聊城大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)原理一》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《馬克思主義哲學(xué)原理一》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在思考哲學(xué)中的心靈哲學(xué)問題時，以下哪種學(xué)說認(rèn)為心靈和身體是兩種完全不同的實體，彼此沒有相互作用？（）A.二元論B.一元論C.唯物主義D.唯心主義2、古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了原子論，認(rèn)為世界是由原子和虛空構(gòu)成的。以下哪種現(xiàn)象最能支持原子論的觀點(diǎn)？（）A.物體的熱脹冷縮B.光的折射和反射C.化學(xué)反應(yīng)中的質(zhì)量守恒D.生物的遺傳和變異3、在哲學(xué)的價值論中，對于價值的客觀性和主觀性，以下說法不正確的是（）A.價值既有客觀性，也有主觀性B.價值的客觀性取決于事物本身的屬性C.價值的主觀性完全由個人的喜好決定D.價值是主客觀相互作用的結(jié)果4、在思考哲學(xué)中的價值哲學(xué)中的價值多元論時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為存在多種不可通約的價值，無法用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量？（）A.存在一種普遍適用的價值體系B.價值可以通過比較和權(quán)衡統(tǒng)一C.不同價值之間無法比較和取舍D.以上均不是5、在西方哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)關(guān)注個體的存在和自由選擇。薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個例子最能說明這一觀點(diǎn)？（）A.一個畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個人的職業(yè)在出生時就已注定C.一個人通過自己的選擇和行動來塑造自身的本質(zhì)D.一個人的性格是由遺傳因素決定的6、對于馬克思主義哲學(xué)，以下關(guān)于其歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？（）A.歷史的發(fā)展是由英雄人物的意志和行動決定的，人民群眾只是歷史的追隨者B.歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.歷史的發(fā)展是隨機(jī)的、無規(guī)律可循的，人類無法對其進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識和把握D.馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義已經(jīng)過時，無法解釋當(dāng)代社會的復(fù)雜現(xiàn)象7、對于哲學(xué)中的價值論，以下關(guān)于價值的客觀性和主觀性的爭論，哪一項是正確的？（）A.價值完全是主觀的，取決于個人的喜好和評價B.價值具有客觀的屬性和標(biāo)準(zhǔn)，不受個人主觀因素的影響C.價值是主客觀的統(tǒng)一，既包含客觀的基礎(chǔ)，又受到主觀因素的調(diào)節(jié)D.價值的客觀性和主觀性問題是一個無解的悖論，無法進(jìn)行有效的討論8、對于哲學(xué)中的知識論范疇，以下哪種理論認(rèn)為知識是通過信念的正當(dāng)化而獲得的，并且需要滿足一定的條件？（）A.基礎(chǔ)主義B.融貫論C.外在主義D.以上都是9、在存在主義哲學(xué)中，對于薩特“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)，以下解釋不準(zhǔn)確的是（）A.人的本質(zhì)是在其存在過程中逐漸形成的B.否定了人的本質(zhì)的先定性C.強(qiáng)調(diào)人的自由選擇決定了其本質(zhì)D.意味著人的存在沒有任何約束10、黑格爾的辯證法是其哲學(xué)體系的核心。對于黑格爾的辯證法，以下哪種表述不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是通過矛盾的對立統(tǒng)一和自我否定來實現(xiàn)的B.認(rèn)為歷史和邏輯是統(tǒng)一的，歷史的發(fā)展遵循著一定的邏輯規(guī)律C.辯證法是一種封閉的、終極的思維方式，已經(jīng)揭示了所有真理D.主張思維和存在在辯證運(yùn)動中達(dá)到統(tǒng)一11、在探討哲學(xué)中的存在主義思潮時，以下哪位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)了個體在荒誕世界中的自由選擇和責(zé)任承擔(dān)？（）A.加繆B.薩特C.波伏娃D(zhuǎn).以上都是12、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷如何可能的問題，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.先天綜合判斷是不可能的，因為知識要么是先天分析的，要么是后天綜合的B.先天綜合判斷通過人類的先驗感性形式和先驗知性范疇得以可能C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗和觀察，與人類的先天認(rèn)識能力無關(guān)D.康德并沒有對先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋13、古希臘哲學(xué)中的懷疑主義對知識的確定性提出了質(zhì)疑。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)懷疑主義的精神？（）A.堅信某些基本的真理是不可懷疑的B.對一切觀點(diǎn)都持開放態(tài)度，但不輕易下結(jié)論C.認(rèn)為人類可以通過理性獲得絕對可靠的知識D.完全否定人類認(rèn)識世界的可能性14、在斯多葛學(xué)派的哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然和道德責(zé)任。以下關(guān)于斯多葛學(xué)派觀點(diǎn)的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，接受命運(yùn)的安排B.主張通過內(nèi)心的平靜和道德的實踐來達(dá)到幸福C.完全否定個人的情感和欲望，追求絕對的理性D.強(qiáng)調(diào)道德行為的自主性和內(nèi)在價值15、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)為科學(xué)提供了方法論的指導(dǎo)和概念的澄清？（）A.哲學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)與科學(xué)相互獨(dú)立C.哲學(xué)是科學(xué)的補(bǔ)充D.哲學(xué)高于科學(xué)16、在哲學(xué)的自然哲學(xué)中，關(guān)于自然界的整體性和復(fù)雜性，以下觀點(diǎn)不正確的是（）A.自然界是一個相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體B.自然界的復(fù)雜性超出了人類的理解能力C.研究自然界需要綜合運(yùn)用多種學(xué)科方法D.人類的活動對自然界的整體性產(chǎn)生了重要影響17、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于心靈與身體的關(guān)系存在多種理論。以下哪種理論認(rèn)為心靈和身體是相互獨(dú)立的實體？（）A.二元論B.唯物主義C.唯心主義D.行為主義18、在研究哲學(xué)中的邏輯問題時，以下哪種邏輯體系強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格的形式化方法來推導(dǎo)和證明命題的正確性？（）A.傳統(tǒng)邏輯B.數(shù)理邏輯C.辯證邏輯D.以上均不是19、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，同時社會意識對社會存在具有反作用。以下關(guān)于社會意識相對獨(dú)立性的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展不完全同步B.社會意識在一定條件下可以超越社會存在的發(fā)展C.社會意識的發(fā)展總是落后于社會存在的發(fā)展D.社會意識的發(fā)展具有自身的傳承性和內(nèi)在規(guī)律20、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強(qiáng)調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們在個體存在意義和價值問題上的觀點(diǎn)差異，哪一項更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對自由的理解和追求B.對命運(yùn)的態(tài)度C.對人生苦難的看法D.對社會責(zé)任的認(rèn)知21、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，義務(wù)論強(qiáng)調(diào)道德義務(wù)的絕對性，而后果論關(guān)注行為的后果。以下哪一項更能體現(xiàn)這兩種道德理論在面對道德困境時的不同應(yīng)對策略？（）A.道德選擇的依據(jù)B.對道德責(zé)任的認(rèn)定C.對道德風(fēng)險的評估D.對道德原則的靈活性22、在存在主義哲學(xué)中，關(guān)于薩特的“存在先于本質(zhì)”這一觀點(diǎn)，以下關(guān)于其對人類自由和責(zé)任的理解，哪一個是準(zhǔn)確的？（）A.意味著人類在出生時沒有既定的本質(zhì)，通過自由選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)，同時也承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任B.這一觀點(diǎn)否定了人類的自由意志，認(rèn)為人的本質(zhì)是由外部環(huán)境和社會條件決定的C.強(qiáng)調(diào)存在和本質(zhì)是同時給定的，人類的自由和責(zé)任是有限的D.“存在先于本質(zhì)”只是一種文學(xué)性的表達(dá)，沒有哲學(xué)上的深刻內(nèi)涵和實際意義23、在現(xiàn)代哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個體的存在和自由選擇。以下關(guān)于存在主義的觀點(diǎn)，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.個體在荒誕和無意義的世界中要通過自由選擇來創(chuàng)造自己的意義B.人的存在先于本質(zhì)，人的本質(zhì)是在自由選擇和行動中形成的C.強(qiáng)調(diào)個體的孤獨(dú)和與他人的隔絕，否定人與人之間的聯(lián)系和關(guān)系D.存在主義關(guān)注個體的內(nèi)心體驗和情感，對人類的生存狀況進(jìn)行深刻的反思24、在研究哲學(xué)中的審美體驗時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為審美體驗是一種超越日常功利和理性思考的純粹感性直覺？（）A.審美無利害說B.審美距離說C.審美移情說D.以上都是25、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)領(lǐng)域，對于宗教信仰的合理性和本質(zhì)的探討多種多樣。以下關(guān)于不同宗教哲學(xué)觀點(diǎn)在論證宗教存在意義上的方法，哪一項更能體現(xiàn)其哲學(xué)思考的深度？（）A.宗教經(jīng)驗的解釋B.宗教與道德的關(guān)系C.對神的存在的證明D.宗教對人類心靈的慰藉二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）闡釋馬克思主義哲學(xué)中辯證唯物主義的基本特征。2、（本題5分）哲學(xué)中的社會建構(gòu)主義觀點(diǎn)在解釋社會現(xiàn)象和知識形成中的意義和爭議是什么？3、（本題5分）解釋學(xué)作為一種哲學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)對文本和意義的理解和解釋，試闡述解釋學(xué)的發(fā)展歷程和主要觀點(diǎn)。4、（本題5分）探討哲學(xué)中分析哲學(xué)的主要方法和目標(biāo)及其對哲學(xué)研究的影響。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“哲學(xué)是對世界的深度洞察?！闭埥Y(jié)合這句話，分析哲學(xué)的洞察力和對世界本質(zhì)的揭示作用。2、（本題5分）材料：“美是一種文化現(xiàn)象?！薄R克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)。分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討美的本質(zhì)與文化的關(guān)系，并結(jié)合實際談?wù)剬γ琅c文化的理解。3、（本題5分）材料：“格物致知?！薄祆?。請解讀這一哲學(xué)方法，包括格物的對象、致知的途徑和目的，探討其在宋代理學(xué)中的地位以及對認(rèn)識世界和道德修養(yǎng)的意義。4、（本題5分）材料：“一陰一陽之謂道?！薄吨芤住贰Ｕ埥庾x這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，分析其在中國古代哲學(xué)中的地位，以及對陰陽學(xué)說和辯證法的發(fā)展。5、（本題5分）材料：中國古代哲學(xué)中的“陰陽五行”學(xué)說認(rèn)為，世界是由陰陽兩種基本力量和金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的。請分析“陰陽五行”學(xué)說的哲學(xué)思想，探討其對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)的影響，并思考其在