2025年人民版必修3歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人民版必修3歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、1894年孫中山提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，到1912年1月中華民國南京臨時政府成立前夕，他則倡導(dǎo)包括滿族在內(nèi)的“五族共和”。這種轉(zhuǎn)變說明A.孫中山民族國家構(gòu)想走向成熟B.民權(quán)主義內(nèi)涵發(fā)生變化C.孫中山提倡建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.民族革命取得最終勝利2、“盡管流于詭辯，但重要的是，拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域，使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué)，還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時代的西塞羅所言，‘把哲學(xué)從天國帶到人間’?！蔽闹惺÷蕴帒?yīng)為A.智者學(xué)派B.蘇格拉底C.馬丁·路德D.莎士比亞3、春秋戰(zhàn)國時期，以老子、莊子為代表，在修養(yǎng)上追求虛懷若谷、順應(yīng)無為，對社會矛盾持隱退遺忘態(tài)度。他們以“大道”的德性修養(yǎng)包容萬物，體現(xiàn)了豐富的歷史智慧和人生智慧。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚（）A.自強(qiáng)不息B.厚德載物C.崇德尚賢D.天人合一4、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是千古傳誦的名句，體現(xiàn)了浪漫主義色彩。其創(chuàng)作體裁屬于（）A.漢賦B.唐詩C.宋詞D.元曲5、《詩經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時那種恭敬虔誠、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A.王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化B.樸素的人文主義色彩C.宗法等級觀念的淡化D.天道與倫理完全分離6、19世紀(jì)80年代，特斯拉發(fā)現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)磁場現(xiàn)象，后經(jīng)研究，他設(shè)計了世界上第一個交流電供電系統(tǒng)。但交流電應(yīng)用受到愛迪生等人的反對。1893年，特斯拉交流供電系統(tǒng)點亮了芝加哥世界博覽會的電燈，向世界展示了交流供電的優(yōu)越性。這反映了A.科技成就影響生產(chǎn)關(guān)系變化B.第一次工業(yè)革命成果顯著C.特斯拉是電氣革命的發(fā)起者D.科技的進(jìn)步并非一蹴而就7、1936年7月，美國著名記者斯諾沖破國民黨的新聞封鎖進(jìn)入延安。此前他曾把中國的共產(chǎn)主義描述成一種農(nóng)村共產(chǎn)主義，機(jī)械學(xué)習(xí)蘇聯(lián)革命道路，但在他訪問了延安并與毛澤東交談后，他把中共提高到生機(jī)勃勃的馬克思主義革命家的地位。斯諾得出這一認(rèn)識的主要依據(jù)在于A.工農(nóng)武裝割據(jù)之路是新型革命道路B.蘇俄的城市中心道路不符合中國國情C.農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得成效D.長征中的紅軍與共產(chǎn)國際推動了聯(lián)系評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共12分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一明代刊印的書籍；從存世情況來看，其數(shù)量遠(yuǎn)超宋元本，而且大多數(shù)的宋元本都有明代的翻刻；重刻本；許多清代書籍也都是以明本書為底本重刻的。明代發(fā)明了便于刊刻而又不失美觀的宋體字，發(fā)展演變?yōu)榻裉熳畛Ｓ玫挠∷Ⅲw漢字。明代的線裝書和宋體字影響到中國周邊的日本、朝鮮半島和越南等國家和地區(qū)，在日本和韓國，宋體字至今仍被稱為“明朝體”。明刻本在歐美也有廣泛收藏，如意大利學(xué)者利瑪竇在明萬歷年間來到中國，在中國學(xué)者徐光啟的幫助下將《幾何原本》翻譯為漢文，并刊行于世。此明刻本后又流傳到意大利，今羅馬中央圖書館有藏。甚至19世紀(jì)歐洲出版的書籍中使用的漢字也是宋體字。

——據(jù)白壽彝《中國通史》等材料二歐洲在15；16世紀(jì)進(jìn)入印刷時代之后；大規(guī)模印刷的廉價書籍特別是《圣經(jīng)》刺激了大眾教育，識字人口大量增加。許多出身卑微的人通過閱讀和教育改變了他們的社會地位，正是這些草根大眾成為后來發(fā)生的一系列社會變革的主要力量。其時，許多人文主義者聚集在一起，審視、修訂大量的拉丁文、希臘文和希伯來文的手稿。經(jīng)過他們整理的古代經(jīng)典很快成為印刷商的盛筵。這些印刷書不再是古登堡圣經(jīng)那樣大開本的豪華藏品，而是每個人都買得起的小開本口袋書，因而得到最廣泛階層的歡迎。在16世紀(jì)上半葉，醫(yī)生的平均藏書量從26本增加到62本，律師從25本增加到55本，商人從4本增加到10本，紡織工匠從過去的1本書變成了4本書。印刷技術(shù)創(chuàng)造了一個前所未有的新書市場，同時也催生了職業(yè)作家群體；在傳統(tǒng)時代以個人身份資助作家的貴族不再是寫作的必需前提，資本化的印刷商成為一股不可忽視的社會力量。作為早期資本主義的典型形態(tài)，書籍印刷出版業(yè)從肇興伊始，就是“在富有的資本家控制下的偉大產(chǎn)業(yè)”。

——據(jù)曹順仙《世界文明史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括明代書籍刊印業(yè)較迅速發(fā)展的原因以及影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概括歐洲印刷業(yè)所體現(xiàn)出的新特點。

（3）談?wù)勆鲜鲋型鈺“l(fā)展史對我國當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。17、閱讀材料，完成下列要求。材料一宋初有學(xué)者概括社會風(fēng)貌“國家累朝取士，不以體用為本，而尚聲律浮華之詞，是以風(fēng)俗漏薄”，為此，教育家胡瑗提出“明體達(dá)用”思想，即聯(lián)系實際理解儒家經(jīng)典內(nèi)涵、遵守倫理綱常；同時，受教育者把所學(xué)經(jīng)典應(yīng)用于實踐，以對萬民、國家有益。進(jìn)而，胡瑗在地方官學(xué)提倡“分齋教學(xué)”，即分為“經(jīng)義齋”（培養(yǎng)國家管理型人才，專攻儒家典籍）與“治事齋”（培養(yǎng)技術(shù)管理型人才，開設(shè)實用學(xué)科）。宋初有學(xué)者概括社會風(fēng)貌“國家累朝取士，不以體用為本，而尚聲律浮華之詞，是以風(fēng)俗漏薄”，為此，教育家胡瑗提出“明體達(dá)用”思想，即聯(lián)系實際理解儒家經(jīng)典內(nèi)涵、遵守倫理綱常；同時，受教育者把所學(xué)經(jīng)典應(yīng)用于實踐，以對萬民、國家有益。進(jìn)而，胡瑗在地方官學(xué)提倡“分齋教學(xué)”，即分為“經(jīng)義齋”（培養(yǎng)國家管理型人才，專攻儒家典籍）與“治事齋”（培養(yǎng)技術(shù)管理型人才，開設(shè)實用學(xué)科）。清初“經(jīng)世致用”思潮興起，教育家顏元發(fā)展為“六齋設(shè)教”：文事、武備、經(jīng)史、藝能、理學(xué)、貼括（應(yīng)對科舉考試）。這六齋“齋有長，科有領(lǐng)”，其中包括自然科學(xué)知識、軍事知識和技能正式納入教育內(nèi)容，特別是其所傳授的水利、火學(xué)、工學(xué)等知識?！幾脏崏粞缎ㄈ胝y(tǒng)：經(jīng)學(xué)教育的五次沖擊》19材料二20260世紀(jì)末嚴(yán)復(fù)提出“三育”論：“鼓民力”“開民智”“新民德”。20世紀(jì)初，孫中山提出，“厲行教育普及，以全力發(fā)展兒童本位制教育”，要使“癢序?qū)W校遍布國中，人無貴賤皆奮于學(xué)”?！敖衩駠纫淹瓿?，國民之希望甚大，然最要緊者為人格，我國受專制者以數(shù)千年，近30余年又受異族專治，喪失人格久矣。今日欲恢復(fù)其人格，第一件須從教育始”。40世紀(jì)、20年代，陶行知倡導(dǎo)生活教育

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括宋；清兩個時期教育思想的共同特點，并分析各自成因。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，與古代相比，中國近代教育思想有哪些發(fā)展？分析中國近代教育思想發(fā)展的影響，探討其對當(dāng)代教育的啟示?！幾院ⅰ对u卷人得分五、論述題(共3題，共21分)18、閱讀材料，完成下列要求。材料天津市的歷史沿革表天津市的歷史沿革表。金代貞祐二年（1214年）設(shè)直沽寨元代延祐三年（1316年）設(shè)海津鎮(zhèn)明代永樂二年（1404年）設(shè)直沽衛(wèi)，賜名“天津”，天津始有此名明代永樂二年、四年先后設(shè)天津左衛(wèi)、天津右衛(wèi)清代雍正三年（1725年）改天津衛(wèi)為天津州清代雍正九年（1731年）升天津州為天津府，下轄六縣一州民國二年（1913年）天津被定為直隸省省會民國十七年（1928年）南京國民政府設(shè)立天津特別市

根據(jù)材料，從整體或局部提煉一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表達(dá)清楚。）19、閱讀材料；完成下列要求。

材料下表是不同著作或文獻(xiàn)對“大一統(tǒng)”認(rèn)識的摘要。

解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論證。（要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合）20、閱讀材料,完成下列要求。

材料中國的官營手工業(yè)有著悠久的歷史,從奴隸社會的殷商時代就一直繼承下來。作為中央集權(quán)的國家,有必要通過官營手工業(yè)來控制經(jīng)濟(jì)命脈。從中央到地方都設(shè)有專門的手工業(yè)機(jī)構(gòu)。從春秋戰(zhàn)國起,官用手工業(yè)就在手工業(yè)生產(chǎn)中居于絕對的優(yōu)勢,如楚國的官營手工業(yè)就幾乎控制了所有的重要生產(chǎn)行業(yè)和部門,而民間手工業(yè)只是它的補(bǔ)充。英法沒有從古代繼承下來的官營手工業(yè)。古羅馬奴隸制官營手工業(yè)在蠻族入侵者鐵蹄的踐踏下,隨著封建制的建立而衰落了。在封建社會初期很長一段時間,由于土地等級分封制,使王權(quán)衰微,國王處于無權(quán)地位。既無龐大的官僚機(jī)器,也無常備軍,這就沒有建立龐大的官營手工業(yè)的需要和可能。作為封建政權(quán)的基層組織是莊園,它既生產(chǎn)城市需要的各種食物,也生產(chǎn)供自己消費的生活用品和少量手工業(yè)商品。近代以來,英法都將扶植和控制新興工業(yè)視為國策,其中專利權(quán)是一項重要措施。政府對手工業(yè)的控制力度是不強(qiáng)的,措施也比較簡單,致使許多新興工業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期逃脫了政府的控制。———摘編自王素琴《試論中國與英法封建官營手工業(yè)的不同地位和影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,就材料整體或其中任意一點擬定一個論題,并予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰)參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

由“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”到“五族共和”，反映了孫中山民族意識不斷覺醒和進(jìn)步，說明其民族國家構(gòu)想走向成熟，故A正確。民權(quán)主義是指創(chuàng)立民國，其內(nèi)涵沒有發(fā)生變化，排除B。“五族共和”是指五族共同發(fā)展、共同繁榮，而不是提倡建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C。辛亥革命沒有改變中國的社會性質(zhì)，中國依然處于半殖民地化半封建社會，排除D。2、A【分析】【詳解】

智者學(xué)派使人的注意力從外界自然轉(zhuǎn)向了人本身，把哲學(xué)從天國帶到人間，選A是符合題意的，正確；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“知識即美德”，選項B不符合題意，排除；馬丁·路德是創(chuàng)建新教派的，選項C不符合題意，排除；莎士比亞是文藝復(fù)興時期的文學(xué)家，選項D不符合題意，排除；故本題選A。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)“在修養(yǎng)上追求虛懷若谷、順應(yīng)無為，對社會矛盾持隱退遺忘態(tài)度。他們以‘大道’的德性修養(yǎng)包容萬物，體現(xiàn)了豐富的歷史智慧和人生智慧?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)，厚德載物指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)，也指有德行的君子，應(yīng)該以深厚的德行，來容載世間的萬物。B項符合題意，B項正確；材料的主旨與自強(qiáng)不息、崇德尚賢、天人合一無關(guān)，排除ACD項。故選B項。4、B【分析】【分析】

【詳解】

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是唐朝詩人李白《望廬山瀑布》中的名句，故選B；漢賦盛行于兩漢、宋詞盛行于宋代，元曲盛行于元代，排除ACD。5、B【分析】【詳解】

從材料中的“《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實化、生活化了”可以看出，人們從對先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷ΜF(xiàn)實中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項。材料沒有涉及王權(quán)，排除A項；材料沒有反映宗法等級觀念的變化，排除C項；D項中的“完全分離”說法絕對，材料不能反映，排除。6、D【分析】【詳解】

材料體現(xiàn)的是特斯拉發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用交流電供電系統(tǒng)的曲折性，說明的是科技的進(jìn)步并非一蹴而就，D項正確；材料未涉及對生產(chǎn)關(guān)系的影響，排除A項；第二次工業(yè)革命使人類社會進(jìn)入電氣時代，排除B項；C項說法與材料無關(guān)，排除。故選D項。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，斯諾在1936年7月前把中共描述成“農(nóng)村共產(chǎn)主義”，認(rèn)為中共機(jī)械地學(xué)習(xí)蘇俄革命道路，但到延安訪問后發(fā)現(xiàn)中共開創(chuàng)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”之路并非是蘇俄式道路，而是馬克思主義中國化的體現(xiàn)，故而改變了過去的看法，故A項正確；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)中共開創(chuàng)的新型革命道路對斯諾的影響，B項角度不符合材料意思，排除；C項是從屬于A項的，排除；D項不是主要依據(jù)，排除。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共12分)16、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“明代刊印的書籍”分析得出刊印技術(shù)進(jìn)步；聯(lián)系所學(xué)；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展；閱讀群體增多、宋元文化的積淀等角度分析總結(jié)。

影響：根據(jù)“明代刊印的書籍；從存世情況來看，其數(shù)量遠(yuǎn)超宋元本”“明代的線裝書和宋體字影響到中國周邊的日本；朝鮮半島和越南等國家和地區(qū)”“明刻本在歐美也有廣泛收藏”“經(jīng)過他們整理的古代經(jīng)典很快成為印刷商的盛筵”“大規(guī)模印刷的廉價書籍特別是《圣經(jīng)》刺激了大眾教育”提煉概括。

（2）新特點：根據(jù)“大規(guī)模印刷的廉價書籍特別是《圣經(jīng)》刺激了大眾教育”概括得出與思想解放運動相生相伴；依據(jù)“正是這些草根大眾成為后來發(fā)生的一系列社會變革的主要力量”得出在推動社會變革方面影響巨大；文化傳播的階層廣泛；依據(jù)“印刷技術(shù)創(chuàng)造了一個前所未有的新書市場，同時也催生了職業(yè)作家群體”得出新書市場和職業(yè)作家群體出現(xiàn)；根據(jù)“資本化的印刷商成為一股不可忽視的社會力量”概括得出資本化的印刷商出現(xiàn)并壯大。

啟示：綜合材料，可從創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)和經(jīng)營方式、推動中外文化交流、注重社會效益、豐富群眾性文化等角度分析解答?！窘馕觥浚?）原因：封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；刊印技術(shù)進(jìn)步；市民階層等閱讀群體的增多；宋元文化的積淀。（任意三點即可）

影響：促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；保存和傳承了傳統(tǒng)文化；擴(kuò)大了中華文明的世界影響；推動了世界文明的發(fā)展。（任意三點即可）

（2）新特點：與思想解放運動相生相伴；在推動社會變革方面影咧巨大；文化傳播的階層廣泛；新書市場和職業(yè)作家群體出現(xiàn)；資本化的印刷商出現(xiàn)并壯大。（任意四點即可）

（3）啟示：加快創(chuàng)新發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)技術(shù)和經(jīng)營方式；在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中要注意推動中外文化交流；構(gòu)建社會效益為先并與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的運行管理體制；完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。17、略

【分析】【詳解】

（1）共同特點：根據(jù)材料“教育家胡瑗提出‘明體達(dá)用’思想；即聯(lián)系實際理解儒家經(jīng)典內(nèi)涵；遵守倫理綱常；”“胡瑗在地方官學(xué)提倡‘分齋教學(xué)’”“教育家顏元發(fā)展為‘六齋設(shè)教’：文事、武備、經(jīng)史、藝能、理學(xué)、貼括（應(yīng)對科舉考試）”，從都將儒家經(jīng)典與實際需要相聯(lián)系、都主張分科教學(xué)等方面進(jìn)行概括。原因：宋：根據(jù)材料“宋初有學(xué)者概括社會風(fēng)貌‘國家累朝取士，不以體用為本，而尚聲律浮華之詞，是以風(fēng)俗漏薄’”并結(jié)合所學(xué)，從加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固君主專制的需要；扭轉(zhuǎn)宋初不良學(xué)風(fēng)，彌補(bǔ)經(jīng)學(xué)教育的缺陷；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求世俗實用等方面進(jìn)行分析。清：結(jié)合所學(xué)，從君主專制不斷強(qiáng)化的需要、理學(xué)僵化、西學(xué)東漸、資本主義萌芽的反映等方面進(jìn)行分析。

（2）發(fā)展：根據(jù)材料“嚴(yán)復(fù)提出‘三育’論：‘鼓民力’‘開民智’‘新民德’?！薄皡栃薪逃占啊薄敖袢沼謴?fù)其人格，第一件須從教育始”“陶行知倡導(dǎo)生活教育”等信息，從近代教育注重開啟民智、弘揚社會道德、人格塑造、教育的普及性；與時代共進(jìn)，與國家民族命運相連；倡導(dǎo)教育的平等民主化、生活化等角度進(jìn)行概括。影響：結(jié)合所學(xué)，從沖擊封建守舊思想、有利于傳播西方先進(jìn)文化、有利于培養(yǎng)實用性新式人才、推動了教育的近代化等方面進(jìn)行分析。啟示：結(jié)合所學(xué)，從教育的目標(biāo)要明確、要與時俱進(jìn)；教育理念要以人為本、以學(xué)為本；要注重培育人的綜合素養(yǎng)等方面回答即可?！窘馕觥浚?）共同特點：都將儒家經(jīng)典與實際需要相聯(lián)系；都主張分科教學(xué)。原因：宋：加強(qiáng)中央集權(quán)；鞏固君主專制的需要；扭轉(zhuǎn)宋初不良學(xué)風(fēng)，彌補(bǔ)經(jīng)學(xué)教育的缺陷；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求世俗實用。清：君主專制不斷強(qiáng)化的需要；理學(xué)僵化；西學(xué)東漸；資本主義萌芽的反映。

（2）發(fā)展：注重開啟民智；注重弘揚社會道德；注重人格塑造；注重教育的普及性；與時代共進(jìn)，與國家民族命運相連；倡導(dǎo)教育的平等民主化；注重教育的生活化等。影響：沖擊封建守舊思想，有利于傳播西方先進(jìn)文化；有利于培養(yǎng)實用性新式人才，推動了教育的近代化等。啟示：堅持明確的培養(yǎng)目標(biāo)，德才兼?zhèn)?，與時俱進(jìn)；堅持以人為本，以學(xué)為本，注重培育人的綜合素養(yǎng)等。五、論述題(共3題，共21分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

示例1

觀點：根據(jù)材料“天津市的歷史沿革表”；并結(jié)合所學(xué)可知，從設(shè)直沽寨到設(shè)海津鎮(zhèn)以及被定為直隸省省會和設(shè)立天津特別市，這都與天津的經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，由此可擬定觀點為：經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動地方政區(qū)演變。

闡述：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；從天津優(yōu)越的地理位置；經(jīng)濟(jì)地位日益上升、政治地位也日益提高等方面進(jìn)行闡述。如：行政區(qū)劃作為上層建筑，必須適應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。天津位于華北平原東北，面朝渤海，地理位置優(yōu)越。金朝、元朝、明朝、清朝先后定都今天的北京，天津作為漕運和海運的重要節(jié)點，經(jīng)濟(jì)地位日益上升，工商業(yè)迅速發(fā)展，因此從軍事單位“鎮(zhèn)”、“衛(wèi)”發(fā)展為“州”、“府”。隨著清末天津開口通商，外商企業(yè)、洋務(wù)企業(yè)、民族工業(yè)大量出現(xiàn)，天津成為北方的經(jīng)濟(jì)中心，政治地位也日益提高，先后成為省會和特別市。

示例2

觀點：根據(jù)材料“天津市的歷史沿革表”；并結(jié)合所學(xué)可知，選取地理位置這一角度提煉觀點為：地理位置是影響行政區(qū)劃的重要因素。

闡述：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；從中國古代；民國初期、南京國民政府成立等幾個時期天津的區(qū)位優(yōu)勢角度進(jìn)行闡述。如：天津是北京的重要門戶，北京在金、元、明、清作為政治中心是首善之區(qū)，需要加強(qiáng)周圍的拱衛(wèi)力量，因此天津長期作為“鎮(zhèn)”、“衛(wèi)”等軍事單位存在。民國初期，北京仍是首都，作為近鄰的天津成為直隸省會，為北京分擔(dān)了部分政治任務(wù)。南京國民政府成立后，定都南京，但北平仍是北方重要的政治和文化中心，天津則被設(shè)為特別市，定位為北方的工商業(yè)中心，雙城距離相近，功能互補(bǔ)，起到了很好的推動社會發(fā)展的作用。

【點睛】【解析】示例1

觀點：經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動地方政區(qū)演變。

闡述：行政區(qū)劃作為上層建筑，必須適應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。天津位于華北平原東北，面朝渤海；地理位置優(yōu)越。金朝；元朝、明朝、清朝先后定都今天的北京，天津作為漕運和海運的重要節(jié)點，經(jīng)濟(jì)地位日益上升，工商業(yè)迅速發(fā)展，因此從軍事單位“鎮(zhèn)”、“衛(wèi)”發(fā)展為“州”、“府”。隨著清末天津開口通商，外商企業(yè)、洋務(wù)企業(yè)、民族工業(yè)大量出現(xiàn)，天津成為北方的經(jīng)濟(jì)中心，政治地位也日益提高，先后成為省會和特別市。

示例2

觀點：地理位置是影響行政區(qū)劃的重要因素。

闡述：天津是北京的重要門戶，北京在金、元、明、清作為政治中心是首善之區(qū)，需要加強(qiáng)周圍的拱衛(wèi)力量，因此天津長期作為“鎮(zhèn)”、“衛(wèi)”等軍事單位存在。民國初期，北京仍是首都，作為近鄰的天津成為直隸省會，為北京分擔(dān)了部分政治任務(wù)。南京國民政府成立后，定都南京，但北平仍是北方重要的政治和文化中心，天津則被設(shè)為特別市，定位為北方的工商業(yè)中心，雙城距離相近，功能互補(bǔ)，起到了很好的推動社會發(fā)展的作用。19、略

【分析】【分析】

【詳解】

從材料信息中不同時期對“大一統(tǒng)”的認(rèn)識來擬定主題，即不同時期關(guān)于“大一統(tǒng)”的認(rèn)識不同，內(nèi)涵不斷擴(kuò)充，由此得出觀點：“大一統(tǒng)”思想內(nèi)涵隨時代變遷而不斷發(fā)展豐富。論證過程，結(jié)合所學(xué)知識，即不同時代有不同的時代特征，大一統(tǒng)思想的內(nèi)涵和對應(yīng)時代特征以及時代思想相符，從這一角度切入論述。【解析】“大一統(tǒng)”思想內(nèi)涵隨時代變遷而不斷發(fā)展豐富。

西周時期；各民族繁衍生息，在不同的區(qū)域,有不同的風(fēng)俗；文化,但隨著分封制、宗法制和禮樂制的推行，促進(jìn)了不同地域間的交融，形成了天下一家的文化心理認(rèn)同，大一統(tǒng)思想初步形成。春秋戰(zhàn)國時期，面對社會的分裂動亂，諸子百家不僅將原有的“大一統(tǒng)”觀念系統(tǒng)化、理論化，而且還增加了新的內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)國內(nèi)政治秩序的統(tǒng)一問題。董仲舒針對漢武帝初年嚴(yán)重的社會危機(jī)和尖銳的階級矛盾問題，系統(tǒng)發(fā)揮了“大一統(tǒng)”思想,強(qiáng)調(diào)國家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中,符合了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。中華民國時期，在近代民族主義的影響下，更