2024年江蘇省揚(yáng)州市高考語文考前模擬試卷（5月份）

第1頁（共1頁）2024年江蘇省揚(yáng)州市高考語文考前模擬試卷（5月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂藝術(shù)的職能。②情感并不是孤立地存在于心靈中，好像可以用一種藝術(shù)把它從心靈里提取出來，而這種藝術(shù)卻無法表現(xiàn)其他的精神活動(dòng)似的。相反地，情感是以觀念和判斷——即理智和理性思維的全部領(lǐng)域，也就是被人們看作是情感的對(duì)立面的那個(gè)領(lǐng)域?yàn)橐罁?jù)的。③是什么使情感成為某一特定的情感？使它成為渴慕、希望、愛情呢？也許只是內(nèi)心波動(dòng)的強(qiáng)弱么？不是的。不同的情感可以有同一的強(qiáng)度；同一情感，可以因人、因時(shí)，而強(qiáng)弱不同。只有在一系列的想象和判斷的基礎(chǔ)上——這些想象和判斷在強(qiáng)烈感受的頃刻也許沒有被意識(shí)到——我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)為某一特定的情感。希望的情感是與想象一個(gè)未來的、比之現(xiàn)今更幸福的情況分不開。憂傷則是把過去的幸福與目前情況相比較。這是一些非常確定的想象和概念，沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說不上我們目前的感受是“希望”或“憂傷”，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來只是一種不確定的波動(dòng)，或者只是一般的快感或不快的感覺。沒有某個(gè)被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個(gè)對(duì)象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情。不單是心靈的波動(dòng)形式，更是這種波動(dòng)所具有的概念核心，它的真實(shí)的、歷史的內(nèi)容才能使它成為愛情。就它的力度說，它可以是溫柔的，也可以是暴風(fēng)雨似的，它可以是愉快的，也可以是痛苦的，在各種情況下表達(dá)的卻都是愛情。僅從這點(diǎn)來看，就足可說明，音樂只能表達(dá)那些各種各樣附加的形容詞，而絕不能表達(dá)名詞本身，即愛情本身。④可是為什么音樂還是能引起（不是必然會(huì)引起）憂傷、歡樂等情感來呢，這個(gè)問題我們以后在談到音樂的主觀印象時(shí)，還要加以探討。上面我們只是從理論上來確定，音樂是否有能力去表現(xiàn)某一明確的情感。對(duì)這個(gè)問題我們給予否定的答復(fù)，因?yàn)榍楦械拿鞔_性是與具體的想象和概念分不開的，而后者不屬于音樂造形范圍之內(nèi)。——相反地，有一類觀念可以用音樂的固有方式充分地表現(xiàn)出來。那就是一切與接受音樂的器官有關(guān)的，聽覺可覺察到的那些力量、運(yùn)動(dòng)和比例方面的變化，即增長(zhǎng)和消逝、急行和遲疑、錯(cuò)綜復(fù)雜和單純前進(jìn)等一類觀念?！送?，一首音樂作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強(qiáng)、纖麗、清新等言詞來形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)。因此我們可以直接利用這些形容詞來描寫音樂的形象，而不需要聯(lián)想到這些詞對(duì)人類內(nèi)心生活所具有的倫理上的意義，這種倫理意義被人們通過習(xí)慣的觀念聯(lián)系不假思索地應(yīng)用到音樂上去，甚至?xí)r常與純音樂的屬性私下混淆起來。⑤作曲家所表現(xiàn)的觀念，首先和主要的是純音樂性的觀念。在他的幻想中出現(xiàn)一支明確的、優(yōu)美的旋律。這旋律只代表它自己，不代表別的東西。但是，正如任何一個(gè)具體現(xiàn)象那樣，總是指向較高一級(jí)的屬類概念，指向最先充實(shí)這個(gè)現(xiàn)象的觀念，并且愈來愈高地一直到達(dá)絕對(duì)理念，同樣地音樂的觀念也是這樣。例如一曲剛演奏完的、平靜和諧的柔板可以優(yōu)美地體現(xiàn)出平靜和諧的一般觀念。習(xí)慣于把藝術(shù)觀念與人類自己的內(nèi)心生活聯(lián)系起來的一般幻想力，又把這個(gè)結(jié)束了的樂曲提高一步，比如說，把它解釋成為表達(dá)了一種平靜下去的順從的心情，或者隨即又可能把它提高為極樂世界永恒寧靜的預(yù)感。⑥詩和造型藝術(shù)首先也只是表現(xiàn)一件具體事物。一幅賣花姑娘的圖畫只能間接地表示少女的滿足和樸素那類較為一般性的觀念，一片積雪的墓地只能間接地表示塵世倏忽的觀念。同樣地，聽者也能從某一樂曲中聽出青年的那種知足的觀念來，從另一樂曲中聽出人生空幻的觀念來，當(dāng)然這種解釋比起圖畫的解釋來是極不可靠，可能是隨便臆想的；但正如這些抽象的觀念不能說是圖畫的內(nèi)容，同樣，也不能說它們是音樂作品的內(nèi)容：至于說樂曲表現(xiàn)了“倏忽無常的情感”或者“少女知足自樂的情感”，那是更談不到了。⑦假如音樂不能表現(xiàn)情感的內(nèi)容，那么它能表現(xiàn)情感的哪一方面呢？⑧它只能表現(xiàn)情感的“力度”。音樂能摹仿物理運(yùn)動(dòng)的下列方面：快、慢、強(qiáng)、弱、升、降。像愛情、憤怒、恐懼等一類觀念不能在器樂作品中體現(xiàn)出來，因?yàn)檫@些觀念與優(yōu)美的樂音組合間沒有必然聯(lián)系。那么這些觀念的哪一方面是音樂實(shí)際上能有效地掌握的呢？是運(yùn)動(dòng)的一面（當(dāng)然是廣義的運(yùn)動(dòng)，它包括各個(gè)樂音或和弦的強(qiáng)弱變化方面）。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是音樂和情感狀態(tài)的共有因素，音樂能創(chuàng)造性地以無數(shù)的差別和對(duì)比來塑造這個(gè)因素。（摘編自愛德華?漢斯立克《論音樂的美》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為情感的依據(jù)屬于理智和理性思維的領(lǐng)域，這與人們的通常認(rèn)知相反。B.音樂只能表達(dá)各種附加的形容詞，卻無法表達(dá)名詞——也就是具體的情感。C.形容音樂的優(yōu)美、溫柔、激烈等詞語，都是由音樂創(chuàng)作者內(nèi)心的情感引起的。D.我們對(duì)圖畫的解釋通常是間接的，相比而言對(duì)音樂作品的解釋就更不可靠了。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.只有一系列想象和判斷的參與，我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)成某一特定的情感。B.因?yàn)楦行员憩F(xiàn)具有相應(yīng)性，所以人們會(huì)把倫理意義不假思索地應(yīng)用到音樂上去。C.純音樂的屬性決定了旋律只代表它自己，但是一般幻想力改變了純音樂的屬性。D.作者認(rèn)為音樂只能表現(xiàn)情感的力度，因此否認(rèn)了情感和激情是音樂藝術(shù)的職能。（3）下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)文章中藝術(shù)觀的一項(xiàng)是A.治世之音安以樂，亡國(guó)之音哀以思。B.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。C.流水高山，獨(dú)許鐘期，最知伯牙。D.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。（4）為了讓論述更為周全、嚴(yán)密，作者采用了哪些論證策略？請(qǐng)結(jié)合文本第③段加以說明。（5）班級(jí)圍繞“音樂是否具有倫理意義”展開辯論，你作為反方代表，將進(jìn)行立論陳詞，請(qǐng)結(jié)合文本列出陳詞要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一棵被描寫的樹東西它就站在那兒，站在谷里村風(fēng)聲呼呼的坳口，年齡兩百多歲，身材粗壯，需要兩人張開手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撐開像一把巨傘。進(jìn)村的人首先看見它，離村的人最后離開它。第一次長(zhǎng)久地注視它，是父母去賣糧遲遲不歸。一大早，他們就挑著曬干的糧食走出村莊，把我一個(gè)人留在家里。下午還沒看見他們的身影，我便擔(dān)心起來，擔(dān)心他們遇到麻煩，一時(shí)半會(huì)兒回不來。太陽離落下去的地方越來越近，饑腸轆轆的我坐在家門口盯著村頭，盼望他們快點(diǎn)從楓樹下閃出來。可是直看到太陽落山，直看到楓樹的葉子由一張一張變成一團(tuán)一團(tuán)，直看到楓樹的枝干糊成一片，他們也沒有出現(xiàn)。雖然小路看不見了，楓樹也看不見了，眼前一片漆黑，但我的目光仍然朝著它的方向，好像還看得見它，好像只要這么長(zhǎng)久地看著，父母就會(huì)回來得快一點(diǎn)。第二次長(zhǎng)久地注視它，是我高考之后等待錄取通知書的日子。那年夏天，我在縣城參加完高考后，便回家跟著父母勞動(dòng)。在面朝黃土背朝天、汗流如雨的日子里，心里總是隱隱騰起一丟丟希望。那時(shí)姐夫在村部做文書，他說了，只要在村部看到我的錄取通知書，就會(huì)提前飛奔而來。于是，每天下午我就伸長(zhǎng)脖子遙望，第一次知道“把坳口望矮”是什么滋味，第一次曉得一個(gè)人跟一棵樹可以望出偉大的友誼。是的，那年夏天，我望著它的葉子從深綠變成淺綠，發(fā)現(xiàn)即使每一片樹葉都是綠的，但卻有一層淡淡的黃暈提前籠罩在樹冠上。我記住了它的粗枝，記住了它的整體和局部，記住了樹葉如何在夕陽照耀下折射反光，而又因?yàn)轱L(fēng)的干擾讓那些反光若隱若現(xiàn)，記住了不同等級(jí)的風(fēng)如何搖晃它，記住了夜色如何像糨糊漸漸掛滿它的枝丫。直到快把它的每個(gè)細(xì)節(jié)都倒背如流時(shí)，我才接到姐夫帶回來的錄取通知書。那份遲來的通知書，仿佛是為了騰出時(shí)間，讓我更加仔細(xì)地打量樹，了解它。那年九月，我離開村莊到更遠(yuǎn)的地方上學(xué)。走過大楓樹時(shí)我像被誰拽了一下，忽然回頭，第一次從這個(gè)角度端詳它。這是另一番景象，它的兩根主枝丫像巨人的手臂那樣張開，樹冠撐得更大，比從村莊看它時(shí)顯得更為粗獷有力，仿佛那邊是柔美，這邊是剛健。透過它的枝丫可以看見村莊零零星星的房屋，看得見站在家門口揮手送別我的親人。這樣的情景在我的短篇小說《天空劃過一道白線》中有所描述，那就是：“走著走著，他感到前方的吸力漸漸變?nèi)酰砗蟮奈s越來越大，忍不住一回頭。全村人都在朝他揮手，他們的手像風(fēng)里翻飛的樹葉。而他的家孤獨(dú)地站在村頭，被狂風(fēng)呼呼地吹著，仿佛快要被吹哭了。”也是從我回望的那一刻起，它在我心目中不再是一棵普通的樹，而是具有了強(qiáng)大的牽引力。21歲那年，我到布柳河畔的平臘村做基層工作。布柳河是紅水河支流，水美魚肥，青山隱隱。平臘村坐落在布柳河河谷，地勢(shì)平坦，水量充足，周圍盡是稻田。站在浪花翻滾的河岸，聞著樹木百草的馨香，我抬頭朝家的方向望去。天哪！只一眼，我就看見它站在高高的山上，濃蔭如蓋，仿佛遠(yuǎn)在天邊又近在眼前。鄉(xiāng)愁瞬間涌來，像拳頭猛地捶打胸口。我背上書包朝著它的方向拔腿就走，一會(huì)兒淹沒于草坡一會(huì)兒穿行于樹林，上溝下坎，爬山越嶺，雖然多次迷路，但只要找個(gè)空地一抬頭，準(zhǔn)能看到它。只要一看到它，我就把它當(dāng)準(zhǔn)星瞄準(zhǔn)，兩點(diǎn)一線，便又能回到正確的路上。當(dāng)時(shí)交通不便，在縣城工作的我快一年沒回家了。我撲哧撲哧地走著，一刻也不想停歇，一邊走一邊想念父母，想象他們見到我時(shí)的驚訝表情。從太陽初升走到日頭懸頂，三個(gè)多小時(shí)，又饑又渴的我終于回到谷里。不巧，父母下地干活去了，我家門頭掛著一把鐵鎖。我不知道他們?cè)谀膲K地頭，便撥開自家的窗門，爬進(jìn)屋去，炒了一碗米飯，煮了一碗雞蛋湯，填滿肚子后，留下一張字條和幾張鈔票，又拔腿回程。出發(fā)前我站在兒時(shí)遙望樹的位置，呆呆地看了一會(huì)兒，想只是因?yàn)樵谏较露嗫戳怂谎?，我竟要來回走三十多公里的山路。后來我開始寫作，當(dāng)需要一個(gè)村莊的名稱時(shí)，我脫口而出“一棵楓”，就這樣，它被我寫進(jìn)了散文和小說。“到了秋天，那些巴掌大的樹葉從樹上飄落，它們像人的手掌拍向大地，鄉(xiāng)村到處都是啪啪的拍打聲。無數(shù)的手掌貼在地面，它們?cè)僖不夭坏皆瓉淼牡胤?，要等到第二年春天，樹枝上才長(zhǎng)出新的手掌?！蔽以@樣描寫過它。在小說里，它拉近了老鄉(xiāng)間的情感距離：“劉建平說我是鼎罐廠的，就在你們村的山下。平時(shí)我們一抬頭，就看得見你們坳口那棵樹。那棵樹實(shí)在太大了，十幾里遠(yuǎn)都看得見。有次我路過時(shí)正好落雨，就躲到樹下，結(jié)果衣服一點(diǎn)都沒濕著?！本瓦@樣，它變成了一棵被我經(jīng)常描寫的樹，變成了一棵具有審美價(jià)值和精神力量的樹。是的，如果我要給我的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，那一定就是它。因?yàn)樵谶@里只有想象的歷史，卻沒有印證的實(shí)物；只有口口相傳的過往，卻沒有文字的記載。唯一大一點(diǎn)的物件或者說久一點(diǎn)的實(shí)體就是它。它像挺立在村口的攝像頭，既見證了村莊的歷史，也捕捉了每個(gè)人的蛛絲馬跡。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.父母外出賣糧遲遲不歸，幼小的“我”一直在盼望，直接原因是從太陽快要落山到眼前漆黑，我早已饑腸轆轆。B.高考后我焦急地等待錄取通知書，在村部做文書的姐夫雖然答應(yīng)一看到通知書就會(huì)送給我，但他還是因故遲送了。C.“我”在布柳河畔與回來的山路上看到村口的老楓樹，可以說，每一次“看到”都是物理意義上的，即真的看到。D.老楓樹“那邊是柔美，這邊是剛健”，兩種不同的風(fēng)格其實(shí)是老楓樹本身就具有的，并不是源于“我”的發(fā)現(xiàn)。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.開篇運(yùn)用擬人、夸張和比喻的修辭手法描寫老楓樹，使老楓樹高大巍峨和村莊守護(hù)者的形象畢現(xiàn)。B.作者在寫老楓樹的過程中多次抒發(fā)對(duì)父母的摯愛之情，但不能據(jù)此得出“老楓樹象征父母”的論斷。C.文章細(xì)致描寫平臘村的景象，意在說明他鄉(xiāng)再怎么富饒美好，也取代不了家鄉(xiāng)在“我”心中的地位。D.從“撥開自家的窗門”到“拔腿回程”，一串的動(dòng)詞給人一氣呵成之感，“我”的行程之緊躍然紙上。（3）本文三處引用作者自己文學(xué)作品中的文字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的用意。（4）散文在寫景狀物的同時(shí)，反映了作者的審美傾向和人生思考，折射出民族的審美傳統(tǒng)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚疚捏w現(xiàn)了哪些民族審美傳統(tǒng)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：古者，匈奴之強(qiáng)，不過冒頓①。當(dāng)暴秦刻剝，劉、項(xiàng)戰(zhàn)奪之后，中國(guó)溘然矣。以今度之，彼宜遂入踐中原，如決大河，潰蟻壤，然卒不能越其疆以有吾尺寸之地，何則？中原之強(qiáng)固百倍于匈奴雖積衰新造而猶足以制之也。五代之際，中原無君，晉②瑭茍一時(shí)之利，以子行事匈奴，割幽、燕之地以資其強(qiáng)大。孺子繼立，大臣外叛，匈奴掃境來寇，兵不血刃而京師不守，天下被其禍。匈奴自是始有輕中原之心，以為可得而取矣。及吾宋景德中大舉來寇，章圣皇帝一戰(zhàn)而卻之，遂與之盟以和。夫人之情勝則狂，狃則敗，敗則懲，懲則勝。匈奴狃石晉之勝，而有景德之?dāng)?；懲景德之?dāng)?，而愚未知其所勝，甚可懼也。雖然，數(shù)十年之間，能以無大變者，何也？匈奴之謀必曰：“我百戰(zhàn)而勝人，人雖屈而我亦勞。馳一介入中國(guó)，以形凌之，以勢(shì)邀之，歲得金錢數(shù)十百萬。如此數(shù)十歲，我益數(shù)百千萬，而中國(guó)損數(shù)百千萬；吾日以富，中國(guó)日以貧，然后足以有為也。”匈奴之勢(shì)，日長(zhǎng)炎炎。今也柔而養(yǎng)之，以冀其卒無大變，其亦惑矣。（蘇洵《審敵》）材料二：中國(guó)之有夷狄之患，猶人之有手足之疾也。不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入于骨髓，則愚恐其苦之不止于藥石，而傷之不止于針砭也。中國(guó)以禽獸視二虜，故每歲啖以厚利，使就羈紲。圣人之愛中國(guó)，而不欲殘民之心，古未嘗有矣。然夷狄貪，日富日驕，久亦難制。故自寶元以來，賦斂日繁，雖休兵十有馀年，而民適以困者，潛削而不知也。昔先皇帝震怒，舉大兵問罪匈奴，師不逾時(shí)，而丑虜就盟。彼其時(shí)之費(fèi)，與今無已之賂，不可以同日而語矣。天子恭儉，過于文、景，百官奉法，無敢逾譖，而二虜者實(shí)殘吾民，此天下雄俊英偉之士，所以扼腕而太息也?！K軾《休兵久矣而國(guó)益困》【注】①冒頓：匈奴首領(lǐng)，統(tǒng)一各部落后，南下侵漢。②晉：即后晉國(guó)主石敬。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。中原之強(qiáng)A固B百倍C于匈奴D雖積衰E新造F而猶G足H以制之也。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.卻：使……退卻，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法相同。B.懲：因受創(chuàng)而戒止，與《離騷》中“豈余心之可懲”的“懲”意義相同。C.然：然而，表轉(zhuǎn)折，與《六國(guó)論》中“然則請(qǐng)侯之地有限”的“然”用法相同。D.丑虜：語出《詩經(jīng)》，即“眾虜”，是對(duì)敵人的蔑稱，文中指匈奴等少數(shù)民族。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.蘇洵通過推論指出，匈奴一直想取得中原，當(dāng)前和平的態(tài)勢(shì)是匈奴所不愿看到的。B.蘇軾將夷狄之患與手足之疾相類比，意在勸當(dāng)朝勇于忍一時(shí)之痛，解決夷狄問題。C.蘇洵和蘇軾都提到了先皇帝大戰(zhàn)匈奴后與之結(jié)盟的舊事，委婉表達(dá)了其備戰(zhàn)思想。D.材料中對(duì)賂敵危害的認(rèn)識(shí)與《六國(guó)論》中“賂秦而力虧，破滅之道也”基本一致。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①馳一介入中國(guó)，以形凌之，以勢(shì)邀之，歲得金錢數(shù)十百萬。②中國(guó)以禽獸視二虜，故每歲啖以厚利，使就羈紲。（5）對(duì)于當(dāng)權(quán)者賂敵的出發(fā)點(diǎn)，蘇洵和蘇軾的見解有何不同？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成下列各題。除架①（唐）杜甫束薪已零落，瓠葉轉(zhuǎn)蕭疏。幸結(jié)白花了，寧辭青蔓除。秋蟲聲不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。除架（清）沈德潛豆架高于屋，垂藤滿院陰。清霜欺太早，弱蔓力難禁。自識(shí)榮衰理，元無愛惡心。呼童執(zhí)斤斧，斫取一沉吟?！咀ⅰ竣俪埽褐腹鲜蘸蟛鸪霞艿霓r(nóng)事。（1）下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.杜詩首聯(lián)“已零落”“轉(zhuǎn)蕭疏”，以精辟的語言呈現(xiàn)時(shí)節(jié)變換的景象，“零落”與尾聯(lián)“牢落”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。B.杜詩頷聯(lián)代瓜架傳達(dá)心聲：架子上開過花，結(jié)過果，見證了成長(zhǎng)的歷程，而此時(shí)藤蔓尚青，除架并不是好時(shí)機(jī)。C.沈詩尾聯(lián)以動(dòng)作和神態(tài)描寫收束全詩，含蓄而悠遠(yuǎn)，與頸聯(lián)通達(dá)的認(rèn)知形成反差，體現(xiàn)了詩歌跌宕起伏的美感。D.兩首詩均選擇了典型意象，杜詩用“秋蟲”“暮雀”，其悲可見；而沈詩用“清霜”并著一“欺”字，其怨自顯。（2）兩首詩均見除架而有感，你認(rèn)為二者所感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐《登泰山記》描寫敘事簡(jiǎn)潔明快，善于取舍，例如寫泰山松樹，“，”，短短兩句就寫出其特異之處，很是凝煉。（2）《紅樓夢(mèng)》中，香菱學(xué)詩談體會(huì)時(shí)，感嘆王維的詩句“渡頭余落日，墟里上孤煙”極妙，黛玉告訴她，“上孤煙”三字化用了陶淵明《歸園田居》中的“，”。（3）小剛在瘦西湖看到二十四橋后，被橋梁之美深深打動(dòng)，不禁聯(lián)想到中國(guó)古典詩詞中寫“橋”的名句：“二十四橋仍在”“朱雀橋邊野草花”“”“”等。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鶴是鳥類中的模特，如同踩著高蹺，它有異乎尋常的高個(gè)子、繩子一樣靈活的脖頸。鶴的瘦打破了我們習(xí)慣中的平衡比例，但它依然奇異地保持著自身均勻的美態(tài)。涉水而居的鶴似態(tài)萬方，《經(jīng)》中“（▲）”，也可看作是對(duì)鶴的獻(xiàn)辭。鶴是一種懂得呼應(yīng)美學(xué)的鳥，身軀是白色的，頭和尾卻是黑色的，雪地中的鶴體現(xiàn)出一種格外的和諧美學(xué)。鶴在求偶時(shí)，要進(jìn)行優(yōu)美的舞蹈儀式。除卻舞姿，鶴的叫聲也有一定名氣。著名的淝水之戰(zhàn)中，自以為投鞭斷流的苻堅(jiān)大敗，潰兵失魂落魄，聞聽“①”，皆以為追兵來剿。鶴的叫聲不若百靈、夜鶯等鳴禽婉轉(zhuǎn)，但有著別樣的清澈，讓人產(chǎn)生一種歲月蒼茫之感。神話傳說中，鶴是神仙的坐騎。碧藍(lán)無限間，仙人騎鶴杳杳而去，優(yōu)雅又浪漫。鶴因神仙的蔭護(hù)關(guān)系，而被人們認(rèn)為享有千年的傳奇壽命。古人以“龜鶴遐齡”來“②”是經(jīng)久不息的表現(xiàn)內(nèi)容，毫不顧及鶴并不棲止于松樹的科學(xué)事實(shí)。更有影響的是酷愛梅與鶴的林逋，因“③”而成為《夢(mèng)溪筆談》的著名典故。（1）將下列《詩經(jīng)》中的詩句填入文中括號(hào)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.窈窕淑女，君子好逑B.青青子衿，悠悠我心C.愛而不見，搔首踟躕D.所謂伊人，在水一方（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入與“鶴”相關(guān)的成語。（3）仿照文中劃?rùn)M線句子，自選話題，另寫一個(gè)句子。要求：句式基本相同，個(gè)別詞語可重復(fù)，字?jǐn)?shù)可略有增減。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。從太空上看，臺(tái)風(fēng)就像餅干一樣，是一個(gè)扁平的近于圓柱形的渦旋。在它的中心半徑10～70千米的范圍內(nèi)，往往是天高云淡，我們稱之為臺(tái)風(fēng)眼。與眼區(qū)的寧靜形成明顯對(duì)比的是，A。高聳的強(qiáng)對(duì)流云像墻壁一樣將臺(tái)風(fēng)眼包圍起來，我們通常將這一區(qū)域稱為臺(tái)風(fēng)眼壁或眼墻。眼墻以外的暴雨依然活躍，只是這些暴雨區(qū)往往呈現(xiàn)螺旋狀，從臺(tái)風(fēng)外圍向中心區(qū)域卷入，被稱之為螺旋雨帶。為什么臺(tái)風(fēng)總是在夏半年的西北太平洋等地區(qū)生成發(fā)展呢？這是因?yàn)榇藭r(shí)該地區(qū)的海水溫度比較高，水汽充沛，在合適的條件下，水汽就會(huì)上升凝結(jié)，其所釋放的凝結(jié)潛熱為臺(tái)風(fēng)發(fā)展提供了充足的能量。臺(tái)風(fēng)的形成B，還有大氣不穩(wěn)定、上下層風(fēng)速差別小等其他條件。臺(tái)風(fēng)在給人類社會(huì)造成巨大災(zāi)難的同時(shí)，在某些方面也會(huì)帶來一些好處。測(cè)算顯示，一個(gè)直徑不算太大的臺(tái)風(fēng)在登陸過程中可以帶來近30億噸的淡水，包括我國(guó)在內(nèi)的東亞、東南亞各國(guó)，每年臺(tái)風(fēng)降雨量占這些地區(qū)總降雨量的25%以上，尤其是在干旱、炎熱的季節(jié)，臺(tái)風(fēng)暴雨的光臨不僅可以有效緩解旱情、消除酷熱，也可以讓我們儲(chǔ)備一定的淡水資源，化害為利。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（2）如圖為材料第三段的思維結(jié)構(gòu)圖，請(qǐng)指出圖中不合理之處，寫出序號(hào)并簡(jiǎn)要說明理由。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！傲什菪」酚嗳A”源自網(wǎng)友把一只毛發(fā)潦草、神情慵懶的小狗和余華的照片疊加在了一起，大家驚奇地發(fā)現(xiàn)，無論是發(fā)型還是神態(tài)，二者都出奇一致。得知此事后，余華馬上更改了發(fā)型，卻發(fā)現(xiàn)“不是發(fā)型的問題，而是長(zhǎng)得像”，于是便戲謔地認(rèn)領(lǐng)了這一昵稱。余華以松弛感，擊中了年輕人的心。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年江蘇省揚(yáng)州市高考語文考前模擬試卷（5月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂藝術(shù)的職能。②情感并不是孤立地存在于心靈中，好像可以用一種藝術(shù)把它從心靈里提取出來，而這種藝術(shù)卻無法表現(xiàn)其他的精神活動(dòng)似的。相反地，情感是以觀念和判斷——即理智和理性思維的全部領(lǐng)域，也就是被人們看作是情感的對(duì)立面的那個(gè)領(lǐng)域?yàn)橐罁?jù)的。③是什么使情感成為某一特定的情感？使它成為渴慕、希望、愛情呢？也許只是內(nèi)心波動(dòng)的強(qiáng)弱么？不是的。不同的情感可以有同一的強(qiáng)度；同一情感，可以因人、因時(shí)，而強(qiáng)弱不同。只有在一系列的想象和判斷的基礎(chǔ)上——這些想象和判斷在強(qiáng)烈感受的頃刻也許沒有被意識(shí)到——我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)為某一特定的情感。希望的情感是與想象一個(gè)未來的、比之現(xiàn)今更幸福的情況分不開。憂傷則是把過去的幸福與目前情況相比較。這是一些非常確定的想象和概念，沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說不上我們目前的感受是“希望”或“憂傷”，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來只是一種不確定的波動(dòng)，或者只是一般的快感或不快的感覺。沒有某個(gè)被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個(gè)對(duì)象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情。不單是心靈的波動(dòng)形式，更是這種波動(dòng)所具有的概念核心，它的真實(shí)的、歷史的內(nèi)容才能使它成為愛情。就它的力度說，它可以是溫柔的，也可以是暴風(fēng)雨似的，它可以是愉快的，也可以是痛苦的，在各種情況下表達(dá)的卻都是愛情。僅從這點(diǎn)來看，就足可說明，音樂只能表達(dá)那些各種各樣附加的形容詞，而絕不能表達(dá)名詞本身，即愛情本身。④可是為什么音樂還是能引起（不是必然會(huì)引起）憂傷、歡樂等情感來呢，這個(gè)問題我們以后在談到音樂的主觀印象時(shí)，還要加以探討。上面我們只是從理論上來確定，音樂是否有能力去表現(xiàn)某一明確的情感。對(duì)這個(gè)問題我們給予否定的答復(fù)，因?yàn)榍楦械拿鞔_性是與具體的想象和概念分不開的，而后者不屬于音樂造形范圍之內(nèi)。——相反地，有一類觀念可以用音樂的固有方式充分地表現(xiàn)出來。那就是一切與接受音樂的器官有關(guān)的，聽覺可覺察到的那些力量、運(yùn)動(dòng)和比例方面的變化，即增長(zhǎng)和消逝、急行和遲疑、錯(cuò)綜復(fù)雜和單純前進(jìn)等一類觀念?！送?，一首音樂作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強(qiáng)、纖麗、清新等言詞來形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)。因此我們可以直接利用這些形容詞來描寫音樂的形象，而不需要聯(lián)想到這些詞對(duì)人類內(nèi)心生活所具有的倫理上的意義，這種倫理意義被人們通過習(xí)慣的觀念聯(lián)系不假思索地應(yīng)用到音樂上去，甚至?xí)r常與純音樂的屬性私下混淆起來。⑤作曲家所表現(xiàn)的觀念，首先和主要的是純音樂性的觀念。在他的幻想中出現(xiàn)一支明確的、優(yōu)美的旋律。這旋律只代表它自己，不代表別的東西。但是，正如任何一個(gè)具體現(xiàn)象那樣，總是指向較高一級(jí)的屬類概念，指向最先充實(shí)這個(gè)現(xiàn)象的觀念，并且愈來愈高地一直到達(dá)絕對(duì)理念，同樣地音樂的觀念也是這樣。例如一曲剛演奏完的、平靜和諧的柔板可以優(yōu)美地體現(xiàn)出平靜和諧的一般觀念。習(xí)慣于把藝術(shù)觀念與人類自己的內(nèi)心生活聯(lián)系起來的一般幻想力，又把這個(gè)結(jié)束了的樂曲提高一步，比如說，把它解釋成為表達(dá)了一種平靜下去的順從的心情，或者隨即又可能把它提高為極樂世界永恒寧靜的預(yù)感。⑥詩和造型藝術(shù)首先也只是表現(xiàn)一件具體事物。一幅賣花姑娘的圖畫只能間接地表示少女的滿足和樸素那類較為一般性的觀念，一片積雪的墓地只能間接地表示塵世倏忽的觀念。同樣地，聽者也能從某一樂曲中聽出青年的那種知足的觀念來，從另一樂曲中聽出人生空幻的觀念來，當(dāng)然這種解釋比起圖畫的解釋來是極不可靠，可能是隨便臆想的；但正如這些抽象的觀念不能說是圖畫的內(nèi)容，同樣，也不能說它們是音樂作品的內(nèi)容：至于說樂曲表現(xiàn)了“倏忽無常的情感”或者“少女知足自樂的情感”，那是更談不到了。⑦假如音樂不能表現(xiàn)情感的內(nèi)容，那么它能表現(xiàn)情感的哪一方面呢？⑧它只能表現(xiàn)情感的“力度”。音樂能摹仿物理運(yùn)動(dòng)的下列方面：快、慢、強(qiáng)、弱、升、降。像愛情、憤怒、恐懼等一類觀念不能在器樂作品中體現(xiàn)出來，因?yàn)檫@些觀念與優(yōu)美的樂音組合間沒有必然聯(lián)系。那么這些觀念的哪一方面是音樂實(shí)際上能有效地掌握的呢？是運(yùn)動(dòng)的一面（當(dāng)然是廣義的運(yùn)動(dòng)，它包括各個(gè)樂音或和弦的強(qiáng)弱變化方面）。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是音樂和情感狀態(tài)的共有因素，音樂能創(chuàng)造性地以無數(shù)的差別和對(duì)比來塑造這個(gè)因素。（摘編自愛德華?漢斯立克《論音樂的美》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.作者認(rèn)為情感的依據(jù)屬于理智和理性思維的領(lǐng)域，這與人們的通常認(rèn)知相反。B.音樂只能表達(dá)各種附加的形容詞，卻無法表達(dá)名詞——也就是具體的情感。C.形容音樂的優(yōu)美、溫柔、激烈等詞語，都是由音樂創(chuàng)作者內(nèi)心的情感引起的。D.我們對(duì)圖畫的解釋通常是間接的，相比而言對(duì)音樂作品的解釋就更不可靠了。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.只有一系列想象和判斷的參與，我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)成某一特定的情感。B.因?yàn)楦行员憩F(xiàn)具有相應(yīng)性，所以人們會(huì)把倫理意義不假思索地應(yīng)用到音樂上去。C.純音樂的屬性決定了旋律只代表它自己，但是一般幻想力改變了純音樂的屬性。D.作者認(rèn)為音樂只能表現(xiàn)情感的力度，因此否認(rèn)了情感和激情是音樂藝術(shù)的職能。（3）下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)文章中藝術(shù)觀的一項(xiàng)是BA.治世之音安以樂，亡國(guó)之音哀以思。B.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。C.流水高山，獨(dú)許鐘期，最知伯牙。D.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。（4）為了讓論述更為周全、嚴(yán)密，作者采用了哪些論證策略？請(qǐng)結(jié)合文本第③段加以說明。（5）班級(jí)圍繞“音樂是否具有倫理意義”展開辯論，你作為反方代表，將進(jìn)行立論陳詞，請(qǐng)結(jié)合文本列出陳詞要點(diǎn)。【解答】（1）C.“都是由音樂創(chuàng)作者內(nèi)心的情感引起的”錯(cuò)誤。原文是說“一首音樂作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強(qiáng)、纖麗、清新等言詞來形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)”，可知敘述的對(duì)象是聽眾。故選C。（2）D.“……因此……”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文是說“假如音樂不能表現(xiàn)情感的內(nèi)容，那么它能表現(xiàn)情感的哪一方面呢”“它只能表現(xiàn)情感的‘力度’”。故選D。（3）A.強(qiáng)調(diào)“治世之音”與“亡國(guó)之音”的對(duì)比。不能體現(xiàn)文章中的藝術(shù)觀。B.最能體現(xiàn)文章中“音樂能摹仿物理運(yùn)動(dòng)的下列方面：快、慢、強(qiáng)、弱、升、降”的藝術(shù)觀。C.強(qiáng)調(diào)知音的重要性。不能體現(xiàn)文章中的藝術(shù)觀。D.強(qiáng)調(diào)音樂勾起人的思鄉(xiāng)之情。不能體現(xiàn)文章中的藝術(shù)觀。故選B。（4）①由“是什么使情感成為某一特定的情感？使它成為渴慕、希望、愛情呢？也許只是內(nèi)心波動(dòng)的強(qiáng)弱么？”可知，虛擬論敵。②舉例論證，由“希望的情感是與想象一個(gè)未來的、比之現(xiàn)今更幸福的情況分不開。憂傷則是把過去的幸福與目前情況相比較”“沒有某個(gè)被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個(gè)對(duì)象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情”可知，列舉希望、憂傷、愛情等方面例子。③由“不同的情感可以有同一的強(qiáng)度；同一情感，可以因人、因時(shí)，而強(qiáng)弱不同”可知，分類討論，討論情感與強(qiáng)度的關(guān)系。④由“沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說不上我們目前的感受是‘希望’或‘憂傷’，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來只是一種不確定的波動(dòng)，或者只是一般的快感或不快的感覺。沒有某個(gè)被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個(gè)對(duì)象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情”可知，反面推理，設(shè)想“沒有這些東西”“如果把它抽掉”的結(jié)果。⑤語言嚴(yán)謹(jǐn)，如使用了“也許沒有被意識(shí)到”等推測(cè)詞語以及“僅從這點(diǎn)來看”等限定性詞語。（5）圍繞“音樂是否具有倫理意義”展開辯論，反方觀點(diǎn)是音樂并不具備倫理意義。理由：①由“表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂藝術(shù)的職能”“這是一些非常確定的想象和概念，沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說不上我們目前的感受是‘希望’或‘憂傷’，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來只是一種不確定的波動(dòng)，或者只是一般的快感或不快的感覺”“僅從這點(diǎn)來看，就足可說明，音樂只能表達(dá)那些各種各樣附加的形容詞，而絕不能表達(dá)名詞本身，即愛情本身”可知，音樂缺少思想的材料，不能表現(xiàn)確定的情感或激情，因而不具有倫理意義；②由“一首音樂作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強(qiáng)、纖麗、清新等言詞來形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)。因此我們可以直接利用這些形容詞來描寫音樂的形象，而不需要聯(lián)想到這些詞對(duì)人類內(nèi)心生活所具有的倫理上的意義，這種倫理意義被人們通過習(xí)慣的觀念聯(lián)系不假思索地應(yīng)用到音樂上去，甚至?xí)r常與純音樂的屬性私下混淆起來”可知，人們認(rèn)為音樂有倫理意義其實(shí)只是受到習(xí)慣性觀念的影響，跟具體的音樂作品無關(guān)；③由“它只能表現(xiàn)情感的‘力度’。音樂能摹仿物理運(yùn)動(dòng)的下列方面：快、慢、強(qiáng)、弱、升、降。像愛情、憤怒、恐懼等一類觀念不能在器樂作品中體現(xiàn)出來，因?yàn)檫@些觀念與優(yōu)美的樂音組合間沒有必然聯(lián)系”可知，音樂只能表現(xiàn)情感的力度，不能代表情感，無法表達(dá)倫理意義。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①虛擬論敵，“也許只是內(nèi)心波動(dòng)的強(qiáng)弱么”；②舉例論證，列舉希望、憂傷、愛情等方面例子；③分類討論，討論情感與強(qiáng)度的關(guān)系；④反面推理，設(shè)想“沒有這些東西”“如果把它抽掉”的結(jié)果；⑤語言嚴(yán)謹(jǐn)，如使用了“僅從這點(diǎn)來看”等限定性詞語。（5）反方觀點(diǎn)是音樂并不具備倫理意義。①音樂缺少思想的材料，不能表現(xiàn)確定的情感或激情，因而不具有倫理意義；②人們認(rèn)為音樂有倫理意義其實(shí)只是受到習(xí)慣性觀念的影響，跟具體的音樂作品無關(guān)；③音樂只能表現(xiàn)情感的力度，不能代表情感，無法表達(dá)倫理意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一棵被描寫的樹東西它就站在那兒，站在谷里村風(fēng)聲呼呼的坳口，年齡兩百多歲，身材粗壯，需要兩人張開手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撐開像一把巨傘。進(jìn)村的人首先看見它，離村的人最后離開它。第一次長(zhǎng)久地注視它，是父母去賣糧遲遲不歸。一大早，他們就挑著曬干的糧食走出村莊，把我一個(gè)人留在家里。下午還沒看見他們的身影，我便擔(dān)心起來，擔(dān)心他們遇到麻煩，一時(shí)半會(huì)兒回不來。太陽離落下去的地方越來越近，饑腸轆轆的我坐在家門口盯著村頭，盼望他們快點(diǎn)從楓樹下閃出來?？墒侵笨吹教柭渖?，直看到楓樹的葉子由一張一張變成一團(tuán)一團(tuán)，直看到楓樹的枝干糊成一片，他們也沒有出現(xiàn)。雖然小路看不見了，楓樹也看不見了，眼前一片漆黑，但我的目光仍然朝著它的方向，好像還看得見它，好像只要這么長(zhǎng)久地看著，父母就會(huì)回來得快一點(diǎn)。第二次長(zhǎng)久地注視它，是我高考之后等待錄取通知書的日子。那年夏天，我在縣城參加完高考后，便回家跟著父母勞動(dòng)。在面朝黃土背朝天、汗流如雨的日子里，心里總是隱隱騰起一丟丟希望。那時(shí)姐夫在村部做文書，他說了，只要在村部看到我的錄取通知書，就會(huì)提前飛奔而來。于是，每天下午我就伸長(zhǎng)脖子遙望，第一次知道“把坳口望矮”是什么滋味，第一次曉得一個(gè)人跟一棵樹可以望出偉大的友誼。是的，那年夏天，我望著它的葉子從深綠變成淺綠，發(fā)現(xiàn)即使每一片樹葉都是綠的，但卻有一層淡淡的黃暈提前籠罩在樹冠上。我記住了它的粗枝，記住了它的整體和局部，記住了樹葉如何在夕陽照耀下折射反光，而又因?yàn)轱L(fēng)的干擾讓那些反光若隱若現(xiàn)，記住了不同等級(jí)的風(fēng)如何搖晃它，記住了夜色如何像糨糊漸漸掛滿它的枝丫。直到快把它的每個(gè)細(xì)節(jié)都倒背如流時(shí)，我才接到姐夫帶回來的錄取通知書。那份遲來的通知書，仿佛是為了騰出時(shí)間，讓我更加仔細(xì)地打量樹，了解它。那年九月，我離開村莊到更遠(yuǎn)的地方上學(xué)。走過大楓樹時(shí)我像被誰拽了一下，忽然回頭，第一次從這個(gè)角度端詳它。這是另一番景象，它的兩根主枝丫像巨人的手臂那樣張開，樹冠撐得更大，比從村莊看它時(shí)顯得更為粗獷有力，仿佛那邊是柔美，這邊是剛健。透過它的枝丫可以看見村莊零零星星的房屋，看得見站在家門口揮手送別我的親人。這樣的情景在我的短篇小說《天空劃過一道白線》中有所描述，那就是：“走著走著，他感到前方的吸力漸漸變?nèi)酰砗蟮奈s越來越大，忍不住一回頭。全村人都在朝他揮手，他們的手像風(fēng)里翻飛的樹葉。而他的家孤獨(dú)地站在村頭，被狂風(fēng)呼呼地吹著，仿佛快要被吹哭了?！币彩菑奈一赝哪且豢唐?，它在我心目中不再是一棵普通的樹，而是具有了強(qiáng)大的牽引力。21歲那年，我到布柳河畔的平臘村做基層工作。布柳河是紅水河支流，水美魚肥，青山隱隱。平臘村坐落在布柳河河谷，地勢(shì)平坦，水量充足，周圍盡是稻田。站在浪花翻滾的河岸，聞著樹木百草的馨香，我抬頭朝家的方向望去。天哪！只一眼，我就看見它站在高高的山上，濃蔭如蓋，仿佛遠(yuǎn)在天邊又近在眼前。鄉(xiāng)愁瞬間涌來，像拳頭猛地捶打胸口。我背上書包朝著它的方向拔腿就走，一會(huì)兒淹沒于草坡一會(huì)兒穿行于樹林，上溝下坎，爬山越嶺，雖然多次迷路，但只要找個(gè)空地一抬頭，準(zhǔn)能看到它。只要一看到它，我就把它當(dāng)準(zhǔn)星瞄準(zhǔn)，兩點(diǎn)一線，便又能回到正確的路上。當(dāng)時(shí)交通不便，在縣城工作的我快一年沒回家了。我撲哧撲哧地走著，一刻也不想停歇，一邊走一邊想念父母，想象他們見到我時(shí)的驚訝表情。從太陽初升走到日頭懸頂，三個(gè)多小時(shí)，又饑又渴的我終于回到谷里。不巧，父母下地干活去了，我家門頭掛著一把鐵鎖。我不知道他們?cè)谀膲K地頭，便撥開自家的窗門，爬進(jìn)屋去，炒了一碗米飯，煮了一碗雞蛋湯，填滿肚子后，留下一張字條和幾張鈔票，又拔腿回程。出發(fā)前我站在兒時(shí)遙望樹的位置，呆呆地看了一會(huì)兒，想只是因?yàn)樵谏较露嗫戳怂谎?，我竟要來回走三十多公里的山路。后來我開始寫作，當(dāng)需要一個(gè)村莊的名稱時(shí)，我脫口而出“一棵楓”，就這樣，它被我寫進(jìn)了散文和小說?！暗搅饲锾欤切┌驼拼蟮臉淙~從樹上飄落，它們像人的手掌拍向大地，鄉(xiāng)村到處都是啪啪的拍打聲。無數(shù)的手掌貼在地面，它們?cè)僖不夭坏皆瓉淼牡胤?，要等到第二年春天，樹枝上才長(zhǎng)出新的手掌?！蔽以@樣描寫過它。在小說里，它拉近了老鄉(xiāng)間的情感距離：“劉建平說我是鼎罐廠的，就在你們村的山下。平時(shí)我們一抬頭，就看得見你們坳口那棵樹。那棵樹實(shí)在太大了，十幾里遠(yuǎn)都看得見。有次我路過時(shí)正好落雨，就躲到樹下，結(jié)果衣服一點(diǎn)都沒濕著。”就這樣，它變成了一棵被我經(jīng)常描寫的樹，變成了一棵具有審美價(jià)值和精神力量的樹。是的，如果我要給我的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，那一定就是它。因?yàn)樵谶@里只有想象的歷史，卻沒有印證的實(shí)物；只有口口相傳的過往，卻沒有文字的記載。唯一大一點(diǎn)的物件或者說久一點(diǎn)的實(shí)體就是它。它像挺立在村口的攝像頭，既見證了村莊的歷史，也捕捉了每個(gè)人的蛛絲馬跡。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是CA.父母外出賣糧遲遲不歸，幼小的“我”一直在盼望，直接原因是從太陽快要落山到眼前漆黑，我早已饑腸轆轆。B.高考后我焦急地等待錄取通知書，在村部做文書的姐夫雖然答應(yīng)一看到通知書就會(huì)送給我，但他還是因故遲送了。C.“我”在布柳河畔與回來的山路上看到村口的老楓樹，可以說，每一次“看到”都是物理意義上的，即真的看到。D.老楓樹“那邊是柔美，這邊是剛健”，兩種不同的風(fēng)格其實(shí)是老楓樹本身就具有的，并不是源于“我”的發(fā)現(xiàn)。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.開篇運(yùn)用擬人、夸張和比喻的修辭手法描寫老楓樹，使老楓樹高大巍峨和村莊守護(hù)者的形象畢現(xiàn)。B.作者在寫老楓樹的過程中多次抒發(fā)對(duì)父母的摯愛之情，但不能據(jù)此得出“老楓樹象征父母”的論斷。C.文章細(xì)致描寫平臘村的景象，意在說明他鄉(xiāng)再怎么富饒美好，也取代不了家鄉(xiāng)在“我”心中的地位。D.從“撥開自家的窗門”到“拔腿回程”，一串的動(dòng)詞給人一氣呵成之感，“我”的行程之緊躍然紙上。（3）本文三處引用作者自己文學(xué)作品中的文字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的用意。（4）散文在寫景狀物的同時(shí)，反映了作者的審美傾向和人生思考，折射出民族的審美傳統(tǒng)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚疚捏w現(xiàn)了哪些民族審美傳統(tǒng)。【解答】（1）A.“從太陽快要落山到眼前漆黑，我早已饑腸轆轆”錯(cuò)，直接原因是擔(dān)心父母的安全；B.“因故遲送了”錯(cuò)，文中所說的“遲來”是相對(duì)“我”的盼望而言；D.這兩種風(fēng)格是“我”的發(fā)現(xiàn)，老楓樹并不具備。故選C。（2）A.沒有運(yùn)用夸張手法，文中的“兩百多歲”“高一百多米”是事實(shí)。故選A。（3）①結(jié)合“走著走著，他感到前方的吸力漸漸變?nèi)?，身后的吸力卻越來越大，忍不住一回頭。全村人都在朝他揮手，他們的手像風(fēng)里翻飛的樹葉。而他的家孤獨(dú)地站在村頭，被狂風(fēng)呼呼地吹著，仿佛快要被吹哭了”可知，以文學(xué)作品中對(duì)老楓樹的描述，照應(yīng)標(biāo)題中的“被描寫”；②結(jié)合“到了秋天，那些巴掌大的樹葉從樹上飄落，它們像人的手掌拍向大地，鄉(xiāng)村到處都是啪啪的拍打聲。無數(shù)的手掌貼在地面，它們?cè)僖不夭坏皆瓉淼牡胤剑鹊降诙甏禾欤瑯渲ι喜砰L(zhǎng)出新的手掌”等可知，從有牽引力、鐘情大地（扎根大地）、拉近鄉(xiāng)情三個(gè)方面刻畫老楓樹，豐滿老楓樹形象，體現(xiàn)作者對(duì)老楓樹情感的一貫性；③結(jié)合“劉建平說我是鼎罐廠的，就在你們村的山下。平時(shí)我們一抬頭，就看得見你們坳口那棵樹。那棵樹實(shí)在太大了，十幾里遠(yuǎn)都看得見。有次我路過時(shí)正好落雨，就躲到樹下，結(jié)果衣服一點(diǎn)都沒濕著”可知，使行文富有變化，豐富讀者的閱讀體驗(yàn)。（4）①結(jié)合“出發(fā)前我站在兒時(shí)遙望樹的位置，呆呆地看了一會(huì)兒，想只是因?yàn)樵谏较露嗫戳怂谎郏揖挂獊砘刈呷喙锏纳铰贰笨芍w現(xiàn)了眷戀故土的民族審美傳統(tǒng)，作者寫自己生命之源、精神之根的故鄉(xiāng)谷里村，描寫家鄉(xiāng)，謳歌家鄉(xiāng)；②結(jié)合“第一次長(zhǎng)久地注視它，是父母去賣糧遲遲不歸……”可知，體現(xiàn)了珍愛親情的民族審美傳統(tǒng)，作者刻骨地牽掛留守在故鄉(xiāng)的父母血親，表達(dá)親情，呵護(hù)親情；③結(jié)合“就這樣，它變成了一棵被我經(jīng)常描寫的樹，變成了一棵具有審美價(jià)值和精神力量的樹。是的，如果我要給我的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，那一定就是它”可知，體現(xiàn)了親近自然的民族審美傳統(tǒng)，作者極力描寫見證并參與自己成長(zhǎng)的老楓樹，尊重自然，擁抱自然。答案：（1）C（2）A（3）①以文學(xué)作品中對(duì)老楓樹的描述，照應(yīng)標(biāo)題中的“被描寫”；②從有牽引力、鐘情大地（扎根大地）、拉近鄉(xiāng)情三個(gè)方面刻畫老楓樹，豐滿老楓樹形象，體現(xiàn)作者對(duì)老楓樹情感的一貫性；③使行文富有變化，豐富讀者的閱讀體驗(yàn)。（4）①體現(xiàn)了眷戀故土的民族審美傳統(tǒng)，作者寫自己生命之源、精神之根的故鄉(xiāng)谷里村，描寫家鄉(xiāng)，謳歌家鄉(xiāng)；②體現(xiàn)了珍愛親情的民族審美傳統(tǒng)，作者刻骨地牽掛留守在故鄉(xiāng)的父母血親，表達(dá)親情，呵護(hù)親情；③體現(xiàn)了親近自然的民族審美傳統(tǒng)，作者極力描寫見證并參與自己成長(zhǎng)的老楓樹，尊重自然，擁抱自然。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：古者，匈奴之強(qiáng)，不過冒頓①。當(dāng)暴秦刻剝，劉、項(xiàng)戰(zhàn)奪之后，中國(guó)溘然矣。以今度之，彼宜遂入踐中原，如決大河，潰蟻壤，然卒不能越其疆以有吾尺寸之地，何則？中原之強(qiáng)固百倍于匈奴雖積衰新造而猶足以制之也。五代之際，中原無君，晉②瑭茍一時(shí)之利，以子行事匈奴，割幽、燕之地以資其強(qiáng)大。孺子繼立，大臣外叛，匈奴掃境來寇，兵不血刃而京師不守，天下被其禍。匈奴自是始有輕中原之心，以為可得而取矣。及吾宋景德中大舉來寇，章圣皇帝一戰(zhàn)而卻之，遂與之盟以和。夫人之情勝則狂，狃則敗，敗則懲，懲則勝。匈奴狃石晉之勝，而有景德之?dāng)?；懲景德之?dāng)?，而愚未知其所勝，甚可懼也。雖然，數(shù)十年之間，能以無大變者，何也？匈奴之謀必曰：“我百戰(zhàn)而勝人，人雖屈而我亦勞。馳一介入中國(guó)，以形凌之，以勢(shì)邀之，歲得金錢數(shù)十百萬。如此數(shù)十歲，我益數(shù)百千萬，而中國(guó)損數(shù)百千萬；吾日以富，中國(guó)日以貧，然后足以有為也?！毙倥畡?shì)，日長(zhǎng)炎炎。今也柔而養(yǎng)之，以冀其卒無大變，其亦惑矣。（蘇洵《審敵》）材料二：中國(guó)之有夷狄之患，猶人之有手足之疾也。不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入于骨髓，則愚恐其苦之不止于藥石，而傷之不止于針砭也。中國(guó)以禽獸視二虜，故每歲啖以厚利，使就羈紲。圣人之愛中國(guó)，而不欲殘民之心，古未嘗有矣。然夷狄貪，日富日驕，久亦難制。故自寶元以來，賦斂日繁，雖休兵十有馀年，而民適以困者，潛削而不知也。昔先皇帝震怒，舉大兵問罪匈奴，師不逾時(shí)，而丑虜就盟。彼其時(shí)之費(fèi)，與今無已之賂，不可以同日而語矣。天子恭儉，過于文、景，百官奉法，無敢逾譖，而二虜者實(shí)殘吾民，此天下雄俊英偉之士，所以扼腕而太息也?！K軾《休兵久矣而國(guó)益困》【注】①冒頓：匈奴首領(lǐng)，統(tǒng)一各部落后，南下侵漢。②晉：即后晉國(guó)主石敬。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。中原之強(qiáng)A固B百倍C于匈奴D雖積衰E新造F而猶G足H以制之也。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.卻：使……退卻，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法相同。B.懲：因受創(chuàng)而戒止，與《離騷》中“豈余心之可懲”的“懲”意義相同。C.然：然而，表轉(zhuǎn)折，與《六國(guó)論》中“然則請(qǐng)侯之地有限”的“然”用法相同。D.丑虜：語出《詩經(jīng)》，即“眾虜”，是對(duì)敵人的蔑稱，文中指匈奴等少數(shù)民族。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.蘇洵通過推論指出，匈奴一直想取得中原，當(dāng)前和平的態(tài)勢(shì)是匈奴所不愿看到的。B.蘇軾將夷狄之患與手足之疾相類比，意在勸當(dāng)朝勇于忍一時(shí)之痛，解決夷狄問題。C.蘇洵和蘇軾都提到了先皇帝大戰(zhàn)匈奴后與之結(jié)盟的舊事，委婉表達(dá)了其備戰(zhàn)思想。D.材料中對(duì)賂敵危害的認(rèn)識(shí)與《六國(guó)論》中“賂秦而力虧，破滅之道也”基本一致。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①馳一介入中國(guó)，以形凌之，以勢(shì)邀之，歲得金錢數(shù)十百萬。②中國(guó)以禽獸視二虜，故每歲啖以厚利，使就羈紲。（5）對(duì)于當(dāng)權(quán)者賂敵的出發(fā)點(diǎn)，蘇洵和蘇軾的見解有何不同？【解答】（1）“固B百倍C于匈奴”承前省略主語，是說（中原的勢(shì)力）確實(shí)比匈奴強(qiáng)一百倍，表意完整，要在“固”前斷開；“雖”解釋為“雖然”，其前斷開；“而”有轉(zhuǎn)折之意，其前斷開，綜上應(yīng)在ADF三處斷開。句意：這是因?yàn)橹性瓏?guó)勢(shì)的強(qiáng)盛，確實(shí)要比匈奴強(qiáng)上一百倍，雖然漢朝是經(jīng)歷重重磨難而新建立，但尚且足以制服他們。（2）C.有誤，“然則諸侯之地有限”的“然”表示“這樣的話”。句意：但是夷狄貪婪；既然這樣，那么諸侯的土地有限。故選：C。（3）A.“當(dāng)前和平的態(tài)勢(shì)是匈奴所不愿看到的”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段“如此數(shù)十歲，我益數(shù)百千萬，而中國(guó)損數(shù)百千萬；吾日以富，中國(guó)日以貧，然后足以有為也”可知，這種看似和平的態(tài)勢(shì)是匈奴削弱中原、壯大自己的手段。故選：A。（4）①一介：一個(gè)；凌：逼迫；邀：求取。譯文：（匈奴）派遣一個(gè)使者到中原去，用形勢(shì)來逼迫中原、向中原求取利益，每年就能得到數(shù)十萬、上百萬金錢。②視：看待；啖以厚利：狀語后置句，應(yīng)是“以厚利啖”，用豐厚的利益來誘惑他們；羈紲：被束縛。譯文：中原用對(duì)待禽獸的方式看待夷狄，所以每年用豐厚的利益來誘惑他們，讓他們安于被束縛。（5）材料一中蘇洵說到“今也柔而養(yǎng)之，以冀其卒無大變，其亦惑矣”。他認(rèn)為賂敵是出于畏敵茍安；材料二中蘇軾說到“中國(guó)以禽獸視二虜，故每歲啖以厚利，使就羈紲。圣人之愛中國(guó)，而不欲殘民之心，古未嘗有矣”。他認(rèn)為賂敵是為了穩(wěn)住敵人、不想百姓受到傷害。答案：（1）ADF（2）C（3）A（4）①（匈奴）派遣一個(gè)使者到中原去，用形勢(shì)來逼迫中原、向中原求取利益，每年就能得到數(shù)十萬、上百萬金錢。②譯文：中原用對(duì)待禽獸的方式看待夷狄，所以每年用豐厚的利益來誘惑他們，讓他們安于被束縛。（5）蘇洵認(rèn)為賂敵是出于畏敵茍安；蘇軾認(rèn)為賂敵是為了穩(wěn)住敵人、不想百姓受到傷害。參考譯文：材料一：古時(shí)候，匈奴人強(qiáng)橫的也不過是冒頓而已，在經(jīng)過暴秦侵奪剝削、楚漢戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，中原的勢(shì)力迅速衰弱。以如今的形勢(shì)來度量，他們應(yīng)當(dāng)由此而進(jìn)犯中原，如大河泛濫、沖決蚊堤那樣容易，但是他們最終沒有越過自己的邊界來侵占我們哪怕很小的土地，這是什么原因呢？這是因?yàn)橹性瓏?guó)勢(shì)的強(qiáng)盛，確實(shí)要比匈奴強(qiáng)上一百倍，雖然漢朝是經(jīng)歷重重磨難而新建立，但尚且足以制服他們。而五代的時(shí)候，中原沒有統(tǒng)一的君主，后晉石敬塘為了貪圖一時(shí)的利益，以兒子的身份侍奉匈奴，割幽燕之地給匈奴，來幫助匈奴進(jìn)一步壯大。等到他的兒子繼位，大臣發(fā)動(dòng)叛變，匈奴率領(lǐng)全軍侵犯中原，兵不血刃就攻下了京師，天下人遭受他們的禍害。匈奴從此開始有了輕視中原之心，認(rèn)為中原是可以取得的。等到我大宋景德年間，他們又興兵大舉來犯，真宗皇帝親自督戰(zhàn)，一戰(zhàn)擊退匈奴后，就和匈奴訂立盟約來求和。人之常情在于，一旦取得了勝利就會(huì)安于現(xiàn)狀并習(xí)以為常，一旦習(xí)以為常就容易導(dǎo)致失敗，一旦失敗了就會(huì)引起反思戒止，一旦反思戒止了就會(huì)再次取得勝利。匈奴因?yàn)閼?zhàn)勝過后晉而將勝利視為理所當(dāng)然，因此便有了景德年間戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，而一旦他們對(duì)景德之?dāng)∵M(jìn)行反思懲鑒的話，我不知道他們接下來將會(huì)取得怎樣的勝利，很是讓人擔(dān)心呀。雖然是這樣，在此后的數(shù)十年間，卻沒有發(fā)生什么大的變故，這是什么原因呢？匈奴的謀策一定是這樣的：即便我能夠百戰(zhàn)百勝，他人雖然妥協(xié)，我也會(huì)勞損。匈奴派遣一個(gè)使者到中原去，用形勢(shì)來逼迫中原、向中原求取利益，每年就能得到數(shù)十萬、上百萬金錢。如此這般幾十年，我便能增加數(shù)百千萬的錢財(cái)，而同時(shí)中原也就損失了數(shù)百千萬的錢財(cái)。我國(guó)一天天更加富有，而中原則一天天更加貧困，然后我們就可以大有作為了。如今匈奴的勢(shì)力正在一天天地迅速增長(zhǎng)。如今只以懷柔政策對(duì)付他們，希望他們最終不會(huì)發(fā)動(dòng)大的變故，這不也是很糊涂嗎？材料二：中原有夷狄的禍患，就像人有手腳上的毛病。受不了藥石之苦、針砭之傷，一旦疾病深入骨髓，那么我擔(dān)心吃的苦比藥石多，受的傷比針砭大。中原用對(duì)待禽獸的方式看待夷狄，所以每年用豐厚的利益來誘惑他們，讓他們安于被束縛?；噬蠠釔蹏?guó)家，不想使百姓受到殘害的心意，自古不曾有過。但是夷狄貪婪，越來越富有，越來越驕橫，時(shí)間長(zhǎng)了恐怕難以控制。所以從寶元年間以來，賦稅征收越來越重，雖然休兵十多年，老百姓卻越來越貧困，國(guó)家實(shí)力慢慢削弱而不自知。昔日先皇帝震怒之下，發(fā)動(dòng)大軍問罪匈奴，軍隊(duì)沒有超過預(yù)計(jì)時(shí)間，匈奴就訂立盟約了。那個(gè)時(shí)候的花費(fèi)，和現(xiàn)在不得已之下的賄賂，不可以同日而語了。皇上恭謹(jǐn)儉約，超過文帝、景帝，百官奉守法令，無人敢于越權(quán)，卻讓夷狄殘害百姓。這就是天下雄俊英偉之士扼腕嘆息的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成下列各題。除架①（唐）杜甫束薪已零落，瓠葉轉(zhuǎn)蕭疏。幸結(jié)白花了，寧辭青蔓除。秋蟲聲不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。除架（清）沈德潛豆架高于屋，垂藤滿院陰。清霜欺太早，弱蔓力難禁。自識(shí)榮衰理，元無愛惡心。呼童執(zhí)斤斧，斫取一沉吟?！咀ⅰ竣俪埽褐腹鲜蘸蟛鸪霞艿霓r(nóng)事。（1）下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.杜詩首聯(lián)“已零落”“轉(zhuǎn)蕭疏”，以精辟的語言呈現(xiàn)時(shí)節(jié)變換的景象，“零落”與尾聯(lián)“牢落”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。B.杜詩頷聯(lián)代瓜架傳達(dá)心聲：架子上開過花，結(jié)過果，見證了成長(zhǎng)的歷程，而此時(shí)藤蔓尚青，除架并不是好時(shí)機(jī)。C.沈詩尾聯(lián)以動(dòng)作和神態(tài)描寫收束全詩，含蓄而悠遠(yuǎn)，與頸聯(lián)通達(dá)的認(rèn)知形成反差，體現(xiàn)了詩歌跌宕起伏的美感。D.兩首詩均選擇了典型意象，杜詩用“秋蟲”“暮雀”，其悲可見；而沈詩用“清霜”并著一“欺”字，其怨自顯。（2）兩首詩均見除架而有感，你認(rèn)為二者所感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）B.“此時(shí)藤蔓尚青，除架并不是好時(shí)機(jī)”錯(cuò)。“寧”表示反問，意思是“不辭青蔓除”。本句寫杜甫看到架子上的瓠葉、瓠花已漸漸零落，一派蕭疏，到了該除架的時(shí)候了。故選B。（2）由“寒事今牢落，人生亦有初”“自識(shí)榮衰理，元無愛惡心”可知，兩首詩都寫出了昔盛今衰之慨。而杜甫詩中“幸結(jié)白花了，寧辭青蔓除”兩句，詩人原本看到架上瓠葉凋謝，原本有一絲悲涼。這兩句頗有些功成身退之意。杜甫很少羨慕這種過程。他其實(shí)也希望自己得到重用，然后功成身退，如果是那樣的話，他也會(huì)覺得幸運(yùn)而人生沒有遺憾。只可惜，杜甫一輩子都是懷才不遇，所以看到瓠花結(jié)果、瓠瓜成熟，很是羨慕?！叭松嘤谐酢?，人生記得來時(shí)的初心，才能最終抵達(dá)目標(biāo)。秋寒來了，萬物今日開始稀疏零落，人生只要記得來時(shí)的初心，就能擁有一個(gè)不后悔的結(jié)局。沈詩中“自識(shí)榮衰理，元無愛惡心。呼童執(zhí)斤斧，斫取一沉吟”，則是表達(dá)明知榮衰之理，仍有除架的不舍的情感。答案：（1）B（2）同：兩首詩都寫出了昔盛今衰之慨。異：①杜詩寫花開瓠結(jié)，除蔓何辭，有功成身退之義；人生短暫，活出價(jià)值，有回味過往的寬慰。②沈詩中明知榮衰之理，仍有除架的不舍。杜甫詩譯文：在初秋之際，那瓠瓜的架子已然零落，到了該拆除的時(shí)候了。因此即使到秋天瓜蔓被拆掉，也沒有什么遺憾的了。秋蟲聲聲縈繞耳畔，暮雀哀鳴情深意長(zhǎng)。雖然時(shí)光已到了暮秋，一片蕭條，但“我”也沒什么惋惜的了。賞析：這是唐代詩人杜甫的一首棄物詩。杜甫對(duì)于棄物有著一種特殊的感情，或許源自他不為世用的相似經(jīng)歷。劉勰在《文心雕龍?物色》中說：“春秋代序，陰陽慘舒；物色之動(dòng)，心亦搖焉。”“束薪已零落，瓠葉轉(zhuǎn)蕭疏。”就是“物色之動(dòng)”。秋天到了，秋風(fēng)蕭瑟，萬物肅殺，人的心境也隨之改變。杜甫看到架子上的瓠葉、瓠花已漸漸零落，一派蕭疏，到了該除架的時(shí)候了。“幸結(jié)白花了，寧辭青蔓除?！本褪恰靶囊鄵u焉”。詩人原本看到架上瓠葉凋謝，原本有一絲悲涼。然而一個(gè)“幸”字，就將這種蕭索落寞的心境一掃而空。匏瓜，即“瓠瓜”，即葫蘆瓜，又名父子瓜。其葉，嫩時(shí)不苦，可食。但過了秋天，葉子就開始變苦，不可食?！对娊?jīng)》中說：“幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之?！憋L(fēng)兒吹動(dòng)瓠瓜葉，把它采來慢慢煮。君子家中有美酒，斟滿請(qǐng)客人品嘗。可見，瓠葉可食。瓠瓜會(huì)在夏天開花結(jié)果。詩人面對(duì)這個(gè)即將除去的架子感慨道：幸運(yùn)的是，瓠花該開的時(shí)候開了，該結(jié)瓜的時(shí)候結(jié)瓜了，那么就沒有什么遺憾和惋惜的了。這兩句頗有些功成身退之意。杜甫很少羨慕這種過程。他其實(shí)也希望自己得到重用，然后功成身退，如果是那樣的話，他也會(huì)覺得幸運(yùn)而人生沒有遺憾。只可惜，杜甫一輩子都是懷才不遇，所以看到瓠花結(jié)果、瓠瓜成熟，很是羨慕。瓠瓜雖然沒有遺憾，但是秋蟲、暮雀呢？周圍總有一些事物會(huì)有遺憾。而詩人似乎正把自己比作秋蟲、暮雀，不知道前路如何？面對(duì)未來，又將遭遇多少寒霜苦雨的打擊?！扒锵x聲不去，暮雀意何如?！鼻锵x聲聲凄切，縈繞耳畔，尚不想離開。傍晚的云雀，你又要飛到哪里去呢？詩人于悲憫之中，亦有對(duì)自己老年遲暮的一份悲痛與無奈。“寒事”，謂秋冬的物候?！敖窭温洹保袢障∈枇懵?。“人生亦有初”，人生記得來時(shí)的初心，才能最終抵達(dá)目標(biāo)。秋寒來了，萬物今日開始稀疏零落，人生只要記得來時(shí)的初心，就能擁有一個(gè)不后悔的結(jié)局。這首小詩可以讓我們看到杜甫的熱愛，他熱愛生活、熱愛理想、熱愛寫詩，他也有目標(biāo)就是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。雖然這個(gè)目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)，不過他也不氣餒，他始終相信《詩經(jīng)》中說的一句話，“靡不有初，鮮克有終?！辈荒軋?jiān)持初心，就不能有一個(gè)好的結(jié)局。所以，杜甫堅(jiān)守一顆“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的心，一直未變，最終他也像瓠瓜一樣開花結(jié)果，用熱愛與目標(biāo)書寫了大唐“半個(gè)亂世”，成為了一代“詩圣”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐《登泰山記》描寫敘事簡(jiǎn)潔明快，善于取舍，例如寫泰山松樹，“生石罅，皆平頂”，短短兩句就寫出其特異之處，很是凝煉。（2）《紅樓夢(mèng)》中，香菱學(xué)詩談體會(huì)時(shí)，感嘆王維的詩句“渡頭余落日，墟里上孤煙”極妙，黛玉告訴她，“上孤煙”三字化用了陶淵明《歸園田居》中的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。（3）小剛在瘦西湖看到二十四橋后，被橋梁之美深深打動(dòng)，不禁聯(lián)想到中國(guó)古典詩詞中寫“橋”的名句：“二十四橋仍在”“朱雀橋邊野草花”“煙柳畫橋”“念橋邊紅藥”等?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）生石罅皆平頂（重點(diǎn)字：罅）（2）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙（重點(diǎn)字：曖）（3）煙柳畫橋念橋邊紅藥（重點(diǎn)字：柳）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鶴是鳥類中的模特，如同踩著高蹺，它有異乎尋常的高個(gè)子、繩子一樣靈活的脖頸。鶴的瘦打破了我們習(xí)慣中的平衡比例，但它依然奇異地保持著自身均勻的美態(tài)。涉水而居的鶴似態(tài)萬方，《經(jīng)》中“（▲）”，也可看作是對(duì)鶴的獻(xiàn)辭。鶴是一種懂得呼應(yīng)美學(xué)的鳥，身軀是白色的，頭和尾卻是黑色的，雪地中的鶴體現(xiàn)出一種格外的和諧美學(xué)。鶴在求偶時(shí)，要進(jìn)行優(yōu)美的舞蹈儀式。除卻舞姿，鶴的叫聲也有一定名氣。著名的淝水之戰(zhàn)中，自以為投鞭斷流的苻堅(jiān)大敗，潰兵失魂落魄，聞聽“①”，皆以為追兵來剿。鶴的叫聲不若百靈、夜鶯等鳴禽婉轉(zhuǎn)，但有著別樣的清澈，讓人產(chǎn)生一種歲月蒼茫之感。神話傳說中，鶴是神仙的坐騎。碧藍(lán)無限間，仙人騎鶴杳杳而去，優(yōu)雅又浪漫。鶴因神仙的蔭護(hù)關(guān)系，而被人們認(rèn)為享有千年的傳奇壽命。古人以“龜鶴遐齡”來“②”是經(jīng)久不息的表現(xiàn)內(nèi)容，毫不顧及鶴并不棲止于松樹的科學(xué)事實(shí)。更有影響的是酷愛梅與鶴的林逋，因“③”而成為《夢(mèng)溪筆談》的著名典故。（1）將下列《詩經(jīng)》中的詩句填入文中括號(hào)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.窈窕淑女，君子好逑B.青青子衿，悠悠我心C.愛而不見，搔首踟躕D.所謂伊人，在水一方（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入與“鶴”相關(guān)的成語。（3）仿照文中劃?rùn)M線句子，自選話題，另寫一個(gè)句子。要求：句式基本相同，個(gè)別詞語可重復(fù)，字?jǐn)?shù)可略有增減?！窘獯稹浚?）根據(jù)語境中的“涉水而居”，可以排除B、C兩項(xiàng)；根據(jù)“儀態(tài)萬方”，可以排除A。故選D（2）根據(jù)題干“填入與鶴相關(guān)的成語”，①空根據(jù)前后語境“潰兵失魂落魄”，應(yīng)該要填形容人在非常害怕時(shí)聽到一點(diǎn)聲音，就十分恐慌緊張的成語，所以可填“風(fēng)聲鶴唳”；②空根據(jù)前后語境“被人們認(rèn)為享有千年的傳奇壽命”，應(yīng)該要填表示祝福長(zhǎng)壽的意思，所以可填“松鶴延年”；③空根據(jù)前后語境“更有影響的是酷愛梅與鶴的林逋”，應(yīng)該要填比喻清高或隱居，所以可填“梅妻鶴子”。（3）根據(jù)“鶴的叫聲不若百靈、夜鶯等鳴禽婉轉(zhuǎn)，但有著別樣的清澈，讓人產(chǎn)生一種歲月蒼茫之感”可知句式為“的，但是，讓人產(chǎn)生一種”，要注意句式和內(nèi)容一致性。可填雕的身形不如雄鷹、鵬鳥龐大，但有著別樣的威武，讓人產(chǎn)生一種唯我獨(dú)尊之感；雪的色彩不如梅花、柳絮潔白，但有著別樣的晶瑩，讓人產(chǎn)生一種空靈之感。答案：（1）D（2）①風(fēng)聲鶴唳；②松鶴延年；③梅妻鶴子。（3）示例：雕的身形不如雄鷹、鵬鳥龐大，但有著別樣的威武，讓人產(chǎn)生一種唯我獨(dú)尊之感；雪的色彩不如梅花、柳絮潔白，但有著別樣的晶瑩，讓人產(chǎn)生一種空靈之感。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字