2024年湖北省新高考協(xié)作體高考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2024年湖北省新高考協(xié)作體高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老鼠的大腦只有我們?nèi)祟惖哪粗讣獯笮?，但學(xué)者賴崇曦的一項(xiàng)最新研究發(fā)現(xiàn)，老鼠和人類一樣，也有想象力。它們會(huì)用想象，讓自己置身于之前探索過的空間，或?qū)⑦h(yuǎn)處的物體移動(dòng)到特定位置。這種想象遠(yuǎn)離當(dāng)前所處地點(diǎn)的能力，是記憶過去事件和想象未來可能情景的基礎(chǔ)。上世紀(jì)初，許多科學(xué)家仍然認(rèn)為老鼠大腦只是簡單的刺激—反應(yīng)系統(tǒng)。這種理論的核心思想是，生物個(gè)體的學(xué)習(xí)和行為主要是通過對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的反應(yīng)來驅(qū)動(dòng)的。行為主義者認(rèn)為，個(gè)體通過對(duì)環(huán)境中的刺激作出反應(yīng)，并根據(jù)這些刺激的后果（獎(jiǎng)懲）來調(diào)整其行為。美國教授愛德華?托爾曼不以為然。他提出了“認(rèn)知地圖”的概念，認(rèn)為人和動(dòng)物在探索環(huán)境時(shí)，會(huì)在大腦中形成一種對(duì)外部世界的心理表征，這些表征構(gòu)建出心理模型來指導(dǎo)其行為。即使沒有獎(jiǎng)懲機(jī)制，生物體的大腦仍然儲(chǔ)存了對(duì)環(huán)境的信息，并進(jìn)行了建模。1971年，美國科學(xué)家歐基夫?yàn)橥袪柭睦碚撜业搅嗽诖竽X細(xì)胞活動(dòng)層面上的實(shí)據(jù)。他在老鼠大腦的“海馬體”區(qū)域發(fā)現(xiàn)了一種特殊的、用來表征空間位置的神經(jīng)細(xì)胞。他把電極記錄器植入老鼠大腦的海馬區(qū)，然后讓老鼠在一個(gè)陌生的房間自由走動(dòng)。當(dāng)老鼠走到一個(gè)特定的位置時(shí)，腦中編碼這個(gè)位置的細(xì)胞放電的頻率就會(huì)上升。歐基夫?qū)⑦@些細(xì)胞命名為“位置細(xì)胞”，不同的位置細(xì)胞都對(duì)應(yīng)著某個(gè)特定的位置，它們?cè)诖竽X中形成了關(guān)于環(huán)境的地圖。在人類的海馬體嚴(yán)重受損后，就會(huì)同時(shí)喪失回想過去和想象未來的能力。最著名的一篇相關(guān)論文，是德米斯?哈薩比斯及其導(dǎo)師在2007年發(fā)表的。后來哈薩比斯轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)界，創(chuàng)立了人工智能公司DeepMind，引領(lǐng)了當(dāng)下的AI革命。話說回來，這種人類在心理上將自我投射到過去，重新經(jīng)歷過去的事情，以及把自我投射到未來，預(yù)先經(jīng)歷未來事情的能力，有個(gè)專有名詞——心理時(shí)間之旅。這是一種特定類型的想象，它跟時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等記憶緊密相連。老鼠會(huì)不會(huì)有心理時(shí)間之旅呢？神經(jīng)科學(xué)家以前曾解碼過嚙齒動(dòng)物大腦發(fā)出的信號(hào)，發(fā)現(xiàn)它們并不純粹是對(duì)感覺或移動(dòng)指令的反應(yīng)。例如當(dāng)老鼠處于特定位置時(shí)，其對(duì)應(yīng)的位置細(xì)胞變得活躍。科學(xué)家可以通過記錄位置細(xì)胞的活動(dòng)，來確定它們的位置。但僅僅知道自己在哪里并不符合“想象”的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橄胂蟮膬?nèi)涵要超越眼前的情境。賴崇曦想研發(fā)出一種模式來系統(tǒng)性地研究：如果老鼠能吸小去特定位置，僅靠想象自己去往了特定位置，也能激活相應(yīng)的位置細(xì)胞，那這種行為就非常接近于人類的心理時(shí)間之旅。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的主要困難是，你無法告訴老鼠去想什么或做什么。你必須給它們一些暗示，比如獎(jiǎng)勵(lì)它們做某個(gè)特定動(dòng)作。這種行為訓(xùn)練是一門學(xué)問。同時(shí)，你也很難獲知老鼠的“所思所想”。賴崇曦想到一個(gè)精巧的設(shè)計(jì)：如果老鼠確實(shí)能夠思考和想象，那么當(dāng)誘導(dǎo)老鼠思考去某個(gè)特定地方時(shí)，就應(yīng)該能以可預(yù)測(cè)的方式記錄下其所對(duì)應(yīng)位置細(xì)胞的活躍度。他們采用了腦機(jī)接口技術(shù)，通過手術(shù)將電極植入老鼠的大腦，讓老鼠通過空間想象在元宇宙中穿梭。這個(gè)實(shí)驗(yàn)將老鼠放在360度沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）中的一個(gè)球形跑步機(jī)上，并在虛擬的世界中顯示一個(gè)目標(biāo)，讓老鼠朝著這個(gè)目標(biāo)奔跑。當(dāng)老鼠在跑步機(jī)上奔跑時(shí)，它的動(dòng)作會(huì)在360度的屏幕上轉(zhuǎn)換，它在VR環(huán)境中的位置也會(huì)在屏幕上同步更新——就好像老鼠在真實(shí)環(huán)境中運(yùn)動(dòng)一樣。當(dāng)老鼠到達(dá)目標(biāo)位置時(shí)，它們會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)（水）。然后新的目標(biāo)會(huì)在VR環(huán)境中產(chǎn)生，重復(fù)上述過程。老鼠一周就能學(xué)會(huì)。最初，研究小組記錄了位置細(xì)胞的活動(dòng)。然后，他們使用人工智能解碼生物神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的活動(dòng)，從而計(jì)算出老鼠認(rèn)為自己在虛擬現(xiàn)實(shí)任務(wù)中的位置。接下來，他們進(jìn)行名為“Jumper”的任務(wù)。研究小組斷開跑步機(jī)，這意味著老鼠無法通過跑步達(dá)到目標(biāo)。這逼迫它們只能利用大腦活動(dòng)在VR環(huán)境中移動(dòng)。當(dāng)老鼠的大腦活動(dòng)被解碼為位于目標(biāo)區(qū)域時(shí)，它將往那個(gè)位置移動(dòng)，若移動(dòng)到目標(biāo)位置，它們會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)。結(jié)果表明，這些老鼠確實(shí)可以只通過大腦活動(dòng)導(dǎo)航到目標(biāo)地點(diǎn)。從根本上說，老鼠利用思維導(dǎo)航，首先要思考它們需要去哪里才能獲得獎(jiǎng)勵(lì)。好比朋友邀請(qǐng)你去一家熟悉的飯館相聚，你可能在出門之前就會(huì)想象沿途要經(jīng)過的地點(diǎn)。不過，實(shí)驗(yàn)也暴露出一個(gè)問題，就是很難讓老鼠完全不動(dòng)。人類也有同樣的體驗(yàn)，當(dāng)你所處的環(huán)境開始飄動(dòng)時(shí)，你會(huì)不由自主地想要跟著環(huán)境動(dòng)。就算不動(dòng)，大腦也會(huì)產(chǎn)生一些信號(hào)，形成噪音。為了解決這個(gè)問題，崇曦設(shè)計(jì)了第二項(xiàng)任務(wù)“Jedi”。實(shí)驗(yàn)中，老鼠本身靜止不動(dòng)，必須僅利用大腦活動(dòng)將屏幕上的物體“移動(dòng)”到VR環(huán)境中的特定目標(biāo)，就像一個(gè)人坐在辦公室里，想象拿起咖啡機(jī)旁的杯子并將咖啡倒?jié)M一樣。研究小組隨后改變了目標(biāo)的位置，要求動(dòng)物產(chǎn)生與新位置相關(guān)的活動(dòng)模式。老鼠們?cè)俅巫龅搅?。研究小組發(fā)現(xiàn)，老鼠可以精確而靈活地控制它們的海馬體活動(dòng)，還能維持這種活動(dòng)，將它們的思維停留在一個(gè)特定的位置達(dá)數(shù)秒之久——這與人類重溫過去的事件或想象新情景的時(shí)間范圍相似。至此，從科學(xué)的角度，這篇論文完成了對(duì)嚙齒動(dòng)物認(rèn)知能力最令人信服的展示。（摘編自望鄉(xiāng)《歷時(shí)8年終發(fā)Science，他證明老鼠有類人的想象力》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.行為主義者關(guān)注“刺激”與“反應(yīng)”的關(guān)聯(lián)，其中刺激主要來自環(huán)境，會(huì)給個(gè)體帶來正面或負(fù)面體驗(yàn)，影響個(gè)體的反應(yīng)和后續(xù)行為。B.托爾曼的理論和行為主義的區(qū)別在于，前者強(qiáng)調(diào)生物體大腦會(huì)自主加工環(huán)境信息以指導(dǎo)其行為，而這并不依賴于外部獎(jiǎng)懲機(jī)制。C.賴崇曦所研究的老鼠的“心理時(shí)間之旅”只是其大腦中諸多想象活動(dòng)中的一種，材料標(biāo)題的結(jié)論并不嚴(yán)謹(jǐn)，有夸大事實(shí)之嫌。D.賴崇曦的研究起初將老鼠放置在球形跑步機(jī)上的訓(xùn)練，并不能充分證明老鼠的大腦擁有憑空想象的能力，因?yàn)槭聦?shí)上老鼠還在奔跑運(yùn)動(dòng)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列正確的是A.無論是老鼠還是人類，大腦中的“海馬體”區(qū)域都和記憶功能有關(guān)。B.作者介紹哈薩比斯創(chuàng)業(yè)的事例，意在說明空間想象力是AI革命的關(guān)鍵。C.研究者借腦機(jī)接口、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了技術(shù)對(duì)科研的助推作用。D.“Jedi”任務(wù)通過限制老鼠移動(dòng)，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明了老鼠的想象認(rèn)知能力。（3）下列選項(xiàng)，不屬于材料所述“想象”的一項(xiàng)是A.屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。B.此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。C.攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。D.瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。（4）如圖是愛德華?托爾曼“認(rèn)知地圖”實(shí)驗(yàn)的示意圖，結(jié)合材料，下列理解不正確的一項(xiàng)是說明：先讓老鼠學(xué)習(xí)圖一所示的迷宮，從入口迂回走到有食物獎(jiǎng)勵(lì)的出口。然后把迷宮改為圖二狀，再使老鼠進(jìn)入，觀察其行為。A.圖一食物能使走通迷宮的老鼠樂于再行進(jìn)至此，這契合行為主義的思路。B.圖一迷宮曲折，主要是為了鍛煉老鼠的意志，使其之后遇阻時(shí)仍能應(yīng)對(duì)。C.預(yù)計(jì)老鼠剛進(jìn)入新迷宮時(shí)，仍會(huì)先向前朝狹窄通道運(yùn)動(dòng)，直至發(fā)現(xiàn)障礙。D.如果老鼠能建構(gòu)“認(rèn)知地圖”，它們受阻后會(huì)更傾向于向6號(hào)通道運(yùn)動(dòng)。（5）科普工作的重要任務(wù)之一是將復(fù)雜的理論清晰化。作者為了向讀者清晰地介紹學(xué)術(shù)研究，做了哪些努力？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。_________馬識(shí)途民國某年，某縣縣中有一個(gè)教員姓于，姑隱其名，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，是這個(gè)縣里最老的教員，卻總因生性迂闊，人皆諧其姓于，稱他為迂夫子。他雖有鴻鵠之志，卻①埋沒蒿萊，郁郁不得志。這個(gè)學(xué)校里另有一個(gè)老教員姓張，生性機(jī)敏，能言會(huì)道，可是由于出身不好，上進(jìn)無望，眼見同事中不學(xué)無術(shù)之輩，卻長袖善舞，因緣時(shí)會(huì)，爬了上去，做起不大不小的局長、科長之類的八品芝麻官，耀武揚(yáng)威起來，不免生出嫉妒之心。常在于夫子面前發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)于于夫子作為本縣第一個(gè)老教員卻沒有長進(jìn)，深表同情。他說：“以老兄之德、之才，縣長這種七品芝麻官，本來不在話下的。可惜你不善機(jī)巧，不會(huì)逢迎，真是生不逢時(shí)呀?！庇诜蜃勇犃?，未以為意，但回家一想，張老師說的也并非沒有道理，但是事已至此，無可如何。有一天，張老師告訴于夫子說：“老兄如想上進(jìn)，機(jī)會(huì)來了，我這里有錦囊妙計(jì)?！庇诜蜃诱f：“愿聞其詳。”于是張老師用嘴巴附在于夫子耳朵邊，如此這般地說了一通，于夫子聽了，果然喜笑顏開。于夫子上街去地?cái)偵腺I了一本《陰宅指南》回來，連夜攻讀，把書里那些陳詞濫調(diào)，背得滾瓜爛熟，并且到附近山里去見習(xí)一番，頗有心得，于是胸懷成竹，徑直走向縣教育局龍局長的“公館”。這公館其實(shí)不過是在教育局宿舍里一套比較大一點(diǎn)的房子罷了，這是教員們恭維他才叫龍公館的。于夫子走到龍公館的門外邊，他明明聽到在里面有說話的聲音，他一敲門，卻忽然鴉雀無聲了。原來是龍局長升做縣教育局長以來，來找他的人簡直踏斷他的門檻，不勝其煩。于是在家概不見客。于夫子不知道這個(gè)規(guī)矩，②只管拍門，聲震樓梯間。里面終于開了門，一個(gè)人惡聲惡氣地問：“你干什么？”“我找龍局長?！薄安辉?。”那個(gè)人給他享以閉門羹。于夫子嘆氣道：“唉，是天命也。龍局長大禍臨頭，我特來相告，卻無緣得見?！闭f罷轉(zhuǎn)身下樓?！奥兴M(jìn)來?！饼埦珠L在里面發(fā)話了。于夫子被讓進(jìn)客廳，龍局長早已安坐在沙發(fā)上。龍局長一看是一個(gè)教員，便冷冷地手指旁邊一個(gè)凳子說：“坐吧?！庇诜蜃哟竽４髽拥刈铝?，既不寒暄問好，也不說明來意，穩(wěn)起。這是來以前張老師教他的，要擺架子，賣關(guān)子。龍局長倒有幾分詫異了，不敢怠慢，便問：“找我什么事？”于夫子望了一下龍局長的臉，還是不答話，好像要從龍局長的臉上研究出個(gè)什么來。龍局長愈發(fā)不解，急著問：“你說啥子大禍臨頭？”于夫子這才不緊不慢地說：“果然果然，眉頭有晦氣，龍局長，你造福我們學(xué)界，我才特來相告。你大禍行將臨頭。”“何以見得？”龍局長不無幾分緊張，因?yàn)樗貋硐嘈琶\(yùn)，他這把教育局長的交椅，就是經(jīng)過高人指點(diǎn)，說他先人的墳地埋得好，是塊風(fēng)水寶地，該他發(fā)跡。他做了許多努力才坐上了的。于夫子裝模作樣地說：“龍局長的令堂仙逝，正在貴鄉(xiāng)擇福地建陰宅吧？”龍局長越發(fā)驚詫。的確有這回事，但是他深怕縣里領(lǐng)導(dǎo)知道，是做了高度保密措施的，為什么事情還沒有辦成，便傳到教員耳朵里去了。③他支支吾吾地不說有，也不說沒有。于夫子就把昨晚從《陰宅指南》上背下來的話說了出來：“擇吉地以安葬先人，本是古訓(xùn)。蓋天地萬物，皆秉陰陽二氣所生，天有五理，地有五行，星行于天，氣運(yùn)于地，故古人欲知禍福必上觀天象，下?lián)竦乩在吀１艿?。陽宅尚且如此，陰宅豈可不擇地而葬，以安先人之靈，降福子孫？”龍局長實(shí)在沒有聽清這位夫子咕嚕些什么，但大意他是聽懂了，他是相信擇地而葬的好處的。這時(shí)他才動(dòng)問：“請(qǐng)問老師貴姓？有何見教？何以說我大禍臨頭了？”于夫子看出說話投機(jī)了，于是自我介紹說他姓于，是縣立中學(xué)的老教員，自小熟讀《易經(jīng)》，頗知天文地理，于風(fēng)水一道，尤獨(dú)具慧眼。他危言聳聽地說：“龍局長為令堂所擇三處陰宅地基，均非福地，其中降龍壩更為兇地。降龍壩的降字固可讀成降下之降，但也可讀為降服之降，龍局長之龍被降服之地竟作為令堂陰宅，豈是吉兆？”于是他把他《葬書》上讀到的那些鬼話，連篇地說出來，以解釋龍局長已經(jīng)選擇過的三處陰宅地之不妥，說得頭頭是道。龍局長聽得不覺動(dòng)容，他對(duì)于夫子肅然起敬地說：“高見高見?！庇谑撬魡荆骸吧喜枭喜琛！彼鬄楦袊@地說：“要不是老師來指點(diǎn)，我龍家真是要倒大霉了。”于夫子淡然地說：“這就叫作緣分呀。所以剛才我還奇怪，我算定龍局長在家的，怎么來了無緣得見呢？”“對(duì)，對(duì)，有緣分，有緣分?！庇谑驱埦珠L起身到后面去了一會(huì)兒，出來便說：“于老師，請(qǐng)你留步，在寒舍便飯吧?！庇诜蜃诱f：“不了，我能對(duì)龍局長進(jìn)一言，使你趨吉避兇，于愿足矣，何敢煩擾。”說罷他站起來要走。龍局長生怕于夫子走了，抓住他的手堅(jiān)持地說：“不行不行，你給我?guī)土诉@么大的忙，哪能水酒不喝幾盅就走呢？我們算是一回生，二回熟，交個(gè)朋友吧。況且我還要向于老師請(qǐng)教家母陰宅擇吉地的事呢?！庇谑怯诜蜃恿粝聛沓燥垼瑑扇藥妆埔幌露?，便稱兄道弟地愈發(fā)親熱起來。④飯桌似乎具有特別的親和力，許多重大的復(fù)雜的問題，都可以在酒醉飯飽之中，迎刃而解，干戈都可以化為玉帛的。于夫子自然有機(jī)會(huì)就本縣教育界的情況交換意見，對(duì)于學(xué)校里的污糟，自然也就有機(jī)會(huì)陳述了。到了席終，于夫子自然義不容辭地愿意親身承擔(dān)起為龍局長的令堂選擇陰宅的重任。于夫子經(jīng)過努力，果然找到了一塊上好的陰宅吉地。從此他和龍局長的往來就多了，成為在縣里教育界說得起話的人。其后不久，在龍局長的力薦下，到底當(dāng)成了縣立中學(xué)的校長。不要說一個(gè)迂夫子看來霉戳戳的，只要打扮起來，送到那臺(tái)上一坐，照樣可以哼呀哈地講它一兩個(gè)鐘頭，有條有理，甚至還能引經(jīng)據(jù)典，至少可以不叫人打瞌睡。再也沒有老師叫他迂夫子了。他是不會(huì)忘記給他奉送錦囊妙計(jì)的張老師的，于是張老師成為他家里的座上客。在酒醉飯飽之后，于夫子說出了心里話：“看起來，五車書還不如一本書靈呵?！保?）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.于夫子是一個(gè)滿腹經(jīng)綸、學(xué)識(shí)淵博的知識(shí)分子，他性格迂腐、缺乏變通，事業(yè)上長期郁郁不得志。B.龍局長對(duì)為母親擇陰宅之事進(jìn)行高度保密，深怕被人得知，但被于夫子知曉，說明于夫子做足了功課。C.于夫子功成名就后不忘張老師的提攜，體現(xiàn)出他知恩圖報(bào)，從側(cè)面反映出作者對(duì)人情來往的辛辣批判。D.全文情節(jié)滑稽、幽默，不乏荒誕筆法，于夫子、龍局長等人的稱呼上也頗具隱喻意味，令人玩味不已。（2）下列對(duì)文中畫線句子及其中詞語的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.①處“埋沒蒿萊”本義為埋沒于野草中，此處喻指于夫子感到自身生不逢時(shí)、懷才不遇的深切遺憾。B.②處“只管拍門，聲震樓梯間”既體現(xiàn)出于夫子的不諳世故，也從側(cè)面看出他面見龍局長的急切心理。C.③龍局長“支支吾吾”寫出了其心虛尷尬的心理狀態(tài)，模棱兩可、含糊其辭也是作者對(duì)庸官的典型采風(fēng)。D.④“似乎具有特別的親和力”運(yùn)用擬人手法，寫出酒桌文化在文中的獨(dú)特作用，體現(xiàn)隱秘的反諷意味。（3）本文選自《馬識(shí)途諷刺小說集》，請(qǐng)結(jié)合文本分析小說的諷刺特征。（4）對(duì)于本文的標(biāo)題，有人認(rèn)為應(yīng)為“陰宅指南”，有人認(rèn)為“五車書不如一本書”更好。你支持哪一個(gè)？請(qǐng)結(jié)合文本簡述理由。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不書遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見?！?jié)選自司馬遷《報(bào)任安書》材料二：大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推，其必有不得其平者乎？其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴?！?jié)選自韓愈《送孟東野序》材料三：予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者多喜自放于山巔水涯之外見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之，故其平生所作，于詩尤多。奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！——節(jié)選自歐陽修《梅圣俞詩集序》（1）材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。凡士之蘊(yùn)A其所有B而不得C施于世者D多E喜自放F于山巔水涯之外G見蟲魚草木H風(fēng)云鳥獸之狀類（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.垂，指留傳，與成語“功敗垂成”和“永垂不朽”的“垂”詞義均相同。B.不得已，指無可奈何、不得不如此，與現(xiàn)在所說的“不得已”意思相同。C.蓋，句首發(fā)語詞，此處指大概，另有“夫”也可作發(fā)語詞，但通常不譯。D.殆，表推測(cè)，指恐怕、可能，與“思而不學(xué)則殆”中的“殆”詞義不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.司馬遷認(rèn)為古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱，如文王、孔子等人都是憑借立文而著稱的。B.韓愈闡釋了自然界發(fā)聲的原理，不是物體本身會(huì)發(fā)出聲音，而是受到外界的刺激，如草木和水本來都沒有聲音，因?yàn)轱L(fēng)的搖動(dòng)或震蕩才發(fā)出聲響。C.世間樂器種類繁多，但并不是每一種都“善鳴”，在韓愈看來，只有金、石、絲、竹、土、革、木這八種樂器才是樂器中的“善鳴者”。D.歐陽修認(rèn)為，好友梅圣俞因?yàn)樵谑送旧喜坏弥?，所以通過詩歌來發(fā)泄，可惜他到老也不得志，只能白白地借蟲魚等物抒發(fā)困窘愁悶的感嘆。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。②年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄。（5）三人都在探討詩文創(chuàng)作理論，其觀點(diǎn)分別是什么？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這兩首詩，完成下列各題。贈(zèng)裴十四李白朝見裴叔則①，朗如行玉山②。黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。身騎白黿③不敢度，金高南山買君顧。徘徊六合無相知，飄若浮云且西去！無題二首（其一）秦觀世事如浮云，飄忽不相待。欻然化蒼狗，俄頃成章蓋。達(dá)觀聽兩行，昧者乃多態(tài)。舍旃勿重陳，百年等銷壞。【注】①裴叔則：裴楷，字叔則，西晉名士、官員。②玉山：語出《世說新語?容止》，言嵇康“其醉也，傀俄若玉山之將崩”。③身騎白黿：語出《九歌?河伯》，“乘白黿兮逐文魚”。（1）下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.李詩首聯(lián)連續(xù)使用兩個(gè)晉人典故，意在頌贊裴十四具有晉人名士風(fēng)姿。B.裴十四為了將萬里寫入胸懷間，騎著白黿游歷，引得人用金買其一顧。C.“俄頃”指時(shí)間極短，基于詩句的對(duì)稱性及語境，可推測(cè)“然”與其同義。D.秦觀認(rèn)為智者不執(zhí)著于爭論是非，而只有愚者才會(huì)糾結(jié)于多種觀點(diǎn)態(tài)度。（2）林庚《說“木葉”》中提到“詩歌語言具有暗示性”，兩首詩都使用了“浮云”的意象，但其暗示性明顯不同，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“海”有的時(shí)候或許并不指水，也可以代指廣闊的沙漠，如《燕歌行》“，”兩句中的“?！奔词侨绱恕＃?）《歸去來兮辭》中，陶淵明記敘了當(dāng)自己抬起頭遙望遠(yuǎn)方時(shí)，看到了“，”這樣美好的景象。（3）學(xué)校近日要舉辦“家鄉(xiāng)文化生活”交流活動(dòng)，需要記錄家鄉(xiāng)的人或物，你不禁想到了古詩文中描繪家鄉(xiāng)風(fēng)物的詩句“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。網(wǎng)絡(luò)渠道“眼見”不一定為實(shí)。“擬聲”“換臉”等合成技術(shù)的一大特點(diǎn)是“A”，不法分子可以利用此類技術(shù)輕易偽裝成他人，并通過快速篩選目標(biāo)人群、精準(zhǔn)定制詐騙腳本，實(shí)施詐騙。因此，在涉及資金往來時(shí)，一個(gè)“聲音很熟的電話”、一段“貌似熟人的視頻”都可能是不法分子的詐騙套路，消費(fèi)者應(yīng)提高警惕。專家介紹，“AI擬聲”“AI換臉”包裝作偽后的通話和視頻雖然能逼真地模仿原始人物的語言和行為，但仍然B，例如眨眼頻率過低、眼睛移動(dòng)不協(xié)調(diào)、面部表情不自然、唇形不匹配、語句不連貫等。如果在與親友視頻語音溝通中發(fā)現(xiàn)上述異常，消費(fèi)者應(yīng)立即警覺起來。在無法確認(rèn)對(duì)方身份時(shí)，應(yīng)盡量避免轉(zhuǎn)賬操作。此外，①消費(fèi)者應(yīng)完善個(gè)人信息保護(hù)意識(shí)，②盡量不要避免在互聯(lián)網(wǎng)過多暴露個(gè)人照片、聲音、視頻等信息，③要對(duì)需要錄入個(gè)人信息的非正規(guī)軟件特別警惕。④在開啟“定位服務(wù)”、輸入“身份證號(hào)”或是錄入“人臉識(shí)別信息”“指紋識(shí)別信息”等個(gè)人生物信息時(shí)，一定要謹(jǐn)小慎微；⑤發(fā)現(xiàn)APP過度、強(qiáng)制收集個(gè)人信息時(shí)應(yīng)及時(shí)向有關(guān)部門投訴舉報(bào)。⑥設(shè)置個(gè)人社交賬戶的瀏覽權(quán)限，⑦不過度分享涉及個(gè)人信息的動(dòng)圖、視頻等，⑧不輕易與陌生人進(jìn)行手機(jī)屏幕共享。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過4個(gè)字。（2）文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。法蘭西藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章獲得者，央華戲劇創(chuàng)始人、藝術(shù)總監(jiān)、總經(jīng)理王可然接受《中國訪談》專訪。中國網(wǎng)：可然你好！恭喜你榮獲了法蘭西藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章。這個(gè)國家級(jí)的榮譽(yù)對(duì)于您來說意味著什么？王可然：作為一個(gè)戲劇人能夠和世界享有盛譽(yù)的戲劇大國共同去發(fā)表立足于戲劇的一些藝術(shù)評(píng)價(jià)，我當(dāng)然覺得非常開心了。中國網(wǎng)：好的藝術(shù)不光是中國的，也是世界的。王可然：這句話非常合理，能夠稱之為藝術(shù)價(jià)值的一定有所有人都認(rèn)可的空間。所以，我很高興，我們所做的工作是在全世界范圍內(nèi)共通、共融、認(rèn)可、理解、接受和歡迎的。中國網(wǎng)：那您想把什么樣的作品帶到國際舞臺(tái)上呢？王可然：中國最好的經(jīng)典作品，比如《雷雨》《雷雨?后》，這就是中國的，就是世界的。中國網(wǎng)：您覺得他們能夠理解傳統(tǒng)的中國的劇本嗎？王可然：我能理解《悲慘世界》，他們也能理解《雷雨》，一個(gè)道理，只要它是經(jīng)典的。中國網(wǎng)：和電影、電視劇相比，戲劇是相對(duì)小眾的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，特別是一些內(nèi)容比較嚴(yán)肅，時(shí)間又比較長的戲劇，吸引觀眾，特別是年輕的觀眾走進(jìn)劇院，也是主創(chuàng)們需要考慮的一個(gè)問題。您如何看待這個(gè)問題？又是怎么解決的？王可然：戲劇必然是大眾的，如果戲劇創(chuàng)作者認(rèn)為戲劇是小眾的藝術(shù)，是給少數(shù)人看，這樣的路徑、方向是錯(cuò)的，不符合戲劇自身的規(guī)則。戲劇必然是能夠給所有有閱讀能力，所有有機(jī)會(huì)進(jìn)入劇場的人看的。所以，對(duì)我而言，如何把戲劇最大的價(jià)值呈現(xiàn)出來，這才是我們要追求的戲劇作品的創(chuàng)作價(jià)值。不應(yīng)該有門檻，我追求的是時(shí)間再長的作品，要能夠做到讓大多數(shù)人只要進(jìn)來，他能坐得下去，看得進(jìn)來。（1）記者訪談是需要一些訪談技巧的，請(qǐng)分析文中畫橫線的句子在訪談中的作用。（2）王可然認(rèn)為外國觀眾“也能理解《雷雨》”，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)話劇《雷雨》的了解闡述理由。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運(yùn)用Ⅱ的訪談材料中，王可然認(rèn)為戲劇欣賞“不應(yīng)該有門檻”，要能夠讓大多數(shù)人“坐得下去，看得進(jìn)來”，你同意這樣的文藝創(chuàng)作觀嗎？請(qǐng)結(jié)合你的思考與生活體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年湖北省新高考協(xié)作體高考語文三模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老鼠的大腦只有我們?nèi)祟惖哪粗讣獯笮?，但學(xué)者賴崇曦的一項(xiàng)最新研究發(fā)現(xiàn)，老鼠和人類一樣，也有想象力。它們會(huì)用想象，讓自己置身于之前探索過的空間，或?qū)⑦h(yuǎn)處的物體移動(dòng)到特定位置。這種想象遠(yuǎn)離當(dāng)前所處地點(diǎn)的能力，是記憶過去事件和想象未來可能情景的基礎(chǔ)。上世紀(jì)初，許多科學(xué)家仍然認(rèn)為老鼠大腦只是簡單的刺激—反應(yīng)系統(tǒng)。這種理論的核心思想是，生物個(gè)體的學(xué)習(xí)和行為主要是通過對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的反應(yīng)來驅(qū)動(dòng)的。行為主義者認(rèn)為，個(gè)體通過對(duì)環(huán)境中的刺激作出反應(yīng)，并根據(jù)這些刺激的后果（獎(jiǎng)懲）來調(diào)整其行為。美國教授愛德華?托爾曼不以為然。他提出了“認(rèn)知地圖”的概念，認(rèn)為人和動(dòng)物在探索環(huán)境時(shí)，會(huì)在大腦中形成一種對(duì)外部世界的心理表征，這些表征構(gòu)建出心理模型來指導(dǎo)其行為。即使沒有獎(jiǎng)懲機(jī)制，生物體的大腦仍然儲(chǔ)存了對(duì)環(huán)境的信息，并進(jìn)行了建模。1971年，美國科學(xué)家歐基夫?yàn)橥袪柭睦碚撜业搅嗽诖竽X細(xì)胞活動(dòng)層面上的實(shí)據(jù)。他在老鼠大腦的“海馬體”區(qū)域發(fā)現(xiàn)了一種特殊的、用來表征空間位置的神經(jīng)細(xì)胞。他把電極記錄器植入老鼠大腦的海馬區(qū)，然后讓老鼠在一個(gè)陌生的房間自由走動(dòng)。當(dāng)老鼠走到一個(gè)特定的位置時(shí)，腦中編碼這個(gè)位置的細(xì)胞放電的頻率就會(huì)上升。歐基夫?qū)⑦@些細(xì)胞命名為“位置細(xì)胞”，不同的位置細(xì)胞都對(duì)應(yīng)著某個(gè)特定的位置，它們?cè)诖竽X中形成了關(guān)于環(huán)境的地圖。在人類的海馬體嚴(yán)重受損后，就會(huì)同時(shí)喪失回想過去和想象未來的能力。最著名的一篇相關(guān)論文，是德米斯?哈薩比斯及其導(dǎo)師在2007年發(fā)表的。后來哈薩比斯轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)界，創(chuàng)立了人工智能公司DeepMind，引領(lǐng)了當(dāng)下的AI革命。話說回來，這種人類在心理上將自我投射到過去，重新經(jīng)歷過去的事情，以及把自我投射到未來，預(yù)先經(jīng)歷未來事情的能力，有個(gè)專有名詞——心理時(shí)間之旅。這是一種特定類型的想象，它跟時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等記憶緊密相連。老鼠會(huì)不會(huì)有心理時(shí)間之旅呢？神經(jīng)科學(xué)家以前曾解碼過嚙齒動(dòng)物大腦發(fā)出的信號(hào)，發(fā)現(xiàn)它們并不純粹是對(duì)感覺或移動(dòng)指令的反應(yīng)。例如當(dāng)老鼠處于特定位置時(shí)，其對(duì)應(yīng)的位置細(xì)胞變得活躍?？茖W(xué)家可以通過記錄位置細(xì)胞的活動(dòng)，來確定它們的位置。但僅僅知道自己在哪里并不符合“想象”的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橄胂蟮膬?nèi)涵要超越眼前的情境。賴崇曦想研發(fā)出一種模式來系統(tǒng)性地研究：如果老鼠能吸小去特定位置，僅靠想象自己去往了特定位置，也能激活相應(yīng)的位置細(xì)胞，那這種行為就非常接近于人類的心理時(shí)間之旅。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的主要困難是，你無法告訴老鼠去想什么或做什么。你必須給它們一些暗示，比如獎(jiǎng)勵(lì)它們做某個(gè)特定動(dòng)作。這種行為訓(xùn)練是一門學(xué)問。同時(shí)，你也很難獲知老鼠的“所思所想”。賴崇曦想到一個(gè)精巧的設(shè)計(jì)：如果老鼠確實(shí)能夠思考和想象，那么當(dāng)誘導(dǎo)老鼠思考去某個(gè)特定地方時(shí)，就應(yīng)該能以可預(yù)測(cè)的方式記錄下其所對(duì)應(yīng)位置細(xì)胞的活躍度。他們采用了腦機(jī)接口技術(shù)，通過手術(shù)將電極植入老鼠的大腦，讓老鼠通過空間想象在元宇宙中穿梭。這個(gè)實(shí)驗(yàn)將老鼠放在360度沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）中的一個(gè)球形跑步機(jī)上，并在虛擬的世界中顯示一個(gè)目標(biāo)，讓老鼠朝著這個(gè)目標(biāo)奔跑。當(dāng)老鼠在跑步機(jī)上奔跑時(shí)，它的動(dòng)作會(huì)在360度的屏幕上轉(zhuǎn)換，它在VR環(huán)境中的位置也會(huì)在屏幕上同步更新——就好像老鼠在真實(shí)環(huán)境中運(yùn)動(dòng)一樣。當(dāng)老鼠到達(dá)目標(biāo)位置時(shí)，它們會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)（水）。然后新的目標(biāo)會(huì)在VR環(huán)境中產(chǎn)生，重復(fù)上述過程。老鼠一周就能學(xué)會(huì)。最初，研究小組記錄了位置細(xì)胞的活動(dòng)。然后，他們使用人工智能解碼生物神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的活動(dòng)，從而計(jì)算出老鼠認(rèn)為自己在虛擬現(xiàn)實(shí)任務(wù)中的位置。接下來，他們進(jìn)行名為“Jumper”的任務(wù)。研究小組斷開跑步機(jī)，這意味著老鼠無法通過跑步達(dá)到目標(biāo)。這逼迫它們只能利用大腦活動(dòng)在VR環(huán)境中移動(dòng)。當(dāng)老鼠的大腦活動(dòng)被解碼為位于目標(biāo)區(qū)域時(shí)，它將往那個(gè)位置移動(dòng)，若移動(dòng)到目標(biāo)位置，它們會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)。結(jié)果表明，這些老鼠確實(shí)可以只通過大腦活動(dòng)導(dǎo)航到目標(biāo)地點(diǎn)。從根本上說，老鼠利用思維導(dǎo)航，首先要思考它們需要去哪里才能獲得獎(jiǎng)勵(lì)。好比朋友邀請(qǐng)你去一家熟悉的飯館相聚，你可能在出門之前就會(huì)想象沿途要經(jīng)過的地點(diǎn)。不過，實(shí)驗(yàn)也暴露出一個(gè)問題，就是很難讓老鼠完全不動(dòng)。人類也有同樣的體驗(yàn)，當(dāng)你所處的環(huán)境開始飄動(dòng)時(shí)，你會(huì)不由自主地想要跟著環(huán)境動(dòng)。就算不動(dòng)，大腦也會(huì)產(chǎn)生一些信號(hào)，形成噪音。為了解決這個(gè)問題，崇曦設(shè)計(jì)了第二項(xiàng)任務(wù)“Jedi”。實(shí)驗(yàn)中，老鼠本身靜止不動(dòng)，必須僅利用大腦活動(dòng)將屏幕上的物體“移動(dòng)”到VR環(huán)境中的特定目標(biāo)，就像一個(gè)人坐在辦公室里，想象拿起咖啡機(jī)旁的杯子并將咖啡倒?jié)M一樣。研究小組隨后改變了目標(biāo)的位置，要求動(dòng)物產(chǎn)生與新位置相關(guān)的活動(dòng)模式。老鼠們?cè)俅巫龅搅?。研究小組發(fā)現(xiàn)，老鼠可以精確而靈活地控制它們的海馬體活動(dòng)，還能維持這種活動(dòng)，將它們的思維停留在一個(gè)特定的位置達(dá)數(shù)秒之久——這與人類重溫過去的事件或想象新情景的時(shí)間范圍相似。至此，從科學(xué)的角度，這篇論文完成了對(duì)嚙齒動(dòng)物認(rèn)知能力最令人信服的展示。（摘編自望鄉(xiāng)《歷時(shí)8年終發(fā)Science，他證明老鼠有類人的想象力》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.行為主義者關(guān)注“刺激”與“反應(yīng)”的關(guān)聯(lián)，其中刺激主要來自環(huán)境，會(huì)給個(gè)體帶來正面或負(fù)面體驗(yàn)，影響個(gè)體的反應(yīng)和后續(xù)行為。B.托爾曼的理論和行為主義的區(qū)別在于，前者強(qiáng)調(diào)生物體大腦會(huì)自主加工環(huán)境信息以指導(dǎo)其行為，而這并不依賴于外部獎(jiǎng)懲機(jī)制。C.賴崇曦所研究的老鼠的“心理時(shí)間之旅”只是其大腦中諸多想象活動(dòng)中的一種，材料標(biāo)題的結(jié)論并不嚴(yán)謹(jǐn)，有夸大事實(shí)之嫌。D.賴崇曦的研究起初將老鼠放置在球形跑步機(jī)上的訓(xùn)練，并不能充分證明老鼠的大腦擁有憑空想象的能力，因?yàn)槭聦?shí)上老鼠還在奔跑運(yùn)動(dòng)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列正確的是BA.無論是老鼠還是人類，大腦中的“海馬體”區(qū)域都和記憶功能有關(guān)。B.作者介紹哈薩比斯創(chuàng)業(yè)的事例，意在說明空間想象力是AI革命的關(guān)鍵。C.研究者借腦機(jī)接口、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了技術(shù)對(duì)科研的助推作用。D.“Jedi”任務(wù)通過限制老鼠移動(dòng)，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明了老鼠的想象認(rèn)知能力。（3）下列選項(xiàng)，不屬于材料所述“想象”的一項(xiàng)是AA.屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。B.此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。C.攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。D.瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。（4）如圖是愛德華?托爾曼“認(rèn)知地圖”實(shí)驗(yàn)的示意圖，結(jié)合材料，下列理解不正確的一項(xiàng)是B說明：先讓老鼠學(xué)習(xí)圖一所示的迷宮，從入口迂回走到有食物獎(jiǎng)勵(lì)的出口。然后把迷宮改為圖二狀，再使老鼠進(jìn)入，觀察其行為。A.圖一食物能使走通迷宮的老鼠樂于再行進(jìn)至此，這契合行為主義的思路。B.圖一迷宮曲折，主要是為了鍛煉老鼠的意志，使其之后遇阻時(shí)仍能應(yīng)對(duì)。C.預(yù)計(jì)老鼠剛進(jìn)入新迷宮時(shí)，仍會(huì)先向前朝狹窄通道運(yùn)動(dòng)，直至發(fā)現(xiàn)障礙。D.如果老鼠能建構(gòu)“認(rèn)知地圖”，它們受阻后會(huì)更傾向于向6號(hào)通道運(yùn)動(dòng)。（5）科普工作的重要任務(wù)之一是將復(fù)雜的理論清晰化。作者為了向讀者清晰地介紹學(xué)術(shù)研究，做了哪些努力？請(qǐng)結(jié)合文本分析。【解答】（1）C.“只是其大腦中諸多想象活動(dòng)中的一種，材料標(biāo)題的結(jié)論并不嚴(yán)謹(jǐn)，有夸大事實(shí)之嫌”錯(cuò)誤，由結(jié)尾“這與人類重溫過去的事件或想象新情景的時(shí)間范圍相似”“至此，從科學(xué)的角度，這篇論文完成了對(duì)嚙齒動(dòng)物認(rèn)知能力最令人信服的展示”可知，賴崇曦的實(shí)驗(yàn)是符合科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)精神的，是“最令人信服”，沒有“夸大事實(shí)之嫌”，標(biāo)題是如實(shí)呈現(xiàn)，沒有夸大。故選C。（2）B.“意在說明空間想象力是AI革命的關(guān)鍵”錯(cuò)誤，由原文第五段可知，“人工智能”的關(guān)鍵是模仿“人類海馬體”，擁有“回想過去和想象未來的能力”，不能得出“意在說明空間想象力是AI革命的關(guān)鍵”的結(jié)論。故選B。（3）原文認(rèn)為“想象的內(nèi)涵要超越眼前的情境”。A.評(píng)價(jià)《離騷》寫作原因，沒有體現(xiàn)“超越眼前的情境”。B.“愿逐月華流照君”是想象遠(yuǎn)方情景，體現(xiàn)了“超越眼前的情境”。C.“憶往昔崢嶸歲月稠”是回憶過去，體現(xiàn)了“超越眼前的情境”。D.“如在昨日”是回憶過去，體現(xiàn)了“超越眼前的情境”。故選A。（4）B.“主要是為了鍛煉老鼠的意志，使其之后遇阻時(shí)仍能應(yīng)對(duì)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是為驗(yàn)證老鼠大腦是否形成“認(rèn)知地圖”，驗(yàn)證老鼠是否在不同環(huán)境下都能到達(dá)目標(biāo)位置。故選B。（5）題干要求找到文中作者科普是“將復(fù)雜的理論清晰化”的辦法、手段。科普文的論說方法可以借鑒說明手法。比如下定義、作詮釋，文章第六段給“專有名詞——心理時(shí)間之旅”下了一個(gè)定義，并簡單解釋了一下，使讀者閱讀時(shí)，減少了閱讀障礙。類似的還有“位置細(xì)胞”“想象的內(nèi)涵要超越眼前的情境”“認(rèn)知地圖”的概念等等。舉例子，如“哈薩比斯轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)界”介紹了研究的意義，“例如當(dāng)老鼠處于特定位置時(shí)，其對(duì)應(yīng)的位置細(xì)胞變得活躍”“你必須給它們一些暗示，比如獎(jiǎng)勵(lì)它們做某個(gè)特定動(dòng)作”“它們會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)（水）”等等，使理論具體，更容易被讀者理解。以人類的一些行為作比較，如“好比朋友邀請(qǐng)你去一家熟悉的飯館相聚，你可能在出門之前就會(huì)想象沿途要經(jīng)過的地點(diǎn)”“就像一個(gè)人坐在辦公室里，想象拿起咖啡機(jī)旁的杯子并將咖啡倒?jié)M一樣”“人類也有同樣的體驗(yàn)，當(dāng)你所處的環(huán)境開始飄動(dòng)時(shí)，你會(huì)不由自主地想要跟著環(huán)境動(dòng)”等，使理論介紹形象生動(dòng)。答案：（1）C（2）B（3）A（4）B（5）①解釋專業(yè)術(shù)語如“心理時(shí)間之旅”等，使概念清晰化。②列舉大量事例和實(shí)驗(yàn)，使理論具象化。③運(yùn)用類比，使理論形象化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。_________馬識(shí)途民國某年，某縣縣中有一個(gè)教員姓于，姑隱其名，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，是這個(gè)縣里最老的教員，卻總因生性迂闊，人皆諧其姓于，稱他為迂夫子。他雖有鴻鵠之志，卻①埋沒蒿萊，郁郁不得志。這個(gè)學(xué)校里另有一個(gè)老教員姓張，生性機(jī)敏，能言會(huì)道，可是由于出身不好，上進(jìn)無望，眼見同事中不學(xué)無術(shù)之輩，卻長袖善舞，因緣時(shí)會(huì)，爬了上去，做起不大不小的局長、科長之類的八品芝麻官，耀武揚(yáng)威起來，不免生出嫉妒之心。常在于夫子面前發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)于于夫子作為本縣第一個(gè)老教員卻沒有長進(jìn)，深表同情。他說：“以老兄之德、之才，縣長這種七品芝麻官，本來不在話下的?？上悴簧茩C(jī)巧，不會(huì)逢迎，真是生不逢時(shí)呀。”于夫子聽了，未以為意，但回家一想，張老師說的也并非沒有道理，但是事已至此，無可如何。有一天，張老師告訴于夫子說：“老兄如想上進(jìn)，機(jī)會(huì)來了，我這里有錦囊妙計(jì)?！庇诜蜃诱f：“愿聞其詳?！庇谑菑埨蠋熡米彀透皆谟诜蜃佣溥?，如此這般地說了一通，于夫子聽了，果然喜笑顏開。于夫子上街去地?cái)偵腺I了一本《陰宅指南》回來，連夜攻讀，把書里那些陳詞濫調(diào)，背得滾瓜爛熟，并且到附近山里去見習(xí)一番，頗有心得，于是胸懷成竹，徑直走向縣教育局龍局長的“公館”。這公館其實(shí)不過是在教育局宿舍里一套比較大一點(diǎn)的房子罷了，這是教員們恭維他才叫龍公館的。于夫子走到龍公館的門外邊，他明明聽到在里面有說話的聲音，他一敲門，卻忽然鴉雀無聲了。原來是龍局長升做縣教育局長以來，來找他的人簡直踏斷他的門檻，不勝其煩。于是在家概不見客。于夫子不知道這個(gè)規(guī)矩，②只管拍門，聲震樓梯間。里面終于開了門，一個(gè)人惡聲惡氣地問：“你干什么？”“我找龍局長?！薄安辉??！蹦莻€(gè)人給他享以閉門羹。于夫子嘆氣道：“唉，是天命也。龍局長大禍臨頭，我特來相告，卻無緣得見。”說罷轉(zhuǎn)身下樓?！奥兴M(jìn)來?！饼埦珠L在里面發(fā)話了。于夫子被讓進(jìn)客廳，龍局長早已安坐在沙發(fā)上。龍局長一看是一個(gè)教員，便冷冷地手指旁邊一個(gè)凳子說：“坐吧?！庇诜蜃哟竽４髽拥刈铝?，既不寒暄問好，也不說明來意，穩(wěn)起。這是來以前張老師教他的，要擺架子，賣關(guān)子。龍局長倒有幾分詫異了，不敢怠慢，便問：“找我什么事？”于夫子望了一下龍局長的臉，還是不答話，好像要從龍局長的臉上研究出個(gè)什么來。龍局長愈發(fā)不解，急著問：“你說啥子大禍臨頭？”于夫子這才不緊不慢地說：“果然果然，眉頭有晦氣，龍局長，你造福我們學(xué)界，我才特來相告。你大禍行將臨頭?！薄昂我砸姷?？”龍局長不無幾分緊張，因?yàn)樗貋硐嘈琶\(yùn)，他這把教育局長的交椅，就是經(jīng)過高人指點(diǎn)，說他先人的墳地埋得好，是塊風(fēng)水寶地，該他發(fā)跡。他做了許多努力才坐上了的。于夫子裝模作樣地說：“龍局長的令堂仙逝，正在貴鄉(xiāng)擇福地建陰宅吧？”龍局長越發(fā)驚詫。的確有這回事，但是他深怕縣里領(lǐng)導(dǎo)知道，是做了高度保密措施的，為什么事情還沒有辦成，便傳到教員耳朵里去了。③他支支吾吾地不說有，也不說沒有。于夫子就把昨晚從《陰宅指南》上背下來的話說了出來：“擇吉地以安葬先人，本是古訓(xùn)。蓋天地萬物，皆秉陰陽二氣所生，天有五理，地有五行，星行于天，氣運(yùn)于地，故古人欲知禍福必上觀天象，下?lián)竦乩在吀１艿?。陽宅尚且如此，陰宅豈可不擇地而葬，以安先人之靈，降福子孫？”龍局長實(shí)在沒有聽清這位夫子咕嚕些什么，但大意他是聽懂了，他是相信擇地而葬的好處的。這時(shí)他才動(dòng)問：“請(qǐng)問老師貴姓？有何見教？何以說我大禍臨頭了？”于夫子看出說話投機(jī)了，于是自我介紹說他姓于，是縣立中學(xué)的老教員，自小熟讀《易經(jīng)》，頗知天文地理，于風(fēng)水一道，尤獨(dú)具慧眼。他危言聳聽地說：“龍局長為令堂所擇三處陰宅地基，均非福地，其中降龍壩更為兇地。降龍壩的降字固可讀成降下之降，但也可讀為降服之降，龍局長之龍被降服之地竟作為令堂陰宅，豈是吉兆？”于是他把他《葬書》上讀到的那些鬼話，連篇地說出來，以解釋龍局長已經(jīng)選擇過的三處陰宅地之不妥，說得頭頭是道。龍局長聽得不覺動(dòng)容，他對(duì)于夫子肅然起敬地說：“高見高見?！庇谑撬魡荆骸吧喜枭喜琛！彼鬄楦袊@地說：“要不是老師來指點(diǎn)，我龍家真是要倒大霉了。”于夫子淡然地說：“這就叫作緣分呀。所以剛才我還奇怪，我算定龍局長在家的，怎么來了無緣得見呢？”“對(duì)，對(duì)，有緣分，有緣分?！庇谑驱埦珠L起身到后面去了一會(huì)兒，出來便說：“于老師，請(qǐng)你留步，在寒舍便飯吧。”于夫子說：“不了，我能對(duì)龍局長進(jìn)一言，使你趨吉避兇，于愿足矣，何敢煩擾?！闭f罷他站起來要走。龍局長生怕于夫子走了，抓住他的手堅(jiān)持地說：“不行不行，你給我?guī)土诉@么大的忙，哪能水酒不喝幾盅就走呢？我們算是一回生，二回熟，交個(gè)朋友吧。況且我還要向于老師請(qǐng)教家母陰宅擇吉地的事呢?！庇谑怯诜蜃恿粝聛沓燥?，兩人幾杯酒一下肚，便稱兄道弟地愈發(fā)親熱起來。④飯桌似乎具有特別的親和力，許多重大的復(fù)雜的問題，都可以在酒醉飯飽之中，迎刃而解，干戈都可以化為玉帛的。于夫子自然有機(jī)會(huì)就本縣教育界的情況交換意見，對(duì)于學(xué)校里的污糟，自然也就有機(jī)會(huì)陳述了。到了席終，于夫子自然義不容辭地愿意親身承擔(dān)起為龍局長的令堂選擇陰宅的重任。于夫子經(jīng)過努力，果然找到了一塊上好的陰宅吉地。從此他和龍局長的往來就多了，成為在縣里教育界說得起話的人。其后不久，在龍局長的力薦下，到底當(dāng)成了縣立中學(xué)的校長。不要說一個(gè)迂夫子看來霉戳戳的，只要打扮起來，送到那臺(tái)上一坐，照樣可以哼呀哈地講它一兩個(gè)鐘頭，有條有理，甚至還能引經(jīng)據(jù)典，至少可以不叫人打瞌睡。再也沒有老師叫他迂夫子了。他是不會(huì)忘記給他奉送錦囊妙計(jì)的張老師的，于是張老師成為他家里的座上客。在酒醉飯飽之后，于夫子說出了心里話：“看起來，五車書還不如一本書靈呵?！保?）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.于夫子是一個(gè)滿腹經(jīng)綸、學(xué)識(shí)淵博的知識(shí)分子，他性格迂腐、缺乏變通，事業(yè)上長期郁郁不得志。B.龍局長對(duì)為母親擇陰宅之事進(jìn)行高度保密，深怕被人得知，但被于夫子知曉，說明于夫子做足了功課。C.于夫子功成名就后不忘張老師的提攜，體現(xiàn)出他知恩圖報(bào)，從側(cè)面反映出作者對(duì)人情來往的辛辣批判。D.全文情節(jié)滑稽、幽默，不乏荒誕筆法，于夫子、龍局長等人的稱呼上也頗具隱喻意味，令人玩味不已。（2）下列對(duì)文中畫線句子及其中詞語的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.①處“埋沒蒿萊”本義為埋沒于野草中，此處喻指于夫子感到自身生不逢時(shí)、懷才不遇的深切遺憾。B.②處“只管拍門，聲震樓梯間”既體現(xiàn)出于夫子的不諳世故，也從側(cè)面看出他面見龍局長的急切心理。C.③龍局長“支支吾吾”寫出了其心虛尷尬的心理狀態(tài)，模棱兩可、含糊其辭也是作者對(duì)庸官的典型采風(fēng)。D.④“似乎具有特別的親和力”運(yùn)用擬人手法，寫出酒桌文化在文中的獨(dú)特作用，體現(xiàn)隱秘的反諷意味。（3）本文選自《馬識(shí)途諷刺小說集》，請(qǐng)結(jié)合文本分析小說的諷刺特征。（4）對(duì)于本文的標(biāo)題，有人認(rèn)為應(yīng)為“陰宅指南”，有人認(rèn)為“五車書不如一本書”更好。你支持哪一個(gè)？請(qǐng)結(jié)合文本簡述理由。【解答】（1）C.“知恩圖報(bào)”理解錯(cuò)誤，文中說“他是不會(huì)忘記給他奉送錦囊妙計(jì)的張老師的，于是張老師成為他家里的座上客”，從文中內(nèi)容看，張老師奉送錦襄妙計(jì)的目的不純，且后文有“在酒醉飯飽之后，于夫子說出了心里話：‘看起來，五車書還不如一本書靈呵’”可知，于夫子對(duì)張老師并沒有多少感激之情，只是逢場作戲而已。故選C。（2）C.“采風(fēng)”是指對(duì)民情風(fēng)俗的采集，文中沒有“采風(fēng)”之意，此處為望文生義。故選C。（3）由“于夫子上街去地?cái)偵腺I了一本《陰宅指南》回來，連夜攻讀，把書里那些陳詞濫調(diào)，背得滾瓜爛熟，并且到附近山里去見習(xí)一番，頗有心得，于是胸懷成竹，徑直走向縣教育局龍局長的‘公館’”“龍局長實(shí)在沒有聽清這位夫子咕嚕些什么，但大意他是聽懂了，他是相信擇地而葬的好處的”等可知，通過夸張手法諷刺了于夫子的迂腐和龍局長的迷信。由“于夫子說：‘不了，我能對(duì)龍局長進(jìn)一言，使你趨吉避兇，于愿足矣，何敢煩擾。’說罷他站起來要走”“龍局長生怕于夫子走了，抓住他的手堅(jiān)持地說：‘不行不行，你給我?guī)土诉@么大的忙，哪能水酒不喝幾盅就走呢？我們算是一回生，二回熟，交個(gè)朋友吧。況且我還要向于老師請(qǐng)教家母陰宅擇吉地的事呢’”等可知，通過對(duì)比手法諷刺了社會(huì)的荒誕不經(jīng)。由“有一天，張老師告訴于夫子說：‘老兄如想上進(jìn)，機(jī)會(huì)來了，我這里有錦囊妙計(jì)?！诜蜃诱f：‘愿聞其詳’”可知，通過白描手法對(duì)諷刺對(duì)象直接揭露、刻畫。由“聲震樓梯間”“起身到后面去了一會(huì)兒”等可知，通過細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行諷刺。（4）示例一：支持“陰宅指南”。由“于是張老師用嘴巴附在于夫子耳朵邊，如此這般地說了一通，于夫子聽了，果然喜笑顏開。于夫子上街去地?cái)偵腺I了一本《陰宅指南》回來，連夜攻讀，把書里那些陳詞濫調(diào)，背得滾瓜爛熟，并且到附近山里去見習(xí)一番，頗有心得，于是胸懷成竹，徑直走向縣教育局龍局長的‘公館’”可知，小說圍繞“陰宅指南”展開，它是情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。由“于夫子經(jīng)過努力，果然找到了一塊上好的陰宅吉地。從此他和龍局長的往來就多了，成為在縣里教育界說得起話的人。其后不久，在龍局長的力薦下，到底當(dāng)成了縣立中學(xué)的校長”可知，以“陰宅指南”為題，含蓄地揭示了小說諷刺社會(huì)黑暗、批判人性虛偽的主旨。示例二：支持“五車書不如一本書”?！拔遘嚂敝赣诜蜃訉W(xué)富五車，“一本書”指《陰宅指南》，故以“五車書不如一本書”為標(biāo)題，形成鮮明對(duì)比，吸引讀者。由“他是不會(huì)忘記給他奉送錦囊妙計(jì)的張老師的，于是張老師成為他家里的座上客。在酒醉飯飽之后，于夫子說出了心里話：‘看起來，五車書還不如一本書靈呵’”可知，以“五車書不如一本書”為題，突出了小說的諷刺意味，揭示了于夫子性格的迂腐和當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；同時(shí)，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)主人公及其社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。答案：（1）C（2）C（3）①通過夸張手法諷刺了于夫子的迂腐和龍局長的迷信。如于夫子買《陰宅指南》研究風(fēng)水，龍局長對(duì)風(fēng)水深信不疑。②通過對(duì)比手法諷刺了社會(huì)的荒誕不經(jīng)。如將學(xué)問淵博的于夫子與善于逢迎、毫無才學(xué)的庸官作對(duì)比。③通過白描手法對(duì)諷刺對(duì)象直接揭露、刻畫。如張老師拉家常般地把為于夫子謀劃的“錦囊妙計(jì)”告訴于夫子，而于夫子也毫不懷疑地接受了。④通過細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行諷刺。如于夫子敲門時(shí)“聲震樓梯間”，以及龍局長“起身到后面去了一會(huì)兒”等細(xì)節(jié)，都極具諷刺意味。（4）示例一：支持“陰宅指南”。①小說圍繞“陰宅指南”展開，它是情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。②以“陰宅指南”為題，含蓄地揭示了小說諷刺社會(huì)黑暗、批判人性虛偽的主旨示例二：支持“五車書不如一本書”。①“五車書”指于夫子學(xué)富五車，“一本書”指《陰宅指南》，標(biāo)題形成鮮明對(duì)比，吸引讀者。②以“五車書不如一本書”為題，突出了小說的諷刺意味，揭示了于夫子性格的迂腐和當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。③以“五車書不如一本書”為題，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)主人公及其社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不書遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見?！?jié)選自司馬遷《報(bào)任安書》材料二：大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推，其必有不得其平者乎？其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。——節(jié)選自韓愈《送孟東野序》材料三：予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者多喜自放于山巔水涯之外見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之，故其平生所作，于詩尤多。奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！——節(jié)選自歐陽修《梅圣俞詩集序》（1）材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。凡士之蘊(yùn)A其所有B而不得C施于世者D多E喜自放F于山巔水涯之外G見蟲魚草木H風(fēng)云鳥獸之狀類（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA.垂，指留傳，與成語“功敗垂成”和“永垂不朽”的“垂”詞義均相同。B.不得已，指無可奈何、不得不如此，與現(xiàn)在所說的“不得已”意思相同。C.蓋，句首發(fā)語詞，此處指大概，另有“夫”也可作發(fā)語詞，但通常不譯。D.殆，表推測(cè)，指恐怕、可能，與“思而不學(xué)則殆”中的“殆”詞義不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.司馬遷認(rèn)為古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱，如文王、孔子等人都是憑借立文而著稱的。B.韓愈闡釋了自然界發(fā)聲的原理，不是物體本身會(huì)發(fā)出聲音，而是受到外界的刺激，如草木和水本來都沒有聲音，因?yàn)轱L(fēng)的搖動(dòng)或震蕩才發(fā)出聲響。C.世間樂器種類繁多，但并不是每一種都“善鳴”，在韓愈看來，只有金、石、絲、竹、土、革、木這八種樂器才是樂器中的“善鳴者”。D.歐陽修認(rèn)為，好友梅圣俞因?yàn)樵谑送旧喜坏弥?，所以通過詩歌來發(fā)泄，可惜他到老也不得志，只能白白地借蟲魚等物抒發(fā)困窘愁悶的感嘆。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。②年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄。（5）三人都在探討詩文創(chuàng)作理論，其觀點(diǎn)分別是什么？【解答】（1）句意：大凡胸藏才智，而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸等事物?！胺彩恐N(yùn)其所有”，“其所有”是動(dòng)詞“蘊(yùn)”的賓語；“而不得施于世者”中“而”是轉(zhuǎn)折連詞，句子較長，可在“而”前斷開，即B處；“凡士之……者”整句作為長句子的主語，可單獨(dú)斷開，即可在“者”后D處斷開；“多喜自放于山巔水涯之外”是狀語后置句，正常語序?yàn)椤岸嘞灿谏綆p水涯之外自放”，與后面的“見蟲魚草木……”形成動(dòng)作的先后關(guān)系，可在中間斷開，即G處。故應(yīng)斷于BDG。（2）A.錯(cuò)誤?！肮〈钩伞敝械摹按埂敝笇⒔?。句意：想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。/指功業(yè)或事情失敗于即將成功的時(shí)候。/永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅；指光輝的事跡和偉大的精神等長留人間。B.正確。句意：往往到了不得不說的時(shí)候才發(fā)言。C.正確。D.“思而不學(xué)則殆”中的“殆”通“怠”，意為精神疲倦而無所得。句意：大概是窮困潦倒后才能寫出好詩來。/只是思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)精神疲倦，而無所得。故選A。（3）A.“如文王、孔子等人都是憑借立文而著稱的”錯(cuò)，這里列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策以舒其憤”的例子，是為了證明“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”，從而進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因。故選A。（4）①“郁”，郁悶；“泄”，抒發(fā)；“假”，借助；“者……也”，判斷句；“郁于中而泄于外者也”，狀語后置句，正確語序?yàn)椤坝谥杏舳谕庑拐咭病薄Ｗg文：音樂，是人們心中郁悶而抒發(fā)出來的心聲，人們選擇最適合發(fā)音的東西來奏樂。②“年”，年紀(jì)；“從”，依靠；“佐”，輔助，辦事員；“蓄”，此處指才華智慧。譯文：年已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的辦事員，郁積著自己的才能智慧。（5）材料一中，司馬遷所舉的“昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋……”等例子，都是古人遭遇困厄后發(fā)憤著書的例子。并且，從“詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，也可看出關(guān)鍵詞“發(fā)憤”。故可總結(jié)出：司馬遷是“發(fā)憤著書”說；材料二中結(jié)合“大凡物不得其平則鳴。……其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴”可知，韓愈是“不平則鳴”說；材料三中，結(jié)合“蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也”可知，歐陽修是“窮而后工”說。答案：（1）BDG（2）A（3）A（4）①音樂，是人們心中郁悶而抒發(fā)出來的心聲，人們選擇最適合發(fā)音的東西來奏樂。②年已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的辦事員，郁積著自己的才能智慧。（5）①司馬遷是“發(fā)憤著書”說；②韓愈是“不平則鳴”說；③歐陽修是“窮而后工”說。參考譯文：材料一：古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的。這些人都是（因?yàn)椋└星橛袎阂钟艚Y(jié)不解的地方，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。材料二：一般說來各種事物處在不平靜的時(shí)候就會(huì)發(fā)出聲音：草木本來沒有聲音，風(fēng)搖動(dòng)它就發(fā)出聲響。水本來沒有聲音，風(fēng)震蕩它就發(fā)出聲響。水浪騰涌，或是有東西在阻遏水勢(shì)；水流湍急，或是有東西阻塞了水道；水花沸騰，或是有火在燒煮它。金屬石器本來沒有聲音，有人敲擊它就發(fā)出音響。人的語言也同樣如此，往往到了不得不說的時(shí)候才發(fā)言。人們唱歌是為了寄托情思，人們哭泣是因?yàn)橛兴鶓褢?，凡是從口中發(fā)出而成為聲音的，大概都有其不能平靜的原因吧！音樂，是人們心中郁悶而抒發(fā)出來的心聲，人們選擇最適合發(fā)音的東西來奏樂。金、石、絲、竹、匏、土、革、木這八種樂器，是各類物質(zhì)中發(fā)音最好的。上天對(duì)于一年四季也是這樣，選擇最善于發(fā)聲的事物借它來發(fā)聲。因此春天讓百鳥啁啾，夏天讓雷霆轟鳴，秋天讓蟲聲唧唧，冬天讓寒風(fēng)呼嘯。一年四季互相推移變化，也一定有其不能平靜的原因吧？對(duì)于人來說也是這樣。人類聲音的精華是語言，文辭對(duì)于語言來說，又是它的精華，所以尤其要選擇善于表達(dá)的人，依靠他們來表達(dá)意見。材料三：我聽到世人常說：詩人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難于言傳的感受來。大概越困厄就越能寫得工巧。如此說來，并非寫詩使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒后才能寫出好詩來。我的朋友梅圣俞，年已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的辦事員，郁積著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過詩歌來發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫的東西，其中詩歌就特別多?？上嚼弦膊坏弥荆荒軐懤Ф蛘叩脑姼?，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆。社會(huì)上只喜愛他詩歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這兩首詩，完成下列各題。贈(zèng)裴十四李白朝見裴叔則①，朗如行玉山②。黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。身騎白黿③不敢度，金高南山買君顧。徘徊六合無相知，飄若浮云且西去！無題二首（其一）秦觀世事如浮云，飄忽不相待。欻然化蒼狗，俄頃成章蓋。達(dá)觀聽兩行，昧者乃多態(tài)。舍旃勿重陳，百年等銷壞?！咀ⅰ竣倥崾鍎t：裴楷，字叔則，西晉名士、官員。②玉山：語出《世說新語?容止》，言嵇康“其醉也，傀俄若玉山之將崩”。③身騎白黿：語出《九歌?河伯》，“乘白黿兮逐文魚”。（1）下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.李詩首聯(lián)連續(xù)使用兩個(gè)晉人典故，意在頌贊裴十四具有晉人名士風(fēng)姿。B.裴十四為了將萬里寫入胸懷間，騎著白黿游歷，引得人用金買其一顧。C.“俄頃”指時(shí)間極短，基于詩句的對(duì)稱性及語境，可推測(cè)“然”與其同義。D.秦觀認(rèn)為智者不執(zhí)著于爭論是非，而只有愚者才會(huì)糾結(jié)于多種觀點(diǎn)態(tài)度。（2）林庚《說“木葉”》中提到“詩歌語言具有暗示性”，兩首詩都使用了“浮云”的意象，但其暗示性明顯不同，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析?！窘獯稹浚?）B.“裴十四為了將萬里寫入胸懷間”“引得人用金買其一顧”錯(cuò)誤?！包S河落天走東海，萬里寫入胸懷間”，是李白稱贊裴十四胸懷之闊大，如黃河落天，直入東海，當(dāng)納入其間?！敖鸶吣仙劫I君顧”是說高比南山的金銀，也換不來裴十四的一顧，表現(xiàn)了人物不貪貴樂利的風(fēng)骨。故選B。（2）李白詩歌“徘徊六合無相知，飄若浮云且西去”，是說裴十四品格磊落的品格不容于世，只好像浮云一樣暫且西去。以飄泊的浮云狀其人，突出其行蹤飄忽不定，借“浮云”寫友人西去的狀態(tài)，表現(xiàn)了作者對(duì)友人西去的牽掛，以及對(duì)這位超塵脫俗卻不容于世的高士未來前途命運(yùn)的擔(dān)憂。秦觀詩歌“世事如浮云，飄忽不相待”，是說世事如同浮云，迅速消逝不等待任何人。用“浮云”比喻世事，突出世事的變幻不定，變化無常，短暫倏忽，借此表達(dá)作者對(duì)世事變幻的感嘆。答案：（1）B（2）①李詩“浮云”指裴十四飄忽不定的行蹤，表達(dá)了對(duì)友人前途、人生的深深擔(dān)憂。②秦詩“浮云”指世事虛無縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝，表達(dá)了作者對(duì)世事無常的感慨?！顿?zèng)裴十四》譯文：見君如見晉人裴叔則，如行玉山之上，朗然照人。君之胸懷之闊大，如黃河落天，直入東海，當(dāng)納入其間矣；君之浩瀚，即使是河伯也不敢騎白黿冒然橫渡；君之高大，即使是金高南山買君一顧，也是值得的。君徘徊于六合之中，而無相知之人，如今看天上的浮云，即將飄然西去矣。賞析：裴十四，是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈(zèng)別?！芭崾鍎t”，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉，“時(shí)人以為玉人，見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人。’”（《世說新語?容止》）因?yàn)榕c主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人?！包S河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。此詩以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前，一筆點(diǎn)醒于后，手法變幻矯健。詩至五、六句，轉(zhuǎn)入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格?！吧眚T白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌?河伯》“乘白黿兮逐文魚”。騎黿的人，自然是裴十四。詩人用洶涌的水勢(shì)，比喻社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對(duì)洶涌的江水，不敢度過?！敖鸶吣仙劫I君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳》卷五《節(jié)義傳》，鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺(tái)，“王曰：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顧。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也’?！鼻Ы痣y買一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運(yùn)用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險(xiǎn)惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會(huì)里，裴十四難覓知音，“徘徊六合無相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實(shí)。結(jié)尾“飄若浮云且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點(diǎn)到贈(zèng)別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩詩意相吻合。贈(zèng)別詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達(dá)詩人對(duì)他們的欽慕、敬仰的感情?！顿?zèng)裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對(duì)方，因此，在裴十四身上，讀者看到了詩人的個(gè)性、氣韻和精神，沈德潛說：“黃河落天二語，自道所得?！保ā短圃妱e裁集》）李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會(huì)環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達(dá)“世人皆欲殺”（杜甫語）的地步。用頌美友人的詩贈(zèng)給友人，引為知音，并在友人的精神風(fēng)貌里，照見自己的襟懷和人格，是《贈(zèng)裴十四》詩思想藝術(shù)的基本特征。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“?！庇械臅r(shí)候或許并不指水，也可以代指廣闊的沙漠，如《燕歌行》“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”兩句中的“海”即是如此。（2）《歸去來兮辭》中，陶淵明記敘了當(dāng)自己抬起頭遙望遠(yuǎn)方時(shí)，看到了“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”這樣美好的景象。（3）學(xué)校近日要舉辦“家鄉(xiāng)文化生活”交流活動(dòng)，需要記錄家鄉(xiāng)的人或物，你不禁想到了古詩文中描繪家鄉(xiāng)風(fēng)物的詩句“春暮百花次第殘，家山槐樹花初綻”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）校尉羽書飛瀚海單于獵火照狼山（重點(diǎn)字：瀚）（2）云無心以出岫鳥倦飛而知還（重點(diǎn)字：岫）（3）春暮百花次第殘家山槐樹花初綻（重點(diǎn)字：綻）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。網(wǎng)絡(luò)渠道“眼見”不一定為實(shí)?！皵M聲”“換臉”等合成技術(shù)的一大特點(diǎn)是“A”，不法分子可以利用此類技術(shù)輕易偽裝成他人，并通過快速篩選目標(biāo)人群、精準(zhǔn)定制詐騙腳本，實(shí)施詐騙。因此，在涉及資金往來時(shí)，一個(gè)“聲音很熟的電話”、一段“貌似熟人的視頻”都可能是不法分子的詐騙套路，消費(fèi)者應(yīng)提高警惕。專家介紹，“AI擬聲”“AI換臉”包裝作偽后的通話和視頻雖然能逼真地模仿原始人物的語言和行為，但仍然B，例如眨眼頻率過低、眼睛移動(dòng)不協(xié)調(diào)、面部表情不自然、唇形不匹配、語句不連貫等。如果在與親友視頻語音溝通中發(fā)現(xiàn)上述異常，消費(fèi)者應(yīng)立即警覺起來。在無法確認(rèn)對(duì)方身份時(shí)，應(yīng)盡量避免轉(zhuǎn)賬操作。此外，①消費(fèi)者應(yīng)完善個(gè)人信息保護(hù)意識(shí)，②盡量不要避免在互聯(lián)網(wǎng)過多暴露個(gè)人照片、聲音、視頻等信息，③要對(duì)需要錄入個(gè)人信息的非正規(guī)軟件特別警惕。④在開啟“定位服務(wù)”、輸入“身份證號(hào)”或是錄入“人臉識(shí)別信息”“指紋識(shí)別信息”等個(gè)人生物信息時(shí)，一定要謹(jǐn)小慎微；⑤發(fā)現(xiàn)APP過度、強(qiáng)制收集個(gè)人信息時(shí)應(yīng)及時(shí)向有關(guān)部門投訴舉報(bào)。⑥設(shè)置個(gè)人社交賬戶的瀏覽權(quán)限，⑦不過度分享涉及個(gè)人信息的動(dòng)圖、視頻等，⑧不輕易與陌生人進(jìn)行手機(jī)屏幕共享。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過4個(gè)字。（2）文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻！窘獯稹浚?）A處，由后文“聲音很熟的電話”“貌似熟人的視頻”可知，“合成技術(shù)的一大特點(diǎn)是”與真人極其相似，以至于無法區(qū)分。而不法分子利用這一技術(shù)冒充真人進(jìn)行詐騙，故填“以假亂真”。B處，由橫線后面的事例可知，這一技術(shù)“雖然能逼真地模仿”，但是仔細(xì)觀察，還是能夠找到漏洞的，而且漏洞很多，故填“充滿破綻”。（2）①句，“完善”和“意識(shí)”，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“完善”改為“增強(qiáng)”；②句，“