第6章：浪漫主義文學(xué)之05俄國(guó)浪漫主義詩(shī)歌

第五節(jié)俄國(guó)浪漫主義詩(shī)歌：

沉郁大地的自由渴望紅莓花兒開(kāi)《紅莓花兒開(kāi)》是一首俄國(guó)的歌曲,表達(dá)了少女對(duì)心上人的思念之情。國(guó)母版莫斯科郊外的晚上莫斯科郊外的晚上（俄語(yǔ):ПодмосковныеВечера），又稱莫斯科之夜，是最有國(guó)際影響力的蘇聯(lián)歌曲之一。1957年，《莫斯科郊外的晚上》被薛范譯成中文，至今已至成為在中國(guó)大陸家喻戶曉的歌曲。英文版法文版莫斯科郊外的晚上（2010）維塔斯深夜花園里,四處?kù)o悄悄樹(shù)葉兒也不再沙沙響夜色多么好,令我心神往在這迷人的晚上小河靜靜流,微微泛波浪明月照水面閃銀光依稀聽(tīng)得到,有人輕聲唱多么幽靜的晚上我的心上人,坐在我身旁偷偷兒看著我,不聲響我想開(kāi)口講,不知怎樣講多少話兒留在心上長(zhǎng)夜快過(guò)去,天色蒙蒙亮衷心祝福你,好姑娘但愿從今后,你我永不忘莫斯科郊外的晚上紅場(chǎng)圣瓦西里升天教堂圣徒信使彼得和保羅大教堂（左）喋血大教堂（右）克里姆林宮一、俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的精神特質(zhì)1、憂患意識(shí)、人道主義、大地2.崇高而凝重的自然感與歷史感二、代表詩(shī)人俄國(guó)的浪漫主義文學(xué)，形成于1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)——1825年十二月黨人起義的背景下，以反專制、爭(zhēng)自由為主旋律。1、茹科夫斯基(1783-1852)

俄國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人；詩(shī)歌著重描寫內(nèi)心生活、夢(mèng)幻世界、對(duì)自然的感受，常取材于民間神話故事，詩(shī)風(fēng)矜持、感傷、朦朧、神秘；“沒(méi)有茹科夫斯基，我們也就沒(méi)有普希金?！薄?jiǎng)e林斯基Zhukovskyin1820茹科夫斯基:浪漫而感傷斯維特蘭娜杯里盛著清水，放進(jìn)黃金寶戒，翠綠耳環(huán)；鋪上白色披巾，向著杯子齊聲唱占卜禮歌。月兒朦朧閃耀在迷霧的暗處——憂傷地祈禱那親愛(ài)的斯維特蘭娜。

2、普希金普希金（1799—1837）俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的主要代表和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，是俄羅斯民族文學(xué)與文學(xué)語(yǔ)言的建立者，俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)。 “只有從普希金起，才開(kāi)始有了俄羅斯文學(xué)，因?yàn)樵谒脑?shī)歌里跳動(dòng)著俄羅斯生活的脈搏?！?/p>

——?jiǎng)e林斯基普希金畫像一、生平與創(chuàng)作1、早期（1799——1820）

皇村中學(xué)時(shí)期：世界觀的形成、藝術(shù)上的探索時(shí)期

抒情詩(shī)：多以青春、友誼、愛(ài)情、歡樂(lè)、大自然為主題

少年普希金畫像皇村中學(xué)繪畫：少年普希金朗讀自己的詩(shī)

普希金曾祖漢尼拔畫像普希金族徽《皇村回憶》沉郁的夜的帷幕懸掛在輕睡的蒼穹；山谷和叢林安息在無(wú)言的靜穆里,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹(shù)叢墮入霧中。隱隱聽(tīng)到溪水,潺潺地流進(jìn)了林蔭；輕輕呼吸的,是葉子上沉睡的微風(fēng)；而幽寂的月亮,像是莊嚴(yán)的天鵝在銀白的云朵間游泳。

彼得堡時(shí)期：思想、創(chuàng)作開(kāi)始成熟的時(shí)期

政治抒情詩(shī)：以譴責(zé)暴政、歌頌自由為主題《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致普柳斯科娃》

童話故事詩(shī)：《魯絲蘭與柳德米拉》《自由頌》節(jié)選普希金我憎恨你和你的皇座，

專制的暴君和魔王！

我?guī)е鴼埲痰母吲d看著

你的覆滅，你子孫的死亡。

人人會(huì)在你的額上

讀到人民的詛咒的印記，

你是世上對(duì)神的責(zé)備，

自然的恥辱，人間的瘟疫。 查良錚譯

2、南方流放時(shí)期（1820——1824）：浪漫主義創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期

政治抒情詩(shī)：《短劍》《囚徒》《致大?！?/p>

敘事詩(shī)“南方組詩(shī)”：包括《高加索的俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、《巴奇薩拉伊的噴泉》和《茨岡》；

充滿叛逆精神、浪漫主義色彩，人物性格鮮明，感情激越；代表作是《茨岡》：描述貴族青年阿樂(lè)哥與上流社會(huì)的沖突和與以

真妃兒為代表的茨岡人的沖突；*標(biāo)志著普希金的創(chuàng)作開(kāi)始向現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡?！洞膶凡鍒D3、米哈伊洛夫斯克時(shí)期（1824——1826）確立現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的時(shí)期抒情詩(shī)：《致凱恩》《假如生活欺騙了你》

戲?。骸鄂U里斯·戈?yáng)|諾夫》*俄國(guó)第一部真正的歷史悲劇普希金紀(jì)念郵票（蘇聯(lián)1987年）普希金紀(jì)念章《鮑里斯·戈?yáng)|諾夫》插圖《致凱恩》我記得那美妙的一瞬:在我的面前出現(xiàn)了你，有如曇花一現(xiàn)的幻影，有如純潔之美的精靈。在絕望的憂愁的折磨中，在喧鬧的虛幻的困擾中，我的耳邊長(zhǎng)久地響著你溫柔的聲音，我還在睡夢(mèng)中見(jiàn)到你可愛(ài)的面影。許多年代過(guò)去了?？癖┑募で轵?qū)散了往日的夢(mèng)想,于是我忘記了你溫柔的聲音,還有你那天仙似的面影。在窮鄉(xiāng)僻壤,在囚禁的陰暗生活中,我的歲月就那樣靜靜地消逝,失去了神往,失去了靈感,失去了眼淚,失去了生命,也失去了愛(ài)情。如今靈魂已開(kāi)始覺(jué)醒:于是在我的面前又出現(xiàn)了你，有如曇花一現(xiàn)的幻影，有如純潔之美的精靈。我的心狂喜地跳躍，為了它一切又重新蘇醒，有了神往，有了靈感，有了生命，有了眼淚，也有了愛(ài)情?！都偃缟钇垓_了你》假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜；相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái),現(xiàn)在卻常是憂郁；一切都是瞬息,一切都將會(huì)過(guò)去,而那過(guò)去了的,就會(huì)成為親切的懷戀。4、二十年代后期抒情詩(shī)：《致西伯利亞的囚徒》《阿里昂》

敘事詩(shī)《波爾塔瓦》彼得大帝畫像

在十二月黨人起義失敗后的歲月里，“只有普希金的嘹亮而悠揚(yáng)的歌聲，響徹于奴役和苦難的峪谷之中。這歌聲繼承了過(guò)去的年代，又以雄壯的音符充實(shí)了現(xiàn)在，并且唱響遙遠(yuǎn)的未來(lái)?！薄諣栣?、三十年代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作最成熟的時(shí)期，創(chuàng)作大豐收時(shí)期

1830年：“波爾金諾的秋天”

完成《葉甫蓋尼·奧涅金》《別爾金小說(shuō)集》：《驛站長(zhǎng)》：開(kāi)創(chuàng)俄羅斯文學(xué)“小人物”主題的先河；維林是俄國(guó)文學(xué)中的第一個(gè)“小人物”；四個(gè)小悲劇詩(shī)歌：童話詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)1831年——1837年：詩(shī)歌：抒情詩(shī)：《我又重新造訪…》《紀(jì)念碑》

童話詩(shī)：《漁夫和金魚(yú)的故事》等；敘事詩(shī)：《青銅騎士》

小說(shuō)：

《黑桃皇后》《杜勃羅夫斯基》

《上尉的女兒》*俄國(guó)第一部較真實(shí)地描寫布加喬夫起義的文學(xué)作品“青銅騎士”彼得大帝塑像娜塔麗婭·普希金娜“一生中我見(jiàn)過(guò)許多漂亮女人，遇到過(guò)比普希金娜更迷人的女人。但從未見(jiàn)過(guò)象她那樣將古典端莊的臉型與勻稱的身段如此美妙地結(jié)合在一起。高高的身材，神話般纖細(xì)的腰…….這是真正的美人。無(wú)怪乎，甚至是從最靚麗的女人中挑選出來(lái)的女人也要在她的面前黯然失色。我第一次看見(jiàn)她時(shí)，就神魂顛倒地愛(ài)上了她。必須承認(rèn)，當(dāng)時(shí)，彼得堡沒(méi)有一個(gè)年輕人不對(duì)普希金娜暗暗地戀慕著。她那燦爛的美和魔力般的名字，讓人們陶醉。我認(rèn)識(shí)一些年輕人，他們非常自信地確定自己愛(ài)上了普希金娜。不僅是那些僅與普希金娜見(jiàn)過(guò)一面的人，還有那些根本就沒(méi)見(jiàn)過(guò)普希金娜的年輕人”。二、《葉甫蓋尼·奧涅金》俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作“俄羅斯生活的百科全書”（別林斯基）（一）情節(jié)結(jié)構(gòu)1、情節(jié)開(kāi)端（前三章）：分別描寫奧涅金、連斯基與達(dá)吉雅娜三個(gè)人物；2、情節(jié)的發(fā)展、高潮（中間三章）：奧涅金拒絕達(dá)吉雅娜的愛(ài)情并與連斯基發(fā)生沖突、決斗；3.情節(jié)繼續(xù)發(fā)展、走向結(jié)局（后三章）：奧涅金遠(yuǎn)走、達(dá)吉雅娜出嫁，以及兩人的重逢。（二）人物形象1.奧涅金——典型環(huán)境中的典型人物，集中體現(xiàn)二十年代俄國(guó)進(jìn)步貴族青年性格的形象：（1）文化身份上的混血狀態(tài)：生于貴族之家，接受歐化教育；向往工業(yè)文明但又未能得其精髓，初具叛逆性格卻又不時(shí)耽于幻想；（2）性格行動(dòng)上的分裂狀態(tài)：渴望自由但又信念不堅(jiān)，厭惡現(xiàn)實(shí)然又無(wú)力反抗，不甘沉淪卻又盲無(wú)目標(biāo)，幻想作為而又遠(yuǎn)離人民；（3）受進(jìn)步的時(shí)代思想的影響，成為“多余人”：a、用懷疑、不滿、批判的眼光看待現(xiàn)實(shí)；b、希望找到有意義的新生活，但缺乏目標(biāo)，擺脫不了舊生活的影響，一事無(wú)成。

奧涅金我們就這樣用堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)平息難以抑制的情欲,用高傲的心靈來(lái)克服不幸,用希冀來(lái)?yè)嵛啃闹械膫?。然而怎樣……排遣苦?使人發(fā)瘋的苦悶。沒(méi)有比找不到活著的理由更讓人苦悶了,也沒(méi)有比找不到生活目的的人更感多余。我那春天的黃金般的歲月，你們往哪里，往哪里飛馳？未來(lái)給我準(zhǔn)備下了什么？我的目光枉然地搜尋著，它還隱藏在濃重的黑暗里。別找了，命運(yùn)的法律是公正的。那槍彈會(huì)射中我，叫我倒下，還是從我的身旁飛過(guò)，兩者都好：是清醒還是沉睡，就要來(lái)到了，那命定的時(shí)刻，操勞的白晝固然美好，黑暗的來(lái)臨也很美妙！奧涅金與連斯基的決斗“多余人”：19世紀(jì)30年代以后俄國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)的一類貴族青年的形象，他們出身貴族，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，受過(guò)良好的文化教育。雖有高尚的理想，卻遠(yuǎn)離人民；雖不滿現(xiàn)實(shí)，卻缺少行動(dòng)，他們是“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，只能在憤世疾俗中白白地浪費(fèi)自己的才華。他們既不愿站在政府的一邊，與上流社會(huì)同流合污；又不能和人民站在一起，反對(duì)專制制度和農(nóng)奴制度。多余人的形象包括普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、赫爾岑筆下的別爾托夫、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等。多余人形象中所體現(xiàn)的生命價(jià)值和探索精神，是具有超越時(shí)空和國(guó)界的普遍意義的，這類形象在我們今天以及以后的生活中都仍是存在和仍在發(fā)展的。普希金這樣感慨連斯基的決斗之死,但詩(shī)人沒(méi)有想到,僅僅七年之后,自己就走上了同樣的歸宿。２、達(dá)吉雅娜——體現(xiàn)作者審美和道德理想的優(yōu)美形象:純樸、善良、真誠(chéng)等優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)源于人民的影響，是“俄羅斯的靈魂”；接受了啟蒙思想的影響，不滿舊生活，熱烈追求新生活；在舊道德桎梏下屈從命運(yùn)。

《葉甫蓋尼·奧涅金》插圖繪畫:達(dá)吉雅娜（三）藝術(shù)特色1、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義有機(jī)結(jié)合：（1）真實(shí)生動(dòng)地描繪廣闊的社會(huì)生活，塑造典型環(huán)境中的典型人物；（2）大量運(yùn)用抒情插筆。2、詩(shī)體小說(shuō)的形式；3、完整勻稱的結(jié)構(gòu)；4、對(duì)大自然的描繪?！度~甫蓋尼·奧涅金》插圖（四）普希金藝術(shù)特色:俄羅斯詩(shī)魂1）愛(ài)情的歌手：丘比特是怎樣一只鳥(niǎo)

給一位吸鼻煙的美女可是，至于你，美人兒！……啊，但如果你真愛(ài)鼻煙——我倒有個(gè)熾熱的夢(mèng)！但愿我變?yōu)闊熌┭b在小小的煙盒中，那我就可以落在你的柔指里，那我就滿心歡喜散落進(jìn)你那絲衫緊裹的心胸，甚至……也許……算了，空想也無(wú)益！無(wú)論怎樣都沒(méi)有用：可恨命運(yùn)早把我注定了。哎，為什么我不是煙草！2）死亡:以永遠(yuǎn)的美色向人示艷

我的墓志銘這兒埋葬著普希金，他和年輕的繆斯，和愛(ài)神作伴，慵懶地度過(guò)歡快的一生，他沒(méi)做過(guò)什么善事，然而憑良心起誓，謝天謝地，他卻是一個(gè)好人。

雖然對(duì)于無(wú)知覺(jué)的尸體在哪里腐爛都是一樣,但是,我仍舊愿意安息于靠近我所喜愛(ài)的地方。

但愿有年幼的生命嬉戲歡笑在我的墓門之前,但愿冷漠的自然在那里以永遠(yuǎn)的美色向人示艷?！睹慨?dāng)我在喧嘩的市街漫步》3）俄羅斯的憂傷高加索在我眼底。我獨(dú)自站在

高山頂,在懸崖邊的積雪上,

一只蒼鷹從遠(yuǎn)處的突峰騰起,

和我平齊,平舒著翅翼翱翔。

我從這里看見(jiàn)了急水的源頭

和那驚人的雪崩的初次顫抖。

這里,烏云在我腳下俯順地飄逸,

穿過(guò)烏云,我聽(tīng)見(jiàn)了喧響的瀑布；

崢嶸赤裸的層巔在云下矗立,

再往下面,是枯索的蘚苔和灌木；

更往下看,已經(jīng)有翳翳的林蔭,

小鳥(niǎo)在鳴囀,一群野鹿在馳奔。

在那里,山坳中,聚集著一些人家,

一群綿羊在青綠的巖壁上爬行,

一個(gè)牧人正朝愉快的山谷走下,

阿拉瓜河的兩岸鋪滿了濃蔭；

一個(gè)窮漢騎著馬,沒(méi)入夾谷山道,

捷列克河在猛烈地歡騰、咆哮；《高加索》4）自由:與祖國(guó)捆綁在一起唉，無(wú)論我向哪里望去——

到處是皮鞭，到處是鐵掌，

對(duì)于法理的致命的侮辱，

奴隸軟弱的淚水汪洋；

到處都是不義的權(quán)力

在偏見(jiàn)的濃密的幽暗中

登了位——靠奴役的天才，

和對(duì)光榮的害人的熱情。要想看到帝王的頭上

沒(méi)有人民的痛苦壓積，

那只有當(dāng)神圣的自由

和強(qiáng)大的法理結(jié)合在一起；

只有當(dāng)法理以堅(jiān)強(qiáng)的盾

保護(hù)一切人，它的利劍

被忠實(shí)的公民的手緊握，

揮過(guò)平等的頭上，毫無(wú)情面。只有當(dāng)正義的手把罪惡

從它的高位向下?lián)]擊，

這只手啊，它不肯為了貪婪

或者畏懼，而稍稍姑息。

當(dāng)權(quán)者??！是法理，不是上天

給了你們冠冕和皇位，

你們雖然高居于人民之上，

但該受永恒的法理支配。啊，不幸，那是民族的不幸，

若是讓法理不慎地瞌睡；

若是無(wú)論人民或帝王

能把法理玩弄于股掌內(nèi)！

關(guān)于這，我要請(qǐng)你作證，

哦，顯赫的過(guò)錯(cuò)的殉難者，

在不久以前的風(fēng)暴里，

你帝王的頭為祖先而跌落。