺自恃，卻不知它們這般之美，會(huì)令人動(dòng)容。再看時(shí)，大雁已越過了一個(gè)又一個(gè)山巒，一片又一片收割后的田野，陽(yáng)光更近地投射到它們身上，生命與秋空的聯(lián)系如此緊密。即便精疲力竭，前面是死亡，也不要掉隊(duì)。雁南飛，它的主題意義就寫在那里，寫在如同電影銀幕的云空之上。深秋，去聽大雁的叫聲吧，我總以為，那“嘎、嘎”“伊啊、伊啊”的聲音是世間最美的音樂，是最深邃的人生哲理課。天冷了，樹變瘦了，稻田顯露出了大地的顏色，高粱地里只剩下了茬子，傍晚的冷云在醞釀著秋雨，正是“八月初一雁門開，鴻雁南飛帶霜來”的時(shí)節(jié)?！皫獊怼笔且环N肅殺氣候的開端，像大部隊(duì)的撤退和轉(zhuǎn)移，留下了很多空寂，也留下冷冷的詩(shī)意，在滿天地里鋪開了。落葉滿地，秋進(jìn)入了煞尾階段，空氣中漂浮著明凈、高遠(yuǎn)和悠深的氣息，這種氣息與澄靜的湖水融為一體，與廓遠(yuǎn)的田野心神相合。我常呆立在草甸上，聽離開西伯利亞家鄉(xiāng)的大雁的叫聲，覺得它們好辛苦，又很偉大。在我的家鄉(xiāng)曹妃甸濕地，可以見到在這里做短暫休整的大雁，雖然它們只是短暫停留，但它們帶給人無盡的遐思。經(jīng)過食物的充分補(bǔ)充，再次飛起，它們還是那樣熱情十足，用號(hào)子般的叫聲給同伴鼓舞，幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起。大雁真是了不起，它們懂得物理學(xué)。加速飛時(shí)，它們把隊(duì)伍排成“人”字形，以最省力的方法行進(jìn)。省力了，卻不能默默飛，要造一種呼朋引伴的氣勢(shì)。利用耳朵點(diǎn)燃心情，十里八里之外，雁陣都能聽到行軍歌那不斷綻放的聲音。“頭雁”是雁陣的靈魂，在“飛越、飛越”的呼喊聲中，雁一只又一只，悄然展開，如一章章無盡的詩(shī)篇。在“人”字尖上飛動(dòng)的“頭雁”最費(fèi)力，它用翅膀尖的扇動(dòng)為后面的大雁帶起一陣風(fēng)，從下面往上面送，這陣風(fēng)依次傳遞下去，能把后面的小雁和老雁輕輕地抬起來，這樣小雁和老雁才不會(huì)掉隊(duì)。雁陣這種節(jié)省體力的方法，讓人深深感動(dòng)，轉(zhuǎn)而淚眼模糊。而“頭雁”是沒有那陣風(fēng)能利用的，它是創(chuàng)造者不是享受者。為避免疲勞，遷徙中的雁陣會(huì)不斷更換“頭雁”。一旦雁陣整體減速，隊(duì)伍便會(huì)由“人”字換成“一”字。每次，看到雁陣排著隊(duì)飛過，我就會(huì)聽到大雁的那魂?duì)繅?mèng)繞的叫聲。那時(shí)，我心里又是一緊，然后慢慢舒展開來。啊，大雁的氣場(chǎng)真好！在枯燥的日子里，能聽到大雁的叫聲，心里能陡添一種力量。大雁是極為守時(shí)的禽類，深秋的風(fēng)一吹，它就開始把遷徙的夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。引三朋四友，來聽風(fēng)數(shù)雁。這樣的聽雁，周遭靜，純粹的靜，靜靜地聽，靜靜地看，靜靜地默數(shù)。那是凝露冷嘆的聲音，草葉枯萎的聲音，寒風(fēng)旋轉(zhuǎn)的聲音，偶爾會(huì)有一聲蟲叫的聲音。而最清、最涼、最勁的聲音，綻放在高空，那是雁陣。心中又涌起了莫名的感動(dòng)，雁是秋天的胡琴，胡琴是南飛的雁。歲月里還有什么聲音能夠這樣美？我唯一能做的，就是閉著眼聽，在心里畫一種境界，風(fēng)吹過，發(fā)微動(dòng)，雁是我內(nèi)心的藝術(shù)。能陪我來聽這場(chǎng)雁的藝術(shù)表演的，是心。聽父親說，大雁南飛是一種洗禮，也是一種摯愛。在南飛的過程中，大雁的愛情尤顯堅(jiān)貞。雁陣?yán)锖苌贂?huì)出現(xiàn)單數(shù)雁，大雁一生從不獨(dú)活。一只母雁若在半途死去，另一只公雁也會(huì)自殺或郁郁而亡。我聽大雁的叫音，有時(shí)會(huì)聽出那聲音里的凄楚，或許是單雁不遠(yuǎn)飛吧！雁在，愛才在，懂的，深深的懂。秋空出奇地靜謐，然后是雁聲穿越而來，蔚藍(lán)而又澄明。情依依，霜淡淡，萬水千山，用心靈來聽雁。（有刪改）1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章第四段，作者著意描寫秋景，由冷寂、肅殺的氛圍到高遠(yuǎn)、悠深的氣息，為雁南飛提供了獨(dú)具特質(zhì)的背景。B.文中用胡琴聲比喻雁聲，寫冷秋天地間的聲聲雁鳴，如塞外蒼穹飄散的胡琴之音，蒼涼中散發(fā)著剛勁，清亮中蘊(yùn)含著悲壯。C.作者聽露嘆、草音、風(fēng)聲、蟲叫，以此為鋪墊，采用以聲襯靜的手法，突出雁聲最清、最涼、最勁的特點(diǎn)。D.作者寫景繪物，滿含情愫，多有觸人心魂之句，語言靈動(dòng)雋永，處處洋溢著詩(shī)意之美。2.作者認(rèn)為雁聲中有最深邃的人生哲理，從文中你讀出了哪些人生哲理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3.有評(píng)論家認(rèn)為本文以《聽雁》為題更好，你贊同嗎？請(qǐng)說明理由?！敬鸢浮?.C2.①生命長(zhǎng)途，奔襲跋涉，艱辛困苦，需身體力行，倔強(qiáng)堅(jiān)韌。②在奮進(jìn)之路上，我們要不忘初心，要有積極樂觀的心態(tài)，更要有團(tuán)結(jié)友愛的團(tuán)隊(duì)精神。③人生的拼搏要有智慧，要懂得用“力”（講究方式方法），還要精神力量的鼓舞。④有領(lǐng)頭人的無私奉獻(xiàn)，才有團(tuán)隊(duì)的成功到達(dá)，做事業(yè)的創(chuàng)造者而不是享受者。⑤摯愛讓生命長(zhǎng)途不孤獨(dú)，生命因愛而高貴。3.不贊同，以《目送雁南飛》為題更好。理由：①題目《目送雁南飛》比《聽雁》，語言更優(yōu)美，有詩(shī)的韻味，有吸引力，更能引起讀者閱讀興趣。②《目送雁南飛》有情景，有畫面，有視覺沖擊力，一個(gè)“送”字讓人隨文入景，開拓了美的意境和想象空間，內(nèi)涵豐富；而《聽雁》只從單一聽覺角度，缺乏審美表現(xiàn)力。③題目《目送雁南飛》比《聽雁》，情感更飽滿，更有感染力，“目送”二字飽含了對(duì)雁的贊美、依戀和不舍等多種情感，更深摯地傳達(dá)出作者的感情和態(tài)度，增強(qiáng)了主題的表現(xiàn)力度。答案二：贊同，以《聽雁》為題更好。理由：①《聽雁》簡(jiǎn)潔新穎。文章寫雁主要突出雁聲，以《聽雁》為題，緊扣了文章的敘事內(nèi)容，也展現(xiàn)了文章的情感線索。比“看”更能暗示出文章要表達(dá)的一系列情感和生命感悟。②《聽雁》意蘊(yùn)濃郁。表層看，《聽雁》從聽覺的角度凸顯雁的形象特點(diǎn)；深層看，“聽雁”更蘊(yùn)含著“讀雁”“品雁”的意味，以《聽雁》為題更能直接真摯地體現(xiàn)作者心中涌動(dòng)的對(duì)雁的喜愛之情。③《聽雁》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。題文呼應(yīng)，首尾照應(yīng)，圓合完整。而且“聽雁”與文章多處內(nèi)容呼應(yīng)，不斷強(qiáng)化作者的情感，增強(qiáng)了文章的感染力，深化了主題?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“采用以聲襯靜的手法”說法有誤。從文章理解來看，作者是以露嘆、草音、風(fēng)聲、蟲叫的聲音，突出雁聲“最清、最涼、最勁”的特點(diǎn)，不是用到“以聲襯靜”，而是“以聲襯聲”正襯的手法突出雁鳴。故選C。2.本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。由“純倔強(qiáng)中有美，謙卑而身體力行中更有美。此時(shí)此刻，讀大雁，它們?nèi)绲褂吃谇锼械乃?，抑或一個(gè)個(gè)背劍徐行的俠客，自覺自恃，卻不知它們這般之美，會(huì)令人動(dòng)容。再看時(shí)，大雁已越過了一個(gè)又一個(gè)山巒，一片又一片收割后的田野，陽(yáng)光更近地投射到它們身上，生命與秋空的聯(lián)系如此緊密。即便精疲力竭，前面是死亡，也不要掉隊(duì)”可知生命長(zhǎng)途，奔襲跋涉，艱辛困苦，需身體力行，倔強(qiáng)堅(jiān)韌。由“在我的家鄉(xiāng)曹妃甸濕地，可以見到在這里做短暫休整的大雁，雖然它們只是短暫停留，但它們帶給人無盡的遐思。經(jīng)過食物的充分補(bǔ)充，再次飛起，它們還是那樣熱情十足，用號(hào)子般的叫聲給同伴鼓舞，幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起”可知在奮進(jìn)之路上，我們要不忘初心，要有積極樂觀的心態(tài)，更要有團(tuán)結(jié)友愛的團(tuán)隊(duì)精神。由“大雁真是了不起，它們懂得物理學(xué)。加速飛時(shí)，它們把隊(duì)伍排成‘人’字形，以最省力的方法行進(jìn)。省力了，卻不能默默飛，要造一種呼朋引伴的氣勢(shì)。利用耳朵點(diǎn)燃心情，十里八里之外，雁陣都能聽到行軍歌那不斷綻放的聲音”可知人生的拼搏要有智慧，要懂得用“力”（講究方式方法），還要精神力量的鼓舞。由“在‘人’字尖上飛動(dòng)的‘頭雁’最費(fèi)力，它用翅膀尖的扇動(dòng)為后面的大雁帶起一陣風(fēng)，從下面往上面送，這陣風(fēng)依次傳遞下去，能把后面的小雁和老雁輕輕地抬起來，這樣小雁和老雁才不會(huì)掉隊(duì)。而‘頭雁’是沒有那陣風(fēng)能利用的，它是創(chuàng)造者不是享受者”可知有領(lǐng)頭人的無私奉獻(xiàn)，才有團(tuán)隊(duì)的成功到達(dá)，做事業(yè)的創(chuàng)造者而不是享受者。由“大雁南飛是一種洗禮，也是一種摯愛。在南飛的過程中，大雁的愛情尤顯堅(jiān)貞。雁陣?yán)锖苌贂?huì)出現(xiàn)單數(shù)雁，大雁一生從不獨(dú)活。一只母雁若在半途死去，另一只公雁也會(huì)自殺或郁郁而亡?！阍冢瑦鄄旁?，懂的，深深的懂”可知摯愛讓生命長(zhǎng)途不孤獨(dú)，生命因愛而高貴。只有言之成理均可。3.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。可以不贊同，認(rèn)為以《目送雁南飛》為題更好。題目《目送雁南飛》像五言詩(shī)，語有節(jié)奏有韻律有事件有意境，有詩(shī)的韻味，更優(yōu)美，更能引起讀者閱讀興趣?！赌克脱隳巷w》題目就為我們描繪了一幅目送著大雁南飛的場(chǎng)景，讀者的腦海也會(huì)有相應(yīng)的畫面，具有視覺沖擊力。一個(gè)“送”字很有表現(xiàn)力，仿佛看到作者對(duì)雁群久久凝望，注視，目光隨著雁群而走，心似乎也緊緊跟著雁群，表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛、依戀、不舍等，開拓了美的意境和想象空間，內(nèi)涵豐富；而《聽雁》就沒有這種表現(xiàn)力。題目《目送雁南飛》比《聽雁》更能表現(xiàn)作者的情感。目之所及，全是深情，作者的“目送”飽含了對(duì)雁的贊美、依戀和不舍等多種情感，讀者從題目也可以受到深深的感染，增強(qiáng)了主題的表現(xiàn)力度?？梢再澩?，認(rèn)為以《聽雁》為題更好?！堵犙恪泛?jiǎn)潔新穎。文章主要以“聽”為線索，從群雁寫到單只大雁，又寫頭雁指揮時(shí)發(fā)出不同的聲音，最后寫孤雁凄慘的叫聲，最后點(diǎn)明文章主旨：贊揚(yáng)了大雁長(zhǎng)途遷徙的堅(jiān)韌耐力、團(tuán)結(jié)一致、互助友愛的精神。以《聽雁》為題，緊扣了文章內(nèi)容和情感。比“看”更能暗示出文章要表達(dá)的情感和生命感悟。《聽雁》意蘊(yùn)濃郁。表層看，先寫群雁的高亢的飛鳴聲；接著寫頭雁指揮雁陣時(shí)的不同聲音；最后寫孤雁凄楚的叫聲，《聽雁》從聽覺的角度凸顯雁的形象特點(diǎn)；深層看，“聽雁”更蘊(yùn)含著“讀雁”“品雁”的意味，如“引三朋四友，來聽風(fēng)數(shù)雁。這樣的聽雁，周遭靜，純粹的靜，靜靜地聽，靜靜地看，靜靜地默數(shù)。那是凝露冷嘆的聲音，草葉枯萎的聲音，寒風(fēng)旋轉(zhuǎn)的聲音，偶爾會(huì)有一聲蟲叫的聲音。而最清、最涼、最勁的聲音，綻放在高空，那是雁陣”，所以以《聽雁》為題更能直接真摯地體現(xiàn)作者心中涌動(dòng)的對(duì)雁的喜愛之情?！堵犙恪方Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章開頭“深秋，去聽大雁的叫聲吧，我總以為，那‘嘎、嘎’‘伊啊、伊啊’的聲音是世間最美的音樂，是最深邃的人生哲理課”引出下文作者對(duì)大雁叫聲、群雁南飛、大雁的品質(zhì)的描寫和評(píng)論。文章多處內(nèi)容寫到雁聲，“秋空出奇地靜謐，然后是雁聲穿越而來，蔚藍(lán)而又澄明。情依依，霜淡淡，萬水千山，用心靈來聽雁”，以雁聲結(jié)尾，所以以《聽雁》題文呼應(yīng)，首尾照應(yīng)，圓合完整?！?021年全國(guó)甲卷】閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候王小鷹我認(rèn)識(shí)他是在我們家附近的街心花園里，那時(shí)還沒上小學(xué)。奶奶每星期從保育園接我回家，路過那小小的三角花園，我指著他的雕像問：“他叫什么名字？”奶奶搖搖頭，奶奶知道秦香蓮和王寶釧，但不知道這個(gè)有著卷曲鬢角的男人是誰。后來讀書了，老師講了老漁夫和小金魚的故事，并帶我們到那三角花園，指著他說：“那個(gè)美麗的故事就是他寫的，他叫普希金?！逼囉鷣碛拷坠谅宸蛩箍舜澹业男那閺慕箲]逐漸趨于寧?kù)o。剛到普斯科夫的時(shí)候，聽導(dǎo)游小姐說普希金父母的莊園不開放，我們?nèi)技绷似饋恚瑢?dǎo)游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。穿過五彩斑斕的矮樹林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們?cè)V說一個(gè)古老的故事。沒有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥鳴。大家無意言談，都靜靜地品嘗著悠遠(yuǎn)的詩(shī)意。我仿佛看見一個(gè)憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來，她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛的女性。1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書的時(shí)候，曾經(jīng)為了書中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論。有的同學(xué)不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛，是為了維護(hù)地貴婦人的名聲與地位而壓種本性；我卻以為她拒絕奧涅金，是因?yàn)樗赐噶藠W涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達(dá)吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合