2024高考語文沖刺訓(xùn)練1

2024高考語文沖刺訓(xùn)練1

一.現(xiàn)代文閱讀（共5小題）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

抱孫

老舍

難怪王老太太盼孫子呀；不為抱孫子，娶兒媳婦干嗎？也不能怪兒媳婦成天著急；本來

嘛，不是不努力生養(yǎng)呀，可是生下來不活，或是不活著生下來，有什么法兒呢！就拿頭一胎

說吧：自從一有孕，王老太太就禁止兒媳婦有任何操作，夜里睡覺都不許翻身。哪里知道，

到了五個(gè)多月，兒媳婦大概是因?yàn)槎嗾０土藘纱窝劬Γ瑐€(gè)產(chǎn)了！難道這還算不小心？吟，他

竟自死了。命該如此！

現(xiàn)在，王少奶奶又有了喜，肚子大得驚人，看著頗象軋馬路的石碾?？粗@個(gè)肚子，王

老太太心里仿佛長出兩只小手，成大抓弄得自己怪要發(fā)笑的。王老太太可不只是禱告燒杳呀，

兒媳要吃活人腦子，老太太也不駁回。半夜三更還給兒媳婦送肘子湯，雞絲掛面……兒媳婦

呢，點(diǎn)心就能吃二斤翻毛月餅：吃得順著枕頭往下流油，被窩的深處能掃出一大碗什錦來。

孕婦不多吃怎么生胖小子呢？婆婆、兒媳、娘家媽對于此點(diǎn)都完全同意。

收生婆已經(jīng)守了七天七夜，壓根兒生不下來。偏方兒，丸藥，子孫娘娘的香灰，吃多了；

全不靈驗(yàn)。

到第八天頭上，少奶奶疼得滿地打滾。王老太太急得給子孫娘娘跪了一股香，娘家媽把

天仙庵的尼姑接來念催生咒；還是不中用。收生婆施展了絕技，卻一無成績。

有人說，少奶奶得上醫(yī)院。王老太不同意。洋鬼子，二毛子，懂什么；王家要“養(yǎng)”下

來的孫子，不要“掏”出來的。娘家媽也發(fā)了言，催生咒還沒念完，忙什么？不敬尼姑就是

看不起神仙！乂耗了一點(diǎn)鐘，少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含著老淚，心中打定了主意：

保小的不保大人。媳婦死了，再娶一個(gè)；孩子更要緊。如翻白眼呀，正好一狠心把孩子拉出

來。告訴了收生婆，拉！娘家媽可不干了呢，孫子算老幾，女兒是女兒。上醫(yī)院吧。

一到醫(yī)院，王老太太就炸了煙。還得掛號？生孩子又不是買官米，給錢就結(jié)了，掛哪門

子號，你當(dāng)我的孫子是封信呢！咳，為孫子，忍了。

醫(yī)生來了。一見面，王老太太就炸了煙，男大夫！男醫(yī)生當(dāng)收生婆？我的兒媳婦不能叫

男子漢給接生。這一陣還沒炸完，又出來兩個(gè)大漢，抬起兒媳婦就往床上放。

老太太連耳朵都哆嗦開了！這是要造反呀，人家一個(gè)年青青的孕婦，怎么一群大漢來動

手腳的？“放下，你們這兒有懂人事的沒有？要是有的話，叫幾個(gè)女的來，不然，我們走！”

恰巧遇上個(gè)頂和氣的醫(yī)生，他發(fā)了話：“放下，叫她們走吧！”

王老太太咽了口涼氣，咽下去砸得心中怪熱的，要不是為孫子，至少得打大夫幾個(gè)最響

的嘴巴?？h官不如現(xiàn)管，誰叫孫子故意鬧脾氣呢。抬吧，不用說廢話。

果不出王老太太所料，得用手術(shù)。手要是豎起來，還不是開刀問斬？大夫說：“孩子太

大，用手術(shù)，大人小孩或者都能保全。不然，全有生命的危險(xiǎn)?！蓖趵咸粋€(gè)字沒聽見。

掏是行不開的?！澳敲茨悴灰獙O子了？”果然有效。

等了不曉得多大的時(shí)候，眼看就天亮了，才掏了出來，好大的孫子，足分量十三磅！王

老太太不曉得怎么笑好了，拉住親家母的手一邊笑一邊刷刷的落淚。親家母已不是仇人了，

變成了老姐姐。大夫也不是二毛子了，是王家的恩人，恨不得馬上賞給他-■百塊錢。

好容易看見大夫出來了。王老太就要求媳婦和孫子出院，理由是頭胎孫子要辦三口宴，

醫(yī)牛不同意，再三相勸無效后，怒道”莫非三日宴比人命重要”？

王老太確是以為辦三天比人命要緊，可不便于說出來，因?yàn)槟锛覌屧谂赃吢犞亍＝兴?/p>

躺著招待客人，不必起來就是了。大夫還是不答應(yīng)，“你自己看看去，她能走不能？”

兒媳婦在床上放著的一張臥椅上躺著呢，臉就象一張白紙。娘家媽哭得放了聲，王老太

太到底心硬，只落了一半個(gè)汨，緊跟著炸了煙：“怎么不叫她平平正正的躺下呢？”“直著呀，

肚子上縫的線就繃了?！贝蠓蛘f?！澳敲床粫媚z粘上點(diǎn)嗎？”王老太太總覺得大夫沒有什么

高明主意“好吧！先把孫子抱走?！鳖^大的孫子，洗三不請客辦事，還有什么臉活著？”

到底把孫子抱出來了。王老太太抱著孫子上了汽車，一上車就打噴，一直打到家，每個(gè)

噴都是照準(zhǔn)了孫子的臉射去的。到了家，趕緊派人去找媯媽子，孫子還在懷中抱著，以便接

收嚏噴。

不錯(cuò)，王老太太知道自己是著了涼；可是至死也不能放下孫子。到了晌午，孫子接了至

少有二百多個(gè)嚏噴，身上慢慢的熱起來。王老太太更不肯撒手了。到了下午三點(diǎn)來鐘，孫子

燒得象塊火炭了。到了夜里，奶媽了己雇妥了兩個(gè)?？墒菍O了死了，口奶也沒有吃。

王老太太只哭了一大陣；哭完了，她的老眼瞪圓了：“掏出來的！掏出來的能活嗎？跟

醫(yī)院打官司！那么沉重的孫子會只活了一天，哪有的事？全是醫(yī)院的壞，二毛子們！”

（摘編自老舍《抱孫》寫于1938年，有刪改）

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，穴正確的一項(xiàng)是

A.第一段中，王老太太將抱孫愿望的屢次落空歸結(jié)于“命該如此”，這既表現(xiàn)了她想抱孫

而不得的無余，也為她在產(chǎn)于風(fēng)波中的行為、態(tài)度做出鋪墊。

B.在本次孕產(chǎn)事件中，醫(yī)生的處置科學(xué)合理、充滿智慧，但最終孩子死了，醫(yī)生自己也

可能惹來官司，如此安排，寄寓了作者深切的悲哀和憤慨。

C.小說用喜劇的筆法寫悲劇，營造出一種“笑中帶淚”的藝術(shù)效果，這可以淡化悲劇意

義，使作品不至于“趕盡殺絕”，體現(xiàn)出老舍的寬厚和同情。

D.老舍善于選取生活中的典型事件，組織成悲喜更迭的曲折情節(jié)，本文既有對當(dāng)時(shí)社會

觀念的諷刺，也能引起讀者對當(dāng)今一些社會現(xiàn)象的反思。

（2）下列對“王老太太”的形象理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.“不為抱孫子，娶兒姐婦干嗎”，文章第一句話就點(diǎn)出了以王老太太為代表的舊社會對

女人的看法。

B.為了能夠抱上孫子，王老太太可謂使出了“渾身解數(shù)”：不僅送肘子湯、雞絲掛面，而

且不允許兒媳婦睡覺時(shí)翻身、多眨巴眼睛。

C.”孫子接了至少有二百多個(gè)噫噴……可是孫子死了”，此部分文本表現(xiàn)了愛孫如命的王

老太太因?yàn)樽约旱摹安恢v衛(wèi)生、育兒觀念落后”導(dǎo)致了“孫子”的死亡。

D.“掏出來的！掏出來的能活嗎？……那么沉重的孫子會只活了一天，哪有的事？”此

處說明了以王老太太為代表的國人到了20世紀(jì)依舊旨目排斥科學(xué)的可悲情狀。

（3）有人認(rèn)為，小說中“娘家媽媽”這個(gè)角色是多余的應(yīng)該刪去，請結(jié)合文本，談?wù)勀?/p>

的看法。

（4）老舍的作品以充滿聲劇性著稱，請以本文為例，分析其直劇性體現(xiàn)在哪些方面。

2.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

中國舊小說的第三人稱全知視角，是指敘述人并不進(jìn)入作品，而是站在統(tǒng)攬全局的位置

上，仿佛世間萬事萬物無所不知曉、無所不能表現(xiàn)。如此，雖便于展現(xiàn)廣闊的生?活場景，自

由地刻畫、剖析人物，但失掉了文學(xué)聯(lián)系生活和讀者的最寶貴的東西：真情實(shí)感。

魯迅對全知全能的外視角敘事的突破和改造，運(yùn)用的是限制敘述原則。所謂限制敘述，

是指敘事者所知道的和書中的人物一樣多，這就從根本上破除了作者那種居高臨卜妄斷一切

的專制態(tài)度，以有限的職能和平等態(tài)度建立起作者與讀者的新型關(guān)系，從而賦予作品以真誠

性和逼真感。

第一人稱小說在《吶喊》和《彷徨》中超過半數(shù)。第一人稱敘事的一種情況是內(nèi)部第一

人稱敘述，“我”是故事的主人公或當(dāng)事人，如《狂人日記》。魯迅在必須真實(shí)的體裁一一日

記中去虛構(gòu)一個(gè)“迫害狂”的文學(xué)故事。當(dāng)狂人成了小說的敘述者后，立刻把讀者引入到他

自己觀察和體驗(yàn)到的I比界，他對世俗社會、歷史文化的“吃人”本質(zhì)的認(rèn)識，他的濃重的“罪

感”意識和容不得吃人的人、救救孩子的精神掙扎，在常人看來是語無倫次甚至荒唐的格調(diào)

中顯示出驚人的真實(shí)性。以第一人稱敘述所沖淡和消解的文學(xué)故事的虛構(gòu)性也許是《狂人日

記》的最大藝術(shù)成功。

第一人稱敘事的另一種情況是，“我”雖是故事的講述人，卻以旁觀者的身份出現(xiàn)。這

可稱之為外部第一人稱敘述。如《孔乙己》。《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一個(gè)很不

起眼的小伙計(jì)，他對周圍的世界和社會世相沒有多少明確的冷暖感受和是非觀念，但孔乙己

的窮酸、迂腐、落魄、

善良和痛苦，以及這個(gè)世界對社會“苦人兒”的態(tài)度，都在他的帶有童真的眼光和心靈

中被不動聲色甚至朦朦朧朧地折射出來。讀者自然會伴隨著敘述人，開始以?種超然的、調(diào)

侃的態(tài)度對待孔乙己，說不定還會“附和著笑”。最后隨著孔乙己的慘死而“我”的敘述口

吻反倒越發(fā)輕松、平靜起來時(shí)，表層敘述與真正竟:義的矛盾沖突也認(rèn)到了高潮。i文種矛盾所

產(chǎn)生的壓力和張力往往能聲生比正面的、直接的引導(dǎo)更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。最終必然會使讀者

從表面的“誤導(dǎo)”中走出來，發(fā)現(xiàn)人與人之間的差別和矛盾.，感受到社會的不平以及建立在

不平和矛盾基礎(chǔ)上的人心的“冷漠”，從而以內(nèi)省的態(tài)度思考自己與悲劇故事的關(guān)系和應(yīng)負(fù)

的道德責(zé)任。

內(nèi)部第一人稱敘述大多以充沛情感、激越語調(diào)和明確的思想傾向性構(gòu)成直接作用于讀者

的力量，外部第一人稱敘述則是借助敘述者的超然的或近乎“無言”的存在，把作家自身的

心理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由完全中立的敘述間接轉(zhuǎn)移到讀者的靈魂波動中。無論“內(nèi)部”或“外部”，第

一人稱“我”的“當(dāng)事人”和“在場者”的身份，使小說這種虛構(gòu)的形式具有了極大的藝術(shù)

真實(shí)性。

（摘編自姜振昌《V吶喊〉〈彷徨〉：中國小說敘事方式的深層娉變》）

材料二：

況且，直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過

一個(gè)朋友，走出來，就在河邊遇見她：而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走

來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā),

即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神

色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。

內(nèi)中一個(gè)破碗，空的：一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)

乞丐了。

----《祝?！罚ü?jié)選）

材料三：

如今，我對世事已有足夠了解.，因而幾乎對任何事物都不再引以為怪了。不過像我這樣

小小年紀(jì)就如此輕易地遭人遺棄，即使是現(xiàn)在，也不免使我感到有點(diǎn)吃驚。好端端?個(gè)極有

才華、觀察力強(qiáng)、聰明熱情、敏感機(jī)靈的孩子，突然身心兩傷，可居然沒有人出來為他說一

句話，我覺得這實(shí)在是咄咄怪事。沒有一個(gè)人出來為我說一句話，于是在我十歲那年，我就

成了謀得斯通一一格林比貨行里的一名小童工了。

——《大衛(wèi)?科波菲爾》（節(jié)選）

（1）下列關(guān)于材料-內(nèi)容的理解和分析，不正確的i項(xiàng)是

A.中國舊小說的第三人稱全知視角的優(yōu)點(diǎn)是便于展現(xiàn)社會生活，自由地刻畫人物形象，

能統(tǒng)攬全局。

B.小說敘述者扮演的不是無所不知的角色，而是與作品中的人物一樣所知有限，這符合

限制敘述原則。

C.在作者看來，小說敘述者的敘述口吻越是輕松、平靜，就越能給小說帶來更大的戲劇

張力。

D.《狂人日記》虛構(gòu)了一個(gè)“迫害狂”的形象，“狂人”向讀者敘述了一個(gè)他體驗(yàn)到的“吃

人”的世界。

（2）下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以《狂人日記》和《孔乙己》為例，論述了內(nèi)部第一人稱敘述和外部第一人稱敘

述的區(qū)別。

B.文章是在明確了概念的基礎(chǔ)上，通過舉例論證，論述了魯迅作品對中國舊小說的突破

和改造。

C.文章的開頭兩段和結(jié)尾部分對概念進(jìn)行了具體闡釋，以突出第人稱限制敘述在小說

中的作用。

D.文章重點(diǎn)論證了魯迅小說的藝術(shù)成就，即用第一人稱敘述賦予作品“真情實(shí)感”，消解

了小說的虛構(gòu)性。

（3）根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.第一人稱敘述無論是“外部”還是“內(nèi)部”，都會使虛構(gòu)的故事具有藝術(shù)的真實(shí)性，讓

讀者受到觸動。

B.只有讓小說中的敘事者所知有限，才能充分調(diào)動讀者去體會文學(xué)故事所表現(xiàn)的社會現(xiàn)

實(shí)。

C.魯迅創(chuàng)作小說，把敘述的任務(wù)統(tǒng)統(tǒng)交給“我”這個(gè)第一人稱，“我”實(shí)則是作者抨擊社

會的代言人。

D.以旁觀者的身份進(jìn)行外部第一人稱敘述，更容易在故事中激發(fā)矛盾沖突，達(dá)到更好的

藝術(shù)效果。

（4）根據(jù)材料一的觀點(diǎn)，分析材料二和材料三運(yùn)用的人稱的異同，并說明理由.

3.閱讀下面的文段，完成各題。

甲文：

明天（節(jié)選）

魯迅

原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一甲，大家便都關(guān)門睡帝。深更半夜沒有睡的

只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個(gè)酒肉朋友圍著柜臺，吃喝得正高興；一家便是隔壁的單四

嫂子，她自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來，養(yǎng)活她自己和她三歲的兒

子，所以睡的也遲。

這時(shí)候，單四嫂子正抱著她的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光,

照著寶兒的臉，緋紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計(jì)算：神簽也求過了，愿心也許過了，單方

也吃過了，要是還不見效，怎么好？一一那只有去診何小仙了。

單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長過一

年?，F(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，一一看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動。

單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“啊呀！”心里計(jì)算：怎么好？只有去診何小仙這一條

路了。她雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三

個(gè)小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，鎖上門，抱著寶兒直向何家奔過去。

天氣還早，何家口經(jīng)坐著四個(gè)病人了。她摸出四角銀元，買了號簽，第五個(gè)輪到寶兒。

何小仙伸開兩個(gè)指頭按脈，指甲足有四寸多長，單四嫂子暗地納罕，心里計(jì)算：寶兒該有活

命了。但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促的說：

“先生，一一我家的寶兒什么病呀？”

“他中焦塞著?！?/p>

“不妨事么？他……”

先去吃兩帖?！?/p>

“他喘不過氣來，鼻翅子都扇著呢。”

“這是火克金……”

何小仙說了半句話，便閉上眼睛：單四嫂子也不好意思再問。單四嫂子接過藥方，一面

走，一面想。她雖是粗笨女人，卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家，正是i個(gè)三角點(diǎn)；自然

是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方，慢慢的

包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來，用力拔她散亂著的一給頭發(fā)，這是從

來沒有的舉動，單四嫂子怕得發(fā)怔。

寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎平穩(wěn)了不少；到得下午，他

忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒

一粒的汗珠，單四嫂子輕輕?摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來。

寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從四咽變成號啕。這時(shí)聚集了幾堆人：

門內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅屏子老拱【用之類八王九媽便發(fā)命令.

燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。

這時(shí)候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工

夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是

不會有的事。她心里計(jì)算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床

上，寶兒也好好的睡在自己身邊。她也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。

單四嫂子終于朦朦朧攏的走入睡鄉(xiāng)，仝屋子都很靜,這時(shí)紅鼻子老拱的小曲，也早己經(jīng)

唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！一一可憐你，一一孤零

零的……”

藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八斜的笑著擠著走去。

老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變

成明天，卻仍在這寂靜里奔波：另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。

（有刪改）

【注】老拱：泛指普通百姓。

乙文：

《吶喊》自序（節(jié)選）

魯迅

我懂得他（金心異）的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒有人來贊同，

并且也還沒有人米反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：“假如?間鐵屋子，是絕無

窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不

感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可

挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯恚?/p>

決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，丁是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是

最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋

友們的囑托，積久就有了十余篇。

在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷

于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,

使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的：但

既然是?吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往件不恤委嬸.了一點(diǎn)，在《藥》的瑜兒的墳上平

空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將

是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候

似的正做著好夢的青年。

這樣說來，我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的

名，甚而至于且有成集的機(jī)會，無論如何總不能不說是?件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于

心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。

所以我竟將我的短篇小說結(jié)集起來，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f的緣由，便稱之為《吶

喊》。

(有刪改)

(1)下列對甲文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

A.小說開頭對魯鎮(zhèn)環(huán)境的描寫，突出「單四嫂子生活的艱難，為下文寫單四嫂子痛失愛

了做鋪墊。

B.寶兒生病，單四嫂子不是直接找醫(yī)生，而是通過求簽、許愿、吃單方，由此可見單四

嫂子的愚昧與困頓。

C.單四嫂子對寶兒的病心急如焚，但是何小仙卻含糊、馬虎應(yīng)付了事，二者形成了鮮明

的對比，突出了何小仙的殘忍。

D.小說開頭和結(jié)尾都寫了魯鎮(zhèn)夜晚的寂靜，形成呼應(yīng)，突出了一切波瀾均會回歸寂靜的

主題。

（2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是

A.單四嫂子的兒子小寶死于何小仙的“仙方”，與魯迅另一篇《藥》中華老栓的兒子華

小栓死于吃“人血饅頭”有異曲同工之妙，都充分揭示了封建迷信害死人的罪惡。

B.何小仙說“這是火克金”，講的是中醫(yī)“五行相克”的醫(yī)學(xué)理論，與魯迅的《從百草

園到三味書屋》里講的“奇奇怪怪的藥引”一樣，都是子虛烏有、騙人的理論。

C.王九媽、藍(lán)皮阿五、咸亨的掌柜、紅鼻子老拱等人物，與魯迅其他作品中的“九斤老

太”“小尼姑”“白胡子”一樣，都是形象乂通俗的稱呼，讓讀者感覺親切真實(shí)。

D.單四嫂子兒子生病，卻向何小仙討“仙方”，體現(xiàn)了她的愚昧、無知；而《祝?！分?/p>

的祥林嫂卻想用“捐門檻”的方式獲得參與祭祀的資格，也是如此。兩篇小說都通過人

物揭露了封建禮教和迷信吃人的本質(zhì)。

（3）結(jié)合乙文，分析魯迅小說集《吶喊》命名的緣日。

（4）《明天》是魯迅小說名篇之一。請你結(jié)合乙文中樨及的相關(guān)寫作意圖，從不同角度

對小說《明天》進(jìn)行評價(jià)，并進(jìn)行簡要分析。

4.閱讀下面的文字，完成下列各題。

飛翔的故事（三）

李浩.

她沒有父親，她的父親早早地在戰(zhàn)爭中死去。在她四歲那年她的母親也殞命于狼群。這

個(gè)年幼的孩子，竟然提著一根折斷的樹枝追打一只受傷的老狼，”打死它！打死它！”當(dāng)她滿

身血污、氣息奄奄地被炎帝從地上抱起的時(shí)候，手還在努力地伸著，眼睛里滿是憤怒。

她成為了部族之王炎的女兒，住進(jìn)王庭，同時(shí)獲得了一個(gè)新名字，精衛(wèi)。

多年以后的一天早晨，用過餐后，精衛(wèi)決定去海邊。喝魚羹湯的時(shí)候她記起夢里的情景:

巨浪和波濤翻滾著向她壓下來，雪白的浪花驟然地變成了狼牙。“我倒要看看，海浪里面是

不是真的藏著可恨的狼！”女仆試圖阻攔，畢竟，到海邊要走三天，而且炎帝曾反復(fù)囑咐過

他們定耍看護(hù)好精衛(wèi)，別讓她磕著碰著……精衛(wèi)拉下臉：“我又不是籠子里的鳥！你們誰

也不用告訴！我們現(xiàn)在上珞，馬上！”

精衛(wèi)的脾氣不好，想想吧，從那么小就經(jīng)歷那么多的變故……沒有誰敢忤逆她，她要是

發(fā)起火來……一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拿y之后，他們出發(fā)了。

他們來到了海上。海風(fēng)吹拂，海浪洶涌，白色的海鷗在海面上翻涌，如同被打成了碎片

的布。“走，我們靠近些！”女仆阻攔：小公主啊，可不能啊，你看這么大的風(fēng)，這么大的浪……

“讓開！”精衛(wèi)脫下靴子，徑直朝海邊走去，海風(fēng)忽然變小，海浪也安靜了許多。精衛(wèi)踩

在沙子上。翻滾的烏云在她頭上聚集。精衛(wèi)朝著遠(yuǎn)處的一大團(tuán)海浪跑過去?！靶」鳎瑒e，

不要！”女仆在岸邊呼喊。“你們不用管！”

奇怪的是，不安的海浪再次變小變得平靜，只有海鷗和海燕的叫聲尖銳，它們跳著奇怪

的舞蹈?！靶」?，不要再往里面走啦！太危險(xiǎn)啦！”侍衛(wèi)長沖著精衛(wèi)的背影大喊?！安挥媚?/p>

們管！”

海浪又一次退后，遠(yuǎn)處，它們洶涌翻滾，幾乎要和壓低的烏云粘在一起了。海鷗們、海

燕們像離弦的箭，它們插入到云層然后急速地墜落，即使離得那么遠(yuǎn)，女仆和侍衛(wèi)們也能聽

得見這些水鳥骨頭碎裂的聲音?！扒笄竽憷?，小公主，千萬不要向里面再走啦！海龍王已經(jīng)

退了三次，他絕不可能再退啦！”

“我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎樣！他?定知道，我是炎帝最嬌慣最縱容

的女兒！哼，在夢里，我看到在海浪的里面竟然藏著狼牙！你們說，他是不是覺得我軟

弱可欺？難道，他不虹道我最最痛恨的就是狼嗎？”

精衛(wèi)昂著頭，一步一步，朝著迎面的巨浪走過去。

……得到消息的炎急忙趕往海邊。他見到的是女兒精衛(wèi)的靴子、漂浮在水面上的尸體，

以及沖至沙灘上的狼牙項(xiàng)鏈。傍晚時(shí)分。炎帝命人向龍王獻(xiàn)祭。深夜，炎帝的營帳里多了一

個(gè)赤發(fā)赤須的人，那個(gè)人自稱是龍王，此處的海神。

他告訴炎帝，他可以歸還炎帝這個(gè)女兒。他說，當(dāng)海水淹沒了精衛(wèi)，他趕在死神到來之

前取了她的魂魄留在了水中，保護(hù)了她?！暗遗掳阉€給你之后她依然不依不饒，那樣我

的龍宮就會永無寧日?！毖椎巯螨埻踔虑?，說自己平日里實(shí)在繁忙而很少關(guān)心和關(guān)注這個(gè)孩

子，讓她有些嬌慣任性，不合群。無論她做了什么做錯(cuò)了多少，他這個(gè)名義上的父親都應(yīng)當(dāng)

有更多的承擔(dān)?！澳判模襾韯袼辉S與您為敵?！薄昂冒?，”龍王點(diǎn)頭，“如果你能勸得住

她，我會在明天把她完整地還給你。如果你勸不住，我只能……”龍王沒有再說下去，而是

朝著炎揮了揮手。

“父親！”紅著眼珠的精衛(wèi)出現(xiàn)在炎帝面前，“馬上去調(diào)您的兵馬！龍王實(shí)在欺人，我們

必須給他點(diǎn)顏色看看！”

“孩子，你不能這樣……”

“父親，難道連你也不肯幫我嗎？就任憑他這樣欺侮你的女兒？”“孩子，不是，你先聽

我說……”

“父親！如果你不肯幫我，我為什么要聽？難道，你寧可相信他也不肯體諒我？我知道,

我不是你的親生女兒……”

炎帝和精衛(wèi)不斷地爭執(zhí)，越爭執(zhí)，炎帝就越感到愧疚?！昂⒆影。@些年，我收養(yǎng)了你

卻沒把你帶在身邊，沒能好好地教你，我……”“父親，我感激你，一直都是。如果你真的

想多為我做點(diǎn)什么的話，那就發(fā)兵，我一定要報(bào)仇，要掀掉他的龍鱗！你知道，這些天他把

我關(guān)在了什么地方！”

“孩子，他這樣做其實(shí)是為了保護(hù)你……”

“我不需要這樣的保護(hù)！”精衛(wèi)的眼睛變得赤紅，“我不會放過水里面的任何一種活著的

生物！只要有一口氣，我就不會放棄復(fù)仇，哪怕，哪怕……”精衛(wèi)忽然扭過頭去，“哪怕

我重新成為孤兒！”

—你都看見了吧。赤發(fā)赤須的那個(gè)人重新出現(xiàn)在營帳里。我想，我們都沒有辦法讓她改

變秉性，她的固執(zhí)遠(yuǎn)比石頭更為堅(jiān)硬。

第二日早晨，炎從悠長悲傷的夢中醒來，他發(fā)現(xiàn)，營帳的燭臺上多了一顆亮晶晶的、櫻

桃大小的珠子。它有些軟，拿在手上不得不小心翌翼。炎叫來侍衛(wèi)，杷他帶到存放精衛(wèi)尸體

的營帳中。精衛(wèi)的臉上依然是那副怒容，只是比平日里蒼白得多。炎帝按照昨夜夢見的那樣,

掰開精衛(wèi)緊緊閉著的嘴、生硬咬著的牙，將那枚珠子放進(jìn)她口中。

只見，剛才還在的精衛(wèi)不見了。在她的衣服里面，鉆出一只鮮血一樣顏色的鳥。它一從

里面鉆出來，就尖叫著從營帳的門簾處急速地飛了出去……

（選芻李浩《飛翔的故事集》，有刪改）

［注］李浩，中國作家協(xié)會會員.他在傳統(tǒng)故事和技法之外常以想象力賦予生命的更大空間，

在奇詭的轉(zhuǎn)折中，詮釋了超越固有印象的寫作可能性。

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，穴正確的一項(xiàng)是

A.精衛(wèi)從小無父無母，特別是四歲時(shí)母親葬身狼群，這一悲劇使她對狼充滿仇恨，從而

引發(fā)了這個(gè)復(fù)仇的故事。

B.炎帝十分愛護(hù)精衛(wèi)這個(gè)養(yǎng)女，平時(shí)極盡呵護(hù)，即便精衛(wèi)不聽勸阻，他也自責(zé)內(nèi)疚，認(rèn)

為自口對女兒照顧不周。

C.文中多用對比，如精衛(wèi)的弱小馬對老狼的憤怒、精衛(wèi)的進(jìn)逼和海浪的退讓、精衛(wèi)的堅(jiān)

持己見和炎帝的耐心勸說。

D.“只要有一口氣，我就不會放棄復(fù)仇，哪怕，哪怕……”“哪怕我重新成為孤兒!”從

這里可見精衛(wèi)的義無反顧。

（2）關(guān)于文中精衛(wèi)逼退海浪的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.雖然海浪一再后退，烏云、海鷗與海燕的反復(fù)出現(xiàn)暗示潛在危險(xiǎn)在不斷地積聚增大。

B.面對女仆、侍衛(wèi)們的呼喊，精衛(wèi)說“我不是籠中的鳥”，張揚(yáng)了本文追求自由的主題。

C.精衛(wèi)三次逼退海浪，實(shí)際是海龍王在一再退讓，這為后文海龍王保護(hù)精衛(wèi)埋下了伏筆。

D.“海浪里的狼牙”這個(gè)意象在文中一再出現(xiàn)，既串聯(lián)了文章，又具有一定的象征意義。

（3）小說以精衛(wèi)化鳥作為結(jié)尾，刪除了《山海經(jīng)》中精衛(wèi)鳥銜石填海部分。這樣處理有

什么效果？請簡要分析。

（4）著名作家博爾赫斯說“強(qiáng)大的虛構(gòu)產(chǎn)生真實(shí)”。本文是如何處理虛構(gòu)和真實(shí)的關(guān)系

的？試結(jié)合文本和生活實(shí)際加以分析。

5.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

水墨山水畫可以說是最具有中國美學(xué)意味的藝術(shù)。水墨山水畫是純用筆墨不用設(shè)色的山

水畫體，是以最自然、最本色的東西創(chuàng)造M一個(gè)以形求神、抒情寫意的世界，體現(xiàn)了中國古

人那種與天地相始終的牛命意識，體現(xiàn)了中國古人那種"肇自然方性，成造化之功”（王維）

的宇宙意識和人生情懷。

水墨是最樸素的顏色，它可以超越于各種顏色之上，作為各種顏色的母色，所以也是最

自然、最能表現(xiàn)藝術(shù)家精神意趣的顏色。也可以說，水墨山水畫最典型地體現(xiàn)了老莊之學(xué)的

山水悟道精神，體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)家親近自然的精神，所以它以最純凈的姿態(tài)呈現(xiàn)出中國

畫的筆墨趣味與意境美。

水墨山水畫的筆墨趣味與意境美表現(xiàn)，大體nj?從以下幾方面來理解，首先是“淡”的意

境?！暗本褪且蝗巫匀唬褪翘煺?、不用意，不飾雕琢?？梢哉f，它構(gòu)成了水墨山水畫意

境表現(xiàn)的基礎(chǔ)。這一標(biāo)準(zhǔn)最早見于宋代詩論，梅堯臣作為宋代詩風(fēng)的開拓者，提出的標(biāo)準(zhǔn)就

是平淡一一“作詩無古今，惟造平淡難”，而后成為詩論、畫論、書論的普遍標(biāo)準(zhǔn)。山水畫

審美，自然更是以“淡”為宗?！暗本褪怯檬璧匀坏墓P墨表現(xiàn)出令人悠然神往的藝術(shù)意

境，如元代大畫家黃公望的曠世名作《富春山居圖》就是“淡”的意境美的典范。它表現(xiàn)的

是畫家最熟悉的景色，即吭州以西富春帶的山水：坡岸水色、峰巒岡阜、飛瀑清泉、山村

小橋、漁舟人影以及散落著林居亭臺的河岸，在一幅長達(dá)七米的山水長卷中自然呈現(xiàn)，看不

見畫家的精心構(gòu)撰，只有其自由興趣徜徉其間，卻又是那樣令人神往和意趣悠然。中國山水

畫家“以水墨為上”，追求“淡”的意境風(fēng)格表現(xiàn)，亦包含著中國山水畫家對宇宙人生的最

樸素理解，“淡”不僅表現(xiàn)了畫家與宇宙天地的生命相通，更傳達(dá)出藝術(shù)家的主觀情緒與心

境。

具次是“逸”的意境逸”本來是指人的一種生活態(tài)度與精神境界?！耙荨庇扇说纳?/p>

態(tài)度與精神境界轉(zhuǎn)向書畫領(lǐng)域，最早見于南齊謝赫的《古畫品錄》，有“高逸”“橫逸”一類

品評書畫的話語。真正將“逸”作為品評書畫的最高標(biāo)準(zhǔn)則是從北宋黃休復(fù)開始的，他在《益

州名畫錄》中將畫分為“逸”“神”“妙”“能”四品，“逸”則處于最高品級，它不為筆墨所

限，又不露筆墨之痕，所以水墨山水畫成為最好的表現(xiàn)形式?！耙荨钡囊饩筹L(fēng)格是畫家主觀

心境、氣度人格最完美的表現(xiàn)，也是中國占代士子文人精神氣節(jié)和胸襟人格的寫照?！耙荨?/p>

在倪云林的畫中得到完美的體現(xiàn)，比如他的代表作《幽澗寒松》《容藤齋圖》等，畫面上常

常只有幾株枯樹或寒松當(dāng)風(fēng)而立，另外就是一一個(gè)茅亭，或幾個(gè)土丘，遠(yuǎn)處是平緩并不顯眼

的山坡，樹枝的枝葉稀疏，但是很有性格，在一片空寂、荒寒的境界中顯示出孤傲與不屈。

再次是“遠(yuǎn)”的意境C北宋山水理論大家郭熙在前人理論的基礎(chǔ)上明確提出“三遠(yuǎn)”的

概念，認(rèn)為“高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦；高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意

重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹堞緲緲”，“三遠(yuǎn)”說即是對水墨山水畫意境表現(xiàn)的很好概括。山水

畫審美重“沅”，包含著十分深刻的內(nèi)涵。“沅”與“玄”同義，在中國山水畫家那里，亦顯

一個(gè)可以表現(xiàn)無限宇宙的空間視象。唯有“遠(yuǎn)二才能突破有限畫面空間的限制，進(jìn)入一個(gè)

無限深邃的宇宙世界。

（摘編自毛宜國《中國水墨山水畫的意象之美》）

材料二：

在中國繪畫史.上，“水墨”是中唐以來指稱中國繪畫的?個(gè)重要概念，而“中國面”的

稱謂則出現(xiàn)甚晚。晚清以來，為了區(qū)別于西洋，表明中國身份，“中國畫”慢慢取代了“水

墨畫”，成為一個(gè)約定俗成的概念。近幾十年，“新水墨”概念的提出，好像是有意跟傳統(tǒng)中

國畫所界定的筆墨理法、品評方式拉開距離。不少批評家認(rèn)為水墨是農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，在新

時(shí)代有不可救藥的滯后性，水墨語言中環(huán)環(huán)相扣的程式是中國畫發(fā)展的隙礙。因此，對水墨

現(xiàn)代性的期待變成了對傳統(tǒng)的拋棄、與傳統(tǒng)的簡單對立;或者將現(xiàn)代性等同于西方化，以“新”

“前衛(wèi)”標(biāo)識身份，升級r進(jìn)化論的合法性，而對其傳統(tǒng)淵源、現(xiàn)實(shí)處境罔顧所以。針對今

天邊界模糊、跨界時(shí)髦的藝術(shù)界，有必要厘清什么是中國水墨的核心價(jià)值。

“水墨畫”體現(xiàn)的是歷史化觀念，在傳統(tǒng)的知識系統(tǒng)里，它是表現(xiàn)精神生活的重要方式。

無論是古代或是當(dāng)代，它兼具日常性、生活性、行為性、儀式性，而超越性是水墨精神

之旨?xì)w，傳統(tǒng)雅集、送別、漁樵、行旅、問道、耕讀等，無不有之。比如經(jīng)久不衰的《瀟

湘八景》中去國懷鄉(xiāng)的詩畫吟詠，《落花詩》中文征明、唐寅等人的吟詠唱和等，不勝枚

舉。世俗情懷與詩性的超越精神相融相化，思古之情與求新之念錯(cuò)綜生發(fā)。因此，深厚

的中國畫不僅僅是單純的繪畫，它的內(nèi)容就是思想，是一種很有學(xué)問的人文之學(xué)。這些

積極因子均是值得當(dāng)代水墨藝術(shù)再挖掘，可以啟發(fā)當(dāng)代水墨畫的地方。

今天中國水墨畫的發(fā)展境遇，是在“西學(xué)東漸”的大時(shí)代背景下思考中國水墨何去何從。

目前面臨的更重要的討論不是“東西”“新舊”的問題，而是水墨畫內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究挖掘與

再認(rèn)識，自律性和外部拓展兩方面的有效統(tǒng)%當(dāng)代中國水墨畫無論進(jìn)行何種模式的探索，

都不能回避一個(gè)核心：把握、研究、探索文化生成的根源，以及經(jīng)典的啟示性。老子說：“能

知古始，是謂道紀(jì)?！鄙钊胙芯總鹘y(tǒng)的核心概念、歷史、技藝，在當(dāng)下顯得尤為重要，如以

“圖真”論為核心的氣、韻、思、景、筆、墨六要精義的闡發(fā)；對理、法、品、悟合一的整

體觀照；注重手藝、技法的尊嚴(yán)等。

當(dāng)代中國水墨畫從創(chuàng)作到市場運(yùn)作均重技術(shù)功用之路，缺失德性對知識或技術(shù)之覺悟與

滲透，因而水墨藝術(shù)生發(fā)的純粹起點(diǎn)似乎也漸被遺忘，映失那種不受制于物、與天地精神往

來的逍遙境界與超越精神，

因此，如何在今天的社會情境中呈現(xiàn)水墨的現(xiàn)代性與東方精神，以水墨探索一種西方?jīng)]

有的對藝術(shù)的理解和M場，是每個(gè)中國水墨藝術(shù)家都要面對的問題。

（摘編芻丘挺《中國水墨畫的現(xiàn)代意義》）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“淡”構(gòu)成了水墨山水畫意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)，也傳達(dá)出藝術(shù)家的主觀情緒與心境。

B.以“逸”品評書畫是從北宋黃休復(fù)開始的，它不為筆墨所限，又不露筆墨之痕。

C.北宋郭熙提出的“三遠(yuǎn)”說，內(nèi)涵深刻，是對水墨山水畫意境表現(xiàn)的很好概括。

D.無論古代還是當(dāng)代，中國畫都不僅僅是單純的繪畫，還是很有學(xué)問的人文之學(xué)。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.水墨最能表現(xiàn)藝術(shù)家精神意趣，緣于它是最樸素的顏色，可作為各種顏色的母色，

B.水墨山水畫“淡”“逸”“遠(yuǎn)”的意境標(biāo)準(zhǔn)分別來源于詩論、生.活態(tài)度和精神境界。

C.中國傳統(tǒng)水墨畫的滯后性、程式化的弊端逐漸顯露，已不能適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求。

D.當(dāng)代中國水墨畫重技術(shù)功用，輕德性滲透的做法，形成了不受制于物的逍遙境界,

（3）結(jié)合材料一內(nèi)容，下列論述不能體現(xiàn)水墨山水面意境標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是

A.古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。一一歐陽修《盤車圖》

B.書畫之妙，當(dāng)以神會，難可以形器求也。一一沈括《夢溪筆談?wù)摦嫛?/p>

C.心忘方入妙，意到不求工。一一悻壽平《石谷臨九龍山人枯槎竹

石》

D.無法而法，乃為至法?！瘽懂嬚Z錄?變化章第三》

（4）材料二運(yùn)用了多種論證方法，請結(jié)合材料簡要說明。

（5）校書畫社團(tuán)準(zhǔn)備舉辦一場“水墨中國”小型畫展，選取的展品有古代黃公望的《富

春山居圖》、倪云林的《容藤齋圖》，當(dāng)代吳冠中的《白樺林》等影印件。作為畫展解說

員，你將如何向同學(xué)僅介紹這些畫作？請結(jié)合材料列出解說提綱。

二.文言文閱讀（共2小題）

6.

甲

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，

往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，

嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂

余日；“某所，而母立于茲。"嫗又日；“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指叩門扉曰：'兒寒乎？

欲食乎？'吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大

母過余日：“吾兒，久不見若影，何競?cè)漳诖?，大類女郎?“比去，以手闔門，自語

日：“吾家讀書久不效，月之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德

間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

（選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

乙

孺人①之吳家橋，則治木棉。入城，則緝②，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問

遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕，冬月爐火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累暴階下。室靡棄物，

家無閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然。遇童仆有恩，雖至趣楚,

皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。

有光七歲與從兄有嘉入學(xué)。每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜

覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀九一字船酷③，乃喜。

（選自歸有光《先妣事略》）

（注釋）①孺人：指歸有光之母。②緝：搓麻線。③加酷：差錯(cuò)。

（1）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.先妣胡之甚厚撫：體恤、愛護(hù)。

B.比去，以手闔門比:等到。

C.外祖不二日使人問遺遺：遺漏。

D.累累暴階下暴：晾曬。

（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.娘以指叩門扉以手闔門

B.客逾庖加宴w母立于茲

C.然予居"f?此室四連吉中閨

D.兒之成，則可待乎孺人之吳家橋，則治木綿

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析不正確的一項(xiàng)是

A.甲文段先寫庭院由通到隔的變遷，寓有家道衰落之慨，既而以老嫗敘說亡母舊事，表

達(dá)了傷逝之痛。

B.乙文段寫母親拖兒攜女、“手中紉綴不輟”的細(xì)毛，體現(xiàn)了她任勞任怨、勤儉持家的

美好品德。

C.甲乙兩文段都通過細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)母親對兒子生活無微不至的關(guān)愛，對兒子美好前程

的殷切期望。

D.甲乙兩文段均以簡潔的語言寫人敘事，體現(xiàn)了歸有光散文的特色：即事抒情，用語平

淡卻感人至深。

（4）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？

②遇童.仆有恩，雖至極楚，皆不忍有后言。

7.閱讀下面的文言文，完成各題。

大云山房文稿二集敘錄

【清】悻敬

昔者班孟堅(jiān)①因劉子政父子《七略》為《藝文志》，序六藝為九種，圣人之經(jīng)，永世尊

尚焉。蘇諸子則劃為十家，論可觀者九家，以為“雖有蔽球合其要?dú)w，亦六經(jīng)之支與流裔”。

敬嘗通會其說：儒家體備于《禮》及《論語》《孝經(jīng)》；墨家變而離其宗；道家陰陽家支

駢于《易》；法家、名家疏源于《春秋》；縱橫家、雜家、小說家適用于《詩》《書》，農(nóng)家、

兵家、術(shù)數(shù)家、方技家，圣人未嘗專語之，然其體亦六藝之所孕也。是故六藝要其中，百家

明其際會：六藝舉其大，百家盡其條流。故曰修六藝之文觀九家之用可以通萬方之略后世百

毅面文集紅文集敝面經(jīng)義起經(jīng)幺散面文集幽心學(xué)者少壯至老，貧賤至貴，漸漬于圣賢之

精微，闡明于儒先之疏證，而文集反日替者，何哉？蓋附會六藝，屏絕百家，耳目之用不發(fā)，

事物之顏不統(tǒng)汽故性情之德不能用也。

敬觀之前世，賈生自名家、縱橫家入，故其言浩汗而斷制；晁錯(cuò)自法家、兵家入，故其

言峭實(shí)；董仲舒、劉子政自儒家、道家、陰陽家入，故其言和而多端；韓退之自儒家、法家、

?

名家入，故其言峻而能達(dá)：曾子固、蘇子由自儒家、雜家入，故其言溫而定；柳子厚、歐陽

永叔自儒家、雜家、詞賦家入，故其言詳雅有度；杜牧之、蘇明允自兵家、縱橫家人，故其

言縱厲；蘇子瞻自縱橫家、道家、小說家入，故其言逍遙而震動。至若黃初、甘露之間③，

子桓、子建氣停高朗，叔夜、嗣宗情識精微，始以輕雋為適意，時(shí)俗為自然，風(fēng)格相仍，漸

成軌范，「是文集與百家判為二途”熙寧、寶慶之會。時(shí)師破壞經(jīng)說，其失也的陋儒裳

積⑤經(jīng)文，其失也膚。后進(jìn)之士，竊圣人遺說，規(guī)而畫之，睇而斫之，于是經(jīng)義與文集并為

一物。太白、樂天、夢得諸人，自曹魏發(fā)情；靜修、幼消、正學(xué)諸人，自趙宋得理。遞趨遞

下，卑冗口積。是故百家之敝當(dāng)折之以六藝：文集之衰，當(dāng)起之以百家。其高下沅沂華質(zhì),

是又在乎人之所性焉，不可強(qiáng)也已！

敬一人之見，恐違大推，惟天下好學(xué)深思之君子教正之！

（有刪節(jié)）

【注】①班孟堅(jiān)：即班固，字孟堅(jiān)。②統(tǒng)：同“通”，通曉，明白。③黃初：魏文帝曹不

年號。甘露：魏曹壁年號。④熙寧：北宋神宗趙頊年號。寶慶：南宋理宗趙的年號。⑤

裳枳：堆砌"

（1）對下列句子中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.其諸子則別為十家別：分列。

B.而文集反日替者替：衰落。

C.子桓、子健氣體高朗氣體：（文章的）氣勢風(fēng)格。

D.時(shí)師破壞經(jīng)說，其失也鑿鑿：明確，確鑿。

（2）下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是

A.其諸子則別為十家其皆出于此乎

B.圣人未嘗專語之久之，能以足音辨人

*

C.故其言和而多端勞苦而功而如此

D.是又在乎人之所性焉浩浩乎如馮虛御風(fēng)

（3）卜列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不止確的一項(xiàng)是

A.班固認(rèn)為諸子雖有缺陷，但其主旨與六經(jīng)相合，因此他在《素文志》中既推崇儒家經(jīng)

典，又不忽視諸子的價(jià)值。

B.本文圍繞“百家”與“文集”的關(guān)系，列舉了很多名人的例子說明他們都是從“百家”

中汲取營養(yǎng)，形成了自己的文風(fēng)。

C.韓退之即韓愈，柳子厚即柳宗元，歐陽永叔即歐陽修，蘇子瞻即蘇軾……作者對他們

稱字不稱名，體現(xiàn)了古人的稱呼禮儀。

D.本文運(yùn)用舉例、引用、對比等手法表達(dá)了鮮明的觀點(diǎn)，語句費(fèi)散結(jié)合，多鋪陳排比，

氣勢磅礴，具有很強(qiáng)佗感染力。

（4）用“/”給文中加波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

故曰修六藝之文觀九家之言可以通萬方之略后世百家微而

文集行文集敝而經(jīng)義起經(jīng)義散而文莫益漓

（5）杷文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①風(fēng)格相仍，漸成軌范，于是文集與百家判為二途。

②遞趨遞下，卑冗日積，是故百家之敝，當(dāng)折之以六藝；文集之衰，當(dāng)起之以百家，

三.詩歌閱讀（共2小題）

8.閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

行香子?述懷

蘇軾

清夜無塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，

夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對一張琴，一壺酒，

一溪云。

（1）下列對這首詞的理解和貨析，不正確的項(xiàng)是

A.月夜靜謐美好，與“虛苦勞神”形成反差，而與“陶陶”之情相得益彰。

B.“夢中身”與《念奴嬌?赤壁懷古》的“人生如夢”表達(dá)了相似的感慨。

C.“酒”在上片與下片兩次出現(xiàn)，表明詩人總想用飲酒來排遣內(nèi)心的憂愁。

D.“一溪云”比“一片云”更妙，暗示清澈的溪流倒映著滿天云彩的情景。

（2）在蘇軾心FI中，如何才能成為真正的“閑人”？請結(jié)合整首詞分析。

9.閱魂下面這首詩歌，完成各題。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

（1）下面對《歸園田居》一詩的鑒賞不正確的一項(xiàng)是

A.前四句是近景。土北，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常

常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新喜人的圖畫。

B.“守拙”的“拙”，即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的虛偽機(jī)巧相對，表明了陶

淵明對官場虛偽機(jī)巧的極其厭惡。

C.詩人用“羈鳥”和“池魚”作對比，說明自己跟“羈鳥”和“池魚”一樣早有擺脫官

場束縛、返【可田園隱居的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也體現(xiàn)出詩人對“羈鳥”“池?！钡臒釔邸?/p>

D.后四句是遠(yuǎn)景。在這里，不僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜

的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比。

（2）在《歸園田居》一詩中，詩人采用什么手法來展現(xiàn)田園風(fēng)光？詩作的點(diǎn)睛之筆“久

在樊籠里，狂得返自然”表現(xiàn)了詩人怎樣的感情？

四.默寫（共5小題）

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任意選做4小題）

（1）青年擔(dān)當(dāng)著國家社會興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語?泰伯》中曾子所說的

“，”自勉。

（2）《禮記》中強(qiáng)調(diào)，無論地位高還是地位低的人，都要強(qiáng)化自身的修養(yǎng)。這兩句是

（3）《將進(jìn)酒》中的“,”，表現(xiàn)了李白對權(quán)貴生活的蔑

視態(tài)度。

（4）《江城子?十年生死兩茫茫》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，與柳永《雨

霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”表現(xiàn)情形相似的兩句是

（5）《春江花月夜》中表明“盡管個(gè)體生命短暫，但能通過群體的延續(xù)與永恒的江月共

存”這一哲理的句子是“,?！?/p>

（6）《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句是:

11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《燕歌行并序》中，“,”兩句一實(shí)一虛，既寫出了

戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。

（2）《蘭亭集序》中用來表明自己關(guān)于生和死、長壽和短命的觀點(diǎn)的句子是：

（3）《離騷》中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的句子是：