初中語(yǔ)文8大主題的40個(gè)絕美作文題記（9份打包）

初中語(yǔ)文8大主題的40個(gè)絕美作文題記（9份打包）主題一：奮斗堅(jiān)持

1.最清晰的腳印，踩在最泥濘的路上?！恫徽J(rèn)命，就拼命》

2.我可以接受失敗，但我不能接受放棄。——邁克爾·喬丹

3.這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深愛(ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局?！段蚩諅鳌?/p>

4.我們用人生最好的年華做抵押，去擔(dān)保一個(gè)說(shuō)出來(lái)都會(huì)被人嘲笑的夢(mèng)想?！兑列摹?/p>

5.不是所有的堅(jiān)持都有結(jié)果，但總有一些堅(jiān)持，能從冰封的土地里，培育出十萬(wàn)朵怒放的薔薇?！蹲詈玫奈覀儭?/p>

主題二：青春少年

1.白日莫空過(guò)，青春不再來(lái)。——《少年行》

2.所有的時(shí)間都用來(lái)彷徨，只有一瞬間用來(lái)成長(zhǎng)?！獪噩?/p>

3.青春是螢火絢麗的流動(dòng)銀河，燦爛卻也極致短暫?！段灮鹬?/p>

4.青春是叢林，是荒原，是陽(yáng)光炙熱的奔跑，是大雨滂沱的佇立。——張嘉佳

5.沒(méi)有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的宿命、委屈、掙扎、奮斗，沒(méi)什么可抱怨的?！讕r松

主題三：思辨精神

1.印刷成文也不代表它就是真理?！~克爾·杰克遜

2.去掉那些形容詞，剩下的就是事實(shí)了?！稓⑺酪恢恢B(niǎo)》

3.最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯?！嗲镉?/p>

4.我們聽(tīng)到的一切都是一個(gè)觀點(diǎn)，不是事實(shí)。我們看見(jiàn)的一切都是一個(gè)視角，不是真相?！冻了间洝?/p>

5.與信息數(shù)量越來(lái)越不成正比的是，我們距離事實(shí)的真相越來(lái)越遠(yuǎn)?！炫刃侣?/p>

主題四：家國(guó)情懷

1.此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光?！斞?/p>

2.縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)?！?jiǎn)⒊?/p>

3.必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)?！斞?/p>

4.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！獜堓d

5.國(guó)人無(wú)一旁觀者，國(guó)雖小而必興；國(guó)人盡為旁觀者，國(guó)雖大而必亡?！?jiǎn)⒊?/p>

主題五：文化傳承

1.歲月失語(yǔ)，惟石能言。——馮驥才

2.人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳?！拘?/p>

3.在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷功利的繁榮里堅(jiān)持?！毫瞬黄鸬慕橙恕?/p>

4.我們一手拿著科技的利劍開(kāi)辟未來(lái)，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷?！揽?/p>

5.古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。——泰戈?duì)?/p>

主題六：無(wú)私奉獻(xiàn)

1.鯨落海底，哺暗界眾生十五年?！永铩に鼓蔚?/p>

2.計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名?！谟胰?/p>

3.英雄就是普通人擁有一顆偉大的心?！嗣袢?qǐng)?bào)

4.只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草?！斞?/p>

5.人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛(ài)因斯坦

主題七：積極樂(lè)觀

1.所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里?！拘?/p>

2.休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華?！K軾

3.我把荊棘當(dāng)作鋪滿鮮花的原野，人間便沒(méi)有什么能將我折磨?！獜堎t亮

4.繁花落盡，我心中仍有花落的聲音。一朵，一朵，在無(wú)人的山間輕輕飄落?！饺?/p>

5.垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地?！魢?guó)真

主題八：淡泊豁達(dá)

1.事了拂衣去，深藏身與名?！畎?/p>

2.落花無(wú)言，人淡如菊?！究?qǐng)D

3.且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？——李白

4.鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚。只消閑處遇平生?！翖壖?/p>

5.以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！智逍^(guò)渡句點(diǎn)撥

01凡是過(guò)往，皆為序章。

點(diǎn)撥：這是莎士比亞《暴風(fēng)雨》中的經(jīng)典句子，意為發(fā)生的事都已經(jīng)是過(guò)去的事，我們不管是好是壞，都不必再過(guò)多惦記，而要坦然面對(duì)，迎接未來(lái)。常用于總結(jié)過(guò)去，告別往事，展望未來(lái)，迎接新生。

同類句：不亂于心，不困于情，不懼將來(lái)，不念過(guò)往，如此，安好！

02人事有代謝，往來(lái)成古今，江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

點(diǎn)撥：出自孟浩然《與諸子登峴山》，可用在寫(xiě)完名人事例，引出“我輩"的志向與做法，或者關(guān)聯(lián)古今，轉(zhuǎn)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)與抒情。還可作為青年素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)仍掝}的過(guò)渡句，或改編為標(biāo)題。

同類句：一條路并不因?yàn)樗愤呴L(zhǎng)滿荊棘而喪失其美麗，旅行者照舊向前進(jìn)?！緶_(dá)

03《春江花月夜》里的那句話讓多少人感慨唏噓：人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

點(diǎn)撥：張若虛的經(jīng)典名句，可用在從古代到現(xiàn)代，昨天到今天，從先人到今人，從前輩到吾輩。

同類句：一代人來(lái)，一代人去，太陽(yáng)照常升起?！Ｃ魍?/p>

04當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上。

點(diǎn)撥：這是作家里爾克頗負(fù)盛名的句子，出自《給一個(gè)青年詩(shī)人的十封信》，可用于的語(yǔ)境，比如從物質(zhì)到精神，從心靈到信仰，從現(xiàn)實(shí)到理想等。

同類句：沒(méi)有跳過(guò)一次舞的日子，算是我們白白虛度的日子！——尼采

05吾嘗疑乎是，今以……（歷史/現(xiàn)實(shí)）觀之，得無(wú)信乎？

點(diǎn)撥：這句話化用了柳宗元《捕蛇者說(shuō)》，原句為：“吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信?！币馑际牵何以?jīng)懷疑過(guò)這句話，現(xiàn)在根據(jù)蔣氏的遭遇來(lái)看這句話，還真是可信的。可用作引出某個(gè)觀點(diǎn)后，進(jìn)入事例的列舉，也可以是古代、當(dāng)今的對(duì)比等。

同類句：黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過(guò)去，乃在將來(lái)?！畲筢?/p>

過(guò)渡句速背

1、莎士比亞：凡是過(guò)往，皆為序章。

2、《春江花月夜》里的那句話讓多少人感慨唏噓：人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

3、我們的思緒從歷史回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大浪淘沙，多少英雄已經(jīng)逝去，多少傳奇已經(jīng)沉淀，但有些情感（道理）并沒(méi)有被湮沒(méi)，而是由一代代人承續(xù)下來(lái)。

4、我們可以一次一次去撞南墻，我們不能一個(gè)一個(gè)失去理想。

5、我們未必人人成名成家，我們大多終將走向平凡，不妨多把目光投射到身邊一個(gè)個(gè)普通的個(gè)體身上，也找一個(gè)安靜的時(shí)間反復(fù)觀照自己的內(nèi)心世界。

6、歷史的車輪滾滾向前，而有些真理是顛簸不破的，它不會(huì)被歷史的煙云所淹沒(méi)，不會(huì)被前行的人類所遺棄。

7、潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆。

8、我們?cè)隗@嘆之余（感慨之余，感動(dòng)之余、震驚之余、憤怒之余、失望之余），又是否明智、清醒地意識(shí)到……

9、吾嘗疑乎是，今以歷史（現(xiàn)實(shí)）觀之，得無(wú)信乎？

10、這個(gè)故事（這句話、這件事）雖樸實(shí)無(wú)華，但卻告訴我們一個(gè)無(wú)可辯駁的道理……

11、千萬(wàn)別以為，……是屬于金字塔尖的精英們的特權(quán)，平凡如你如我者，也可以做到，乃至做得一樣的好……

12、翻開(kāi)群星閃爍的名人錄，你總能發(fā)現(xiàn)幾顆很亮的星，正向我們?cè)忈屩@一點(diǎn)……

13、膚色不一，國(guó)籍有別，種族各異，但關(guān)于……的理解，卻超越了膚色、國(guó)籍與種族，這無(wú)疑是一種神奇的存在。

14、用力記住不幸，努力尋找確幸。

15、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于自己。

16、當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上。

17、關(guān)于未來(lái)，你總有很周密的安排，然而劇情，卻總是被現(xiàn)實(shí)篡改。

18、人必須生活著，愛(ài)（愛(ài)情，親情，愛(ài)心，理想，志向，信仰……）才有所附麗。

19、只有學(xué)會(huì)了串珍珠，才值得擁有項(xiàng)鏈。

20、時(shí)光之偉大，在于它永不知倦。歷史的車輪從未停息，時(shí)代的腳步邁步向前，社會(huì)的形態(tài)和人們的認(rèn)識(shí)都趨于多元，可是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于……的認(rèn)識(shí)是有增無(wú)減的……

21、若你以一雙慧眼，縱覽古今中外，并不難看破一個(gè)真相：凡成就大事者，無(wú)不是在人生的茫茫戈壁灘上構(gòu)建了一座……的花園。

22、孟浩然：人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

23、如果說(shuō)久遠(yuǎn)的故事，已沉淀為靜默的歷史，無(wú)法再打撈與篡改，那么我們身邊的就是現(xiàn)實(shí)，正在活生生地出現(xiàn)和演繹。

24、翻開(kāi)眾多歷史名人的人生大書(shū)，有哪一位沒(méi)有為理想而孜孜以求過(guò)，踏破鐵鞋過(guò)？導(dǎo)讀

《平凡的世界》是中國(guó)作家路遙創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部。

該書(shū)以中國(guó)70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象；勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。1991年3月，《平凡的世界》獲中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

作者

路遙（1949—1992），原名王衛(wèi)國(guó)，中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村作家。1949年12月23日生于陜西榆林市清澗縣石咀驛鄉(xiāng)王家堡村一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，7歲時(shí)因?yàn)榧依锢щy被過(guò)繼給延川縣農(nóng)村的伯父；1969年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。1973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，其間開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)畢業(yè)后，任《陜西文藝》（今為《延河》）編輯。1980年發(fā)表《驚心動(dòng)魄的一幕》，獲得第一屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，1982年發(fā)表中篇小說(shuō)《人生》。

1992年11月17日上午8時(shí)20分，路遙因肝病醫(yī)治無(wú)效在陜西西安英年早逝，年僅42歲。

讀書(shū)筆記

1、雨中的雪花陡然間增多了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近愈加變得模模糊糊。城市寂靜無(wú)聲。隱約地聽(tīng)見(jiàn)很遠(yuǎn)的地方傳來(lái)一聲公雞的啼鳴，給這灰蒙蒙的天地間平添了一絲睡夢(mèng)般的陰郁。

賞析：雨雪天氣本來(lái)就給人感覺(jué)壓抑，這段環(huán)境描寫(xiě)將沉悶壓抑的氛圍渲染的淋漓盡致，為下文主人公的出場(chǎng)渲染足了灰色的氣氛，暗示了下面情節(jié)發(fā)展的大致方向。

2、他很快蹲下來(lái)，慌得如同偷竊一般，用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。鐵勺刮盆底的嘶啦聲象炸彈的爆炸聲一樣令人驚心。

賞析：這一段心理描寫(xiě)，細(xì)致地刻畫(huà)出了"他“揀吃同學(xué)剩下的殘羹剩湯時(shí)候，強(qiáng)烈的自尊心使得”他“害怕被別人看到而極度惶恐的心情。

3、每天的勞動(dòng)可是雷打不動(dòng)的，從下午兩點(diǎn)一直要干到吃晚飯。這一段時(shí)間是孫少平最難熬的。每當(dāng)他從校門外的坡底下挑一擔(dān)垃圾土，往學(xué)校后面山地里送的時(shí)候，只感到兩眼冒花，天旋地轉(zhuǎn)，思維完全不存在了，只是吃力而機(jī)械地蠕動(dòng)著兩條打顫的腿一步步在山路上爬蜒。

賞析：這是一段動(dòng)作描寫(xiě)。"機(jī)械地“說(shuō)明”他“整個(gè)人已經(jīng)沒(méi)有力氣，"蠕動(dòng)“則生動(dòng)地刻畫(huà)出了”他“疲乏至極，卻不能停歇，只有用盡全身力氣努力向前的樣子；"爬蜒“即是對(duì)其艱難前行情狀的生動(dòng)表現(xiàn)，也暗示出”他“生活狀態(tài)的不堪。

4、他在眼前的環(huán)境中是自卑的。雖然他在班上個(gè)子最高，但他感覺(jué)他比別人都低了一頭。

賞析：這段話用一高一低作對(duì)比，身材高大卻并不能彌補(bǔ)心理上的卑微，更突出了主人公心理上的自卑之深重。

5、他把一大碗豬肉粉條刨了個(gè)凈光，而且還吞咽了五個(gè)饅頭。他本來(lái)還可以吃兩個(gè)饅頭，但克制住了——這已經(jīng)吃得不象話了！他放下碗筷，感到肚子隱隱地有些不舒服。他吃得太多太快了；他那消化高粱面饃的胃口，經(jīng)不住這種意外的寵愛(ài)。

賞析：這段話有心理、有動(dòng)作描寫(xiě)。"吞咽“刻畫(huà)出了主人公”他“饑餓不堪之下，面對(duì)美食狼吞虎咽的情狀；"他那消化高粱面饃的胃口，經(jīng)不住這種意外的寵愛(ài)?！耙痪鋭t寓心酸于詼諧之中，讀來(lái)讓人不禁笑中帶淚。

精彩語(yǔ)段

1.生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。

2.我認(rèn)為，每個(gè)人都有一個(gè)覺(jué)醒期，但覺(jué)醒的早晚決定個(gè)人的命運(yùn)。

3.生命里有著多少的無(wú)奈和惋惜,又有著怎樣的愁苦和感傷雨浸風(fēng)蝕的落寞與蒼楚一定是水,靜靜地流過(guò)青春奮斗的日子和觸摸理想的歲月。

4.其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗。

5.人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界……

6.命運(yùn)總是不如人愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來(lái)。

7.人和社會(huì)，一切斗爭(zhēng)的總結(jié)局也許都是中庸而已。與其認(rèn)真，不如隨便，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。有錢就尋一醉，無(wú)錢就尋一睡，與過(guò)無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安。

8.人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。好好的管教你自己，不要管別人。

9.既不懈的追求生活，又不敢奢望生活過(guò)多的報(bào)酬和寵愛(ài)，而是理智而清醒的面對(duì)著現(xiàn)實(shí)。

10.生活不能等待別人來(lái)安排，要自已去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。初中文言文中的成語(yǔ)

【第一冊(cè)】

溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)十則》）不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。（敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。——《論語(yǔ)十則》）三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。（三人行，必有我?guī)熝??！墩撜Z(yǔ)十則》）諱疾忌醫(yī)：有病不肯說(shuō)，又怕見(jiàn)醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。（柳暗花明又一村?！队紊轿鞔濉罚渌访噪x：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩(shī)》）熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無(wú)他，但手熟爾?！顿u油翁》）

【第二冊(cè)】

世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（《桃花源記》）豁然開(kāi)朗：一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！短一ㄔ从洝罚o(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。（后遂無(wú)問(wèn)津者?！短一ㄔ从洝罚﹨窍掳⒚桑罕扔魅鄙賹W(xué)識(shí)，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》）龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物。（虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神?！肚H》）黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》）老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里。——《龜雖壽》）源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（為有源頭活水來(lái)。——《觀書(shū)有感》）愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）初中語(yǔ)文（chuzhongyuwen100）編輯整理【第三冊(cè)】

明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，——《閑情記趣》）揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來(lái)形容人多，后來(lái)也形容出汗多。比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。張袂成陰：張開(kāi)衣服袖子就能遮住陽(yáng)光，形容人多。（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》）不求甚解：原指讀書(shū)時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概?，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書(shū)，不求甚解?！段辶壬鷤鳌罚┤澜诲e(cuò)：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?！缎∈队洝罚┊?huà)蛇添足：做了多余的事情反而有害無(wú)益。（《寓言四則》）買櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》）濫竽充數(shù)：沒(méi)有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。（《寓言四則》）塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。（《寓言四則》）

【第四冊(cè)】鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》）披[被]堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。（將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，——《陳涉世家》）

【第五冊(cè)】

醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蹲砦掏び洝罚┧涫觥蹲砦掏び洝罚┑玫蓝嘀У拦阎褐刚驹谡x方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）生于憂患，死于安樂(lè)：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂(lè)使人沉迷于享樂(lè)，反而容易導(dǎo)致死亡。（《孟子二章》）百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來(lái)。（越明年,政通人和,百?gòu)U具興。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）氣象萬(wàn)千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【第六冊(cè)】

舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也。——《魚(yú)我所欲也》）簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來(lái)歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后來(lái)用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對(duì)》）一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰(zhàn)》）再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰(zhàn)》）轍亂旗靡：車跡錯(cuò)亂,軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽(yáng))聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來(lái)幫助打天下。后用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪問(wèn)。（《出師表》）妄自菲?。翰恢灾?輕視自身價(jià)值。（《出師表》）修辭手法共有12種：

比喻、擬人、夸張、對(duì)比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、對(duì)比、引用、借代、反復(fù)、反語(yǔ)。中學(xué)階段掌握其中八種就行。

八種重點(diǎn)修辭手法：

由易到難排序：反復(fù)-擬人-夸張-設(shè)問(wèn)-反問(wèn)-排比-比喻-對(duì)偶

1.反復(fù)

【定義】：為了強(qiáng)烈地表達(dá)思想感情，有意地把某個(gè)詞語(yǔ)或句子重復(fù)運(yùn)用，這就叫反復(fù)。

【類型】：1、連續(xù)反復(fù)2、間隔反復(fù)

【作用】：可以強(qiáng)調(diào)突出某一事物，表達(dá)綿綿不斷的情思或加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出感情。

【例句】：盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。

【作用分析】：盼望著一個(gè)短語(yǔ)連續(xù)反復(fù)，表現(xiàn)對(duì)春的喜愛(ài)，盼望春天早日到來(lái)的急切心情。

2、擬人

【定義】：把事物人格化，賦予他們?nèi)说乃枷牒蛣?dòng)作行為，給人以鮮明的印象和深切的感受，就叫擬人。

【作用】：增強(qiáng)語(yǔ)言親切感、形象性，使讀者感到栩栩如生，往往有十分鮮明的情感色彩。

【例句】：桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。

【作用分析】：用擬人的方法寫(xiě)出了春花艷麗、桃李爭(zhēng)春的熱鬧景象，使讀者感到親切、形象。

3、夸張

【定義】：運(yùn)用豐富的想象，為了更突出、鮮明地勾畫(huà)某一事物而對(duì)其形象、特征、作用、程度等作傳神的擴(kuò)大或縮小描述的修辭方法。

【作用】：可以增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，可以突出事物的特征或在增強(qiáng)讀者對(duì)作者主觀感情、態(tài)度和理解上起積極作用。能增強(qiáng)表達(dá)效果，引起人的豐富想象，起強(qiáng)調(diào)的作用。

【例句】：大河上下，頓失滔滔。

【作用分析】：形象地寫(xiě)出了黃河封凍之快，突出了北國(guó)的嚴(yán)寒。

4、設(shè)問(wèn)

【定義】：設(shè)問(wèn)是自己提出問(wèn)題，自己來(lái)解答的一種修辭手法，目的是為了提起下文，引起人們的思考，答案緊跟在問(wèn)題之后。

【作用】：可以突出文章的重點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，引起讀者注意，發(fā)人深思，有助于更好地抒情論理；同時(shí)可使行文有波瀾，達(dá)到生動(dòng)、不呆板的效果。

【例句】：翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

【作用分析】：這個(gè)設(shè)問(wèn)突出強(qiáng)調(diào)了來(lái)的是出使宮市的太監(jiān)，寫(xiě)出他們驕橫的神態(tài)

5、反問(wèn)

【定義】：用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。它的特點(diǎn)是用肯定的語(yǔ)氣表達(dá)否定的內(nèi)容；用否定的語(yǔ)氣表達(dá)肯定的內(nèi)容。

【作用】：能加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)激動(dòng)的感情，亦能增強(qiáng)文章的感染力。

【例句】：你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的嗎？你不以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而自豪嗎？

【作用分析】：在記敘了志愿戰(zhàn)士的英雄事跡之后，用這兩個(gè)反問(wèn)句抒發(fā)自己的感情，贊揚(yáng)志愿軍戰(zhàn)士的英雄行為。用否定的語(yǔ)氣表達(dá)肯定的內(nèi)容，啟發(fā)讀者深思。

6、排比

【定義】：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)基本相同或相似、語(yǔ)氣基本一致的三個(gè)或三個(gè)以上的句子或短語(yǔ)遞相排列，用來(lái)表達(dá)相近或相關(guān)語(yǔ)意的修辭方法。

【作用】：便于把復(fù)雜的內(nèi)容表達(dá)得比較集中、透徹、感情強(qiáng)烈，使氣勢(shì)貫通、流暢，使形式整齊，音節(jié)響亮。

【例句】：他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。

【作用分析】：具體描繪了祥子在暴風(fēng)雨中拉車的感受，渲染了在惡劣的環(huán)境下祥子的痛苦、無(wú)奈，使讀者有身臨其境的感受。

7、比喻

【定義】：利用有相似之處的一種事物或情景（比喻的事物，即喻體）來(lái)比另一種事物或情景（被比喻的事物，即本體）的修辭手法，就叫比喻。

【作用】：可使語(yǔ)言形象、生動(dòng)，把抽象的事理具體化，形象化。

【例句】：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。

【作用分析】：以虹的形狀比喻石拱橋的橋洞，形象生動(dòng)地寫(xiě)出石拱橋形式優(yōu)美的特點(diǎn)，引起人們美的聯(lián)想。

【類型】：明喻、暗喻、借喻。

8、對(duì)偶

【定義】：用結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容關(guān)聯(lián)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思的修辭方法。

【作用】：從形式上看句式整齊，增強(qiáng)語(yǔ)言的形式美；從內(nèi)容上看，凝練集中，概括力強(qiáng)，加強(qiáng)了語(yǔ)意的相反相成，也使音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀來(lái)瑯瑯上口，意義嚴(yán)謹(jǐn)而又富有表現(xiàn)力。

【例句】：（望）長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

【作用分析】：描寫(xiě)了冬季北國(guó)氣候嚴(yán)寒，冰雪覆蓋的壯闊景色，讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏明快，更增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

修辭手法之間的用法及區(qū)別：

1、設(shè)問(wèn)與反問(wèn)的區(qū)別

設(shè)問(wèn)一般要回答，反問(wèn)只問(wèn)不答，答案自寓其中。

設(shè)問(wèn)語(yǔ)氣較弱，反問(wèn)語(yǔ)氣較強(qiáng)。

設(shè)問(wèn)是從正面提出問(wèn)題，反問(wèn)是從反面提出問(wèn)題。一般要帶否定副詞。

2、排比與對(duì)偶的區(qū)別

排比是三項(xiàng)以上一組，對(duì)偶僅限于兩項(xiàng)一組。

排比往往以一些相同的詞語(yǔ)做提挈語(yǔ)，對(duì)偶要盡量避免字相同，只求對(duì)應(yīng)詞性基本相同。

排比字?jǐn)?shù)靈活運(yùn)用，對(duì)偶句中兩個(gè)句子中必須字?jǐn)?shù)相等。

3、借代與借喻的區(qū)別

借代的借體與主體之間必須密切相連，借體常常是本體的一部分或本體的某一特征。借喻的喻體與本體之間只是相似的關(guān)系。

借代的借體與本體之間不能加比喻詞，而借喻的喻體和本體之間一般可以加上比喻詞，構(gòu)成明喻。

4、怎樣判斷有“像"字的句子是不是比喻？

方法一：比喻一定要有本體和喻體，兩者缺一不可。

如：柏油路曬化了，甚至于鋪房門前的銅牌好像也要曬化了。

這句只有本體銅牌，并沒(méi)有與銅牌相似的喻體，所以不是比喻。

方法二：比喻的本體和喻體不能是同一類事物（包括人）。

（1）這棵樹(shù)像我家門口的那棵樹(shù)。

這句子的本體、喻體都是同一類事物（樹(shù)），不是比喻。

（2）他很像他的父親。

這句子的本體、喻體都是父親，同是指人，不構(gòu)成比喻，不是比喻。

修辭手法訓(xùn)練：

1、油蛉在這里低唱，蟋蟀在這里彈琴。（擬人）

2、他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。（排比）

3、可憐的人啊，現(xiàn)在要他跟著一切分手，叫他怎么不傷心呢？（反問(wèn)）

4、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺、山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（對(duì)偶）

5、滿窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲。（夸張）

6、苔痕上階綠，草色入簾青。（對(duì)偶）

7、為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。（設(shè)問(wèn)）

8、偶爾看見(jiàn)一只黑色的鳥(niǎo)，拼命的飛，拼命的飛，總覺(jué)得他不容易飛過(guò)高高的峰頂。（直接反復(fù)）

9、啊，鄉(xiāng)愁呀；如輕煙似的鄉(xiāng)愁呀?。ㄩg接反復(fù)）一、文學(xué)常識(shí)

1.作者：韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。他有“文起八代之衰"的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家"之首。

2.解題：“說(shuō)”：是古代的一種文體。“馬說(shuō)"這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的?？梢越庾鳌罢f(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。"這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題。

二、課文翻譯

世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

三、重點(diǎn)字詞

1.祗（zhǐ）駢（pián）槽櫪（cáolì）粟（sù）食（sì）馬者其真無(wú)馬邪（yé）

2.通假字

食馬者不知其能千里而食也（“食"通“飼”喂）

才美不外見(jiàn)（“見(jiàn)"通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）

食之不能盡其材（“材"通“才”，才能）

其真無(wú)馬邪（“邪"通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎"）

3.古今異義

故雖有名馬（古義：即使，表假設(shè)；今義：雖然，表轉(zhuǎn)折。）

祗辱于奴隸人之手（古義：仆役；今義：道路。）

策之不以其道（古義：正確的方法；今義：道路。）

安求其能千里也（古義：怎么；今義：安全，安定。）

才美不外見(jiàn)（古義：美好的素質(zhì)；今義：美麗。）

4.一詞多義

食

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（shí，吃）

食馬者不知其能千里而食也（sì，通“飼”，喂）

策策之不以其道（用鞭子打）

執(zhí)策而臨之（鞭子）

之

鳴之不能通其意（調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義）

祗辱于奴隸人之手（的）

策之不以其道（代千里馬）

其

其真無(wú)馬邪（表反問(wèn)，難道）

其真不知馬也（表猜測(cè)，大概）

能

雖有千里之能（能力）

安求其能千里也（能夠）

5.詞類活用

祗辱于奴隸人之手（形容詞用作動(dòng)詞，辱沒(méi)）

一食或盡粟一石（形容詞用作動(dòng)詞，吃盡）

食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞用作動(dòng)詞，日行千里）

食之不能盡其材（形容詞的使動(dòng)用法，使……盡）

四、重點(diǎn)句子翻譯

1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

所以即使有出名的馬(千里馬)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的馬)一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。

2.馬之千里者，一食或盡粟一石。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。

3.食馬者不知其能千里而食也。

飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，所以(就以普通馬的食量)來(lái)喂養(yǎng)。

4.才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面，尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它可以日行千里呢？

5.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

用馬鞭趕它，不能按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。

6.執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！"

握著馬鞭面對(duì)著它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”

7.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是他真的不認(rèn)識(shí)千里馬?。?/p>

五、內(nèi)容理解

1．概括第一段的主要內(nèi)容并分析作者所表達(dá)的情感。揭示伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系，從正面提出問(wèn)題，然后以“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"從反面展開(kāi)議論，從而使人初步認(rèn)識(shí)到千里馬被埋沒(méi)的現(xiàn)象，表達(dá)作者悲傷和惋惜之情。

2．結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)本文的主要寫(xiě)法。本文采用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬比喻被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才，伯樂(lè)比喻發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人，也指讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者，食馬者比喻不能識(shí)別人才、重用人才的昏庸的統(tǒng)治者，痛斥封建統(tǒng)治者不能識(shí)別和任用人才，表達(dá)了作者的憤懣不平。

3．從第三段中找出使用修辭的語(yǔ)句，并加以賞析。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬?！迸疟龋ㄟ^(guò)描寫(xiě)食馬者的動(dòng)作和語(yǔ)言，表現(xiàn)了他們愚妄無(wú)知，揭露了他們以知馬者自居的心理和洋洋得意的丑態(tài)，再次發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，寄托作者懷才不遇的憤懣之情，以及對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才摧殘人才的不滿和批判。

4．提煉文章主旨。本文采用托物寓意的寫(xiě)法，通過(guò)敘述伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定性作用，描述了千里馬的悲慘遭遇，刻畫(huà)了食馬者的淺薄、愚妄、無(wú)知，痛斥了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不能識(shí)別和重要人才，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了對(duì)人才的同情和理解及人才被發(fā)現(xiàn)和重用的希望，表達(dá)了作者的憤懣不平，以及對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的諷刺和控訴。

5．“伯樂(lè)"千里馬”“食馬者"各比喻了什么樣的人？千里馬——人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才）伯樂(lè)——識(shí)才之人（發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人，也指讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）食馬者——不能識(shí)別人才、重用人才的昏庸統(tǒng)治者

6．“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，對(duì)此句有何理解？此句在文中有何作用？世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。這句是本文論點(diǎn)，表明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

7．“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？"連用四個(gè)“不”字的作用是什么？此句連用四個(gè)“不"字，源皆出于食馬者之無(wú)知。層層蓄勢(shì)，將作者心中的郁憤表達(dá)得淋漓盡致！

8．第三段“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”有何作用？這一句是排比句，將“食馬者"的淺薄愚妄刻畫(huà)得淋漓盡致；具有辛辣的嘲諷意味。

9.圍繞“千里馬”談啟示。從現(xiàn)代眼光看，我認(rèn)為“千里馬"應(yīng)該具有品德素養(yǎng)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，合作精神等條件?？陀^上需要伯樂(lè)慧眼識(shí)才，主觀上需要把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息。酒香也怕巷子深，我們應(yīng)該勇敢的推銷自己，展示自己，這樣才能被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，給自己以施展才華的機(jī)會(huì)。

六、名句積累

1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、對(duì)“食馬者"的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者"身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。”

8、全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

10、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。

19、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。開(kāi)篇明旨，或點(diǎn)題的佳句

1、蔚藍(lán)的星球，不息旋轉(zhuǎn)，壯闊的大海，白浪滔天;涓涓的小河，流過(guò)田野、鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)。這些都是生命活力的表現(xiàn)。

——河北省考生《生命在你手中》

2、青春的風(fēng)鈴，吹開(kāi)了心扉，青春的彩笛，吹動(dòng)了夢(mèng)想，青春的音符帶動(dòng)我奔向希望。青春，這個(gè)美好的季節(jié)，正是我們播種希望的時(shí)候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩。

——河北省學(xué)生《把握青春》

3、都說(shuō)生活的船不能沒(méi)有理想的帆。

都說(shuō)生活的理想就是為了理想的生活。

而理想的生活中最快樂(lè)的時(shí)光，便是夢(mèng)想的花季。

——荊州市考生《把夢(mèng)想帶給花季》

4、愛(ài)心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜;愛(ài)心是久旱后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田;愛(ài)心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。

——荊州市考生《把愛(ài)心帶給他人》

5、不知是否曾經(jīng)擦身而過(guò)，你輕輕地如天邊的一絲薄云，即使可遇而不可求，也帶走了我心靈的關(guān)注……

——廣東省考生《我關(guān)注生命中的點(diǎn)滴》

6、在生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到不如意的事，如遭受挫折，被人誤解，受到批評(píng)等等。當(dāng)時(shí)感覺(jué)，無(wú)疑是一道難以逾越的障礙。但是以后驀然回首，那只不過(guò)是人生長(zhǎng)河中的一朵浪花，多彩歲月的一縷馨香。

——重慶市考生《馨香縷縷》

7、人生需要掌聲。許多人時(shí)?？畤@：知音難求。何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌聲嗎

——安徽省考生《人生需要掌聲》

8、就像是風(fēng)對(duì)于帆，就像是溫度對(duì)于種子，就像是陽(yáng)光雨露對(duì)于萬(wàn)物生長(zhǎng)，贊美是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的精神營(yíng)養(yǎng)。

——安徽省考生《渴望贊美》

9、世上有一種不會(huì)凋謝的花朵，那是微笑。它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會(huì)開(kāi)放。越是高潔的心靈，微笑之花越美。

——荊州市考生《把微笑帶給生活》

篇末點(diǎn)題明旨的佳句

10、生命是正在燃燒的火焰，在灰燼里同樣會(huì)放射出光芒，因?yàn)樯谀闶种?，你只要把握好?/p>

——河北省考生《生命在你手中》

11、青春是什么青春是希望。青春需要什么青春需要好好把握。無(wú)悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春風(fēng)吹過(guò)時(shí)，回想過(guò)去，自己的認(rèn)真把握，干好了該干的每一件事，至少“這"也是對(duì)我們生命的一種交待。將青春握在手中，將希望銘記心頭，帶著希望與夢(mèng)想，去追求，去奮斗，去創(chuàng)造青春之輝煌。

——河北學(xué)生《把握青春》。

12、在花季中，我希望自己能永遠(yuǎn)記住那句良訓(xùn)：

生活中的船不能沒(méi)有理想的帆。

生活中的理想就是為了理想的生活。

——荊州市考生《把夢(mèng)想帶給花季》

13、讓我們行動(dòng)起來(lái)，把愛(ài)心帶給那些失學(xué)兒童，帶給那些孤寡老人……帶給身邊每一個(gè)人。當(dāng)你把愛(ài)心獻(xiàn)給他人時(shí)，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間。

——荊州考生《把愛(ài)心帶給他人》

14、關(guān)注無(wú)須矯情，關(guān)注只會(huì)無(wú)意，那份認(rèn)真與執(zhí)著，就像飛向天空的蝴蝶，帶走我的關(guān)注，無(wú)意中又捎來(lái)生命與愛(ài)的消息，送給生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！

——廣東省考生《我關(guān)注生命中的點(diǎn)滴》

15、每每想起這件事，心里酸酸的，只是這種委屈沒(méi)有升華成恨，而是造就了我堅(jiān)強(qiáng)的性格，我也理解老師的心情。如果沒(méi)有那一次，我能體會(huì)到委屈的滋味嗎哈哈!歲月無(wú)痕，惟有馨香縷縷。

——重慶市考生《馨香縷縷》

16、人生的鼓掌永遠(yuǎn)不能停息它永遠(yuǎn)激勵(lì)著人追求靈魂的高尚與完善，掌聲比愛(ài)心，比金錢更重要。

讓掌聲響起來(lái)，人生需要掌聲。

親愛(ài)的師長(zhǎng)，多么渴望得到您的贊美，哪怕是一兩句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)！

——安徽省考生《渴望贊美》

17、把微笑帶給生活，用微笑去點(diǎn)綴生命。不用再苦苦尋覓快樂(lè)，乞求光陰的憐憫，而是含著微笑走過(guò)四季，再將它們貯藏成幸福的美酒，享受一生。

——荊州市考生《把微笑帶給生活》

高度概括、內(nèi)涵豐富、耐人尋味的佳句

18、品味過(guò)去，有苦澀也有甘甜，一朵朵浪花，一縷縷馨香像永不熄滅的圣火，將我的希望之燈點(diǎn)燃，于是又看清了路，向前邁步。

——重慶市考生《馨香一縷》

19、平淡人生也有舞，凡人小事也有歌。成功是心弦彈撥出的進(jìn)取旋律，成功是平靜的情感之湖投進(jìn)點(diǎn)滴進(jìn)步所泛起的陣陣漣漪。品味自己哪怕是極小極小的成功吧，無(wú)人喝彩又何妨？

——安徽省考生《掌聲為自己響起》

20、贊美是用自己的心靈之火去點(diǎn)燃別人的心靈之火，是以自己的心去發(fā)現(xiàn)別人的心，是春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)物無(wú)聲。

——安徽省考生《渴望贊美》

21、冬沒(méi)有春的繁華，沒(méi)有夏的張揚(yáng)，沒(méi)有秋的豐碩，而她所獨(dú)有的就是那份圣潔，剛毅，無(wú)私的品質(zhì)。

——淄博市考生《冬的個(gè)性》

22、是啊，愛(ài)心吹散了生命中的陰霾，播撒下絢麗的陽(yáng)光。如果說(shuō)幸福是火，愛(ài)心就是燃燒，幸福是水，愛(ài)心就是流動(dòng)。愛(ài)心和幸福是相依相伴的??！

——荊州市考生《把愛(ài)心帶給他人》

23、創(chuàng)新是告別過(guò)去，創(chuàng)新是把握現(xiàn)在，創(chuàng)新是迎接未來(lái)。

——重慶市考生《酷》

24、怎么樣，煩惱多多。但我始終相信，再陰的天氣，也會(huì)晴的。

——臨沂市考生《成長(zhǎng)中的煩惱》

25、于是我重整舊的行囊，撐去身上的埃塵，把昔日的虛幻換成凝重，用曾經(jīng)的堅(jiān)定在腳下踏出深深的印跡。邁進(jìn)，向著前方，無(wú)悔地迎接那生命的輝煌，創(chuàng)造那生命的火紅。

——河南省考生《當(dāng)我面對(duì)朝陽(yáng)的時(shí)候》

26、我感激自然，感激它那天使般的音符，是它賦予了我如風(fēng)、如花、如草一樣的性格，是它讓我陶醉在另一個(gè)幸福的世界里。

——益陽(yáng)市考生《感激》

27、在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，誰(shuí)也不會(huì)一帆風(fēng)順地到達(dá)理想的彼岸，總會(huì)有坎坷，總會(huì)有驚濤駭浪，因此說(shuō)，時(shí)時(shí)處處都需要把握人生的坐標(biāo)，找準(zhǔn)的自己的位置。這樣，燦爛的明天，美好的未來(lái)一定會(huì)屬于你。

——河北省考生《把握人生坐標(biāo)》

28、人生在世，不僅要有氣節(jié)，不卑不亢，而且應(yīng)讓自己的生命有意義。

——河北省考生《生命在你手中》

29、懷著一顆赤誠(chéng)的心，毫不掩飾地，將你最燦爛的微笑播灑到世間的每一個(gè)角落，散布到生活的每一個(gè)空間，你的生命，會(huì)因此綻放出絢麗的花朵。

——荊州市考生《把微笑帶給生活》

30、沒(méi)有掌聲的演出是可怕的，有誰(shuí)受得了死一般的寂靜沒(méi)有掌聲的人生是可悲的，有誰(shuí)愿意在壓抑中生存？

——安徽省考生《人生需要掌聲》

31、藝術(shù)是美的，可是合作創(chuàng)作的藝術(shù)更美，正因?yàn)槿祟惗昧撕献鳎艦槭澜鐒?chuàng)作了更多的美。

——南通市考生《合作》

32、愛(ài)心是一個(gè)民族最可寶貴的靈魂，是一個(gè)國(guó)家最為堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。只要愛(ài)心尚存，無(wú)論遭遇多大困難，都能挽狂瀾于既倒，挽大廈于將傾。

——荊州市考生《把愛(ài)心帶給他人》導(dǎo)讀

《昆蟲(chóng)記》（SouvenirsEntomologiques）又稱《昆蟲(chóng)世界》《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》《昆蟲(chóng)學(xué)札記》或《昆蟲(chóng)的故事》，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家讓-亨利·卡西米爾·法布爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇生物學(xué)著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全書(shū)首次出版。

該作品是一部概括昆蟲(chóng)的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)生物學(xué)著作，記錄了昆蟲(chóng)真實(shí)的生活，表述的是昆蟲(chóng)為生存而斗爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲(chóng)研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等等內(nèi)容。[1]作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)，字里行間都透露出作者對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)。

作者

讓·亨利·卡西米爾·法布爾（Jean-HenriCasimirFabre，1823－1915），法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲(chóng)界的荷馬”，昆蟲(chóng)界的“維吉爾"。他用水彩繪畫(huà)的700多幅真菌圖，深受普羅旺斯詩(shī)人米斯特拉爾的贊賞及喜愛(ài)。他也為漂染業(yè)作出貢獻(xiàn)，曾獲得三項(xiàng)有關(guān)茜素的專利權(quán)。

讀書(shū)筆記

1、人不能在生命的旅程中一遇到攔路的荊棘，就把生命當(dāng)成笨重礙事、一文不值的東西扔掉。

賞析：這句話告訴我們生命的重要性，生命是非常珍貴的，我們要學(xué)會(huì)珍惜，人生中遇到挫折和困難是必然的，不可能事事如意，但一定要真愛(ài)生命，在昆蟲(chóng)的世界里，也是如此，生命雖然短暫，但也不能隨意放棄，但人類并不把昆蟲(chóng)的生命當(dāng)做什么有價(jià)值的東西，這是可悲的。

2、螳螂是一種美麗的昆蟲(chóng)，它像一位身材修長(zhǎng)的少女。在烈日的草叢中它儀態(tài)端莊，嚴(yán)肅半立前爪像人的手臂一樣伸向天空，活脫脫一副很誠(chéng)心誠(chéng)意的禱告姿勢(shì)。

賞析：螳螂在我們的心目中是一種可怕的昆蟲(chóng)，因?yàn)樗鼤?huì)咬人，但法布爾作為一名昆蟲(chóng)學(xué)家，卻把它寫(xiě)得像少女一般美妙，這就是文字的力量和奇妙之處，而我個(gè)人認(rèn)為這樣的文字可以讓更多的人喜歡上這類科普讀物，對(duì)于普及昆蟲(chóng)學(xué)知識(shí)有巨大的幫助。而說(shuō)到科普讀物，大多數(shù)都是生硬難懂的，不能引起讀者的興趣，這就是名著與普通作品的差別。

3、一個(gè)人善于奉獻(xiàn)，才能獲得別人的感恩和回報(bào)，彰顯自己在群體價(jià)值，過(guò)上想和諧美好的生活。

賞析：這段話應(yīng)該說(shuō)的是蜜蜂吧，我們?cè)趯?xiě)蜜蜂采花作密的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)把無(wú)私奉獻(xiàn)這個(gè)當(dāng)做它們的美德，而中國(guó)古代的著名詩(shī)人羅隱也有一首傳送千古的詩(shī)“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，也是對(duì)蜜蜂辛勤勞作的寫(xiě)作。

4、在偶然的盲目之中，也會(huì)有驚人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

賞析：有時(shí)候我們?cè)谧鲆患虑榛蛘呦乱粋€(gè)重大的決定時(shí)，并沒(méi)有可靠的依據(jù)和準(zhǔn)繩，但往往時(shí)間不允許我們準(zhǔn)備這么充分，而根據(jù)自己的判斷果斷的做好這些事情時(shí)，也有成功的可能性，甚至堪稱遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，因此，我們要遇事要果斷，敢于挑戰(zhàn)困難。

5、科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們認(rèn)清了自然界的真實(shí)狀況，所有的一切都是有依據(jù)的，絕非偶然現(xiàn)象。

賞析：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代科學(xué)發(fā)展的誕生的產(chǎn)物，也對(duì)科學(xué)的驗(yàn)證和實(shí)踐方式，它讓我們發(fā)現(xiàn)了很多自然界的規(guī)律，掌握了很多知識(shí)，而事實(shí)是，我們發(fā)現(xiàn)很多事物的發(fā)展都是有規(guī)律可尋，也是必然的結(jié)果，而這些依據(jù)是客觀存在的，并不是偶然現(xiàn)象。

6、本能有無(wú)懈可擊的邏輯，即使在最微弱的地方也能體現(xiàn)出來(lái)。

感悟：什么是本能？本能是人或者動(dòng)物與生俱來(lái)的、天生就擁有的思維和反應(yīng)，例如動(dòng)物遇到危險(xiǎn)就會(huì)逃避或者防衛(wèi)，遇到可口的食物就會(huì)想吃上一口，這些都是動(dòng)物的本能，是自然的邏輯，是不需要推理的，但我們時(shí)常忽略。

7、所有的動(dòng)物，包括人，都天生具備一些智慧，一些與生俱來(lái)而非后天獲得的靈感

感悟：經(jīng)過(guò)歷史的演變和進(jìn)化，人類的智慧高于地球上的一切動(dòng)物，成為了這個(gè)星球上的霸主，用人類的智慧建立了高高在上的地位。但其實(shí)，其他動(dòng)物也是具有智慧的，例如昆蟲(chóng)，它們也有靈性，懂得生存的道理，例如遇到危險(xiǎn)的時(shí)候也知道反擊和逃跑。

8、人們天真的幻想終將在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，令人惋惜地走向終結(jié)。

感悟：人們自以為掌控了真理，也成為了地球的霸主，但其實(shí)大自然的力量是永遠(yuǎn)不能被征服和完全破解的，幻想和現(xiàn)實(shí)的差距，就是野心與現(xiàn)實(shí)的距離，走到終結(jié)，人類也無(wú)法解答這個(gè)問(wèn)題。

經(jīng)典語(yǔ)句

1.我們所謂的美丑、臟凈，在大自然那里都是沒(méi)有意義的。

2.四年黑暗的苦工，一月日光中的享樂(lè)，這就是蟬的生活，我們不應(yīng)厭惡它歌聲中的煩吵浮夸。因?yàn)樗蛲了哪辏F(xiàn)在忽然穿起漂亮的衣服，長(zhǎng)起與飛鳥(niǎo)可以匹敵的翅膀，在溫暖的日光中沐浴著。那種鈸的聲音能高到足以歌頌它的快樂(lè)，如此難得，而又如此短暫。

3.告訴我，你吃的是什么東西，我就能告訴你，你究竟是什么東西。

4.其實(shí)，并不是稀罕的蟲(chóng)子才值得關(guān)注，那些看似平淡無(wú)奇的蟲(chóng)子，如果好好觀察，同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的事情。普通并不等于無(wú)足輕重，只要我們給予重視，就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)有趣的知識(shí)。無(wú)知常常使我們看不到它們的價(jià)值。其實(shí)再不起眼的生物都是構(gòu)成大自然生活樂(lè)章不可缺少的音符。

5.結(jié)束是為了開(kāi)始，死亡是為了生存。

6.古代的信仰是有道理的，地球是一個(gè)生了蟲(chóng)的核桃，被邪惡的蛀蟲(chóng)啃咬著。這是一種野蠻的雛形，是朝著更加寬容的命運(yùn)發(fā)展的一個(gè)艱難階段。我們順其自然吧，因?yàn)橹刃蚝驼x總是排在最后。1.《三國(guó)演義》明·羅貫中

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

——調(diào)寄《臨江仙》

話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)。

2.《雙城記》查爾斯·狄更斯

那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的；說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。

3.《安娜·卡列尼娜》列夫·托爾斯泰

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

4.《飄》瑪格麗特·米切爾

斯佳麗·奧哈拉長(zhǎng)得并不漂亮，但是男人一旦像塔爾頓家孿生兄弟那樣給她的魅力迷住往往就不大理會(huì)這點(diǎn)。

5.《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯

很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親