旋挖成孔灌注樁施工中護(hù)筒埋設(shè)的幾點經(jīng)驗教訓(xùn)

旋挖成孔灌注樁施工中護(hù)筒埋設(shè)的幾點經(jīng)驗教訓(xùn)王占省馮成勇摘要旋挖鉆進(jìn)成孔工藝應(yīng)用日益廣泛，本文介紹埋設(shè)護(hù)筒在成孔工藝中的重要作用。關(guān)鍵詞旋挖鉆進(jìn)成孔工藝埋設(shè)護(hù)筒一、前言近年來，旋挖鉆進(jìn)成孔工藝技術(shù)以其具有鉆進(jìn)速度快、成孔質(zhì)量好、污染較小等優(yōu)點，受到業(yè)主與施工單位的歡迎，廣泛應(yīng)用于樁基工程施工中。與傳統(tǒng)的正、反循環(huán)鉆進(jìn)成孔工藝相比，旋挖成孔工藝有其自身特點，護(hù)筒所起作用有所不同。循環(huán)鉆進(jìn)成孔時護(hù)筒有兩個作用，一是維持孔口土的穩(wěn)定，支護(hù)孔口土層和鉆機(jī)設(shè)備自重產(chǎn)生的壓力，避免護(hù)筒四周土受水浸泡，土層失穩(wěn)、坍塌；二是確保泥漿實現(xiàn)正常的循環(huán)，泥漿經(jīng)由護(hù)筒上面的泥漿口順利實現(xiàn)泥漿循環(huán)，將鉆孔內(nèi)鉆渣攜帶到鉆孔外泥漿池內(nèi)。旋挖鉆進(jìn)成孔時護(hù)筒的作用是支擋護(hù)筒四周土與旋挖鉆機(jī)自重，二者形成平衡，維持孔口穩(wěn)定。比較兩種鉆進(jìn)成孔工藝可以發(fā)現(xiàn)：旋挖鉆進(jìn)成孔工藝中泥漿僅僅是靜態(tài)護(hù)壁，泥漿不循環(huán)，護(hù)筒上沒有泥漿口，對護(hù)筒的側(cè)壓力主要來自鉆機(jī)自重，而且壓力很大，因而護(hù)筒壁厚度、護(hù)筒剛度必須足夠大；循環(huán)鉆進(jìn)成孔工藝中泥漿循環(huán)流動，護(hù)筒上面有泥漿口，鉆機(jī)自重小，因而護(hù)筒壁厚度一般不大，有時甚至是簡易的。旋挖鉆進(jìn)成孔時應(yīng)根據(jù)旋挖工藝的自身特點，選擇、埋設(shè)護(hù)筒如使用不當(dāng)往往會造成很大經(jīng)濟(jì)損失?？卓谕遣环€(wěn)定的雜填土、素填土或風(fēng)化土，遇水沖刷易坍塌，造成孔口事故。二、旋挖鉆進(jìn)施工中的幾起事故在近幾年的旋挖鉆進(jìn)施工中，由于我們對旋挖鉆進(jìn)工藝中護(hù)筒埋設(shè)重視不夠，發(fā)生過幾個施工事故，現(xiàn)進(jìn)行分析，希望同行在采用旋挖鉆進(jìn)工藝時重視護(hù)筒埋設(shè)。(1)在北京城市鐵路某基礎(chǔ)樁工程中，用旋挖鉆機(jī)施工φ1000鉆孔，鋼護(hù)筒內(nèi)徑1100mm，開孔時，沒有很好校正護(hù)筒中心位置，造成開孔時鉆頭中心與樁位偏差較大，現(xiàn)場施工人員抱僥幸心理，一時偷懶未及時采取措施調(diào)整護(hù)筒位置，鉆進(jìn)初期操作手小心上提、下放旋挖鉆頭，勉強(qiáng)避免了鉆頭與護(hù)筒相碰，隨著鉆孔深度不斷增加，操作手漸漸失去了警惕，導(dǎo)致鉆頭與護(hù)筒的摩擦，最后在一次上提鉆斗時，旋挖鉆斗將護(hù)筒帶起來，造成了孔口坍塌。(2)北京某立交橋基礎(chǔ)樁工程，基礎(chǔ)樁直徑1.50m，孔深約35.0m，采用旋挖鉆進(jìn)成孔工藝?？卓诘貙訛楹?.50m的雜填土，其下為正常固結(jié)的粘性土和砂土層，現(xiàn)場鋼護(hù)筒長度2.00m，鉆機(jī)開孔時，施工人員簡單把2.0m護(hù)筒埋設(shè)上，沒有更換長度超過2.50m的鋼護(hù)筒，護(hù)筒下口坐落在雜填土上。旋挖鉆進(jìn)成孔過程中泥漿長時間浸泡護(hù)筒下口雜填土，因雜填土含大量磚頭、瓦塊，泥漿最后順著雜填土空隙漏失，泥漿面經(jīng)常處于護(hù)筒下口以下，護(hù)筒下雜填土受泥漿沖刷局部被掏空，護(hù)筒被懸起，導(dǎo)致在最后灌注混凝土?xí)r，孔口坍塌，造成斷樁事故。(3)北京城鐵某基礎(chǔ)樁工程施工，地下水位較高，在地面下1.0m，鉆孔位置土層為砂土厚度約4.0m，采用旋挖鉆機(jī)成孔,鋼護(hù)筒長度5.0m.開孔后埋設(shè)護(hù)筒埋時，由于護(hù)筒很長，護(hù)筒與周圍砂土之間的環(huán)狀間隙，施工人員用土草率填上，沒有分層夯實，致使送漿管遺漏的漿液沿著護(hù)筒壁與砂土之間的間隙向下滲，最后形成局部的小縫隙與鉆孔內(nèi)泥漿貫通，砂土變成流砂流進(jìn)鉆孔內(nèi)，護(hù)筒下口砂土局部被掏空而跨塌，造成護(hù)筒下陷，孔口坍塌。上面這幾個例子都是在旋挖鉆進(jìn)成孔中，施工人員埋設(shè)護(hù)筒不當(dāng)，釀成事故的例子，這些都提醒我們，在旋挖鉆進(jìn)成孔時，一定要高度重視埋設(shè)護(hù)筒這一工序。三、埋設(shè)護(hù)筒應(yīng)做好以下幾點工作(1)很好的研究勘察報告。熟悉場地地層分布情況，尤其當(dāng)孔口為穩(wěn)定性差的土層時，更要掌握其厚度、巖性類別、結(jié)構(gòu)等，其次要熟悉場地的地下水分布特征，特別當(dāng)?shù)叵滤癫剌^淺時，要查明施工場地的實際地下水埋深；根據(jù)鉆孔孔口的地層性質(zhì)，地下水埋深確定護(hù)筒的長度。一般當(dāng)孔口為雜填土?xí)r，護(hù)筒長度要超過雜填土厚度，以使護(hù)筒下口坐落在堅實、穩(wěn)定的土層上。地下水埋藏淺時，護(hù)筒長度應(yīng)超過地下水埋藏深度，使地下水向孔內(nèi)滲流路徑增加，滲流壓力減小，有利于護(hù)筒四周土層保持穩(wěn)定。若護(hù)筒四周為松散的砂土，護(hù)筒長度應(yīng)超過砂土層厚度，坐到砂土下邊堅實土層上。只有在埋設(shè)護(hù)筒前詳細(xì)研究勘察報告，依據(jù)具體地層選擇相應(yīng)的護(hù)筒埋設(shè)長度，才能確保護(hù)筒坐在堅實土層上，從而保證在成孔過程中，不會因護(hù)筒下口的土層跨塌而沉陷。(2)選擇比鉆孔直徑大200mm左右的護(hù)筒。護(hù)筒比鉆孔直徑大一些，一是有利于埋設(shè)護(hù)筒時操作手調(diào)整護(hù)筒，既能確保護(hù)筒中心與鉆孔中心重合，又可確保護(hù)筒下口與土層的密貼，有利于旋挖鉆進(jìn)過程中護(hù)筒保持穩(wěn)定；二是在上提、下放旋挖鉆頭時使鉆頭和護(hù)筒之間存在約100mm的環(huán)狀間隙，避免旋挖鉆頭與護(hù)筒刮蹭、碰撞。(3)固定護(hù)筒的方法要正確。通常為方便埋設(shè)護(hù)筒，旋挖鉆機(jī)的開孔直徑比護(hù)筒直徑大，護(hù)筒與四周土層之間存在環(huán)狀間隙，回填材料宜選粘土或粉質(zhì)粘土等，回填過程中作到分層回填，分層夯實，這樣既可增大護(hù)筒與土之間的摩阻力，固定護(hù)筒位置，又可以避免送漿管遺漏的漿液從土和護(hù)筒之間環(huán)狀間隙流進(jìn)鉆孔內(nèi)。護(hù)筒四周用土夯實后，要將護(hù)筒和方木連接好，方木橫擔(dān)在孔口周圍堅實土層上，預(yù)防護(hù)筒下陷，做到以防萬一。(4)護(hù)筒的上口宜高出地面20cm左右，護(hù)筒上口比地面高，能有效阻止地面水流進(jìn)孔內(nèi)；送漿管末端應(yīng)作一個彎頭，彎頭能卡到護(hù)筒頂上面，泥漿向孔內(nèi)輸送時，高壓泥漿流不會直接噴射到護(hù)筒以下的土層上，避免了泥漿對土層的破壞，同時也防止送漿管和護(hù)筒長時間摩擦損壞送漿管，泥漿遺灑浸濕護(hù)筒四周土。四、護(hù)筒埋設(shè)是否穩(wěn)固，對后續(xù)工序影響很大。(1)埋設(shè)護(hù)筒是旋挖鉆進(jìn)成孔工藝的第一步，是做好后續(xù)工序的基礎(chǔ)，護(hù)筒埋設(shè)牢固，才能保證在鉆進(jìn)成孔、吊放鋼筋籠、灌注混凝土?xí)r，護(hù)筒及其四周土層穩(wěn)定不塌坍。護(hù)筒頂面是確定終孔孔深、灌注混凝土?xí)r混凝土面深度的依據(jù)，測量基準(zhǔn)面一般都是在護(hù)筒埋設(shè)完成后，將基準(zhǔn)高程引測到護(hù)筒上口，所以護(hù)筒的穩(wěn)固非常重要，在旋挖鉆進(jìn)成孔過程中如果護(hù)筒向下移動，以其上口標(biāo)高為基準(zhǔn)計算確定的鋼筋籠吊筋長度就會變化，從而鋼筋籠頂?shù)臉?biāo)高也會發(fā)生錯誤；而且以其上口標(biāo)高為基準(zhǔn)測量、計算的導(dǎo)管在混凝土面之內(nèi)的埋深就不對，指揮不當(dāng)就會發(fā)生導(dǎo)管拔露事故；甚至?xí)绊懟炷恋某鄶?shù)量，使混凝土超灌少，影響混凝土樁頭強(qiáng)度。(2)護(hù)筒穩(wěn)定能有效避免旋挖鉆進(jìn)施工事故發(fā)生，提高施工單位經(jīng)濟(jì)效益?？卓谔３Ｔ斐晒こ淌鹿?，若在灌注混凝土前，孔口塌孔可以將護(hù)筒提出孔外，采取加長護(hù)筒，重新埋設(shè)等手段固定，坍孔只是浪費了人力、物力影響工程進(jìn)度，損害了企業(yè)形象，這樣的經(jīng)濟(jì)損失能稍微小一些。若塌孔發(fā)生在灌注混凝土過程中，形成斷樁，經(jīng)濟(jì)損失就比較大，象北京某基礎(chǔ)樁工程，灌注時孔口坍塌，處理時，拔鋼筋籠拔不出來，因吊車司機(jī)操作不當(dāng)，強(qiáng)行用力，致使吊車臂斷，爾后又用沖擊鉆成孔，耗時一個月也未能將孔內(nèi)澆注的混凝土沖碎，不得已報廢了該樁，設(shè)計2根“騎馬”樁在該樁兩側(cè)，以代替該樁承擔(dān)荷載，損失達(dá)十萬元。旋挖鉆進(jìn)施工工藝，施工過程中維持護(hù)筒穩(wěn)定極為重要，護(hù)筒埋設(shè)得穩(wěn)定與否，直接關(guān)系到能否順利完成施工任務(wù)，直接影響到企業(yè)的效益，作為施工單位，應(yīng)在思想上高度重視旋挖鉆進(jìn)的開孔工作，把護(hù)筒安放到位，埋設(shè)牢固?？梢院敛豢鋸埖卣f，旋挖鉆進(jìn)成孔過程中護(hù)筒埋設(shè)牢固了，成孔工作就成功了一半。下面是余秋雨經(jīng)典勵志語錄，歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除?。￡P(guān)于年齡1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認(rèn)為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。4.青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點什么，已是萬幸。5.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結(jié)，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再強(qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關(guān)于人生1.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！边@就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點可惜了，最好在青年時就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。3.在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構(gòu)成對新高峰的向往。4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜?。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計太險，因此，對一切都“構(gòu)思過度”。14、中華文化的三大優(yōu)點：一、不喜遠(yuǎn)征。中國人不會舉一國之力去攻打遠(yuǎn)方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點，規(guī)避極端三、不喜無序。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。關(guān)于愛情很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實對男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢?與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也值得。其實，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個人都如此幸運，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?9、說了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句——“我不會等，我去找你!”關(guān)于友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達(dá)最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。3.在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。4.置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應(yīng)該具有“無所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?10.真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈，可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳;不著一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無跡可尋……這樣一