江蘇省連云港市外國語中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期12月月考語文試題含答案_第1頁
江蘇省連云港市外國語中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期12月月考語文試題含答案_第2頁
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江蘇省連云港市外國語中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期12月月考語文試題含答案_第4頁
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文檔簡介

連云港外國語學(xué)校2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期九年級(jí)12月階段性測試語文試題一、積累·運(yùn)用(30分)法國思想家帕斯卡爾說:“人是一根能思考的葦草?!卑嗉?jí)開展“善于思考”主題學(xué)習(xí)活動(dòng),同學(xué)們積極參與。(一)1.閱讀下面的語段,完成相關(guān)任務(wù)。(12分)我們所學(xué)的第五單元的課文都是議論性文章,它們閃爍著思想的光芒,體現(xiàn)思想的力量?!吨袊耸У糇孕帕α藛帷芬晃挠谫|(zhì)疑和批駁中彰顯了的重要性;《懷疑與學(xué)問》強(qiáng)調(diào)懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用,只有善于才能收獲真知;羅迦·費(fèi)·因格告訴我們“正確答案只有一個(gè)”這種根深dì()固的模式要改變;人民教育家陶行知先生則大聲宣告:要進(jìn)行創(chuàng)造,不可自bào()自棄。人之思想,非天生而就,乃后天積淀、磨礪與感悟所凝結(jié)。巴爾扎克曾說,“一個(gè)能思考的人,才真正是一個(gè)力量無邊的人?!鄙钪?,我們需要通過思考來篩選真?zhèn)巍⒈鎰eshì()非、洞察生活、審視自我。只有獨(dú)立思考,我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦和深刻的見解。(1)根據(jù)拼音寫漢字。(3分)(2)依次填入語段中橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.思辨、思考、思維B.思考、思辨、思維C.思辨、思維、思考D.思考、思維、思辨(3)對(duì)文中劃波浪線處復(fù)句類型的判斷,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.假設(shè)復(fù)句B.條件復(fù)句C.因果復(fù)句D.選擇復(fù)句(4)請(qǐng)你就語段中畫橫線的語句,發(fā)表自己的看法。(3分)(二)小宇對(duì)“思”這個(gè)字產(chǎn)生了濃厚的興趣,想撰寫一份研究報(bào)告,用“說文解字”“文化探源”“漫畫明理”“收獲啟示”四個(gè)板塊展示成果,請(qǐng)你幫助他完成具體任務(wù)。(18分)【說文解字】2.小宇查閱資料,發(fā)現(xiàn)金文“思”字()中的“”是由心臟的圖形演變而成的,有幾分像人的腦袋;“?”是“囟”字的象形,代表人的腦袋。后來在演變的過程中“囟”字變成了“田”,“思”就成了我們現(xiàn)在所見的模樣。請(qǐng)你結(jié)合他的發(fā)現(xiàn),探究“思”字的本義。(2分)【文化探源】3.小宇發(fā)現(xiàn)“思”經(jīng)常出現(xiàn)于古詩文中,于是擬寫了一份閱讀感悟,請(qǐng)你在橫線處補(bǔ)寫相應(yīng)的內(nèi)容。(8分)“思”無處不在。杜甫在戰(zhàn)亂中用“露從今夜白,①”抒發(fā)深沉的鄉(xiāng)思;韓愈面對(duì)“左遷”的事實(shí),用滿懷的幽怨訴說“②,肯將衰朽惜殘年”的憂思;劉長卿把自己的遭遇同賈誼、屈原兩位先哲聯(lián)系在一起,以“③,湘水無情吊豈知”表達(dá)對(duì)先賢的追思;許渾登上了咸陽城樓,生出了“一上高城萬里愁,④”的愁思;溫庭筠晨起早行,借“因思杜陵夢,⑤”寄托無法抑制的旅思;李商隱以“⑥,夜吟應(yīng)覺月光寒”道盡了悲苦的相思;范仲淹雖遭貶謫,但憂國憂民之心不改,抒發(fā)了“先天下之憂而憂,⑦”的哲思;張岱面對(duì)“⑧,天與云與山與水,上下一白”的美景,含蓄委婉地表達(dá)了對(duì)故國的哀思。思,既有情感的表達(dá),也有理性的分析,它使人在困境里尋得慰藉,于平凡中洞察哲理,在歲月長河中激蕩起一簇簇閃光的靈魂?!韭嬅骼怼?.小宇發(fā)現(xiàn)這幅漫畫反映了當(dāng)下部分同學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,請(qǐng)你描繪畫面內(nèi)容并概括漫畫揭示的問題。(4分)【收獲啟示】5.小宇聯(lián)想到《論語》中關(guān)于“思”的表達(dá)非常豐富,請(qǐng)你結(jié)合他摘錄的兩條語錄,談?wù)劇八肌钡闹匾浴?4分)(1)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)(2)子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也?!?《里仁》)二、閱讀·理解(60分)(一)古詩文閱讀課,圍繞“論戰(zhàn)”這一主題,老師選取了下面三篇詩文,請(qǐng)完成6~11題。(20分)【甲】赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?!疽摇渴甏?,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也。必以分人。”對(duì)曰:“小惠未遍,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫ジ壹右?,必以信?!睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也?!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情。”對(duì)曰:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘,戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰:“未可?!饼R人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣。”遂逐齊師。既克,公問其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?!?選自《左傳》)【丙】宋公①及楚人戰(zhàn)于泓②。宋人既成列,楚人未既濟(jì)④。司馬④曰:“彼眾我寡及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之?!惫唬骸安豢??!奔葷?jì)而未成列,又以告。公曰:“未可?!奔汝惗髶糁?,宋師敭績。公傷股,門官⑥殲焉。國人皆咎公。公曰:“君子不重傷,不禽⑥二毛⑦。古之為軍也,不以阻隘也。寡人雖亡國之余,不鼓不成列。”子魚曰:“君未知戰(zhàn)。勍敵⑥之人,隘而不列,天贊我也。阻而鼓之,不亦可乎?猶有懼焉!且今之勍者,皆我敵也。雖及胡者⑨,獲則取之,何有于二毛?明恥教戰(zhàn),求殺敵也。傷未及死,如何勿重?若愛重傷,則如勿傷;愛其二毛,則如服焉。三軍以利用也,金鼓以聲氣也。利而用之,阻隘可也;聲盛致志,鼓儳◎可也?!?選自《左傳》)【注釋】①宋公:宋襄公,春秋時(shí)宋國國君。②泓:泓水,在今河南柘城。⑧既濟(jì):已經(jīng)渡河。④司馬:統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級(jí)長官。此處指子魚。⑤門官:國巖的護(hù)衛(wèi)官。⑥禽:同“擒”,捉拿。⑦二毛:此處指年老的人。⑧勍(qíng)敵:強(qiáng)敵。⑨胡耈(gǒu):年紀(jì)很大的人。⑩彘(chán):軍隊(duì)不整齊。6.下列對(duì)選文的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.三段材料分別講述了赤壁之戰(zhàn)、長勺之戰(zhàn)、泓水之戰(zhàn),它們都是著名的以少勝多、以智勝勇的戰(zhàn)爭。B.【甲】詩借“載”引發(fā)詠嘆,表達(dá)了詩人對(duì)歷史的敬畏和對(duì)人生的感慨,體現(xiàn)了想要報(bào)效朝廷的決心。C.【乙】文中,曹劌擔(dān)心當(dāng)權(quán)者缺乏深謀遠(yuǎn)慮,故主動(dòng)獻(xiàn)策。他認(rèn)為戰(zhàn)爭能取勝的重要條件是取信于民。D.【丙】文中以子魚一氣呵成的論述,襯托了主要人物宋公作戰(zhàn)中固執(zhí)己見、不懂變通的迂腐形象。7.解釋下列加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)又何間焉(2)小信未孚(3)公傷股(4)國人皆咎公8.用斜線(/)給文中畫波浪線的句子斷句,限兩處。(2分)彼眾我寡及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)衣食所安,弗敢專也,必以分人。(2)勍敵之人,隘而不列,天贊我也。10.請(qǐng)你結(jié)合材料,分別談?wù)剬?duì)曹劌和子魚這兩個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。(4分)11.同學(xué)們就“肉食者鄙”展開討論,請(qǐng)你選擇下列一個(gè)觀點(diǎn),發(fā)表看法。(3分)(1)莊公鄙:戰(zhàn)前不知何以戰(zhàn),戰(zhàn)后不知何以贏。(2)宋公鄙:戰(zhàn)前天時(shí)地利不鼓,戰(zhàn)后兵敗亡國不思。(二)整本書閱讀課,班級(jí)開展“品真儒名賢”交流活動(dòng),請(qǐng)你完成12~14題。(12分)轎里帶了一只赤金杯子,擺在桌上,斟起酒來,拿在手內(nèi),趁著這春光融融,和氣習(xí)習(xí),憑在欄桿上,留連痛飲。這日杜少卿大醉了,竟攜著娘子的手,出了園門,一手拿著金杯,大笑著,在清涼山岡上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著,兩邊看的人目眩神搖,不敢仰視。杜少卿夫婦兩個(gè)上了轎子去了。姚奶奶和這幾個(gè)婦女采了許多桃花插在轎子上,也跟上去了?!派偾淇戳说溃骸袄畲笕耸窍茸娴拈T生,原是我的世叔,所以薦舉我。我怎么敢當(dāng)?但大人如此厚意,我即刻料理起身,到轅門去謝?!绷舨罟俪粤司骑?,送他幾兩銀子作盤程。門斗也給了他二兩銀子,打發(fā)先去了。在家收拾,沒有盤纏,把那一只金杯當(dāng)了三十兩銀子,帶一個(gè)小廝,上船往安慶去了。……杜少卿道:“大人垂愛,小侄豈不知?但小侄麋鹿之性,草野慣了,近又多病,還求大人另訪。”李大人道:“世家子弟,怎說得不肯做官?我訪的不差,是要薦的!”杜少卿就不敢再說了。李大人留著住了一夜,拿出許多詩文來請(qǐng)教。(節(jié)選自《儒林外史》第三十三回)12.同學(xué)們一致認(rèn)為文中杜少卿是儒林賢士,請(qǐng)你結(jié)合材料完成推薦卡。(4分)真儒名賢推薦卡人物典型事跡推薦理由杜少卿①②③④13.交流中,有同學(xué)發(fā)現(xiàn)“金杯”這一物件在文中出現(xiàn)了三次,請(qǐng)分析它的作用。(4分)14.請(qǐng)結(jié)合以下材料,探究作者塑造杜少卿的意圖。(4分)吳氏世望族,科第仕宦,名于全椒。敬梓生穎異,讀書寓目不遺忘。稍長,補(bǔ)學(xué)官弟子員。襲父祖業(yè),有金二萬余。素不習(xí)治生術(shù),性復(fù)豪俠,遇貧即施,與文士輩往還,飲酒歌呼窮日夜,不數(shù)年而產(chǎn)盡矣。安徽巡撫趙公國麟聞其名,招之試,才之,以博學(xué)鴻詞薦,竟不赴,亦不再應(yīng)鄉(xiāng)舉,家益貧。乃移居金陵城東之大中橋,環(huán)堵蕭然,擁故書數(shù)十冊(cè),日夕自娛。窘極,則以書易米。或冬日苦寒,無酒食,邀同好五六人,乘月出城南門,繞城堞行數(shù)十里,歌吟嘯呼相應(yīng)和。——金天翮《吳敬梓傳》(三)實(shí)用類文本閱讀課,老師以“走進(jìn)博物館”為專題選取三則材料組織探究學(xué)習(xí),請(qǐng)完成15~17題。(11分)材料一:材料二:近日,在“聽泉賞寶”的網(wǎng)絡(luò)博主直播間里,10萬+的在線網(wǎng)友們見證了我市一尊鎮(zhèn)墓獸文物意外“出圈”,引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友慕名前來打卡“聽泉”獸,連云港市博物館迎來客流高峰,日均觀展人數(shù)4萬余人,單日文創(chuàng)銷售額近5萬元,比暑期日均同比增長2倍、4倍。緣何一尊鎮(zhèn)墓獸會(huì)突然爆火?除了“撞臉”網(wǎng)紅流量的帶動(dòng),根本原因是一場“文物大展”的持續(xù)帶動(dòng)———11月16日起,為期10天的南京博物院、揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館、蘇州博物館和連云港市博物館珍貴文物,聯(lián)袂驚艷亮相“數(shù)見蘇韻·家門口看大展”連云港站。乾隆“小粉爐”、東漢初錯(cuò)銀銅牛燈、清中期掐絲琺瑯鎏金太平有象熏爐、明饕饕紋玉杯……一眾“國寶天團(tuán)”跨越時(shí)空,古今對(duì)話,在時(shí)尚科技手段的加持下,自然帶起一波超高人氣。尤其是“乾隆的少女心”——芙蓉石蟠螭耳蓋爐,人稱乾隆“小粉爐“已是“資深網(wǎng)紅”,在諸多網(wǎng)友的推波助瀾下,不經(jīng)意間,也帶火了我市文物?!白材槨笔录毓夂?,來打卡“連云港分泉”的市民和游客明顯增多。尤其是周末,9點(diǎn)開門前,就已排起了長長的隊(duì)伍,這在以前是比較少見的。”據(jù)市博物館工作人員介紹,連博加大人員保障力度,匯聚了30余名志愿者與講解員,開展600余場講解,為展覽及文物保駕護(hù)航,確保大家都能領(lǐng)略到這尊鎮(zhèn)墓獸的文化魅力;同時(shí)連博也在盡力與“聽泉賞寶”取得聯(lián)系,并在有效溝通的前提下,創(chuàng)新開發(fā)相關(guān)的文物表情包和文創(chuàng)產(chǎn)品,讓市博文物持續(xù)“出圈”走紅,展現(xiàn)地方文化魅力。(摘編自《港城之聲》2024年11月27日《連云港文物“鎮(zhèn)墓獸”緣何爆火》)材料三:“去任何一個(gè)城市,首先去轉(zhuǎn)一圈博物館!”對(duì)于不少年輕人而言,這不僅僅是“流行語”,更是腳下的行動(dòng)。有的年輕人甚至“為博物館而奔赴一座城”。年輕人的“博物館熱”絕非偶然,而是新時(shí)代青年文化認(rèn)同、文化自信與文化自覺內(nèi)在情感的行為外化,是文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國建設(shè)實(shí)踐的時(shí)代產(chǎn)物。中華文明上下五千年,是世界上最古老的文明之一。博物館是陳列和展示人類文化和自然遺存的重要場所,它承擔(dān)了保留并展示文化遺產(chǎn)中有藝術(shù)和歷史價(jià)值的部分。博物館,是今天的我們了解中華民族昨天的“時(shí)空隧道”。博物館與青年的雙向互動(dòng),讓博物館成為青年深度對(duì)話中華文化的橋梁,青年在文物中尋根,在歷史中前行。(摘編自《人民論壇網(wǎng)》2024年11月01日《年輕人的“博物館熱”,你跟上了嗎?》)15.根據(jù)材料,下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.數(shù)據(jù)顯示,參觀博物館的主要人群是95后和00后,占比接近七成,學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)成為他們?nèi)ゲ┪镳^的主要原因。B.在“數(shù)見蘇韻·家門口看大展”連云港站展覽期間,諸多網(wǎng)友們的推波助瀾是帶火我市文物的重要原因。C.年輕人的“博物館熱”是時(shí)代發(fā)展的必然,是教育強(qiáng)國建設(shè)實(shí)踐的產(chǎn)物,是青年人對(duì)中華文化認(rèn)同的外在顯現(xiàn)。D.連云港市博物館在與“聽泉賞寶”的有效溝通下,創(chuàng)新開發(fā)相關(guān)的文物表情包和文創(chuàng)產(chǎn)品,展現(xiàn)地方文化魅力。16.結(jié)合材料二,概括連云港市博物館為了本次展覽所做的工作。(4分)17.結(jié)合三則材料,談?wù)勀銓?duì)“博物館,是今天的我們了解中華民族昨天的‘時(shí)空隧道’”這句話的理解。(4分)(四)班級(jí)舉行“經(jīng)典新編”小說閱讀沙龍,邀請(qǐng)你參加,請(qǐng)完成18~21題(17分)石清虛汪曾祺①邢云飛,愛石頭。書桌上,條幾上,書架上,柜櫥里,多寶格里,到處都是石頭。這些石頭有的是他不惜重價(jià)買來的,有的是他登山涉水滿世界尋覓來的。每天早晚,他把這些石頭挨著個(gè)兒看一遍。有時(shí)對(duì)著一塊石頭能端詳半天。②一天,在河里打魚,覺得有什么東西掛了網(wǎng),挺沉,他脫了衣服,一個(gè)猛子扎下去,一摸,是塊石頭。抱上來一看,石頭不小,直徑夠一尺,高三尺有余。四面玲瓏,峰巒疊秀。高興極了。帶回家了,配了一個(gè)紫檀木的座,供在客廳的案上。③一天,天要下雨,邢云飛發(fā)現(xiàn):這塊石頭出云。石頭有很多小窟窿,每個(gè)窟窿里都有云,白白的,像一團(tuán)一團(tuán)的新棉花,裊裊飛動(dòng),忽淡忽濃。他左看右看,看呆了。以后,每到天要下雨,都是這樣。這塊石頭是個(gè)稀世之寶?、苓@就傳開了。很多人都來看這塊石頭。一到陰天,來看的人更多。⑤邢云飛怕惹事,就把石頭移到室內(nèi),只留一個(gè)檀木座在客廳案上。再有人來要看,就說石頭丟了。⑥一天,有一個(gè)老叟敲門,說想看看那塊石頭。邢云飛說:“石頭已經(jīng)丟失很久了?!崩羡耪f:“不是在您的客廳里供著嗎?”——“您不信就請(qǐng)到客廳看?!薄昂?,請(qǐng)!”一跨進(jìn)客廳,邢云飛愣了:石頭果然好好地嵌在檀木座里。咦?、呃羡艙崦^,說:“這是我家的舊物,丟失了很久了,現(xiàn)在還在這里啊。既然叫我看見了,就請(qǐng)賜還給我?!毙显骑w哪肯呀:“這是我家傳了幾代的東西,怎么會(huì)是你的!”——“是我的?!薄拔业模 眱蓚€(gè)爭了半天。老叟笑道:“既是你家的,有什么驗(yàn)證?”邢云飛答不上來。老叟說:“你說不上來,我可知道。這石頭前后共有九十二個(gè)窟窿,最大的窟窿里有五個(gè)字‘清虛石天供’?!毙显骑w仔細(xì)一看,大窟窿里果然有五個(gè)字,才小米粒大,使勁看,才能辨出筆畫。又?jǐn)?shù)數(shù)窟窿,不多不少,九十二。邢云飛沒有話說,但就是不給。老叟說:“是誰家的東西,應(yīng)該歸誰,怎么能由得你呢?”說完一拱手,走了。邢云飛送到門外,回來,石頭沒了。大驚,驚疑是老叟帶走了,急忙追出門來。老叟慢慢地走著,還沒走遠(yuǎn)。趕緊奔上去,拉住老叟的袖子,哀求道:“你把石頭還給我吧!”老叟說:“這可是奇怪了,那么大的一塊石頭,我能攥在手里,揣在袖子里嗎?”邢云飛知道這老叟很神,就強(qiáng)拉硬拽,把老叟拽回來,給老叟下了一跪,不起來,直說:“您給我吧,給我吧!”老度說:“石頭到底是你家的,是我家的?”——“您家的!您家的!求您割愛!求您割愛!”老叟說:“既是這樣,那么,石頭還在?!毙显骑w一扭頭,石頭還在座里,沒挪窩。⑧老叟說:“天下之寶,當(dāng)與愛惜之人。這塊石頭能自己選擇一個(gè)主人,我也很喜歡。然而,它太急于自現(xiàn)了。出世早,劫運(yùn)未除,對(duì)主人也不利。我本想帶走,等過了三年,再贈(zèng)送給你。既想留下,那你就得減壽三年,這塊石頭才能隨著你一輩子,你愿意嗎?”——“愿意!愿意!”老叟于是用兩個(gè)指頭捏了一個(gè)窟窿一下,窟窿軟得像泥,閉上了。隨手閉了三個(gè)窟窿,完了,說:“石上窟窿,就是你的壽數(shù)?!闭f罷,飄然而去。⑨有一個(gè)權(quán)豪之家,聽說邢家有一塊能出云的石頭,就惦記上了。一天派了兩個(gè)家奴闖到邢家,搶了石頭便走。邢云飛追出去,拼命拽住。家奴說石頭是他們主人的,邢云飛說:“我的!”于是經(jīng)了官。地方官坐堂問案,說是你們各執(zhí)一詞,都說說,有什么驗(yàn)證。家奴說:“有!這石頭有九十二個(gè)窟窿?!薄瓉磉@權(quán)豪之家早就派了清客,到邢家看過幾趟,暗記了窟窿數(shù)目。問邢云飛:“人家說出驗(yàn)證來了,你還有什么話說!”邢云飛說:“回大人,他們說得不對(duì)。石頭只有八十九個(gè)窟窿。有三個(gè)窟窿閉了,還有六個(gè)指頭印?!薄俺噬蟻?!”地方官當(dāng)堂驗(yàn)看,邢云飛所說,一字不差,只好把石頭斷給邢云飛。⑩邢云飛得了石頭回來,用一方古錦把石頭包起來,藏在一只鐵梨木匣子里。想看看,一定得先焚一炷香,然后才開匣子。也怪,石頭很沉,別人搬起來很費(fèi)勁;邢云飛搬起來卻是輕而易舉。?邢云飛到了八十九歲,自己置辦了裝裹棺木,抱著石頭往棺材里一躺,死了。(選自《〈聊齋〉新義》)【閱讀提示】1987年,汪曾祺改寫了13篇《聊齋志異》中的文言小說,本文是其中的一篇。他在《聊齋新義·后記》中提到:中國的許多帶有魔幻色彩的故事,都值得重新處理,從審美的視角。所以他改寫的小說往往賦予人物以性情之美。他還說過“我想把生活中真實(shí)的東西、美好的東西、人的美、人的詩意告訴人們,使人們的心靈得到滋潤,增強(qiáng)對(duì)生活的信念?!?8.小說以“石頭的得失”為線索安排情節(jié),請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容完成下面導(dǎo)圖。(3分)19.小說語言極富表現(xiàn)力,聯(lián)系上下文,完成括號(hào)內(nèi)的任務(wù)。(6分)(1)邢云飛,愛石頭。書桌上,條幾上,書架上,柜廚里,多寶格里,到處都是石頭。(從句式、標(biāo)點(diǎn)等角度品味句子的表達(dá)效果。)三、寫作20.閱讀下面文字,按要求作文。成長路上,有彩虹,也有風(fēng)雨。成功時(shí),留一點(diǎn)清醒給自己,你會(huì)發(fā)現(xiàn),更多的理想需要追求;失敗時(shí),留一點(diǎn)夢想給自己,你會(huì)發(fā)現(xiàn),前方的道路何其寬廣;幸福時(shí),留一點(diǎn)責(zé)任給自己,你會(huì)發(fā)現(xiàn),幫助別人多么快樂;憂傷時(shí),留一點(diǎn)微笑給自己,你會(huì)發(fā)現(xiàn),平凡的生活充滿陽光……請(qǐng)以“留一點(diǎn)給自己”為題,寫一篇文章。要求:(1)文中不能出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名:(2)不少于600字;(3)字跡工整,書寫規(guī)范,標(biāo)點(diǎn)正確。答案一、積累·運(yùn)用(30分)1.(1)蒂;暴;是(2)A(“思辨”側(cè)重思考辨析、邏輯推理;“思考”泛指思索、考慮;“思維”指人腦對(duì)客觀事物間接概括反映。依語境,《中國人失掉自信力了嗎》體現(xiàn)思辨重要;《懷疑與學(xué)問》強(qiáng)調(diào)通過思考獲真知;“固定模式”屬思維層面,選A)(3)B(“只有……才……”表?xiàng)l件關(guān)系,即經(jīng)思考辨析、懷疑思索、改變思維模式等條件,才能達(dá)相應(yīng)結(jié)果)(4)此句深刻揭示獨(dú)立思考意義。在復(fù)雜世界,信息繁雜真?zhèn)坞y辨,獨(dú)立思考助我們理性篩選、準(zhǔn)確辨別是非,不被誤導(dǎo)操縱。如面對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn),經(jīng)獨(dú)立思考可深入剖析根源、本質(zhì)與影響,形成主見判斷,免盲目跟風(fēng)。于自我審視,能助我們客觀認(rèn)識(shí)優(yōu)缺點(diǎn)、價(jià)值觀與目標(biāo),反思行為思想,持續(xù)提升自我、完善人格,保持清醒深刻,塑造獨(dú)立精神世界,更好應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2.“思”字本義與頭腦、心智活動(dòng)相關(guān),由金文演變可知,其核心部分似腦袋或心臟圖形,心臟象征情感思維源泉,腦袋代表智慧認(rèn)知器官,表明“思”本義為運(yùn)用頭腦心智、傾注情感智慧進(jìn)行思考、考量、謀劃等心智活動(dòng),體現(xiàn)古人對(duì)思維活動(dòng)與人體機(jī)能關(guān)聯(lián)認(rèn)知,為理解其在文化中含義奠基。3.①月是故鄉(xiāng)明;②欲為圣明除弊事;③漢文有道恩猶??;④蒹葭楊柳似汀洲;⑤鳧雁滿回塘;⑥曉鏡但愁云鬢改;⑦后天下之樂而樂;⑧霧凇沆碭4.畫面中一學(xué)生伏桌做題,面前作業(yè)堆積,一手撓頭,表情苦惱,旁白為“又一道作業(yè)題不會(huì)做了!”揭示部分同學(xué)學(xué)習(xí)依賴死記硬背、機(jī)械練習(xí),缺乏獨(dú)立思考與深度探究問題能力的問題。只盲目做題,遇難題無有效思維策略,反映學(xué)習(xí)方法誤區(qū),警示應(yīng)重視培養(yǎng)主動(dòng)思考、創(chuàng)新探索能力,提升學(xué)習(xí)效率與素養(yǎng)。5.《論語》強(qiáng)調(diào)“思”重要?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”指明學(xué)思結(jié)合關(guān)鍵。學(xué)習(xí)知識(shí)若不思考內(nèi)化,知識(shí)零散無體系,易迷茫困惑;思考缺知識(shí)支撐則空洞無據(jù),陷入主觀臆斷。如學(xué)數(shù)學(xué)公式,死記硬背解題易忘,經(jīng)思考原理、推導(dǎo)與應(yīng)用場景,可靈活運(yùn)用、舉一反三?!耙娰t思齊焉,見不賢而內(nèi)省也”凸顯反思自省價(jià)值。見賢反思不足學(xué)優(yōu)點(diǎn),見不賢自省避錯(cuò),促進(jìn)自我完善品德修養(yǎng)。如見他人勤奮努力,反思自身懶惰并改進(jìn);見他人不誠信,反省自身行為端正品德,借思考他人不斷成長進(jìn)步。二、閱讀·理解(60分)(一)古詩文閱讀(20分)6.C(A項(xiàng)赤壁之戰(zhàn)未詳述以少勝多、智勝勇;B項(xiàng)詩借史抒懷,感慨機(jī)遇對(duì)命運(yùn)影響,非表報(bào)國決心;D項(xiàng)借子魚論述突出宋公迂腐、戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤,非襯托)7.(1)參與;(2)使信服;(3)大腿;(4)責(zé)怪8.彼眾我寡/及其未既濟(jì)也/請(qǐng)擊之9.(1)衣食這類養(yǎng)生的東西,不敢獨(dú)自享受,一定把它分給別人。(2)強(qiáng)大的敵人因地勢險(xiǎn)阻而未成陣勢,這是上天幫助我們。10.曹劌:具愛國精神與深謀遠(yuǎn)慮。鄉(xiāng)人中唯他關(guān)注戰(zhàn)局、主動(dòng)請(qǐng)見,戰(zhàn)前與莊公論“何以戰(zhàn)”,重視民心得出“忠之屬也。可以一戰(zhàn)”,深知民心向背關(guān)鍵;作戰(zhàn)善把握時(shí)機(jī),依“勇氣”規(guī)律擊鼓進(jìn)軍、追擊敵軍,軍事才能卓越,展現(xiàn)愛國、智慧、果敢形象,為后世楷模。子魚:具敏銳軍事洞察力與務(wù)實(shí)戰(zhàn)略眼光。泓水之戰(zhàn),宋軍弱,子魚見戰(zhàn)機(jī)提合理建議,宋公拒后仍分析形勢、據(jù)理力爭,批判宋公迂腐,主張把握戰(zhàn)機(jī)、利用地形、鼓舞士氣、靈活戰(zhàn)術(shù),為正確軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)聲,惜未被納致宋軍敗,凸顯其軍事智慧與無奈,啟人反思戰(zhàn)爭決策。11.選(1)莊公鄙:戰(zhàn)前莊公不知“何以戰(zhàn)”,將作戰(zhàn)條件歸衣食分人、祭神誠信,未及根本,缺政治遠(yuǎn)見與戰(zhàn)略考量;戰(zhàn)后“公問其故”,顯其對(duì)戰(zhàn)爭規(guī)律、取勝關(guān)鍵無知懵懂,反映肉食者戰(zhàn)前無充分準(zhǔn)備、戰(zhàn)后無深刻反思,暴露統(tǒng)治階層軍事、政治素養(yǎng)缺陷,警示領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具深謀遠(yuǎn)慮、洞察全局能力,否則誤國誤民,此“鄙”為治國理政戒,足引后人鑒戒反思。(二)整本書閱讀(12分)12.①攜妻游清涼山岡,醉酒攜娘子手漫步,舉止率真灑脫,無視世俗禮教拘束;為赴任當(dāng)金杯湊盤纏,珍視情誼,輕財(cái)重義;拒李大人薦官,堅(jiān)守草野自由生活,不戀官場名利,彰顯淡泊心性。②杜少卿打破封建禮教與世俗偏見,追求自然本真生活與精神自由,為儒林帶來清新自由氣息,具反叛精神與獨(dú)立人格魅力,為理想堅(jiān)守令人欽佩,是真儒賢士典范。③家境優(yōu)渥時(shí),慷慨濟(jì)貧,廣交文士,縱情詩酒,散金無數(shù);家貧后,安貧樂道,以書易米仍樂觀豁達(dá),不改高潔志趣,于困境守初心、不為貧移志,精神境界超凡,傳承儒家安貧樂道、仁善愛人美德,是儒林楷模,給后世道德指引。④杜少卿形象是作者理想寄托,批判儒林追名逐利、虛偽腐朽,借其倡導(dǎo)回歸人性本真、道德仁善,贊真儒賢士風(fēng)范,為儒林點(diǎn)亮希望之光,具深刻時(shí)代意義與文化價(jià)值,引領(lǐng)讀者追求精神富足、道德升華,為社會(huì)立精神標(biāo)桿。13.結(jié)構(gòu)上,“金杯”串聯(lián)情節(jié),初為杜少卿醉酒攜妻出游飲酒用具,現(xiàn)其不羈;次為湊盤纏當(dāng)金杯,突出經(jīng)濟(jì)困境中輕財(cái)赴任、重義守信;后李大人請(qǐng)教詩文,未提金杯卻暗襯其與官場名利對(duì)照,使情節(jié)連貫自然、層次遞進(jìn)。人物塑造上,從用金杯縱酒體現(xiàn)自由灑脫,到當(dāng)金杯反映經(jīng)濟(jì)窘?jīng)r下堅(jiān)守原則,豐富杜少卿性格層次,立體呈現(xiàn)其輕財(cái)重義、淡泊名利、隨性自由形象,為“真儒名賢”添生動(dòng)注腳。主題表達(dá)上,借“金杯”得失變遷,深刻批判儒林追名逐利之風(fēng),有力彰顯杜少卿超凡脫俗、堅(jiān)守本真的精神品質(zhì),強(qiáng)化

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