江蘇省東臺(tái)市創(chuàng)新學(xué)校2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期4月月考政治試題

東臺(tái)創(chuàng)新高級(jí)中學(xué)20172018學(xué)年度第二學(xué)期高二政治（選修）4月份檢測(cè)試卷（考試時(shí)間：100分鐘滿分：120分）命題人：丁華娟命題時(shí)間：2018.4一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。40*2=80分）1、參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉，參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽，進(jìn)行紅色旅游，參加文明社區(qū)、文明城市共建活動(dòng)，旁聽“水電調(diào)價(jià)聽證會(huì)”，這些活動(dòng)難以經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類。這是因?yàn)椋ǎ〢．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨C．文化沒有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性D．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融2、從孔子到孫中山，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷塑造著中華民族；從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”重要思想，馬克思主義指引導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民不斷取得革命和建設(shè)的巨大成就。上述材料表明，優(yōu)秀文化能夠（）①豐富人的精神世界②增強(qiáng)人的精神力量③促進(jìn)人的全面發(fā)展④滿足人的一切需求A.①B.①②C.①②③D.①②③④3、報(bào)載，當(dāng)中國(guó)年輕人熱衷過“洋節(jié)”的時(shí)候，韓國(guó)要與中國(guó)聯(lián)合向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為文化遺產(chǎn)。因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，對(duì)其理解正確的有（）①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀②從不同民族的節(jié)日中，能夠感受到世界文化的多樣性③慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)④豐富多彩的民族節(jié)日是世界文化多樣性的唯一表現(xiàn)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④4、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家立國(guó)平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)我們樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說(shuō)明（）①傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富②先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A．①②B．②④C．①②④D．①③④5、二千多年來(lái)，中國(guó)文化常常要面對(duì)其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們（）A．用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B．依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化D．善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化6、文化，一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，然而“熟知并非真知”。下列對(duì)文化的表述，正確的是（）A、文化是人所特有的，是人與生俱來(lái)的；B、純“自然”的東西不能稱之為文化，因?yàn)槲幕荒苁且庾R(shí)形態(tài)性質(zhì)的；C、人類的精神活動(dòng)屬于文化范疇，而精神活動(dòng)的產(chǎn)品屬于其他范疇；D、文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。7、“小農(nóng)意識(shí)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想、官本位觀念”一直是束縛我國(guó)中西部許多省市發(fā)展的“三條繩索”。這說(shuō)明：（）A、經(jīng)濟(jì)決定文化； B、文化反作用于經(jīng)濟(jì)；C、落后、腐朽的文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D、先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展8、1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問世，不久以后，全世界掀起了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高潮。這表明文化（）A、作為一種精神力量，影響到個(gè)人的成長(zhǎng)歷程；B、作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用；C、作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響D、文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)9、現(xiàn)在各大專院校，經(jīng)常通過組織、舉辦教室文化，宿舍文化等形式，豐富大學(xué)生課外生活，其主要目的在于（）A、影響大學(xué)生的交往方式； B、不失時(shí)機(jī)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育；C、提高大學(xué)生這一方面的技能水平 D、潛移默化地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育10、“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”雪萊這一名言，激勵(lì)無(wú)數(shù)身處逆境的人走出困境，走向光明的前途。對(duì)此，我們應(yīng)該如何理解（）A、優(yōu)秀文化能影響人的思維方式；B、優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；C、優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量D、優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展11、在以清朝為背景的影視作品中，我們經(jīng)?？吹匠脊儽换噬险僖姇r(shí)，要對(duì)皇上行“三拜九叩”大禮，這主要受封建社會(huì)“三綱五?！眰惱碛^念的影響。我們應(yīng)如何看待這一現(xiàn)象：（）A、文化影響人們的交往行為和交往方式；B、文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)；C、文化影響是潛移默化的影響D、文化影響是深遠(yuǎn)持久的影響12、不同地區(qū)、不同民族在經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等因素上的區(qū)別，造就了世界文化的多樣性，這些文化的多樣性使世界文化多姿多彩。我們應(yīng)如何看待文化多樣性的作用（）A、文化多樣性對(duì)社會(huì)發(fā)展是必不可少的；B、承認(rèn)和尊重文化多樣性，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則；C、為保護(hù)文化的多樣性，應(yīng)該減少文化間的交流和融合D、文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族文化的多樣性上13、我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放以來(lái)，隨著中外貿(mào)易的發(fā)展，西方國(guó)家的某些觀念、思想、思維也不知不覺進(jìn)入我們的生活中。這主要說(shuō)明（）A、我國(guó)加快了中西文化交流的步伐 B、經(jīng)濟(jì)與文化相互影響；C、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然推動(dòng)文化的進(jìn)步 D、商貿(mào)活動(dòng)具有文化傳播的功能14、李時(shí)珍為了些《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如，他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚，失去知覺，終于認(rèn)識(shí)到這種藥物的入藥麻醉作用。這說(shuō)明（）A、我們應(yīng)該積極進(jìn)行文化創(chuàng)新； B、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；C、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D、我們應(yīng)該積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐15、下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新三者關(guān)系得理解，正確的是（）A、文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程B、文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展C、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力D、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，在于文化創(chuàng)新16、燃放煙花、爆竹在中國(guó)可謂歷史悠久，歷來(lái)都被認(rèn)為是吉祥、喜慶的象征。在一些城市由“禁放”到“解禁”表明（） A、文化對(duì)人潛移默化的影響 B、文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響C、文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D、文化影響人們的交往方式和交往行為17、春節(jié)晚會(huì)舞蹈《千手觀音》，21位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合，在絢麗多彩的燈光照耀下，給觀賞者帶來(lái)極大的美的感受。這說(shuō)明（） A、藝術(shù)創(chuàng)作需要豐富的想像力和創(chuàng)新精神B、文化對(duì)人們生活的影響總是積極的C、成功的藝術(shù)作品源于人的創(chuàng)造力和想像力D、藝術(shù)創(chuàng)作不需要社會(huì)實(shí)踐18、“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)。這一口號(hào)是全世界人民對(duì)和平與繁榮的期盼，也將給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)一定的影響。這表明（）A、優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

B、文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C、世界的文化將取代各國(guó)的民族文化

D、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響19、培根說(shuō)：“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！边@句名言強(qiáng)調(diào)了（） A、知識(shí)的重要性B、文化傳播的重要性C、文化交流的過程比結(jié)果更重要D、知識(shí)力量是巨大的20、毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|所指出的“遺產(chǎn)”是指（） A、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B、傳統(tǒng)建筑的繼承C、傳統(tǒng)文藝的繼承 D、傳統(tǒng)思想的繼承21、提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)等等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等等，上述材料告訴我們（） ①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素②民族節(jié)日展現(xiàn)出一個(gè)民族文化生活的全部?jī)?nèi)涵③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④著名的人文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。據(jù)此回答22—24題22、“各美其美，美人之美”的基本含義是（） A、承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提B、只有發(fā)展好本民族文化，才能稱譽(yù)世界C、既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化D、只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能共同發(fā)展23、“美美與共，天下大同”的基本含義是（） A、不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性B、尊重和保存不同民族的文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C、尊重每個(gè)民族的文化特色，最終達(dá)到民族文化的完全融合D、文化的交流與合作，能促進(jìn)世界的融合進(jìn)程24、要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”必須遵循的原則是（）A、求同存異 B、兼收并蓄C、公平、公正、合理 D、各國(guó)文化一律平等25、“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這說(shuō)明（） A．民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展

B．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)

C．只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力

D．有民族的文化，沒有世界的文化26、2005年6月17日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，動(dòng)漫，即動(dòng)畫式漫畫，目前已成為新的藝術(shù)形式。電腦影像合成技術(shù)和電視，使動(dòng)漫產(chǎn)生并迅速發(fā)展。６月１日至６日，杭州舉辦了第一屆國(guó)際動(dòng)漫藝術(shù)節(jié)。材料表明（） Ａ、只有全新的藝術(shù)才能得到發(fā)展Ｂ、隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，傳統(tǒng)文化必然與時(shí)俱進(jìn)Ｃ、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，可以推動(dòng)文化的發(fā)展Ｄ、思想運(yùn)動(dòng)是藝術(shù)發(fā)展的先導(dǎo)27、動(dòng)漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動(dòng)漫游戲出版物、音像制品、動(dòng)漫游戲產(chǎn)品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明（） Ａ、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮Ｂ、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力Ｃ、文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐Ｄ、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)、推陳出新2015年6月15日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，社會(huì)主義制度在我國(guó)早已確立，但封建主義殘余、資本主義思想在社會(huì)上仍有一定的影響。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答2829題28、由于社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立，人們的集體主義、社會(huì)主義思想不斷形成，科學(xué)文明、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚日益增強(qiáng)。這說(shuō)明（）A、 政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B、 文化發(fā)展是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)C、 一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成和發(fā)展D、 文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式具有重大影響29、在我國(guó)社會(huì)主義制度下，封建殘余、資本主義腐朽思想在社會(huì)上仍有一定影響。這說(shuō)明（）A、文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融的 B、文化是一種社會(huì)精神力量C、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 D、文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性30、“泥人張”泥人藝術(shù)已歷五代一百多年，藝術(shù)愈來(lái)愈精湛，愈來(lái)愈受到人們的歡迎。這告訴我們（）Ａ、傳統(tǒng)文化既有獨(dú)立性，又有穩(wěn)定性Ｂ、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性Ｃ、對(duì)傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展 Ｄ、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步直接促進(jìn)文化發(fā)展31、相關(guān)部門明確指出，嚴(yán)禁在各類節(jié)目中談?wù)撁司p聞秘史等花邊、八卦新聞，凡再有播出此類節(jié)目的電臺(tái)、電視臺(tái)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，要層層追究責(zé)任。娛樂炒作（）①是文化市場(chǎng)發(fā)展的必然產(chǎn)物②是滿足人們多層次文化需要的先進(jìn)文化③反映了文化市場(chǎng)具有自發(fā)性④污染文化環(huán)境，危害社會(huì)A.①②B.①④C.②④D.③④32．“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光里聽著蛙唱,喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了（）A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量C.古典文化提升了人的需求層次D.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)33．中華詩(shī)詞流傳400多年，直到今天，依然生機(jī)勃勃，人皆愛之。“學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀”這是習(xí)近平總書記的話，也是許多熱愛詩(shī)詞藝術(shù)的人共同的感悟。習(xí)總書記的話表明（）①優(yōu)秀文化能夠塑造人生②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③優(yōu)秀文化能夠提高人的素養(yǎng)④中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A.①②B.②④C.①③D.③④34．珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。2013年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將中國(guó)珠算項(xiàng)目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。申遺成功后，中國(guó)珠算心算協(xié)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示將逐步加快珠算文物的征集、收藏、展示和保護(hù)工作。我國(guó)珠算申遺成功基于的傳導(dǎo)預(yù)期是（）A.中華文化的瑰寶→民族文化的傳承→增強(qiáng)中華文化影響力B.信息技術(shù)的發(fā)展→算盤的計(jì)算功能削弱→研究人類文明演進(jìn)的需要C.世界文化的多樣性→文化是民族的又是世界的→應(yīng)加強(qiáng)各國(guó)文化交流D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)→人類文明的見證和標(biāo)志→凸顯中華文化的包容性35．互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了（）①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用④網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志A.①②B.①④C.①③D.②③36．《論衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉潔之人”之語(yǔ)，東漢王逸曰“不受曰廉，不污曰潔”，《辭?！钒蚜疂嵔忉尀椤扒辶灏?，不損公肥私”。當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)時(shí)刻牢記“物必先腐，而后蟲生”，踐行“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的新要求。這表明廉潔文化（）①是中華民族精神的集中反映②對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有能動(dòng)的反作用③具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性④體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合A．①②B．①④C．②③D．③④37、2015年央視羊年春晚異彩紛呈，受到了觀眾的好評(píng)。其秘密武器在于“混搭”中求創(chuàng)新，節(jié)目設(shè)計(jì)雅俗共賞，全面覆蓋了老中青的收視心理。由此可見，本屆春晚的獨(dú)特之處在于（）①弘揚(yáng)家國(guó)情懷和民族精神②增強(qiáng)文化自覺與文化自信③推進(jìn)文化交流、融合、創(chuàng)新④發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A.①②B.②③C.①④D.③④38、我國(guó)著名核物理學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士于敏在60多年的科研生涯中，始終堅(jiān)守淡泊和明志的科學(xué)精神，他說(shuō)人的名字，早晚是要沒有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，人生足矣!他將國(guó)家發(fā)展興盛作為最高目標(biāo)，傾其所有智慧，成為我國(guó)國(guó)防高技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)軍人物，榮獲2014年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。從于敏的感人事跡中可以看出（）①中華傳統(tǒng)文化對(duì)人的一生起著潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)與高尚的道德情操能夠?qū)崿F(xiàn)完美統(tǒng)一③推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是科學(xué)家特有的優(yōu)秀品質(zhì)④中華民族精神是鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的精神力量A．①②B．①③C．②④D．③④39、“國(guó)有四維，禮義廉恥，四維不張，國(guó)乃滅亡”這是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。上述材料告訴我們（）①傳統(tǒng)文藝對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展具有深刻影響②對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范，要有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承③加強(qiáng)挖掘和闡發(fā)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②③C.③④D.①④40、近年來(lái)，“中國(guó)元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮?！爸袊?guó)元素”成為好萊塢打開中國(guó)市場(chǎng)的一塊“敲門磚”，但“不管一部好萊塢電影中有多少‘中國(guó)元素’，它所講的永遠(yuǎn)是美國(guó)故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國(guó)人的價(jià)值觀?！边@啟示我們，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中（）①要把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)②要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力③必須反對(duì)文化霸權(quán)主義，抵制文化交流④必須推動(dòng)中華文化與世界文化的趨同A.①②B.②③C.③④D.①④二、材料題（40分）36、近年來(lái)，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來(lái)了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明經(jīng)典詩(shī)歌為什么能引起人們的精神共鳴。（12分）37、材料一：聞名中外的敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐番族及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。材料二：許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字，如藏文、彝文、維吾爾族文字、朝鮮族文字等創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。其中，藏族的《格薩爾王轉(zhuǎn)》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被稱為三大英雄史詩(shī)。材料一、材料二共同反映了什么問題？（4分）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)第（1）問題所反映的問題是如何認(rèn)識(shí)的。（12分）38、材料：什么是好電影，不同的人有不同的看法，電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核