四川省眉山市仁壽一中南校區(qū)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題含解析

四川省眉山市仁壽一中南校區(qū)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。姨奶奶對(duì)我的安排做了決定狄更斯早晨我下樓時(shí)，發(fā)現(xiàn)姨奶奶倚在餐桌上，正在出神，我確信我就是她出神的中心，于是就更急于想知道她對(duì)我的處置意向了。“喂!我已經(jīng)給他寫信了！”姨奶奶說道?！敖o——？”“給你繼父，”姨奶奶說，“我已經(jīng)給他寄了封信，告訴他應(yīng)該當(dāng)心，或者說他和我會(huì)有番理論！”“要把我——交給——他嗎？”我結(jié)結(jié)巴巴地說?！拔也恢?，”姨奶奶說，“還要看情形呢。”“哦!如果硬要我回到默德斯通先生那里，”我叫道，“我想不出怎么辦才好！”“這個(gè)我也一點(diǎn)也不知道，”姨奶奶搖搖頭說，“說實(shí)話，我不能說什么。要看情形呢。”聽到這話，我一下就泄了氣，情緒低落，好不傷心。終于，默德斯通先生的回信來了，姨奶奶告訴我他第二天要親自來和她談。姨奶奶比平日更加嚴(yán)厲和容易激怒一些，但我看不出她為接待我那么怕的客人做了什么準(zhǔn)備。我們的午餐已被無限期推遲了，終于遲到姨奶奶發(fā)令開飯時(shí)，我看到默德斯通先生本人?！拔乙荛_嗎，姨奶奶？”我發(fā)抖著問道?！安灰?，先生，”姨奶奶說，“當(dāng)然不要!”我姨奶奶很尖銳地看了他一眼說道，“你就是娶我已故外甥大衛(wèi)·科伯菲爾遺孀的默德斯通先生嗎？”“我是的。”默德斯通先生說。“特洛伍德小姐，一收到你的信，我就感到，為了更合情理地表示我本人，或許也為了更表示對(duì)你的尊敬——”“謝謝你，”姨奶奶仍然尖銳地看著他說，“你不必在意我?！薄斑€是親自面談比借信交談要好，”默德斯通先生繼續(xù)說道，“雖說旅途不便。這個(gè)倒霉的孩子，在我那親愛的亡妻生前生后，都給家里引起了許多的紛擾和不安。他有一種陰郁逆反的心理，一種粗暴野蠻的脾氣，一種不馴服不聽管教的氣質(zhì)。”“太過分了!”姨奶奶說道?！罢劦綄?duì)他施以教養(yǎng)的最佳方法，”默德斯通先生接著說，他的臉隨著他和姨奶奶相互打量得越久而變得越來越陰郁，“我曾讓這孩子去從事一種受尊重的職業(yè)，但他不喜歡那職業(yè)；他跑走了，成為一個(gè)四處流浪的叫花子，衣衫襤褸地到這兒向你特洛伍德小姐求哀告憐。如界你信了他的求哀告憐并要袒護(hù)他，我愿就我所知而把這一切的后果明白地告訴你?！薄斑€是先說那受人尊敬的職業(yè)吧，”姨奶奶說，“如果他是你的孩子，我想，你也會(huì)那么把他送去從事嗎？”“再假設(shè)，如果那可憐的孩子——也就是他的母親——還活著，他也要去投身那受人尊敬的職業(yè)吧，是嗎？”姨奶奶說道。“我深信，”默德斯通歪了歪頭說，“凡是我認(rèn)為最好的事，克拉拉都對(duì)其沒有異議?！薄鞍?”姨奶奶說，“那可憐的孩子的年金也和她不復(fù)存在了嗎？”“也和她一樣不復(fù)存在了，”默德斯通先生答道?！澳敲茨枪P小小的財(cái)產(chǎn)——就是那座房子和那花園——也沒作出留給她孩子的安排嗎？就沒人在那時(shí)替孩子說一向話嗎？”姨奶奶對(duì)他搖搖頭說，“現(xiàn)在，你還有什么要說呢？”“不過是這回事，特洛伍德小姐，”他答道，“我到這兒來要把大衛(wèi)帶回去——無條件地帶回去。我來這里不對(duì)任何人做什么承諾，我未這兒把他帶走，是第一次，也是最后一次。如果他不準(zhǔn)備走，我的門從此不再為他開；而你的門，我自然這么認(rèn)為，為他開。”我姨奶奶很專往地聽這番話。這時(shí)，她坐得直挺挺的，雙手疊放在膝蓋上，忿忿地盯著那說話的人?！斑@孩子要說什么呢？”姨奶奶說道，“你愿意走嗎，大衛(wèi)？”我用“不”字回答。我還請(qǐng)求別讓我走，我說默德斯通先生從來就不喜歡我，也沒對(duì)我好過。我說我相信，凡是知我有多大的人都不能相信我吃過的苦頭。我乞求我的姨奶奶，看在我父親的份上照顧我，保護(hù)我。姨奶奶把我拉到她身邊，對(duì)默德斯通先生說:“你愿走就可以走了；我要來試試這個(gè)孩子。如果他真像你說的那樣，至少我還可以像你做的那樣去對(duì)待他。不過，你說的語我一點(diǎn)也不相信?！薄澳阋詾槲也恢溃币棠棠虛u著頭，極其尖銳地說，“你讓媽媽過的什么日子嗎？她已經(jīng)去你不愿馬上去的地方了，你又把這孩子弄成這讓人恨的樣子。”在這當(dāng)兒，他一直站在門邊，面帶某種微微笑意打量姨奶奶，不過他的黑眉黑眼重重?cái)Q在一起了。我看得出，雖然他仍然掛看微笑，臉色己變了，并像剛跑過那樣喘著氣?！澳愫?，先生!”姨奶奶說，“再見!”姨奶奶的神色和這些話一樣強(qiáng)烈剛硬。就這樣，我在一個(gè)全新的環(huán)境中開始了我的新生活。（選自《大衛(wèi)?科波菲爾》，有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開頭我和姨奶奶的對(duì)話描寫，交代了姨奶奶要對(duì)我的安排做決定，通過矛盾沖突暗示了處理這件事的棘手。B．小說中三次寫姨奶奶“尖銳”，是因?yàn)橐棠棠掏槲液臀覌寢尩脑庥觯彩潜磉_(dá)對(duì)罪魁禍?zhǔn)啄滤雇ㄏ壬膽嵟?。C．默德斯通先生說他給我安排了“受尊重的職業(yè)”，姨奶奶用兩個(gè)“如果”對(duì)他進(jìn)行追問，正是對(duì)他的謊言的無情揭露。D．默德斯通先生在整個(gè)對(duì)話中雖然言辭謙和、面帶微笑，但看到我時(shí)的臉部神態(tài)變化表現(xiàn)了他對(duì)自己的錯(cuò)誤后悔不已。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析姨奶奶這一人物形象。3．小說主要寫姨奶奶對(duì)我的安排做了決定，“我”在小說中有哪些作用？2、閱讀下面的文言文，完成下列小題。王邁字貫之，興化軍仙游人。嘉定十年進(jìn)士，為潭州觀察推官。丁內(nèi)艱，調(diào)浙西安撫司干官?？纪⒃?，詳定官王元春欲私所親置高第。邁顯擿其繆，元春怒，嗾諫官李知孝誣邁在殿廬語聲高，免官。調(diào)南外睦宗院救授。真德秀方守福州，邁竭忠以裨郡政。俄召試學(xué)士院，策以楮幣，邁援據(jù)古今，考究本末，又因楮以及時(shí)事，言：“君子之類雖進(jìn)，而其道未行；小人之跡雖屏，而其心未服。”真德秀病危，聞邁所對(duì)，善之。帝再相喬行簡(jiǎn)，或傳史嵩之復(fù)用，邁上封事曰天下之相不與天下共謀之是必冥冥之中有為之地者且舊相奸憸刻薄天下所知復(fù)用則君子空于一網(wǎng)矣又言吳知古、陳洵益撓政。輪對(duì)，言：“君不可欺天，臣不可欺君，厚權(quán)臣而薄同氣，為欺天之著?！边~由疏遠(yuǎn)見帝，空臆無隱，帝為改容。言者劾邁論邊事過實(shí)，魏了翁侍經(jīng)筵，為帝言惜其去，改通判漳州。蔣峴劾邁前疏妄論倫紀(jì)，請(qǐng)坐以非所宜言之罪，削二秩。久之，復(fù)通判贛州。改福州、建康府、信州，皆不行。淳祐改元，通判吉州。右正言江萬里袖疏榻前曰：“邁之才可惜，不即召，將有老不及之嘆。”帝以為然。有尼之者，遂止。知邵武軍。在郡，詔以亢旱求言，邁驛奏七事，而以徹龍翔宮、立濟(jì)王后為先。時(shí)鄭清之再相，以左司郎官召，力辭。以直秘閣提點(diǎn)廣東刑獄，亦辭，改侍右郎官，諫官焦炳炎論罷。予祠，卒，贈(zèng)司農(nóng)少卿。邁以學(xué)問詞章發(fā)身，尤練世務(wù)，易祓戒潭人曰：“此君不可犯。”奪勢(shì)家冒占田數(shù)百畝以還民。李宗勉嘗論邁，然邁評(píng)近世宰輔，至宗勉，必日“賢相”。徐清叟與邁有違言，邁晚應(yīng)詔，謂清叟有人望可用。世服其公云。(元·脫脫等撰《宋史·王邁傳》，有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天下之相/不與天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/B．天下之相/不與天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知/復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/C．天下之相不與/天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知/復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/D．天下之相不與/天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．丁內(nèi)艱，古喪制名，一般子遭父喪稱丁內(nèi)艱或丁內(nèi)憂，子遭母喪稱丁外艱或丁外憂。B．教授，官職名，古時(shí)設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官，今指高等學(xué)校教師的最高專業(yè)職稱。C．輪對(duì)，“輪當(dāng)面對(duì)”的簡(jiǎn)稱，指官員輪值上殿策對(duì)時(shí)政利弊，“對(duì)”有“對(duì)策”之意。D．贈(zèng)，指朝廷賜予死者或死者親屬官職、爵位或其他榮譽(yù)稱號(hào)，又稱“追贈(zèng)”“追封”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王邁頗受好評(píng)，他在入仕之后，真德秀、魏了翁、江萬里等人都表示過對(duì)他的肯定。B．王邁忠心為國(guó)，策楮幣事、論復(fù)用舊相事、在邵武軍驛奏七事等可見他的憂國(guó)之心。C．王邁不畏權(quán)勢(shì)，曾直言喬行簡(jiǎn)等人“奸憸刻薄”，又助百姓奪回被豪強(qiáng)侵占的良田。D．王邁為人公正，李宗勉、徐清叟都曾經(jīng)陷害過他，但王邁不計(jì)前嫌，仍然稱贊他們。4．把文中畫橫線的向子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)邁顯擿其繆，元春怒，嗾諫官李知孝誣邁在殿廬語聲高，免官。(2)蔣峴劾邁前疏妄論倫紀(jì)，請(qǐng)坐以非所宜言之罪，削二秩。3、閱讀下面材料，按要求回答問題。微信群里有人說，世衛(wèi)組織不建議健康的人戴口罩，我們中國(guó)卻要求所有人都戴口罩，這完全沒必要。請(qǐng)你為微信辟謠小程序?qū)懸黄僦{短文，要求從信息來源、信息要素和科學(xué)常識(shí)等方面提供依據(jù)，語言簡(jiǎn)潔連貫，100字左右。4、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．聽著街頭轆轆的馬車聲,聶赫留朵夫望著朦朧月光下的花園和房頂,望著場(chǎng)(chǎng)院里縱橫交錯(cuò)的樹杈陰影,望著樹枝掩映下的黑魆(xū)魆的矮墻,一時(shí)浮想聯(lián)篇。B．我們趨行在人生這個(gè)亙(gèng)古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫(cuō)折里涅槃,憂愁纏滿全身,痛苦漂灑一地,因而我們累卻無從止歇,我們苦卻無法回避:唯有前行。C．近期火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”一詞,讓90后們很扎(zhā)心,也讓長(zhǎng)者們擔(dān)心,擔(dān)心年輕人與“喪文化”越走越近,殊(shū)不知,所謂的佛系方式僅僅是他們的一種喧泄而已。D．牽掛,是一顆心對(duì)另一顆心的深深惦(diàn)記,是聯(lián)結(jié)(jié)親情、愛情、友情的紐帶,是一種幸福、一縷相思、一份柔意,是一幅濃郁淡雅的畫卷,是一絲自然質(zhì)樸的情韻。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題平山堂①王安石城北橫岡走翠虬，一堂高視兩三州淮岑日對(duì)朱欄出，江岫云齊碧瓦浮墟落耕桑公愷悌②，杯觴談笑客風(fēng)流不知峴首登臨處，壯觀當(dāng)時(shí)有此不？[注]①平山堂:在今揚(yáng)州西北蜀岡上，為歐陽修做揚(yáng)州知州時(shí)所建，②愷悌:和樂平易1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．平山堂建造在形如虬龍的山崗上，登堂就可以眺望江南，景色一覽無余。B．歐陽修為政期間的和樂平易之風(fēng)，在他的名作《醉翁亭記》中也有表達(dá)。C．尾聯(lián)通過“峴首”和“平山堂”的對(duì)比，間接贊賞建堂者的眼光和魄力。D．本詩語言含蓄，寫景與敘事相結(jié)合，表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的向往之情。2．詩人如何表現(xiàn)平山堂的“壯觀”？請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復(fù)幾許？《古詩十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進(jìn)酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史是否有邏輯陳樂民中國(guó)自古以來就是走經(jīng)世致用的路線，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，無論多么博大精深，最終離不開當(dāng)時(shí)的為世所用。中國(guó)人寫史，離不了記言記事，到今天還是這樣，脫不出以史為鑒。稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒有。歷史哲學(xué)是歐洲的特產(chǎn)，主要是因?yàn)闅W洲的哲學(xué)比較發(fā)達(dá)。先也是從敘事開始，到近代便有了對(duì)歷史的理性批判，把人文因素融進(jìn)歷史。伏爾泰、赫爾德、康德、費(fèi)希特、黑格爾、馬克思，這是幾大家。他們的歷史觀，無論是唯心唯物，都是理性歷史。然而，大歷史是理性的，人們經(jīng)驗(yàn)的歷史卻不是理性的。理性批判的歷史，是“宿命的”，似乎歷史是按照人的理想意圖安排的，所以是理想主義的。現(xiàn)實(shí)的歷史卻相反，它經(jīng)常是不合邏輯的。例如人類社會(huì)的發(fā)展是從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展，這是理性的；要以新代舊便難免發(fā)生革命，則革命是理性的。但歷史是人表演的，革命是人干的；人是理性的動(dòng)物，是說他有按理性行事的能力，但并不能由此說人天然就是理性的。否則古今中外就沒有壞人、敗類，沒有瘋子了。歷史是任人裝扮的；不同的人用不同的視角。道德學(xué)家從中看出道德律；崇尚格致之學(xué)者從中看出器物奇技的代代翻新；尚武者從中看到的是連綿不斷的兵燹征戰(zhàn)；博學(xué)深思者從中看出精神的升華和沉淪；唯理主義者說歷史是理性的、有序的；經(jīng)驗(yàn)論者說歷史充斥了非理性，是無序的；樂觀派說歷史總是隨著文明的腳步向好處發(fā)展的；悲觀派說否!文明的每一次“進(jìn)步”，都伴隨負(fù)面的、無法克服的后果。19世紀(jì)的歐洲歷史學(xué)家大多認(rèn)為歷史是沿著自由主義和理性主義的路前進(jìn)的；20世紀(jì)的史學(xué)家們則認(rèn)為歷史根本沒有定向——施賓格勒在世紀(jì)初就曾問道：歷史是否有邏輯？20世紀(jì)的歐洲史學(xué)家們自有他們的特殊的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)——人們還是相信經(jīng)驗(yàn)勝過理智——他們向19世紀(jì)的理性批判史學(xué)發(fā)難：你們太過相信人類的理智，你們的頭腦清醒得把一切不符合理想的渾濁的穢物都濾掉了，歷史絕沒有那么透體通明。理智、理性，這些崇高無比的概念，可以作為一種人世間的理念，或者叫做目標(biāo)；也可以適用于某人某時(shí)某事，如說某人在某時(shí)某事上是很理智的，但不可能說某人在任何時(shí)候、在任何事上都是理智的。更何況，理智會(huì)異化，異化到它的反面，變成非理智、反理智；當(dāng)把理智神圣化的時(shí)候，“理智”尤其會(huì)轉(zhuǎn)為非理智，直到變?yōu)榀偘d。20世紀(jì)的人讀過幾千年人寫的歷史，發(fā)現(xiàn)人寫的歷史與人造的歷史不是一回事。他們?cè)谶@一百年里親歷了那么多的“主義”：資本主義、帝國(guó)主義、社會(huì)主義……這些個(gè)“主義”把世界攪得周天寒徹，任誰也認(rèn)別不出這世界的本來面目。或許仍是東坡居士有理：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！笨床磺?0世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲?；等到下個(gè)世紀(jì)或再下個(gè)世紀(jì)可能就比較客觀了。然而也不盡然；因?yàn)槿思仁抢硇缘膭?dòng)物，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動(dòng)物，所以純客觀是沒有的。于是在看歷史問題時(shí)不免戴上今天利害關(guān)系的眼鏡，歷史終于還是客觀不了。有一種說法，說歷史從來不是如黑格爾說的是“精神的歷史”，而是不折不扣的“行動(dòng)的歷史”、“實(shí)踐的歷史”。誠(chéng)然，實(shí)踐是離不開精神的，但對(duì)歷史進(jìn)行判斷的根據(jù)又總是人的行為。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)人寫史和歐洲人寫史都始于記言敘事，然后有了理性批判。B．不同的人以不同的視角看待歷史，總會(huì)感覺不一樣的歷史面貌。C．20世紀(jì)歐洲史學(xué)家們認(rèn)為19世紀(jì)的理性批判史學(xué)存在著局限。D．不管是身在其中還是過后反觀，完全客觀的歷史都是不存在的。2．文中引用“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的目的，分析正確的一項(xiàng)是A．著重贊揚(yáng)東坡居士的詩句特別富于哲理思辨。B．說明只因身在其中所以無法看清歷史真面目。C．說明若干年以后回望就可以看到客觀的歷史。D．說明無論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．歷史趨勢(shì)看起來是有邏輯的，現(xiàn)實(shí)卻常常沒有邏輯性。B．面對(duì)同樣的歷史，樂觀派和悲觀派都有著各自的看法。C．有理智的人來寫歷史，才能說明白歷史有沒有邏輯性。D．無論歷史是否有邏輯，總需要依據(jù)人的行為進(jìn)行判斷。8、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：歷代典籍及先賢在中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展進(jìn)程中均重視宏觀體察、整體思維，將人類健康與自然環(huán)境、社會(huì)境況、精神意志等進(jìn)行關(guān)聯(lián)探究，從而促使該學(xué)科在發(fā)展中能夠?qū)覍移鹾蠒r(shí)代社會(huì)的實(shí)際需求而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的突破。如仲景先師立足臨床而大展六經(jīng)辨證之精妙；宋金之際為消除《局方》溫燥之弊而產(chǎn)生了河間丹溪的寒涼育陰諸法；金元之交歷經(jīng)戰(zhàn)亂饑?yán)Ф霈F(xiàn)了易水東垣甘溫補(bǔ)虛諸方；明代薛己、景岳諸家立足脾腎而善扶正氣；清代葉桂、吳塘諸賢突破傷寒而專擅溫病等等?？倳浺呀?jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：“中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。“創(chuàng)造”，是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動(dòng)地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物；“創(chuàng)新”，是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上，推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持以下原則：一是“固本”原則；二是“強(qiáng)基”原則；三是“守恒”原則，創(chuàng)新，是“知行合一”的持久戰(zhàn)，要?jiǎng)?chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折；四是“出新”原則。（摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一持久戰(zhàn)》）材料二：中醫(yī)診斷學(xué)主要內(nèi)容四診望、聞、問、切八綱陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)辨證八綱辨證、病因辯證、氣血津液辯證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及癥候診斷、癥狀鑒別、病案書寫（摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》）材料三：中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力的科學(xué)門類，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。對(duì)于這樣一門優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)，黨和政府給予了極大的關(guān)懷和愛護(hù)，曾經(jīng)出臺(tái)了多項(xiàng)政策法規(guī)，直至以法律的形式明確保護(hù)，在組織、人力物力、經(jīng)費(fèi)等方面都予充分的保障。但是，由于種種原因，中醫(yī)藥學(xué)并沒有按照自身規(guī)律得到充分的發(fā)展，在學(xué)科本質(zhì)上，“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略的第一步都沒能得到有效落實(shí)，很多中醫(yī)優(yōu)秀思想、實(shí)用技術(shù)、優(yōu)秀人才已經(jīng)呈現(xiàn)窒息、萎縮、失傳、流失的勢(shì)態(tài)。對(duì)此，更重要的工作應(yīng)該是有效保護(hù)。今年我國(guó)已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，因此更加需要厘清思想，采取切實(shí)有效的措施保護(hù)這一優(yōu)秀遺產(chǎn)。摘編自王旭東《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)必須得到有效保護(hù)》）材料四：在“健康中國(guó)2030”戰(zhàn)略的帶領(lǐng)下，“家庭醫(yī)生在線”副總裁麥延認(rèn)為中醫(yī)藥行業(yè)未來的機(jī)遇肯定是非常多的，不過就目前的情況，首先得要讓老百姓認(rèn)可中醫(yī)藥，所以他認(rèn)為針對(duì)青少年和大眾人群的中醫(yī)藥教育尤為重要。他表示：“黨的十九大以來一直倡導(dǎo)堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中醫(yī)藥作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表，可以結(jié)合青少年人群喜歡創(chuàng)新的特點(diǎn)以及新媒體的特性，通過動(dòng)漫、短視頻、歌曲等形式推廣，效果會(huì)更好。”他還表示：“中醫(yī)藥行業(yè)可以盡早利用中醫(yī)藥的特點(diǎn)，把握時(shí)代脈搏，深度參與到“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康。其中，在中醫(yī)藥行業(yè)的健康新媒體、專業(yè)健康服務(wù)和連鎖機(jī)構(gòu)以及電子商務(wù)都充滿大量機(jī)會(huì)，‘家庭醫(yī)生在線’也可以給中醫(yī)藥企業(yè)和服務(wù)機(jī)構(gòu)提出更多的建議或者參與合作。（摘編自微信公眾號(hào)《健康熱潮又將掀起，中國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)將如何布局？》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．材料一舉金元之交歷經(jīng)戰(zhàn)亂饑?yán)Ф霈F(xiàn)了易水東垣甘溫補(bǔ)虛諸方為例，說明中醫(yī)注意將人類健康與社會(huì)境況關(guān)聯(lián)研究的特點(diǎn)。B．從材料二可以了解到，中醫(yī)診斷是一個(gè)運(yùn)用“四診法”結(jié)合“八綱”，對(duì)病人進(jìn)項(xiàng)辯證分析，作出診斷的過程。C．因?yàn)槲覈?guó)已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，所以我們才要保護(hù)好這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。D．繼承、發(fā)展、提高中醫(yī)藥學(xué)，既是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，也是文化自信的表現(xiàn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“創(chuàng)造”和“創(chuàng)新”不同，創(chuàng)造的概念或事物是前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的，創(chuàng)新更強(qiáng)調(diào)對(duì)原有思維模式或行為范式的推陳出新。B．中醫(yī)藥創(chuàng)新要堅(jiān)持“四原則”，其中“守恒”原則最為重要，如果沒有耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折之心，是難以創(chuàng)新的。C．中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展離不開黨和政府的關(guān)懷和愛護(hù)，主席對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的總思路也提出了寶貴意見。D．很多中醫(yī)優(yōu)秀思想、實(shí)用技術(shù)、優(yōu)秀人才呈現(xiàn)不良態(tài)勢(shì)，既有中醫(yī)藥自身的原因，也與老百姓對(duì)中醫(yī)的認(rèn)可度不高有關(guān)。3．如何才能振興中醫(yī)藥事業(yè)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括、分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：廟會(huì)的季節(jié)性特征，主要是指廟會(huì)的時(shí)間界限非常鮮明。廟會(huì)一般集中在春季，農(nóng)歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會(huì)最為繁密。這是由黃河流域中下游地區(qū)的氣候特點(diǎn)所決定的，因?yàn)榇焊竟?jié)在整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中是非常重要的，我國(guó)北方農(nóng)村的耕作以春天為始居多，廟會(huì)就自然成為耕作的準(zhǔn)備。由于特殊的社會(huì)歷史因素使帶有神秘色彩的廟會(huì)祭祀活動(dòng)在春天繁盛，人們的愿望和擔(dān)憂等心理因素，在廟會(huì)中化為具體的形式。廟會(huì)在初一和十五前后為最多，最長(zhǎng)的如淮陽人祖廟會(huì)，從農(nóng)歷二月初二到三月初三，為期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。較短的只有一天，一般的廟會(huì)在三天左右。另外，廟會(huì)的日期還以著名歷史人物、傳說人物的生日、忌日為高潮。一般來說，夏收、秋收季節(jié)沒有廟會(huì)，即使有，也只是小型的一天就結(jié)束的“小滿會(huì)”之類的廟會(huì)。這種季節(jié)性體現(xiàn)出廟會(huì)與農(nóng)耕聯(lián)系的特點(diǎn)。(摘編自高有鵬《狂歡季節(jié)——廟會(huì)中的信仰與生活》)材料二：(資料來源于張萍《明清陜西廟會(huì)市場(chǎng)研究》)（注）以上統(tǒng)計(jì)為清末民初澄城縣一年中61個(gè)村鎮(zhèn)舉辦的198天的定期廟會(huì)統(tǒng)計(jì)。材料三：廟會(huì)中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對(duì)“官方符號(hào)系統(tǒng)”的嘲弄，是廟會(huì)狂歡精神的一大表現(xiàn)。這種借神靈之力以反傳統(tǒng)的做法，在城隍廟會(huì)中體現(xiàn)得更為明顯。在城隍出巡的隊(duì)伍行列中，往往開始都是鑾駕儀仗、三班六房的書吏衙役，然后才是各種雜耍舞隊(duì)。前面有銅鑼開道，扮演者高舉“回避”“肅靜”大牌，還有旌旗傘蓋，完全模仿現(xiàn)實(shí)中地方官員的排場(chǎng)。在福建的神道出巡活動(dòng)中，如果省城隍路遇瘟部尚書，城隍的神位要停在路邊，尚書的神位則在路中央，代表城隍的香頭要趨前三叩，表示接駕來遲，罪該萬死，請(qǐng)求恕罪。代表尚書的香頭則挺胸凸肚，撫慰告誡一番。這種做法突破了傳統(tǒng)的等級(jí)限制，人們扮演著現(xiàn)實(shí)生活中距離極為遙遠(yuǎn)的角色；另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種“官方符號(hào)系統(tǒng)”，而只是在“應(yīng)用”，并不是在摧毀。正如克勞克所說，這些東西“有時(shí)允許被用來對(duì)文化的既定秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)，但通常其結(jié)果則是維護(hù)這一既定秩序”。(摘自趙世瑜《狂歡與日常：明清以來的廟會(huì)與民間社會(huì)》)材料四：來自原始宗教的廟會(huì)的狂歡精神在進(jìn)入文明社會(huì)之后，經(jīng)歷了世俗化或從“娛神”到“娛人”的變化，在這一變化中，廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯：遠(yuǎn)古社會(huì)宰牲以謝神，變成廟會(huì)游神期間的大吃大喝，滿足久違了的食欲需要；原始的歌舞儀式和群眾狂歡，變成后代的各種集體娛樂形式，以滿足壓抑已久的聲色本能；倫理道德對(duì)男女、服飾、舉止、交往的諸多限制，也在宗教信仰的借口下被沖破……可以說，在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的。如果辯證地看，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的“理性”約束其實(shí)很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義。(來源同材料三)1．下列對(duì)材料中有關(guān)“廟會(huì)狂歡”的理解，正確的一項(xiàng)是()A．廟會(huì)的狂歡精神就是指在廟會(huì)中使用象征物品對(duì)“官方符號(hào)系統(tǒng)”進(jìn)行嘲弄。B．城隍廟會(huì)的狂歡活動(dòng)既應(yīng)用了“官方符號(hào)系統(tǒng)”，又突破該系統(tǒng)的等級(jí)限制。C．經(jīng)歷了世俗化后，廟會(huì)狂歡開始發(fā)揮調(diào)節(jié)器的作用，滿足人們壓抑已久的欲望。D．廟會(huì)的狂歡精神經(jīng)歷了世俗化的轉(zhuǎn)變，沖破文明社會(huì)的各種限制，足見其非理性。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．廟會(huì)主要在初一和十五前后舉辦，期限長(zhǎng)短不一，高潮通常發(fā)生在著名歷史人物和傳說人物的生日或忌日。B．清末民初澄城縣2月至4月高頻率地舉辦廟會(huì)，反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)人們一直以來的對(duì)于耕種的祈愿，或者說擔(dān)憂。C．城隍出巡的隊(duì)伍行列完全模仿現(xiàn)實(shí)中地方官員的排場(chǎng)，是廟會(huì)活動(dòng)對(duì)現(xiàn)實(shí)“官方符號(hào)系統(tǒng)”諷刺的一種表現(xiàn)。D．人們?cè)谑浪谆膹R會(huì)活動(dòng)中大吃大喝、集體娛樂，借“娛神”的名義實(shí)現(xiàn)“娛人”的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足。3．當(dāng)今社會(huì)哪些活動(dòng)具有廟會(huì)式狂歡精神？請(qǐng)舉一例，并簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。周必大，字子克，一字洪道，其先鄭州管城人，祖詵，宣和中卒廬陵，因家焉。父利建,太學(xué)博士。紹興二十年，第進(jìn)士，授徽州戶曹。中博學(xué)宏詞科，教授建康府。除太學(xué)錄，召試館職，高宗讀其策，曰：“掌制手也?！毙⒆谯`祚，除起居郎。侍經(jīng)筵，嘗論邊事，上以蜀為憂，對(duì)曰：“蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣?！睉?yīng)詔上十事，皆切時(shí)弊。金索講和時(shí)舊禮，必大條奏，請(qǐng)正敵國(guó)名，金為之屈。一日，詔同王之奇、陳良翰對(duì)選德殿，袖出手詔，舉唐太宗魏征問對(duì)以在位久功未有成治效優(yōu)劣苦不自覺命必大等極陳當(dāng)否。退而條陳，上善其言，為革二弊。江、湖旱，請(qǐng)捐南庫錢二十萬代民輸，上嘉之。乞歸，弗許。拜樞密使。上曰：“若有邊事，宣撫使惟卿可，他人不能也?！贝疚跏哪甓?，拜右丞相。高宗升遐①，議用顯仁例，遣三使詣金。必大謂：“今昔事殊，不當(dāng)畏敵曲徇②?！敝怪?。金賀正使至，或請(qǐng)權(quán)易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。十五年，思陵發(fā)引，援熙陵呂端故事，請(qǐng)行，乃攝太傅，為山陵使。明堂加恩，封濟(jì)國(guó)公。十一月，留身乞去，上獎(jiǎng)勞再三。拜左丞相、許國(guó)公。參政留正拜右丞相。光宗問當(dāng)世急務(wù)，奏用人、求言二事。三月，拜少保、益國(guó)公。李巘草二相制，抑揚(yáng)不同，上召巘令帖麻改定，既而斥巘予郡。必大求去。寧宗即位，求直言，奏四事。慶元元年，三上表引年，遂以少傅致仕。四年，薨，年七十有九。贈(zèng)太師，謚文忠。（節(jié)選自《宋史列傳卷第一百五十》，有刪改）（注）①升遐：帝王死去的婉辭。②曲徇：順從，曲從。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．舉唐太宗／魏征問對(duì)／以在位久／功未有成／治效優(yōu)劣/苦不自覺／命必大等極陳當(dāng)否。B．舉唐太宗，魏征問/對(duì)以在位久/功未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺／命必大等極陳當(dāng)否。C．舉唐太宗／魏征問／對(duì)以在位久功／未有成／治效優(yōu)劣苦／不自覺命／必大等極陳當(dāng)否。D．舉唐太宗／魏征問對(duì)／以在位久功／未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺命／必大等極陳當(dāng)否。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．教授，在宋代才開始成為教師的稱謂，當(dāng)時(shí)宗學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等專業(yè)都設(shè)有教授，此處非指教師。B．經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲。C．明堂，古代帝王宣明政教及行大典的地方。朝會(huì)、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，都在此舉行。D．少傅，“三公九卿”中“九卿”之一，由夏朝始設(shè)，歷代多沿置；與太師、太保合稱“三孤”，為一品官階。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．周必大進(jìn)士及第，才學(xué)出眾。進(jìn)士及第后，又考中博學(xué)宏詞科，在館閣任職時(shí)所撰寫的策論受到皇帝的稱贊。B．周必大奏對(duì)國(guó)事，切中時(shí)弊。侍讀經(jīng)筵時(shí)，應(yīng)皇帝要求奏對(duì)國(guó)事，他陳述了十件時(shí)弊之事，革除了其中的二件。C．周必大護(hù)國(guó)利益，捍國(guó)尊嚴(yán)。高宗去世，朝廷想遵循舊例，主動(dòng)去金國(guó)報(bào)喪，他堅(jiān)決反對(duì)，朝廷最終取消了決定。D．周必大身居高職，不戀名位。雖有丞相職位，國(guó)公之尊，卻不貪戀名位，多次請(qǐng)求去職，最終以少傅身份退休。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣。(2)或請(qǐng)權(quán)易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。11、閱讀下面的文字，完成下列小題。梅國(guó)楨，字克生，麻城人。少雄杰自喜，善騎射。舉萬歷十一年進(jìn)士。除固安知縣。中官詣國(guó)楨請(qǐng)收責(zé)于民，國(guó)楨偽令民鬻妻以償。民夫婦哀慟，中官為毀券。擢御史，會(huì)哱拜反，學(xué)曾師久無功。七月，學(xué)曾與夢(mèng)熊、國(guó)楨定計(jì)，決黃河大壩水灌之，水抵城下。時(shí)套寇卜失兔、莊禿賴以三萬騎犯定邊、小鹽池，用土昧鐵雷為前鋒，而別遣宰僧以萬騎從花馬池西沙湃口入，為拜聲援。麻貴擊之右溝，寇稍挫，分趨下馬關(guān)及鳴沙洲。學(xué)曾令游擊龔子敬扼沙湃口，而檄延綏總兵官董一元搗土昧鐵雷巢，斬首百三十余級(jí)，寇大驚引去。夢(mèng)熊調(diào)度靈州，獨(dú)國(guó)楨監(jiān)軍寧夏。賊被圍久食盡無援而城受水浸益大崩國(guó)楨挾諸將趨南關(guān)秉忠先登國(guó)楨大呼諸將畢登賊退據(jù)大城，攻數(shù)日不下。國(guó)楨使間紿東旸、朝、承恩互相殺，以降其罪。三人內(nèi)猜疑，東旸、朝遂先誘殺承恩黨文秀。承恩亦與其黨周國(guó)柱誘東旸、朝殺之，盡懸東旸、朝、文秀首城上，開門降。如松率兵圍拜家。拜倉皇縊，闔室自焚死。夢(mèng)熊自靈州馳至，下令盡誅拜黨及降人二千，慰問宗室士庶。寧夏平。學(xué)曾初奪職為民，敘功，以原官致仕。學(xué)曾任事勞勛。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，帝召見大學(xué)士趙志皋、張位，志皋、位力為學(xué)曾解，尚書星以下多白學(xué)曾無罪。國(guó)楨亦上疏言：“學(xué)曾應(yīng)變稍緩，臣請(qǐng)責(zé)諸將以振士氣，逮學(xué)曾之命，發(fā)自臣疏，竊自悔恨，學(xué)曾不早雪，臣將受萬世譏。”帝初不聽，既而復(fù)其官。國(guó)楨既招降承恩，論功，擢國(guó)楨太仆少卿。父喪歸，未起而卒。贈(zèng)右都御史。(節(jié)選自《明史·梅國(guó)楨傳》，有刪改》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．賊被圍久／食盡無援／而城受水浸／益大崩／國(guó)楨挾諸將趨／南關(guān)秉忠先登／國(guó)楨大呼／諸將畢登／B．賊被圍／久食盡無援／而城受水浸／益大崩／國(guó)楨挾諸將趨南關(guān)／秉忠先登／國(guó)楨大呼／諸將畢登／C．賊被圍久／食盡無援／而城受水浸／益大崩／國(guó)楨挾諸將趨南關(guān)／秉忠先登／國(guó)楨大呼／諸將畢登／D．賊被圍／久食盡無援／而城受水浸／益大崩／國(guó)楨挾諸將趨／南關(guān)秉忠先登／國(guó)楨大呼／諸將畢登／2．下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．知縣，指明朝以來府州一級(jí)最高行政官。知縣為正七品，俗稱“七品芝麻官”。B．套寇，也稱河套之患，指的是十四至十六世紀(jì)侵?jǐn)_劫掠河套地區(qū)的韃靼騎兵。C．縊，文中指用繩、布匹等上吊而死。我國(guó)古代用刀割脖子稱為“刎”或“剄”。D．士庶，文中指的是士人和普通百姓，我國(guó)古代通常將普通民眾稱為“庶民”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．梅國(guó)楨愛護(hù)百姓，盡心為民?；鹿僮屆穱?guó)楨向百姓收取債務(wù)，梅國(guó)楨假裝讓百姓賣妻來償還債務(wù)，百姓夫婦為此悲傷哀痛，宦官因此毀掉了債據(jù)。B．梅國(guó)楨盡心國(guó)事，幾次上奏。學(xué)曾應(yīng)變稍遲緩，梅國(guó)楨上奏章請(qǐng)求處罰眾將領(lǐng)以振作士氣；后來梅國(guó)楨又因此事上奏章，皇帝恢復(fù)了梅國(guó)楨的官職。C．梅國(guó)楨善用計(jì)謀，分化敵人。梅國(guó)楨曾離間東旸、許朝、承恩，使三人互相斗殺，導(dǎo)致敵人內(nèi)部猜疑，互相爭(zhēng)斗，達(dá)到了使敵投降、平定寧夏的目的。D．梅國(guó)楨因功升遷，奉行孝道。梅國(guó)楨招降承恩后，朝廷評(píng)議功績(jī)，他因功被提升為太仆少卿；因父親去世而回到家鄉(xiāng)，沒有等到被起用就去世了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)麻貴擊之右溝，寇稍挫，分趨下馬關(guān)及鳴沙洲。(2)逮學(xué)曾之命，發(fā)自臣疏，竊自悔恨，學(xué)曾不早雪，臣將受萬世譏。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于

800

字的文章；除詩歌外，文體自選。以前出門主要靠經(jīng)驗(yàn)和問路，現(xiàn)在出門用電子導(dǎo)航。開車用，步行也用，離開了導(dǎo)航就不知路在何方成為普遍現(xiàn)象?？萍及l(fā)展給我們的生活帶來的類似影響和改變還有很多……

參考答案1、1．D2．不明確解答我的疑問，性格外剛內(nèi)柔；給我的繼父寫信、交涉、做決定，做事雷厲風(fēng)行；直接指出繼父的惡劣行徑，善惡分明；愿意收留我，善良慈祥。3．“我”是問題的焦點(diǎn)，是情節(jié)沖突的緣起；對(duì)于“我”的安排引發(fā)了姨奶奶和父親的交鋒，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；通過“我”的觀察和心理活動(dòng)描寫，側(cè)面烘托展示姨奶奶的形象?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項(xiàng)，“后悔不已”錯(cuò)誤。默德斯通先生從始至終也沒有認(rèn)識(shí)和承認(rèn)過他的錯(cuò)誤，更談不上后悔。故選D。2．本題考查分析人物形象的能力。解答此題要結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析，先在文章中找到與表現(xiàn)人物形象相關(guān)的內(nèi)容，再從不同角度進(jìn)行概括。特別要注意人物語言、動(dòng)作、心理等描寫的句段。答題時(shí)一般是先概括性格特點(diǎn)，再結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析。開頭與“我”的對(duì)話，“我已經(jīng)給他寄了封信，告訴他應(yīng)該當(dāng)心，或者說他和我會(huì)有番理論！”“‘這個(gè)我也一點(diǎn)也不知道，’”姨奶奶搖搖頭說，‘說實(shí)話，我不能說什么。要看情形呢?！北憩F(xiàn)姨奶奶性格外剛內(nèi)柔；姨奶奶對(duì)我的安排做了決定這件事，從給繼父寫信、與繼父交涉的過程，到最后“你愿走就可以走了；我要來試試這個(gè)孩子”“‘再見!’姨奶奶的神色和這些話一樣強(qiáng)烈剛硬”做決定，表現(xiàn)姨奶奶做事雷厲風(fēng)行；文中有三次寫姨奶奶“尖銳”地看著他，揭露他“你讓媽媽過的什么日子嗎？她已經(jīng)去你不愿馬上去的地方了，你又把這孩子弄成這讓人恨的樣子”，直接表現(xiàn)出姨奶奶對(duì)“我”繼父的鄙視與厭棄，表現(xiàn)姨奶奶愛憎分明的態(tài)度；“這孩子要說什么呢？”姨奶奶說道，“你愿意走嗎，大衛(wèi)？”“姨奶奶把我拉到她身邊”“我要來試試這個(gè)孩子”表現(xiàn)姨奶奶的慈愛和善良。3．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。主要鑒賞人物描寫中次要人物的作用。次要人物為主要人物服務(wù)：烘托突出主人公性格；深化主題；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；烘托氣氛等。小說的主人公的姨奶奶，“我”是小說的次要人物。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上，小說開篇“我確信我就是她出神的中心，于是就更急于想知道她對(duì)我的處置意向了”交代了“我”是故事的緣起，圍繞對(duì)“我”的處置展開情節(jié)，姨奶奶與繼父就“我”的去留問題展開討論、交涉，可見“我”是小說的線索人物，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展；從人物塑造來看，“早晨我下樓時(shí)，發(fā)現(xiàn)姨奶奶倚在餐桌上，正在出神，我確信我就是她出神的中心”“姨奶奶比平日更加嚴(yán)厲和容易激怒一些，但我看不出她為接待我那么怕的客人做了什么準(zhǔn)備”“我姨奶奶很尖銳地看了他一眼說道”“我姨奶奶很專往地聽這番話。這時(shí)，她坐得直挺挺的，雙手疊放在膝蓋上，忿忿地盯著那說話的人”“姨奶奶把我拉到她身邊”“姨奶奶的神色和這些話一樣強(qiáng)烈剛硬”，通過“我”的觀察和心理活動(dòng)描寫，側(cè)面烘托展示姨奶奶的形象?！军c(diǎn)睛】塑造人物形象是小說中的重要手法，主要是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動(dòng)作、心理等方式，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說等、通過特殊的藝術(shù)手法比如對(duì)比、烘托、排比等手法塑造，當(dāng)然有時(shí)也有小說常用的方法，比如語言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。2、1．B2．A3．D4．(1)王邁公開指出王元春的錯(cuò)誤，王元春非常生氣，唆使諫官李知孝誣奏王邁在殿廬高聲喧嘩，（王邁）被免官。(2)蔣峴彈劾王邁，說王邁之前的奏疏中對(duì)綱常的討論不合法度，希望朝廷以“講了不該講的話”的罪名判王邁有罪，王邁被官降兩級(jí)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是，“天下的丞相，不跟天下人商量國(guó)事，這必然是在暗中行事。況且舊相奸險(xiǎn)刻簿，天下人都知道。如果被重新起用，君子將被網(wǎng)羅一空啊?！薄疤煜轮唷?，做后邊句子主語，之后斷開，排除CD；“復(fù)用”，是針對(duì)前面情況的假設(shè)，單獨(dú)成句，之前斷開，排除A。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。A項(xiàng)，“一般子遭父喪稱丁內(nèi)艱或丁內(nèi)憂，子遭母喪稱丁外艱或丁外憂”錯(cuò)誤，子遭父喪稱丁外艱或丁外憂，子遭母喪稱丁內(nèi)艱或丁內(nèi)憂。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“李宗勉、徐清叟都曾經(jīng)陷害過他”錯(cuò)誤，原文“李宗勉嘗論邁，然邁評(píng)近世宰輔，至宗勉，必日‘賢相’。徐清叟與邁有違言，邁晚應(yīng)詔，謂清叟有人望可用”，意思是，“李宗勉曾經(jīng)彈劾王邁，但王邁評(píng)論近世的宰輔到李宗勉的時(shí)候，一定會(huì)稱贊李宗勉為‘賢相’。徐清叟與王邁言語不和而失合，王邁后來被皇帝接見，卻說徐清叟得人心有聲望，可以重用”，可知李宗勉、徐清叟并不是陷害他。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“擿”，指責(zé)；“繆”，錯(cuò)誤；“嗾”，唆使；“免官”，意義上被動(dòng)，（王邁）被免官。（2）中“劾”，彈劾；“坐”，罪名；“削二秩”，官降兩級(jí)。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：王邁字貫之，是興華軍仙游的人。嘉定十年中進(jìn)士，隨即被任命為潭州觀察推官。為母親守孝期滿后，調(diào)任浙西安撫司干官。后參加廷試，詳定官王元春想把讓他親近的考生名列前茅，王邁公開指出王元春的錯(cuò)誤，王元春非常生氣，唆使諫官李知孝誣奏王邁在殿廬高聲喧嘩，王邁因此被免官。后調(diào)任南外睦宗院教授。真德秀當(dāng)時(shí)正在福州做長(zhǎng)官，王邁竭盡全力輔佐真德秀做好福州的政務(wù)。不久，朝廷召王邁參加在學(xué)士院舉行的皇帝面試，要求發(fā)表有關(guān)楮幣問題相關(guān)觀點(diǎn)，王邁引證古今，探究楮幣問題來龍去脈，又借討論楮幣問題言及當(dāng)時(shí)的政治，說“君子之類的人雖然被進(jìn)用，但他們的理論沒有得到施行；小人的行跡雖有所收斂，但他們的內(nèi)心并不信服?！闭娴滦悴≈?，聽聞了王邁有關(guān)楮幣的觀點(diǎn)，贊賞不已。皇帝再次讓喬行簡(jiǎn)擔(dān)任丞相，有傳說史嵩之將被重新啟用，王邁就給朝廷上密奏說：“天下的丞相，不跟天下人商量國(guó)事，這必然是在暗中行事。況且舊相奸險(xiǎn)刻簿，天下人都知道。如果被重新起用，君子將被網(wǎng)羅一空啊?！庇终f吳知古、陳洵益阻撓朝廷行政。輪到王邁對(duì)策時(shí)，王邁說：“君王不能欺騙上天，臣下不能欺騙君主，厚待權(quán)臣卻看輕同胞，是最明顯的欺天?！蓖踹~地位低微，與皇帝關(guān)系疏遠(yuǎn)，見了皇帝，直言無諱，皇帝聽了深受震動(dòng)。言官彈劾王邁對(duì)邊疆事物的說法不符實(shí)情，魏了翁侍奉經(jīng)筵，在皇帝面前說了為王邁的離開而可惜的話，于是改為漳州通判。蔣現(xiàn)彈劾王邁，說王邁之前的奏疏中對(duì)綱常的討論不合法度，希望朝廷以“講了不該講的話”的罪名判王邁有罪，王邁被官降兩級(jí)。過了一段時(shí)間，王邁又被任命為贛州通判。后又改任福州、建康府、信州，都沒有施行。淳祐改年號(hào)，王邁調(diào)任吉州通判。右正言江萬里袖子里帶著奏疏，在皇帝榻前進(jìn)言說：“王邁的才華做一個(gè)通判，太可惜了，不盡快召回朝廷，王邁將有年齡老大卻來不及一展才華的悲嘆?！被实鄯浅ＵJ(rèn)可江萬里的話。但召回王邁遭人阻止，于是就沒有召回王邁。后來王邁執(zhí)掌邵武軍。王邁在郡為官時(shí)，因天亢旱，朝廷下詔天下臣子建言獻(xiàn)策。王邁迅速上奏討論了七件事，以廢龍翔宮、立濟(jì)王后為先。當(dāng)時(shí)鄭清之再次出任丞相，召王邁做左司郎官，王邁竭力推辭。后朝廷命他以直秘閣的身份，提點(diǎn)廣東刑獄，王邁也推辭。朝廷改任王邁為侍右郎官，諫官焦炳上贖彈劾王邁，王邁因此被罷官。后使王邁任祠祿官，王邁死后，贈(zèng)司農(nóng)少卿。王邁憑借學(xué)問詞章成名，特別精通謀身治國(guó)的事情。易袚告誡潭地的人說：“這個(gè)人不能冒犯?！蓖踹~曾經(jīng)奪回豪強(qiáng)侵占的數(shù)百畝田地還給百姓。李宗勉曾經(jīng)彈劾王邁，但王邁評(píng)論近世的宰輔到李宗勉的時(shí)候，一定會(huì)稱贊李宗勉為“賢相”。徐清叟與王邁言語不和而失合，王邁后來被皇帝接見，卻說徐清叟得人心有聲望，可以重用。當(dāng)世的人都佩服王邁的公正。3、世衛(wèi)組織只是強(qiáng)調(diào)光戴口罩是不夠的，中國(guó)要求所有人都戴口罩是正確的，中國(guó)人口密度遠(yuǎn)高于其他大多數(shù)國(guó)家。戴口罩對(duì)分離進(jìn)入鼻、口等呼吸道的病毒有重要作用。對(duì)于必須進(jìn)入公共空間的普通人來說，戴口罩是防止他們感染病毒的最有效方法?！窘馕觥?/p>

本題考查語言的綜合運(yùn)用能力。綜合讀寫：給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢的表達(dá)自己的見解。所以學(xué)生應(yīng)關(guān)注生活中的熱點(diǎn)問題，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，把自己在活動(dòng)中的設(shè)計(jì)、體驗(yàn)和收獲用文字表達(dá)出來。這對(duì)于提高學(xué)生的綜合讀寫能力有很大幫助。2020年1月29日，世界衛(wèi)生組織官網(wǎng)正式發(fā)布《在新型冠狀病毒（2019-nCoV）爆發(fā)的背景下，對(duì)于社區(qū)、家庭護(hù)理和醫(yī)療環(huán)境中使用口罩的臨時(shí)指南》，針對(duì)不同群體提出了相應(yīng)建議。誰也沒有告訴人們不要戴口罩，只是強(qiáng)調(diào)了光戴口罩是不夠的。在中國(guó)，人口密度遠(yuǎn)高于其他大多數(shù)國(guó)家。它體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)公共衛(wèi)生的責(zé)任感和辦事能力。戴口罩明顯減少生病的機(jī)會(huì)，戴上醫(yī)用口罩有助于限制某些呼吸道疾病的傳播，保護(hù)免受空氣傳播的病毒?！军c(diǎn)睛】要解答好此題需要考生有較好的分析能力和語言概括能力。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。4、D【解析】

本題考查字音和字形。要做到正確地讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準(zhǔn)確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。A項(xiàng)，“場(chǎng)(chǎng)院”應(yīng)為“場(chǎng)(cháng)院”，“聯(lián)篇”應(yīng)為“聯(lián)翩”。B項(xiàng)，“亙(gèng)”應(yīng)為“(gèn)”，“漂灑”應(yīng)為“飄灑”。C項(xiàng)，“喧泄”應(yīng)為“宣泄”。故選D。5、1．D2．①站在高堂上可以看到淮岑上的太陽對(duì)著朱欄冉冉升起，江岫上的云煙與平山堂的碧瓦一起升騰浮動(dòng)，寫出平山堂的視野開闊。②運(yùn)用以動(dòng)寫靜的手法，賦予碧瓦動(dòng)態(tài)之美，突出平山堂景觀的壯麗。③通過朱欄、白云、碧瓦等景物色彩的組合，描繪平山堂景象的絢麗。【解析】1．本題考查的是理解詩歌內(nèi)容及賞析詩歌的藝術(shù)手法的綜合能力。解答此類試題，要注意結(jié)合對(duì)詩句的理解及手法的把握，認(rèn)真考慮選項(xiàng)對(duì)詩歌題干要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。選項(xiàng)D，“表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的向往之情”理解有誤。本詩主要表達(dá)對(duì)平山堂壯觀景象的贊嘆，以及對(duì)歐陽修的敬佩之情，并沒有表達(dá)歸隱之情。故答案選D。2．本題考查的是理解詩句賞析詩句的能力。解答此類試題首先要明確題干的要求，綜合賞析詩句一般在答題的時(shí)候從以下角度：一是用自己的話理解詩句，語言要做到簡(jiǎn)潔和詞句優(yōu)美。二是從手法上去賞析詩句。三是要注意明確詩歌的情感。本題題干問的是：詩人如何表現(xiàn)平山堂的“壯觀”？請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)簡(jiǎn)要分析。根據(jù)對(duì)題干的把握，考生要注意從詩歌的頷聯(lián)中進(jìn)行分析，頷聯(lián)：淮岑日對(duì)朱欄出，江岫云齊碧瓦浮。此聯(lián)寫作者登到平山堂上，見到日出、江岫、碧瓦的壯麗景觀，此聯(lián)主要是從眼前所俯瞰到的景觀，突出平山堂景觀的壯美。詩句中的“日出”“江岫”都是動(dòng)靜，此處著筆寫動(dòng)靜是為了突出景物的靜態(tài)之美，同時(shí)也為了抒發(fā)作者對(duì)平山堂景觀的贊美之情?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對(duì)詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類試題。總之，考生要認(rèn)真研讀詩句，然后將選項(xiàng)內(nèi)容與詩句進(jìn)行比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對(duì)月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨(dú)立燈火闌珊處【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書寫。【點(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．A2．B3．C【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項(xiàng)，“中國(guó)人寫史和歐洲人寫史都始于記言敘事，然后有了理性批判”理解錯(cuò)誤，根據(jù)文本“中國(guó)人寫史，離不了記言記事”，但“稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒有”。而歐洲人“從敘事開始”，“到近代便有了對(duì)歷史的理性批判”。故選A。2．此題考查分析文章論證思路的能力。論述思路的思考，可按提出問題，分析問題和解決問題的順序去思考問題。論述思路的解答一般思路是首先提出了什么論點(diǎn)或論題，然后怎樣論證，最后得出了什么結(jié)論或解決。文中引用東坡居士的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)；之后論述“人既是理性的動(dòng)物，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動(dòng)物”從而引出觀點(diǎn)“歷史終于還是客觀不了”。A項(xiàng)，“著重贊揚(yáng)東坡居士的詩句特別富于哲理思辨”分析錯(cuò)誤，引用蘇東坡的這句詩，意在說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)。C項(xiàng)，“說明若干年以后回望就可以看到客觀的歷史”分析錯(cuò)誤，原文表述為“所以純客觀是沒有的”。D項(xiàng)，“說明無論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀”分析錯(cuò)誤，引用蘇東坡的詩句目的是說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)，而非“無論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀”。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項(xiàng)，“才能說明白歷史有沒有邏輯性”說法錯(cuò)誤，作者認(rèn)為，歷史常常是沒有邏輯的?！叭藗兘?jīng)驗(yàn)的歷史卻不是理性的”“歷史是任人‘裝扮’的；不同的人用不同的視角”“20世紀(jì)的歐洲史學(xué)家們自有他們自己的特殊的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)——人們還是相信經(jīng)驗(yàn)勝過理智”“對(duì)歷史進(jìn)行判斷的根據(jù)又總是人的行為”。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。8、1．C2．B3．④從政策層面，給與保護(hù)和扶持，在人力物力、經(jīng)費(fèi)等方面予以充分保障：②從中醫(yī)藥學(xué)自身方面，要有效落實(shí)“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略，走創(chuàng)新之路；③從擴(kuò)大影響方面，積極開展中醫(yī)藥學(xué)申遺工作，使之更具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力；④從發(fā)展層面來說，要抓住機(jī)遇，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”理念，做好宣傳和業(yè)務(wù)拓展等。【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細(xì)認(rèn)真閱讀文本，迅速提取信息，與選項(xiàng)內(nèi)容加以細(xì)致比對(duì)，篩選、聚焦錯(cuò)誤點(diǎn)，并靈活理解準(zhǔn)確做出判斷。C項(xiàng)，“因?yàn)槲覈?guó)已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，所以我們才要保護(hù)好這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“今年我國(guó)已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，因此更加需要厘清思想，采取切實(shí)有效的措施保護(hù)這一優(yōu)秀遺產(chǎn)”可知，題干強(qiáng)加因果，曲解文意，表述錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項(xiàng)”，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測(cè)變肯定導(dǎo)致表述絕對(duì)、信息雜糅不合文本、時(shí)空錯(cuò)位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。B項(xiàng)，“其中‘守恒’原則最為重要”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持以下原則：一是‘固本’原則；二是‘強(qiáng)基’原則；三是‘守恒’原則，創(chuàng)新，是‘知行合一’的持久戰(zhàn)，要?jiǎng)?chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折；四是‘出新’原則”可知，中醫(yī)藥創(chuàng)新要堅(jiān)持“四原則”，但是“其中‘守恒’原則最為重要”無中生有，與文無據(jù)。故選B。3．本題考查的是歸納和概括原文要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后得出答案。本題中要求考生“結(jié)合材料進(jìn)行概括、分析如何才能振興中醫(yī)藥事業(yè)”，根據(jù)文本“對(duì)于這樣一門優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)，黨和政府給予了極大的關(guān)懷和愛護(hù)，曾經(jīng)出臺(tái)了多項(xiàng)政策法規(guī)，直至以法律的形式明確保護(hù)，在組織、人力物力、經(jīng)費(fèi)等方面都予充分的保障”可以概括：從政策層面，給與保護(hù)和扶持，在人力物力、經(jīng)費(fèi)等方面予以充分保障；根據(jù)文本“中醫(yī)藥學(xué)并沒有按照自身規(guī)律得到充分的發(fā)展，在學(xué)科本質(zhì)上，“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略的第一步都沒能得到有效落實(shí)，很多中醫(yī)優(yōu)秀思想、實(shí)用技術(shù)、優(yōu)秀人才已經(jīng)呈現(xiàn)窒息、萎縮、失傳、流失的勢(shì)態(tài)。對(duì)此，更重要的工作應(yīng)該是有效保護(hù)”可以概括：從中醫(yī)藥學(xué)自身方面，要有效落實(shí)“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略，走創(chuàng)新之路；根據(jù)文本“今年我國(guó)已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，因此更加需要厘清思想，采取切實(shí)有效的措施保護(hù)這一優(yōu)秀遺產(chǎn)”可概括為：從擴(kuò)大影響方面，積極開展中醫(yī)藥學(xué)申遺工作，使之更具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力；根據(jù)文本“中醫(yī)藥行業(yè)可以盡早利用中醫(yī)藥的特點(diǎn)，把握時(shí)代脈搏，深度參與到‘互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康’”可以概括：從發(fā)展層面來說，要抓住機(jī)遇，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”理念，做好宣傳和業(yè)務(wù)拓展等?！军c(diǎn)睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確?？傊@類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析，這樣就能很好的完成這類試題。9、1．B2．D3．①狂歡節(jié)、選秀節(jié)目、足球賽、“雙十一”購物節(jié)等活動(dòng)。②示例1：“雙十一”購物節(jié)，人們瘋狂購物，甚至透支消費(fèi)，顛覆了傳統(tǒng)“精打細(xì)算過日子”的消費(fèi)理念。它又是調(diào)節(jié)器：較多的購物折扣，釋放了平日被壓抑的購物欲，一定程度上滿足了物質(zhì)需求。示例2：當(dāng)下，不少人熱衷于“抖音”等短視頻社交軟件，這就具有狂歡精神：各種人、各種視頻、各種評(píng)價(jià)充斥其間，似乎充滿了非理性的“狂歡”；背后卻潛涵著追求個(gè)性、自由、平等的理性目的?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審讀題干要求，明確具體考核的要點(diǎn)；然后回歸原文，圈出相關(guān)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)；最后根據(jù)理解，作出判斷。本題選“下列對(duì)材料中有關(guān)‘廟會(huì)狂歡’的理解，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，說法錯(cuò)誤。材料三中說的是“廟會(huì)中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對(duì)‘官方符號(hào)系統(tǒng)’的嘲弄，是廟會(huì)狂歡精神的一大表現(xiàn)”，所以“在廟會(huì)中使用象征物品對(duì)‘官方符號(hào)系統(tǒng)’進(jìn)行嘲弄”只是“廟會(huì)狂歡精神的一大表現(xiàn)”。選項(xiàng)以偏概全。C項(xiàng)，“經(jīng)歷了世俗化后，廟會(huì)狂歡開始發(fā)揮調(diào)節(jié)器的作用”說法有誤。材料四中說的是“經(jīng)歷了世俗化或從‘娛神’到‘娛人’的變化，在這一變化中，廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯”，由此可知，文中說的是“調(diào)節(jié)器作用十分明顯”，并非是“開始揮調(diào)節(jié)器的作用”。D項(xiàng)，“沖破文明社會(huì)的各種限制，足見其非理性”說法有誤。材料四中說的是“廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯”“在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，只是“調(diào)節(jié)”，并非“沖破”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸原文找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，一一進(jìn)行比對(duì)。本題選的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“借‘娛神’的名義實(shí)現(xiàn)‘娛人’的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足”說法有誤。從材料四來看，從娛神到娛人的變化“在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，由此可知，“廟會(huì)活動(dòng)中大吃大喝、集體娛樂”只是非理性的活動(dòng)，而其中潛涵著的是理性的目的，并非是借助娛神的名義來實(shí)現(xiàn)娛人的目的。故選D。3．本題考查理解文本內(nèi)容，探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題干要求；然后根據(jù)要求，認(rèn)真閱讀文章，理題干所說的廟會(huì)式狂歡精神指什么，具有怎樣的特點(diǎn)；再舉出現(xiàn)實(shí)中與之一致的活動(dòng)，并結(jié)合內(nèi)容分析加以分析闡釋。從文中來看，材料四中說“在這一變化中，廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯……在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”“如果辯證地看，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的“理性”約束其實(shí)很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義”，由此可知，廟會(huì)式狂歡精神是縱欲的、粗放的、顯示人的自然本性的行為方式，它顛覆了人們?nèi)粘５纳顟B(tài)度、理念等，同時(shí)它又具有調(diào)節(jié)器的作用，其目的是理性的。明確了“廟會(huì)式狂歡精神”之后，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中有哪些活動(dòng)具有這些特點(diǎn)，如雙十一、狂歡節(jié)、足球賽、籃球賽等。最后要結(jié)合廟會(huì)式狂歡的特點(diǎn)分析這些活動(dòng)，分析出這些活動(dòng)中的“狂歡”和“調(diào)節(jié)”，非理性的形式和理性的目的?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．A2．D3．B4．（1）蜀地的百姓長(zhǎng)期困頓，希望陛下頒詔對(duì)他們安撫勸諭，事情安定后應(yīng)當(dāng)寬限他們的租賦，這樣，蜀地就可以安定了。（2）有人請(qǐng)求皇上暫且換上淡黃袍在御殿接受國(guó)書，周必大執(zhí)意不認(rèn)可，于是皇上穿素色喪服，在帷幄中延請(qǐng)接見金使。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。劃線句的翻譯是：孝宗舉出唐太宗與魏征問對(duì)之例，詢問他在位時(shí)久，而功績(jī)未成，治政的好壞，自己苦于不能發(fā)覺，命令周必大等人盡言對(duì)錯(cuò)?！皢枌?duì)”，是一問一答的意思，不應(yīng)該斷開，排除BC；“功”是“未有成”的主語，“治”的賓語為“效”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除CD。故選A。2．本題考查學(xué)生理解古代文學(xué)文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，太師、太保不屬于三孤，“為一品官階”錯(cuò)誤。太師、太傅、太保為三公，正一品。少師、少傅、少保為三孤，從一品。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，B項(xiàng)，“他陳述了十件時(shí)弊之事，革除了其中的二件”錯(cuò)誤，文中“應(yīng)詔上十事”與下文“為革二弊”非同一時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事件，曲解文意。故選B。4．本題考查準(zhǔn)確翻譯文言語句的能力。翻譯語句要結(jié)合語境，將所翻譯的句子放到語境中理解其大概的意思。翻譯之前先確定句子中的重要的得分點(diǎn)，比如特殊句式、重點(diǎn)詞語、詞語的特殊用法等；然后再逐字落實(shí)；最后要對(duì)所翻譯的句子加以潤(rùn)色，如調(diào)、刪、補(bǔ)、換等。翻譯的原則是直譯為主，意譯為輔。句中的重點(diǎn)詞語有：（1）“困”，困頓；“撫諭”，安撫勸諭；“寬”，寬限；（2）“易”，改變，變換；“或請(qǐng)（上）權(quán)易淡黃袍（于）御殿受書”，省略句；“引”，延請(qǐng)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。參考譯文：周必大，字子充，號(hào)平園老叟。父親叫利建，周必大年輕時(shí)英俊奇?zhèn)ィ冈绻?，由外祖母家撫養(yǎng)，母親親自督促他勤奮讀書。紹興二十年，周必大中進(jìn)士，授官徽州戶曹。后又中博學(xué)宏詞科，任建康府學(xué)館的教授。不久，周必大被調(diào)到太學(xué)任職，宋高宗閱讀了周必大起草的策文后，說道：真是大手筆??！宋孝宗即位以后，被任命為起居郎。（一次），侍奉宋孝宗講經(jīng)，孝宗對(duì)蜀地的情況頗為擔(dān)憂，周必大回答道：蜀地的人民長(zhǎng)期困頓，希望陛下頒詔對(duì)他們安撫勸諭，事情安定后應(yīng)當(dāng)寬限他們的租賦，這樣，蜀地就可以安定了。應(yīng)詔上書列了十件事，都切中時(shí)弊。金索要議和時(shí)厚禮，周必大分條上奏，請(qǐng)求確定敵國(guó)的名稱，金國(guó)因此屈服。一天，皇上令周必大同王之奇、陳良翰到選德殿回答問題，皇上從袖中拿出手詔，舉出唐太宗與魏征關(guān)系之例，詢問他在位久，而功績(jī)未成，治政的好壞，他自己不能發(fā)覺的解決辦法，命令周必大等人盡言是否?；噬险J(rèn)為他的話很對(duì)，于是革除了這二種弊端。江湖二州干旱，周必大請(qǐng)求捐出南庫錢二十萬代民交稅，皇上很贊賞。周必大乞求回鄉(xiāng)，未得到批準(zhǔn)。周必大拜官樞密使?；噬险f“：如果邊境出事，宣撫使之職只有你可勝任，他人不行。”淳熙十四年(1187)二月，周必大拜官右丞相。高宗逝世，議定根據(jù)顯仁的例子，派三位使者報(bào)告金朝。周必大說“：今天的事很特殊，不應(yīng)當(dāng)害怕敵人而曲意順從?！弊柚沽伺墒拐咧?。金的賀正使來到宋，有人請(qǐng)求皇上暫且穿淡黃袍在御殿接受國(guó)書，周必大執(zhí)意不肯，于是皇上穿素色喪服，在帷幄中接見金使。淳熙十五年(1188)，思陵出殯，周必大根據(jù)熙陵呂端的故事，請(qǐng)求隨同前往，于是皇上給他太傅頭銜，為山陵使。明堂大禮時(shí)皇上對(duì)周必大加封恩賜，封他為濟(jì)國(guó)公。十一月，周必大單獨(dú)留下來請(qǐng)求讓他去職，皇上再三加以安慰。授予左丞相、許國(guó)公。參政留正授予右丞相之職。光宗詢問當(dāng)今急務(wù)，周必大奏稱為用人、求言二件事。三月，周必大拜官少保、益國(guó)公。李山獻(xiàn)草擬了二相制度，大家對(duì)此貶褒不一，皇上召李山獻(xiàn)令他用麻紙另擬文書，不久把李山獻(xiàn)貶斥到一郡任職。周必大請(qǐng)求離朝。寧宗即位，令大臣直言朝政得失，周必大奏上四件事：至孝、敬天、崇儉、久任。慶元元年(1195)，周必大三次上表引退，于是以少傅身份退休。嘉泰四年(1204年)死去，終年七十九歲。皇上贈(zèng)他為太師，謚號(hào)“文忠”。11、1．C2．A3．B4．(1)麻貴在右溝攻打了他們，敵寇稍許失利，分兵奔向下馬關(guān)和鳴沙洲。(2)逮捕學(xué)曾的命令，出自臣的奏章，私下獨(dú)自悔恨，學(xué)曾不早點(diǎn)昭雪，臣將要受到后世萬代的指責(zé)?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！熬谩笔切揎棥皣钡模憩F(xiàn)圍困時(shí)間之長(zhǎng)，不應(yīng)該斷開，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)?！摆叀笔潜几暗囊馑?，地點(diǎn)為“南關(guān)”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)。句意：賊被圍困很久，食物吃完無從獲得援助，而城墻遭受水的浸泡，更加嚴(yán)重倒塌。梅國(guó)楨帶領(lǐng)眾將領(lǐng)奔赴南面的關(guān)口。秉忠率先登上，梅國(guó)楨大聲呼喚，眾將領(lǐng)全部登上。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“府州”錯(cuò)誤，應(yīng)是“縣”。府州一級(jí)最高行政官稱作“知府”“太守”。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“皇帝恢復(fù)了梅同楨的官職”錯(cuò)，結(jié)合“國(guó)楨亦上疏言：‘學(xué)曾應(yīng)變稍緩，臣請(qǐng)責(zé)諸將以振士氣，逮學(xué)曾之命，發(fā)自臣疏，竊自悔恨，學(xué)曾不早雪，臣將受萬世譏?！鄢醪宦?，既而復(fù)其官”分析，皇帝起先不聽從，不久恢復(fù)了學(xué)曾的官職。應(yīng)是恢復(fù)了學(xué)曾的官職。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“之”，代詞，他們；“擊之右溝”（狀語后置句、省略句）；“稍”，稍微、稍許；“挫”，受挫、失利；“趨”，奔赴。（2）“之”，助詞，的；“命”，命令；“竊”，私下里；“雪”，昭雪；“譏”，指責(zé)。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：梅國(guó)楨，字克生，是麻城人。少年時(shí)高大雄壯自負(fù)，善于騎馬射箭?？既∪f歷十一年進(jìn)士。任固安知縣?；鹿偾巴穱?guó)楨那里請(qǐng)他向百姓收取債務(wù)，梅國(guó)楨假裝叫百姓賣妻還債。百姓夫婦感到悲傷哀痛，宦官由此毀除債據(jù)。提升為御史，恰逢哱拜叛亂，學(xué)曾的軍隊(duì)久無戰(zhàn)功。七月，學(xué)曾與夢(mèng)熊、梅國(guó)楨一起確定計(jì)策，決開黃河大壩的河水灌注賊軍，河水流到了城下。當(dāng)時(shí)套寇卜失兔、莊禿賴率領(lǐng)三萬騎兵侵犯定邊、小鹽池，任用土昧鐵雷為前鋒，而另派宰僧帶領(lǐng)一萬騎兵從花馬池西面的沙湃口進(jìn)入，對(duì)哱拜接應(yīng)支援。麻貴在右溝攻打了他們，敵寇稍許失利，分兵奔向下馬關(guān)和鳴沙洲。學(xué)曾命令游擊龔子敬把守沙湃口，而下文書征召延綏總兵官董一元去搗毀土昧鐵雷藏身的地方，斬?cái)骋话偃嗳耍瑪晨艽鬄轶@慌，退卻離去。夢(mèng)熊在靈州指揮調(diào)遣，惟獨(dú)梅國(guó)楨在寧夏監(jiān)軍。賊被圍困很久，食物吃完無從獲得援助，而城墻遭受水的浸泡，更加嚴(yán)重倒塌。梅國(guó)楨帶領(lǐng)眾將領(lǐng)奔赴南面的關(guān)口。秉忠率先登上，梅國(guó)楨大聲呼喚，眾將領(lǐng)全部登上。賊退卻而占據(jù)大城，梅國(guó)楨他們攻打了幾天都無法攻克。梅國(guó)楨使人伺隙哄騙東旸、許朝、承恩互相斗殺，用以減免他們的罪行。三人內(nèi)部發(fā)生猜疑，東旸、許朝于是先引誘并殺死承恩的同伙文秀。承恩也和他的同伙周國(guó)柱一起引誘東旸、許朝并將他們殺死，把東旸、許朝、文秀的頭顱全部懸