第五課 尋覓社會(huì)的真諦 課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化-1

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第二課

探究世界的本質(zhì)第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘

第五課

尋覓社會(huì)的真諦

第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一課第三課

把握世界的規(guī)律必修四

哲學(xué)與文化

之哲學(xué)部分框架體系第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史的主體（社會(huì)歷史觀）考向分析：1、“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)在高考的選擇題和非選擇題中比較常見。一般與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化、世風(fēng)家風(fēng)習(xí)俗習(xí)慣的變遷、新名詞新思想新理念的出現(xiàn)、改革開放的深化等社會(huì)熱點(diǎn)問題緊密聯(lián)系，從內(nèi)容上看可能考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，從考試形式上看可能為選擇題。非選擇題的命題以考查整課的知識(shí)內(nèi)容為主。

2、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的題目在高考選擇題和非選擇題中時(shí)有出現(xiàn)，一般與全面深化改革等熱點(diǎn)問題聯(lián)系在一起進(jìn)行考查。3、社會(huì)歷史的主體的知識(shí)在高考中為高頻考點(diǎn)，題型在選擇題和非選擇題方面均有涉及，側(cè)重考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線等知識(shí)。課標(biāo)要求：

1、領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。2、理解社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，把握社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。3、理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，闡明群眾觀點(diǎn)和群眾路線。一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的一考點(diǎn)一社會(huì)歷史的本質(zhì)二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活本質(zhì)構(gòu)成勞動(dòng)在人類產(chǎn)生和發(fā)展中的作用構(gòu)成勞動(dòng)創(chuàng)造人人類社會(huì)推動(dòng)著其產(chǎn)生和發(fā)展勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”貫穿于最基本的實(shí)踐方式社會(huì)歷史本質(zhì)實(shí)踐核心講解1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。勞動(dòng)集中表現(xiàn)為人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。即人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。實(shí)踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐人類社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域構(gòu)成實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)構(gòu)成勞動(dòng)即社會(huì)實(shí)踐（1）歷史觀的基本問題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性？

（即：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰決定誰?）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在歷史唯物主義歷史唯心主義兩種基本的歷史觀（唯心史觀）（唯物史觀）2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)---是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。知識(shí)拓展：歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別歷史唯物主義（唯物史觀）歷史唯心主義（唯心史觀）社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性(根本區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用英雄史觀：偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會(huì)有沒有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律人類社會(huì)是沒有規(guī)律、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成社會(huì)存在含義：社會(huì)的物質(zhì)生活過程（物質(zhì)方面）內(nèi)容：主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等物質(zhì)方面。含義：社會(huì)的精神生活過程（精神方面）內(nèi)容：包括政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)意識(shí)二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)注意：社會(huì)意識(shí)指大眾的意識(shí)，非個(gè)人的意識(shí)YYDS、內(nèi)卷、EMO、傷害性不大，侮辱性極強(qiáng)……躺平、精神內(nèi)耗、雪糕刺客、沉浸式、中國式現(xiàn)代化、新賽道……2022年度流行熱詞

2023年度流行熱詞

泰酷辣、多巴胺穿搭、顯眼包、家人們誰懂啊、尊嘟假嘟、i人e人……2021年度流行熱詞

熱事對(duì)熱詞，事件是客觀存在的，先有事后有詞。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)思考：1.流行詞從何而來？②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。2.為什么每年的流行熱詞都不一樣？二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展?！痉椒ㄕ摗繌纳鐣?huì)存在的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。注意：并不是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，

只有馬克思主義哲學(xué)才承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。思考：社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化。

社會(huì)存在一變化，是不是社會(huì)意識(shí)立刻跟著就變？在社會(huì)主義社會(huì)的今天，仍存在大量封建迷信思想；處于雙半社會(huì)的落后的中國，共產(chǎn)主義思想?yún)s能在中國生根。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的發(fā)展變化并不是完全同步的。有時(shí)候會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)的今天，仍存在大量封建迷信思想；30年代落后的中國，共產(chǎn)主義思想?yún)s能在中國生根。思考：以上兩種思想誰是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，誰是落后的社會(huì)意識(shí)，分別對(duì)社會(huì)發(fā)展起到怎樣的作用？②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)4、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展并不是亦步亦趨、完全同步、如影隨形的。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。——【方法論】要樹立正確的社會(huì)意識(shí)【原理】：①

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

A、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不完全同步性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。

B、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。【方法論】:①立足社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

②要求我們要確立正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的社會(huì)意識(shí)。

本課重要哲理一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2023·海南）一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價(jià)值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護(hù)，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明（）①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對(duì)獨(dú)立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”③要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值理念是保護(hù)農(nóng)耕文明的必要前提A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【詳解】一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價(jià)值理念仍然沒有改變?？梢钥闯鑫覀円趥鹘y(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，農(nóng)耕文明之“魂”具有相對(duì)獨(dú)立性，①③符合題意。農(nóng)耕文明之“魂”依賴于村容村貌之“形”，②說法錯(cuò)誤。文明保護(hù)的前提是發(fā)展，處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，④說法錯(cuò)誤。A課堂鞏固（2022·江蘇）宋朝是詞的盛世。其實(shí)，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對(duì)詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見（）①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用②傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新③文化隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展④社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】文化屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，宋朝詞的發(fā)展是伴隨著市井生活的日益繁華而發(fā)展的，說明文化隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，詞主要是為酒肆樂坊而作的歌詞，是對(duì)市井生活的反映，表明社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，③④正確。材料未體現(xiàn)作為社會(huì)意識(shí)的宋詞對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用，①不符合題意；材料強(qiáng)調(diào)宋朝市井生活的繁榮造就了詞的盛世，與傳統(tǒng)文化本身的與時(shí)俱進(jìn)無關(guān)，②排除。D課堂鞏固一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律一考點(diǎn)二社會(huì)歷史的發(fā)展二、社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律1、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的重要性（1）地位：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）生產(chǎn)方式：人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌（靜態(tài)），生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替（動(dòng)態(tài)）。

為了生活，首先要解決衣食住行等生活資料物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)需要進(jìn)行

采取一定的方式需要物質(zhì)資料生產(chǎn)方式即提示：生產(chǎn)方式生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)石器金屬工具鐵制工具蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力【知識(shí)串聯(lián)】1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（P62）2.物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（通用說法）3.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（P67）一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（1）生產(chǎn)力

生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。生產(chǎn)力誰來改造怎么改造改造什么勞動(dòng)者：即人，在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用勞動(dòng)資料：最重要的標(biāo)志。主要指勞動(dòng)工具勞動(dòng)對(duì)象：被加工改造的物。注意：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（2）生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)中人與人的關(guān)系（如：雇傭剝削、平等互助）產(chǎn)品分配關(guān)系（如：按勞分配、按需分配）生產(chǎn)資料所有制關(guān)系（如：公有制、私有制）——起決定作用生產(chǎn)關(guān)系一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律3、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系總結(jié)（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；（靜態(tài)）生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（動(dòng)態(tài)）。

（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。，基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，這是社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律之一

答題表述：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，要求生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系【內(nèi)容】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。②生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動(dòng)作用。②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。【方法論】尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，要堅(jiān)持全面深化改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況。人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律1：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是我國進(jìn)行系列經(jīng)濟(jì)體制改革的哲學(xué)依據(jù)一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)（2）上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。政治、文化政治上層建筑：包括政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器（設(shè)施）和政治組織。思想上層建筑：包括社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、文化傳媒等。與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度和政策，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系）如：生產(chǎn)資料所有制、分配制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)稅制度、土地“三權(quán)分置”制度等。判斷以下哪些屬于生產(chǎn)力；哪些屬于生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；哪些屬于上層建筑A生產(chǎn)資料公有制

B《中華人民共和國傳染病防治法》

C國家衛(wèi)生健康委員會(huì)

D中國特色社會(huì)主義理論

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G中華人民共和國憲法H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系K農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置（生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（生產(chǎn)力）（生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（上層建筑）（上層建筑）（上層建筑）（上層建筑）（上層建筑）凡涉及到政治、法律制度，如：人大制度、政黨制度、司法制度、XX法，等。政治、法律制度的設(shè)施，如：軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭、政府機(jī)構(gòu)，等。意識(shí)形態(tài)有關(guān)的觀念，如：毛澤東思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等。體現(xiàn)的是調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。重點(diǎn)突破：區(qū)分生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑一般而言，涉及經(jīng)濟(jì)體制改革，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展。涉及政治體制改革、思想觀念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。凡涉及到提高勞動(dòng)者素質(zhì)、提升生產(chǎn)（種植）技術(shù)和模式、新的生產(chǎn)材料的研發(fā)和供應(yīng)等體現(xiàn)的都是生產(chǎn)力的發(fā)展。凡是與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度、體制、政策，屬生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)），如：基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)稅制度、土地“三權(quán)分置”制度等，體現(xiàn)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律5、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用①當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。比如，封建專制制度適應(yīng)于封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)崛起后，封建制度則對(duì)新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了阻礙作用，所以要發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，就要推翻封建制度，建立資本主義制度。

基本規(guī)律：上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，這是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律之一

答題表述：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，要求上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系【內(nèi)容】（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用①當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)【方法論】

要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，調(diào)整、改革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適合先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律2：上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律是我國進(jìn)行政治、文化、法治體制改革的哲學(xué)依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)總

和生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）決

定反作用決定反作用生產(chǎn)資料所有制產(chǎn)品分配關(guān)系人與人的關(guān)系上層建筑意識(shí)形態(tài)制度、組織和設(shè)施勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)歷史的兩對(duì)基本矛盾的示意圖：歸納總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的兩大基本矛盾和基本規(guī)律人類社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾貫穿人類社會(huì)始終，是人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力人類社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類向前發(fā)展意義：這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會(huì)歷史領(lǐng)域之謎，使關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。P64歸納總結(jié)1.（2020·浙江）浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī)引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇等“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富的法寶。這說明（

）A．人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用C．生產(chǎn)力的發(fā)展遲早引起生產(chǎn)關(guān)系的變化 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之與生產(chǎn)力相適應(yīng)，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不涉及人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，排除A；材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的作用，而該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的作用，排除C；材料體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，沒體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，排除D。林權(quán)屬于產(chǎn)權(quán)關(guān)系調(diào)整，是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展B課堂鞏固2.（2022·山東）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)棰俳?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】

“建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)高效暢通”強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不合題意；聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。D課堂鞏固1.總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2.實(shí)現(xiàn)方式（根本動(dòng)力）：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中、即是在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。矛盾性質(zhì)解決方式階級(jí)社會(huì)對(duì)抗性(敵我矛盾、階級(jí)矛盾)階級(jí)斗爭(zhēng)--推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)主義社會(huì)非對(duì)抗性(人民內(nèi)部矛盾)改革性質(zhì)：社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善；作用：社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，

使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。3.社會(huì)發(fā)展基本矛盾的解決（途徑）：【補(bǔ)充】社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力（決定力量）：人民群眾二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)如：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)：經(jīng)濟(jì)罷工、游行示威政治斗爭(zhēng)：武裝起義、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、奪取政權(quán)思想斗爭(zhēng)：思想宣傳比較社會(huì)“基本矛盾”與“主要矛盾”社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑間的矛盾階級(jí)社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)矛盾。我國社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。（不同階段主要矛盾會(huì)發(fā)生變化）（1）社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

的矛盾運(yùn)動(dòng)（2）社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（3）社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。（4）事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾。（5）認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力——實(shí)踐。比較幾個(gè)“動(dòng)力”一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一考點(diǎn)三社會(huì)歷史的主體二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線1、人民群眾：（1）人民群眾的含義:

是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。②我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：(4類）

社會(huì)主義勞動(dòng)者

+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者

+

擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者。①人民群眾是個(gè)歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。但勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。（2）人民群眾的地位：---社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都是歷史活動(dòng)的參與者，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者一、群眾觀點(diǎn)與群眾路線作用人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉

②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件

③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍（≠領(lǐng)導(dǎo)者）

②在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的③人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展2、人民群眾的作用：社會(huì)歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造【原理】者一、群眾觀點(diǎn)與群眾路線3、群眾觀點(diǎn)和群眾路線【方法論】①群眾觀點(diǎn)②群眾路線基本內(nèi)容：地

位：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)?；緝?nèi)容：地

位：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是黨的生命線和根本工作路線。是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶（新修訂）

強(qiáng)調(diào)思想、態(tài)度強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、行動(dòng)二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線（1）是什么（2）為什么要堅(jiān)持（重要性）群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取民主革命勝利是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國特色社會(huì)主義是推動(dòng)改革開放不斷取得成功的重要保證。（3）怎樣堅(jiān)持（要求）①地位：堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。②利益：發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線小角度：原理方法論：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。大角度：

大角度表述+

以下3個(gè)材料分析點(diǎn)：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者+材料（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者+材料（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量+材料（2）地位：堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位（發(fā)揮人民的主人翁精神）（3）利益：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。2、群眾觀點(diǎn)或群眾路線小角度分析點(diǎn)：（1）群眾觀點(diǎn)或群眾路線的具體內(nèi)涵人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者總結(jié)提升這一原理常常用來分析黨和國家維護(hù)人民利益的重大舉措，如以人為本、執(zhí)政為民，民生問題、各項(xiàng)惠農(nóng)措施等一系列方針、政策的哲學(xué)依據(jù)。知識(shí)·總結(jié)尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)歷史的本質(zhì)生產(chǎn)力社會(huì)存在社會(huì)基本矛盾決定反作用全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的全部社會(huì)生活領(lǐng)域社會(huì)意識(shí)社會(huì)歷史的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系總趨勢(shì)決定反作用上層建筑決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)基本規(guī)律總趨勢(shì)：前進(jìn)的、上升的實(shí)現(xiàn)方式根本動(dòng)力直接動(dòng)力社會(huì)基本矛盾社會(huì)主義社會(huì)：改革社會(huì)歷史的主體人民群眾群眾觀點(diǎn)群眾路線物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者精神財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)變革的決定力量方法論關(guān)于“決定”：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定社會(huì)形態(tài)的更替人民群眾是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量生產(chǎn)方式P63社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力？社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)？社會(huì)歷史的主體？社會(huì)歷史的本質(zhì)？?jī)纱蠡久芪镔|(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)人民群眾實(shí)踐易混易錯(cuò)★運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦/社會(huì)歷史觀知識(shí)分析問題(宏觀）：▲

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；▲

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，