三角形的正義

三角形的正義（justice）——關于青少年犯罪三角形（triangle）向來是穩(wěn)定（stable）的代稱，而我們一直所追求的理想司法體系也應當具備這一特性，所以我們不妨將二者聯(lián)系起來，思考法律追求的正義能否以三角形的邏輯構成閉環(huán)（closedloop）?？吹胶愃l(fā)生的這個讓人痛心疾首的案件，我登時想到了不久前我身邊發(fā)生的一件相似度很高的案件，雖然它并不是重點，但我們應當從中知曉目前的嚴峻形勢，那就是青少年犯案率正在不斷上升。當然，我覺得大家也不要產生對我們的時代失望與失落的情感，我相信不是我們這個時代的壞人變多了，犯罪手段變殘忍了，更應該是這個時代信息傳播的速度更快渠道更廣，讓我們能夠得知更多的駭人聽聞的事件。從刑法角度來看，未成年犯罪(Juveniledelinquency)一直是一個難解的話題。因為這其中涉及到太多太多悖論（參見我之前發(fā)過的法律的悖論那篇說說相關）。其中最突出的矛盾就是“法律面前人人平等”這個基本原則與“未成年人保護”這個特殊保護原則之間的矛盾（conflict）。法律面前人人平等被打破了嗎？為什么未成年人犯下如此惡行卻不用承擔相應民事責任？我想是沒有被打破的，因為這又又又涉及到法律里面的萬金油問題——主體不適格（Subjectineligibility）我覺得未成年人保護也是法律面前人人平等的一種體現(xiàn)，因為未成年人，不管他多么地聰明智慧成熟他總是缺乏相應的生活經驗與身體素質，他缺乏相應的民事能力（civilcapacity）因此未成年人應當?shù)玫剿痉ūＷo（judicialprotection）。舉個簡單的例子，13歲的張三在放學后被一個兇神惡煞的混混李四絆了一跤，然后李四伸手去夠旁邊的一塊磚，張三為了保護自己的安全先下手為強把李四一磚磕死了，同一天，25歲的趙一在下班的時候被一個兇神惡煞的混混錢二絆了一跤，然后錢兒伸手去夠旁邊的一塊磚，趙一為了保護自己的安全先下手為強把錢二一磚磕死了。這兩個案件極度相似又極度不相似，因為二者的防衛(wèi)能力不同，這兩個案件最后的判決極有可能就是前者正當防衛(wèi)（rightofself-defense）而后者防衛(wèi)過當（excessiveself-defence），你覺得公平嗎？如果這時候你再類比，未成年人與成年人犯下相同罪行，二者應當有相同的處罰嗎？同罪同罰（Samecrimeandsamepunishment）？同罪異罰（Differentpunishmentforthesamecrime）？積極道德主義（Positivemoralism）？消極道德主義（Negativemoralism）？沒錯，在法的正義三角中，法，理和情以及外圍的加害者，受害者和第三者這六種主體構成了一個主要的邏輯空間。以法為核心，以道德為半徑，判決就是在這樣的圖形中尋求一個合理的區(qū)間?；氐竭@個案件上來，大家覺得那幾個孩子應該判重刑還是輕刑？首先我們應該明確，法律只是對人的最低道德標準，不能強行用法律的力量來推行高標準的道德仁義，但這并不代表我們不能用法律手段來懲治極惡，那不然法律的意義在何處呢？積極道德主義將道德作為定罪量刑的標準，這肯定是不合適的，在入罪層面，必須嚴格依照法律規(guī)定，因為罪刑法定（Alegallyprescribedpunishmentforacrime）原則禁止對行為人的類推解釋（Analogyexplanation），否則就會使法律帶上強制倫理的立場與標簽。而消極道德主義是符合現(xiàn)代法律精神的，以道德作為出罪的標準。相關的大陸法系（Continentallawsystem），普通法系（Commonlawsystem），正當化行為（Legitimatebehavior），違法勸阻事由（Reasonsforillegaldissuasion），可得寬恕事由（Exculpatorycause）實在是爭辯了上百年都辯不清楚，此處直接簡單粗暴按我的想法解釋為道德所容忍與鼓勵的行為不屬于犯罪。那三個孩子的行為到底怎么判決？說實話我也不清楚，這將是一個法律悖論的生動映象。但我們不妨直接回到根本處，問自己心靈一個簡單的問題：這三個孩子的行為邪惡（evil）嗎？我知道不能簡單以邪惡與否作為判案的標準（standard），但我們在考慮問題時切不可忘記被害人的深重苦難（suffering）與其家屬這一輩子的難以忘懷的傷痛（sorrow），更不可忘記這背后多少相似案件受害人極其家屬的痛苦（painful），我們不能讓他們對我們絕望（bedesperate），對law絕望。法律的正義是一個三角，但法律中處處充滿著悖論（paradox），法律不允許被挑戰(zhàn)可也時刻被挑戰(zhàn)，這導致法律的三角正義處于薛定諤（Schrodinger'sCat）的穩(wěn)定狀態(tài)。但所有的悖論都提醒我們：人類（mankind）是有限的（limited），理性（rationa