統(tǒng)編版語文八年級下冊第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》知識(shí)點(diǎn)梳理

統(tǒng)編版語文八年級下冊第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》知識(shí)點(diǎn)梳理《經(jīng)典常談》知識(shí)點(diǎn)梳理及典型試題演練

作品概況

朱自清的《經(jīng)典常談》于1942年出版，幾十年來廣為流傳，成為普及中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的經(jīng)典佳作。全書共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序，分別介紹了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。全書對經(jīng)典的梳理與講解，知識(shí)上簡潔精辟，文字上通俗流暢，見解上鞭辟入里，可以使讀者對古文更親近、更有熟悉感，從而產(chǎn)生興趣，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)閱讀的入門佳作。

作者簡介

朱自清（1898－1948）原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，后改名自清。生于江蘇東海縣，原籍浙江紹興，因世代居住于揚(yáng)州，自稱揚(yáng)州人。著名的散文家、詩人、教育家，杰出的民主戰(zhàn)士。朱自清畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，曾留學(xué)英國，專攻語言學(xué)和英國文學(xué)。后任清華大學(xué)教授、西南聯(lián)大中文系主任。

朱自清最為人知的是散文的藝術(shù)成就，其散文曾被譽(yù)為“白話美文的模范”，先生在詩歌理論、古典文學(xué)、新文學(xué)史和語文教育等領(lǐng)域，也都有很高的成就。

代表作有散文集《背影》、詩集《蹤跡》等，學(xué)術(shù)論著有《新詩雜話》《詩言志辨》《經(jīng)典常談》等。

創(chuàng)作背景

當(dāng)朱自清寫《經(jīng)典常談》時(shí)，“新文學(xué)”與“新文化"已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，開始擔(dān)負(fù)起參與“抗戰(zhàn)救國”的歷史責(zé)任。因此曾經(jīng)對于傳統(tǒng)經(jīng)典持有激烈批判態(tài)度的“新文化人"也轉(zhuǎn)向表彰其間的積極因素，肯定其在“國民教育”中作為“文化訓(xùn)練"載體的重要作用。但態(tài)度調(diào)整并非簡單的立場反復(fù)，“新文化人”依舊是在當(dāng)初“新文化運(yùn)動(dòng)"的延長線上完成的對于傳統(tǒng)的接納。

《經(jīng)典常談》雖是一本小書，但昭示的卻是“新文化人”自我演進(jìn)的大道。朱自清憑借其站在思想史、學(xué)術(shù)史、文學(xué)史與教育史的多重背景的交匯處，為“新文化人"應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)這一問題成功地“發(fā)凡起例”。

內(nèi)容概要

朱自清先生在這本小書里不僅講了傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典——五經(jīng)四書，而且講了歷史的經(jīng)典《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》，以及諸子的經(jīng)典，辭賦的經(jīng)典，詩的經(jīng)典，文的經(jīng)典，簡直是一部小而精的經(jīng)典學(xué)史。他的目的在于使年輕一代了解整個(gè)傳統(tǒng)文化，造就通才。書中的語言極其地通俗，而條理又是那樣的分明，留心的讀者不僅會(huì)感到經(jīng)典流變的基本脈絡(luò)，更會(huì)學(xué)到做學(xué)問的一般方法。

本書是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇。全書見解精辟，史筆卓越，通俗流暢，深入淺出，已成為讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。

作為中國現(xiàn)代散文家、詩人的朱自清，不但以其清雋沉郁的文風(fēng)、洗練秀麗的文筆著名，他對中國的古代典籍亦有極深的造詣與研究。針對我國經(jīng)典讀起來特別難，使一般人敬而遠(yuǎn)之的狀況，朱自清先生撰寫了這本對經(jīng)典作全面而深入淺出介紹的通俗讀物。全書基本上按我國古代經(jīng)史子集分類法的順序，概述了《說文解字》《四書五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，還涉及諸子、辭賦、詩文各個(gè)類別中的名著。

作品主題及藝術(shù)特色

作品主題：為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?指點(diǎn)閱讀門徑,讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。

藝術(shù)特色：①內(nèi)容精辟通俗。全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落。朱自清的傳統(tǒng)文化研究，不只注意到學(xué)術(shù)的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。他時(shí)時(shí)留意《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。

②語言流利暢達(dá)，娓娓道來，常有引人入勝之處。書中的語言極其地通俗，而條理又是那樣的分明，留心的讀者不僅會(huì)感到經(jīng)典流變的基本脈絡(luò)，更會(huì)學(xué)到做學(xué)問的一般方法。

閱讀經(jīng)典的意義

①了解古代社會(huì)狀況：古代典籍中記載著我國文明的發(fā)展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

②充實(shí)精神內(nèi)涵：通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。

③學(xué)習(xí)語文相關(guān)知識(shí)：古代典籍中包含了數(shù)千年的知識(shí)匯總，運(yùn)用了多種寫作手法，體現(xiàn)了語言藝術(shù)之美，例如通過《說文解字》可知造字之經(jīng)過，通過《詩經(jīng)》可知詩歌藝術(shù)之美。

④提升個(gè)人修養(yǎng)：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學(xué)習(xí)、交往、心志等多方面進(jìn)行了闡述，閱讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導(dǎo)自身之修養(yǎng)。

讀書方法指導(dǎo)

選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式,它往往和閱讀者的興趣、目的密不可分。概括起來有以下一些情形:①興趣選擇;②問題選擇;③目的選擇;④方法選擇。

典型試題演練

1.根據(jù)要求，完成題目。

《經(jīng)典常談》目錄

《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四三禮第五《春秋》三傳第六四書第七

《戰(zhàn)國策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三

請根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)，參考上面《經(jīng)典常談》目錄，完成下面表格中的題目。

閱讀方法指導(dǎo)探究內(nèi)容推薦篇目闡述理由

根據(jù)興趣選擇閱讀對古代說客感興趣（1）_____漢代劉向在前人基礎(chǔ)上整理了說客的說辭，編成此書。閱讀此書，你可以領(lǐng)略古代說客廣博的知識(shí)和過人的機(jī)智。

根據(jù)目的選擇閱讀探究屈原的愛國精神辭賦第十一（2）_________

（3）______對太極八卦有疑問《周易》第二卦爻辭也是卜筮官的占筮紀(jì)錄，卜筮官將卦爻辭按著卦爻的順序編輯起來，便成了這部書。

【答案】（1）《戰(zhàn)國策》第八

（2）屈原因遭貴族排擠被流放，后自沉于汨羅江，以身殉國?！稗o賦第十一"《楚辭》中《離騷》和《九章》等篇章，都是他放逐時(shí)候所作，寄寓了他深厚的愛國之情。

（3）根據(jù)問題（疑問）選擇閱讀

2.語文教材給我們提供了讀書方法的“套餐”：專題探究、圈點(diǎn)批注、摘抄和做筆記等，你可以從中選擇自己喜歡的方法。請結(jié)合《經(jīng)典常談》的內(nèi)容，說說你選擇這種讀書方法的原因和效果。（100字左右）

【答案】如果我選擇的話，我會(huì)選擇選擇性閱讀。因?yàn)檫x擇性閱讀針對性強(qiáng)，目的明確，可以選擇自己需要的，或感興趣的。我可以先從史記讀起。說起《史記》《漢書》，真是無人不知，無人不曉。一是因?yàn)檫@兩部書是最早的有系統(tǒng)的歷史，可稱為正史的源頭；二是因?yàn)檫@兩部書都成了文學(xué)的經(jīng)典。這樣的閱讀會(huì)收到很強(qiáng)的閱讀效果，增強(qiáng)了趣味性和知識(shí)性。

3.有人建議閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)，可以選擇《〈詩經(jīng)〉第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進(jìn)行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果。你是否同意這一建議？結(jié)合名著閱讀的方法，說說你的看法。

【答案】

示例：同意?！督?jīng)典常談》這種涉及面較廣的作品適合選擇性閱讀，可以選擇最感興趣的部分作為切入點(diǎn)?！兜谒摹穼ｉT介紹中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》是中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭；《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌，介紹中國古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，以及楚辭對后代詩歌的影響等。將這三篇組合閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌有一個(gè)比較完整的了解。

4.根據(jù)要求完成題目。

（1）《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。其中介紹了古代的字典，即許慎的《》，這是一部劃時(shí)代的字書。

（2）請結(jié)合《經(jīng)典常談》對下列古籍的闡述，挑選一本古籍進(jìn)行深入閱讀，并說明進(jìn)行深入閱讀的原因。

《詩經(jīng)》《尚書》《戰(zhàn)國策》

【答案】（1）《說文解字》

（2）示例1：我選《詩經(jīng)》?！督?jīng)典常談》中介紹了《詩經(jīng)》的來源、構(gòu)成與特色，經(jīng)過之前的學(xué)習(xí)，我們知道《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是國人詩歌啟蒙之源，因此深入閱讀《詩經(jīng)》，不僅可以了解先秦人們的生活，從中感悟人生的道理，還可以欣賞其語言美，學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法。

示例2：我選《尚書》?！督?jīng)典常談》中介紹了《尚書》是中國最古的記言的歷史，并記敘了漢哀帝時(shí)劉歆和《五經(jīng)》博士的今古文字之爭以及對《尚書》的考證，最后確認(rèn)伏生的《尚書》二十九篇才是真本。深入閱讀《尚書》的體例、內(nèi)容、不同的版本，還可以了解圍繞《尚書》出現(xiàn)的生動(dòng)故事以及專家們不辭辛苦地一次又一次地去偽存真的艱難考證。

示例3：我選《戰(zhàn)國策》?！督?jīng)典常談》中介紹了《戰(zhàn)國策》編撰的由來，讓我懂得了關(guān)于《戰(zhàn)國策》的豐富內(nèi)容：混亂的戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)游說之士；游說之士分兩派，以蘇秦為代表的“合縱"派和以張儀為代表的“連橫”派；記載游說之士說辭的書叫《戰(zhàn)國策》。不僅如此，我還對漢初著名的說客蒯通特別感興趣，是他對游說之士說辭加以整理和潤飾，他的那支筆是很有力量的。

5.語文老師布置閱讀《經(jīng)典常談》，小椒在書店購買時(shí)，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)版本。到底哪個(gè)版本的封面插圖與作品的內(nèi)容、主旨更吻合呢？請簡要分析。（2分）

我選▲，分析：___▲_________

6.閱讀了《經(jīng)典常談》，聯(lián)系課內(nèi)，小椒和小江都覺得深有感觸，他倆展開了下述對話，請你把他們的對話補(bǔ)充完整。（4分）

小椒：讀了《經(jīng)典常談》再來賞析我們的課文，我覺得很有裨益。你看，《經(jīng)典常談第四》中說：“歌謠的節(jié)奏最主要靠重疊或叫復(fù)沓；歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成。"我就是扣住“重疊”來解讀《蒹葭》的:⑴▲_________________。

小江：我也有同感?！督?jīng)典常談文第十三》中說柳宗元的游記“深幽精潔"。我就是用這四個(gè)字來解讀《小石潭記》的:⑵▲___。

【答案】5.示例1：A版本。圖中一位長者在閱讀竹簡版書籍，身后的小孩也效仿著在閱讀，寓意為本書貴在傳承經(jīng)典文化，切合作品主旨。示例2：B版本。封面插圖是一片刻滿文字的甲骨，寓意為本書重在研究古代經(jīng)典文化，與作品內(nèi)容相契合。6.示例：（1)從《蒹葭》全詩看，運(yùn)用“重章疊句”，形成結(jié)構(gòu)上的一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)；從用詞看，詩中用了“蒼蒼"萋萋”“采采"等疊詞，讀起來既音韻和諧，又充分體現(xiàn)了主人公“覓而不得”的執(zhí)著與纏綿之情。(2)先說“深幽”，文中寫小潭四面竹樹環(huán)合，寂寥幽邃；寓情于景，情致也是婉轉(zhuǎn)深邃，可見其“深幽”。再看“精潔”，其筆下小石潭之景清幽秀美，澄凈脫俗；其用筆也是簡省而清麗典雅，可謂“精潔”。

7.讀書沙龍上你要向同學(xué)推薦《經(jīng)典常談》一書，請選擇恰當(dāng)喻體，結(jié)合名著內(nèi)容，寫一段生動(dòng)具體的推薦語。(3分)

《經(jīng)典常談》像▲（填序號(hào)）▲

A．一張地圖B．一艘船

【答案】示例1：《經(jīng)典常談》像一張地圖，給想了解經(jīng)典的讀者做了向?qū)В瑢τ凇墩f文解字》《周易》等經(jīng)典著作和諸子百家、辭賦、歷代詩文的概貌或源流有大體的了解，是經(jīng)典閱讀的指南。

示例2：《經(jīng)典常談》像一艘船，航到經(jīng)典的海里，可以了解《說文解字》《周易》等經(jīng)典著作，了解諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，讓我們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然。

8.推薦名著，制作腰封。

腰封，是包裹在圖書封面中部的一條紙帶，屬于書籍的外部裝飾物，腰封上可印與該圖書相關(guān)的宣傳、推介性文字。請你從書的內(nèi)容、影響、讀者反映等方面，為《經(jīng)典常談》寫一段腰封推薦詞，80字左右。

【答案】示例1：《經(jīng)典常談》是朱自清先生所著，以通俗流暢的文字，按歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了從倉頡造字開始到《周易》《詩經(jīng)》《春秋》、四書五經(jīng)、詩、辭、文、賦的經(jīng)典內(nèi)容。這本書對話國學(xué)經(jīng)典，踐行文化自信，探知傳統(tǒng)文脈，閃現(xiàn)真知灼見，是讀者通覽國學(xué)精華的指南。

示例2：《經(jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了很多經(jīng)典內(nèi)容，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化經(jīng)典指南，也是國學(xué)入門書。

9.為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》，請你據(jù)此完成下面內(nèi)容。

任務(wù)一：方法探究

方法提要閱讀任務(wù)

目的性較強(qiáng)，每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。（1）學(xué)完《二首》以后，小文對《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，請你閱讀《第四》這一章節(jié)，向小文具體說明《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。（2）小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（）A.《說文解字》第一B.四書第七C.《周易》第二D.辭賦第十一

任務(wù)二：主題探究

（3）班級開展“讀經(jīng)典的意義"主題探究活動(dòng)，你剛讀完《經(jīng)典常談》一書，請你結(jié)合本書的內(nèi)容，說說中學(xué)生閱讀中國古代經(jīng)典的意義。

【答案】任務(wù)一：

（1）《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興?！百x”本是唱詩給人聽，相當(dāng)于現(xiàn)在排比的修辭手法，“比"指的是不直陳而用譬喻，“興”指的是以其他事物為發(fā)端引起所要歌詠的內(nèi)容，一般在詩的發(fā)端。

（2）D

任務(wù)二：

（3）可以學(xué)習(xí)語文知識(shí)，比如可以從《說文解字》中了解漢字的造字法和每個(gè)字的造字本義；②可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，比如可以從《戰(zhàn)國策》中了解戰(zhàn)國時(shí)期盛行策士游說這一歷史事實(shí)；③可以充實(shí)精神內(nèi)涵，比如讀《漢書》，我們可以通過其中古人的故事，感受古人的精神品質(zhì)，豐富自己的精神世界；④可以提升個(gè)人修養(yǎng)，比如從儒家經(jīng)典中我們可以汲取有關(guān)學(xué)習(xí)、做人等多方面的道理，提升自身修養(yǎng)。

10.閱讀《經(jīng)典常談》選段，完成題目。

他卻采取了斷章取義的辦法，用《詩》來討論做學(xué)問做人的道理?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本來說的是治玉，將玉比人。他卻用來教訓(xùn)學(xué)生做學(xué)問的工夫?！扒尚毁?，美目盼兮，素以為絢兮”，本來說的是美人，所謂天生麗質(zhì)。他卻拉出末句來比方作畫，說先有白底子，才會(huì)有畫，是一步步進(jìn)展的；作畫還是比方，他說的是文化，人先是樸野的，后來才進(jìn)展了文化——文化必須修養(yǎng)而得，并不是與生俱來的。他如此解詩，所以說“思無邪"一句話可以包括“《詩》三百”的道理。

（1）以上選段出自《經(jīng)典常談》中的《第四》，作者闡述了_____（填人物）對我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的解讀。

（2）結(jié)合選段，從內(nèi)容和語言兩方面，說說作者如何讓艱澀深?yuàn)W的古典文化更容易為讀者所理解。

【答案】（1）孔子（2）內(nèi)容上，作者梳理了孔子的觀點(diǎn)并舉出實(shí)例論述，講觀點(diǎn)，擺事實(shí)，從理論到實(shí)際切實(shí)符合讀者的邏輯順序；語言上，行文中引用的古文詩句，作者都隨文將它們以白話文的形式進(jìn)行了注釋與翻譯，語言淺白如話。

11.葉圣陶先生在《重印序》中寫道：“他可真是個(gè)好向?qū)А笳娑谦C奇的游客自然歡迎這樣的好向?qū)А?朱自清先生也在本書自序里說：“