高中歷史第一章中國(guó)古代的政治家1.3康熙-千年一帝文本素材北師大版選修4

康熙——千年一帝在歷史的天平上，康熙朝對(duì)中國(guó)歷史和世界文明的發(fā)展都作出了重大貢獻(xiàn)。概括說(shuō)來(lái)，主要有五點(diǎn)——中華版圖奠定、民族關(guān)系穩(wěn)定、中華文化承續(xù)、經(jīng)濟(jì)復(fù)原發(fā)展、社會(huì)秩序安定。閻崇年清朝康熙帝乘坐的帆船閻崇年簡(jiǎn)介：北京社會(huì)科學(xué)院探討員、北京滿學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館名譽(yù)館長(zhǎng)。論文集有《滿學(xué)論集》、《燕史集》、《燕步集》、《袁崇煥探探討集》等四部；專著有《努爾哈赤傳》、《正說(shuō)清朝十二帝》、《康熙大帝》等十六部。從明萬(wàn)歷十一年(1583年)，努爾哈赤起兵點(diǎn)燃戰(zhàn)火，到康熙二十二年(1683年)，南明最終象征－－延平郡王臺(tái)灣鄭克塽歸清，時(shí)間跨度，整整百年。這一百年間，君王與民眾、官員與百姓、貴族與平民、地主與農(nóng)夫、業(yè)主與工匠、士紳與商人，他們?cè)诳嗤?、磨難、戰(zhàn)亂、災(zāi)荒之后，最須要什么呢？是國(guó)家統(tǒng)一，民生富有，文化融合，天下太平。康熙帝就是在國(guó)際與國(guó)內(nèi)既有利又挑戰(zhàn)的歷史條件下，面臨"從打天下到坐天下"的歷史與現(xiàn)實(shí)的課題。而"坐天下"又經(jīng)驗(yàn)"亂世"、"治世"、"盛世"的艱難歷程。康熙帝駕駛大清帝國(guó)的航船，在洶涌波濤的海洋上，從"亂世"－－"治世"－－"盛世"的過(guò)程，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)航行，駛向康熙盛世的局面，留下盛世歷史的思索。

三種評(píng)價(jià)對(duì)康熙帝的歷史評(píng)價(jià)，近世以來(lái)，眾說(shuō)紛紜。三種觀點(diǎn)目前學(xué)術(shù)界主要有三種觀點(diǎn)：第一，康熙朝的歷史是中國(guó)封建社會(huì)一個(gè)黑暗的時(shí)期；其次，康熙朝的歷史是中國(guó)封建社會(huì)一個(gè)盛世的時(shí)期；第三，康熙朝是中國(guó)封建社會(huì)一次落日的輝煌。先說(shuō)第一種觀點(diǎn)，界定康熙“黑暗”說(shuō)的觀點(diǎn)，主要論點(diǎn)說(shuō)康熙朝是“封建專制”。封建君主專制從秦始皇算，到宣統(tǒng)帝，其間300多位君主，不行一概而論，不行不加分析。歷史上的“文景之治”、“貞觀之治”、“洪宣之治”等，也都是“封建專制”。因此，以“封建專制”作為否定“康熙盛世”的觀點(diǎn)值得商榷。次說(shuō)第三種觀點(diǎn)。論者認(rèn)同康熙朝是“輝煌”，但是落日的輝煌。這個(gè)提法很有道理。日出的輝煌與日沒(méi)的輝煌，就“輝煌”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，都是輝煌。其實(shí)，康熙朝也好，大清朝也好，其他朝也好，都像日出日沒(méi)，月升月落一樣，既要視察其是日出或月升，日沒(méi)或月落；更要視察日出月升時(shí)，是被烏云遮擋，還是光亮天下。本文探討的是學(xué)術(shù)界存在的兩種觀點(diǎn)。再說(shuō)其次種觀點(diǎn)。我贊成“康熙盛世”的說(shuō)法，有什么依據(jù)呢？我想，康熙盛世有五種景象。

五種景象在歷史的天平上，康熙朝對(duì)中國(guó)歷史和世界文明的發(fā)展都作出了重大貢獻(xiàn)。概括說(shuō)來(lái)，主要有五點(diǎn)——中華版圖奠定、民族關(guān)系穩(wěn)定、中華文化承續(xù)、經(jīng)濟(jì)復(fù)原發(fā)展、社會(huì)秩序安定。第一，中華版圖奠定。我們打開(kāi)中國(guó)地圖和東亞地圖，看看當(dāng)時(shí)的清朝疆域：在東南，統(tǒng)一臺(tái)灣，金甌一統(tǒng)。明天啟四年(1624年)荷蘭人侵占臺(tái)灣。順治十八年(1661年)十二月十三日，鄭成功從荷蘭人手中收復(fù)臺(tái)灣。鄭成功死后，兒子鄭經(jīng)奉南明正朔(即承認(rèn)南明的正統(tǒng)地位)?？滴醵?1683年)，康熙帝抓住鄭經(jīng)死后，其子鄭克塽年幼、部屬內(nèi)訌、政局不穩(wěn)的時(shí)機(jī)，率軍統(tǒng)一了臺(tái)灣。從而加強(qiáng)了中心對(duì)臺(tái)灣的管轄并促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。在東北，抵擋外侵，締結(jié)和約。黑龍江地域在皇太極時(shí)已經(jīng)歸屬清朝。清軍入關(guān)后，沙俄東進(jìn)侵入我國(guó)黑龍江流域地區(qū)?？滴醯劢y(tǒng)一臺(tái)灣后，調(diào)派軍隊(duì)進(jìn)行兩次雅克薩防衛(wèi)反擊戰(zhàn)，取得成功?？滴醵四?1689年)，同俄國(guó)在尼布楚簽訂《中俄尼布楚條約》，規(guī)定：格爾畢齊河、額爾古納河以東至海，外興安嶺以南，整個(gè)黑龍江流域、烏蘇里江流域(包括庫(kù)頁(yè)島)土地，歸中國(guó)全部。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)同外國(guó)簽訂的同等條約，表明康熙帝獨(dú)立自主外交的成功。在正北，多倫會(huì)盟，善治蒙古。努爾哈赤和皇太極解決了漠南蒙古問(wèn)題，康熙帝則進(jìn)一步解決漠北蒙古、初步解決漠西蒙古的問(wèn)題。從秦漢匈奴到明朝蒙古兩千年古代歷史上的北疆難題，到康熙帝時(shí)才算真正得解?？滴醯壅f(shuō)：“昔秦興土石之工，修筑長(zhǎng)城。我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)實(shí)。”康熙之后，蒙古是中華各個(gè)民族防衛(wèi)沙俄南進(jìn)的長(zhǎng)城。在西北，三次親征，敗噶爾丹。康熙帝先后三次親征，遏制噶爾丹勢(shì)力東犯，不僅穩(wěn)定漠北喀爾喀蒙古局面，也穩(wěn)定漠南內(nèi)蒙古的社會(huì)，更有利于中原地區(qū)的社會(huì)安定。在西南，進(jìn)兵高原，安定西藏。清初，順治帝冊(cè)封達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼，西藏已經(jīng)完全歸屬于清朝?？滴醯塾峙杀蕉ㄎ鞑棵晒艅?shì)力對(duì)西藏的擾犯，維護(hù)西藏的社會(huì)安定。其次，民族關(guān)系穩(wěn)定。在東北，戰(zhàn)勝俄國(guó)的侵略，解決并鞏固了自遼河到黑龍江流域各民族的問(wèn)題，東北的廣闊地域，前代所謂的“邊徼”之野，清朝則成為“龍興之地”。在北方，中國(guó)自秦、漢以來(lái)，匈奴始終是中心王朝北部的邊患。明代的蒙古問(wèn)題，始終未獲徹底解決。己巳與庚戌，蒙古軍隊(duì)兩次攻打京師，明英宗甚至成為蒙古瓦剌的俘虜。清朝興起后對(duì)蒙古實(shí)行了既完全不同于中原漢族皇帝的做法，也不同于金代女真皇帝的做法。先后綏服了漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古、漠西厄魯特蒙古。清朝對(duì)蒙古的綏服，“撫馭賓貢，敻越漢唐”。在西北，對(duì)南北疆統(tǒng)一。在西南，進(jìn)兵安藏，加強(qiáng)了對(duì)西藏的統(tǒng)治。后乾隆《欽定西藏章程》設(shè)駐藏大臣、在西藏駐軍、冊(cè)封達(dá)賴和班禪、設(shè)立金奔巴瓶制度，西南云貴川的苗、瑤、彝等，改土歸流，加強(qiáng)了對(duì)這個(gè)地區(qū)民族的管理，清朝實(shí)現(xiàn)了中國(guó)皇朝史上多民族國(guó)家新的和諧。第三，中華文化承續(xù)。清朝帝王為了鉗制學(xué)問(wèn)分子的思想、鎮(zhèn)壓異端、打擊政敵，實(shí)行文字獄。這是應(yīng)當(dāng)指責(zé)的。在文化方面，康熙帝主要有幾件事情：其一，興文重教，編纂典籍。他重視文化教化，主持纂修了《康熙字典》、《古今圖書(shū)集成》、《律歷淵源》、《全唐詩(shī)》、《清文鑒》、《皇輿全覽圖》等，總計(jì)六十余種，兩萬(wàn)余卷。其二，移天縮地，興建園林?？滴醯巯群笈d建暢春園、避暑山莊、木蘭圍場(chǎng)等，雍正、乾隆又大興“三山五園”——香山靜宜園、玉泉山靜明圓、萬(wàn)壽山清漪園(后改名頤和園)和圓明園等，將中國(guó)古典園林藝術(shù)推向高峰。其三，引進(jìn)西學(xué)，學(xué)習(xí)科技等。中華文明在清朝不僅得到傳承，而且持續(xù)活力。第四，經(jīng)濟(jì)復(fù)原發(fā)展。清軍入關(guān)后，最大的弊政，莫過(guò)于圈占土地。跑馬占田，隨意圈奪。康熙帝頒令，停止圈地，招徠墾荒，重視耕織，復(fù)原生產(chǎn)。治理黃河、淮河、運(yùn)輸河、永定河，并興修水利，培育新的稻種，取得很大成果?？滴醭瘡?qiáng)調(diào)藏富于民，普免天下錢(qián)糧共達(dá)545次之多，其中普免全國(guó)錢(qián)糧三次，計(jì)銀一億五千萬(wàn)兩。第五，社會(huì)秩序安定。我說(shuō)康熙朝社會(huì)安定，主要是指康熙二十二年(1683年)統(tǒng)一臺(tái)灣之后，雖然社會(huì)沖突也有，民族糾紛也有，但沒(méi)有大的、嚴(yán)峻的社會(huì)動(dòng)蕩?？滴醯酆苡行遥暮?0年，中國(guó)社會(huì)處于由亂到治、由動(dòng)到靜的歷史時(shí)期。原有的社會(huì)沖突已經(jīng)釋放，新的社會(huì)沖突還沒(méi)有積聚起來(lái)。康熙朝的社會(huì)安定，我舉三個(gè)例子：從康熙二十年(1681年)到六十一年(1722年)，中原地區(qū)41年間，沒(méi)有大的廝殺爭(zhēng)戰(zhàn)，沒(méi)有大的社會(huì)動(dòng)蕩，也沒(méi)有大的社會(huì)危機(jī)。在中國(guó)兩千年皇朝史上，統(tǒng)一王朝皇帝在位40年以上的，有漢武帝(天漢民變)、唐玄宗(安史之亂)、明世宗(庚戌之變)、明神宗(薩爾滸大戰(zhàn))、清圣祖和清高宗(王倫起義)六位，而中原地區(qū)連續(xù)40多年無(wú)斗爭(zhēng)的只有康熙朝。秋決死刑數(shù)字比較少。秋決死刑的案件，康熙十二年(1673年)，“死犯共有八十余名”，(《康熙起居注冊(cè)》康熙十二年三月十一日)。后來(lái)“決一年之罪犯，減至二三十人”。(《康熙起居注冊(cè)》康熙四十五年十二月)康熙十六年(1677年)，終歲決斷死刑，“不過(guò)十?dāng)?shù)人焉”！對(duì)于一個(gè)上億人口大國(guó)來(lái)說(shuō)，一年死刑十余人，死刑數(shù)字，算是很少。這就說(shuō)明：當(dāng)時(shí)社會(huì)，相當(dāng)安定?？滴醯鄱啻嗡姆匠鲅?。他三次東巡、六次南巡、五次西巡、三次北征，還48次去木蘭秋狝、53次到避暑山莊。試想：假如社會(huì)動(dòng)蕩，康熙四方出巡，這是不行能的?！笆⑹馈钡摹笆ⅰ笔侵笍?qiáng)盛、繁盛、興盛的意思?？滴醭暮?0年，在中國(guó)皇朝史上，確是一個(gè)相對(duì)強(qiáng)、繁、興的局面——“強(qiáng)”，當(dāng)時(shí)是世界上強(qiáng)大的帝國(guó)；“繁”，當(dāng)時(shí)是比歐洲國(guó)家旺盛的帝國(guó)；“興”，當(dāng)時(shí)是東亞興隆的帝國(guó)?？滴醯蹏?guó)有內(nèi)在沖突嗎？有潛存危機(jī)嗎？有。

五項(xiàng)缺憾康熙帝的缺失，可以列出很多。但歸納來(lái)說(shuō)，主要在五項(xiàng)制度方面有缺失。清朝開(kāi)國(guó)“二祖一宗”就是太祖努爾哈赤、太宗皇太極和世祖福臨(還有多爾袞)，他們?cè)诮▏?guó)時(shí)、在入主中原后，于制度的設(shè)計(jì)，存在嚴(yán)峻缺失。康熙帝在位時(shí)間久、皇權(quán)威望高，他應(yīng)當(dāng)、也可能對(duì)其弊端做出重大改革。然而康熙朝沒(méi)有對(duì)自己遇到的各種新問(wèn)題做一個(gè)整體的相識(shí)，看到它們之間的聯(lián)系，進(jìn)行總體性的反思和回應(yīng)。最終清朝滅亡正是下述新問(wèn)題交織的結(jié)果。第一，八旗制度沒(méi)有徹底改革。八旗制度在打天下時(shí)起過(guò)主動(dòng)作用，但對(duì)治天下呢？這就表現(xiàn)出清朝“二祖一宗”(還有多爾袞)在八旗制度的設(shè)計(jì)上有嚴(yán)峻的缺失。當(dāng)時(shí)只考慮到旗人政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)利益而埋下隱患。主要表現(xiàn)在：其一，在政治上，旗人貴族特權(quán)。如權(quán)力決策層核心的“五大”——內(nèi)大臣(上三旗各二人)、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣(上三旗各二人)、議政大臣(滿洲貴族)、高校士和軍機(jī)大臣(雍正設(shè))，主要是滿洲貴族。如高校士，康熙十六年(1677年)到二十七年(1688年)，滿洲高校士中除覺(jué)羅勒德洪外，全是滿洲正黃旗。康熙朝高校士48人，其中滿洲22人，漢軍4人，漢人22人，旗人占55％，漢人占45％?？滴醭?2位河道總督，旗人占了10位。其二，在經(jīng)濟(jì)上，旗人生計(jì)問(wèn)題。八旗群體生計(jì)由國(guó)家包下來(lái)，旗人缺乏創(chuàng)業(yè)與謀生的機(jī)制，從而腐蝕了整個(gè)八旗群體。其三，在社會(huì)上，旗民沖突難題。旗人與民人、滿洲貴族與漢族平民，分城居住，同罪不同罰，同刑不同法，享有特權(quán)，終世不變?？滴醯蹖?duì)八旗制度缺乏原創(chuàng)性的改革和創(chuàng)新(八旗制度是他遇到的極少無(wú)法從前人那里學(xué)習(xí)解決方案的問(wèn)題之一)，只是解決了一些枝節(jié)問(wèn)題。八旗貴族集團(tuán)在清政權(quán)鞏固之后，其保守性大于進(jìn)取性，頑固性大于創(chuàng)新性，安逸性大于勤奮性，寄生性大于謀生性，因此，這是一個(gè)拒絕分割部分利益給平民的集團(tuán)，拒絕改革的保守集團(tuán)。旗民沖突，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本沖突，也是清朝的死結(jié)。要進(jìn)行八旗制度改革，根本一點(diǎn)就是割掉一部分旗人利益，特殊是滿洲貴族的利益，分給民人。孫中山先生同盟會(huì)綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜、復(fù)原中華”，就是將旗民沖突提到了政治高度。這個(gè)難題，努爾哈赤、皇太極時(shí)期，并不突出；順治時(shí)期，已經(jīng)突出，但順治帝年輕、在位時(shí)間短，沒(méi)有解決、也不行能解決。康熙帝不同，他在位時(shí)間長(zhǎng)、政治上成熟、威望也很高，有條件、也有可能進(jìn)行修正或加以解決。但他沒(méi)有這樣做。從這種意義上說(shuō)，康熙大帝是一位政治家，而不是一位改革家。爾后，雍正帝在位時(shí)間短，乾隆帝缺乏魄力，也都沒(méi)有解決這道難題。再往后，內(nèi)憂外患，沖突叢生，失去解決的機(jī)會(huì)。其次，皇位繼承沒(méi)有建立章法。清朝的皇位繼承，沒(méi)有實(shí)行明朝的“嫡長(zhǎng)制”。它在清太祖、太宗朝是“貴族共推制”。順治朝用的是皇帝臨終“皇帝遺命制”。康熙帝則實(shí)行“立皇太子制”。他將兩歲的胤礽冊(cè)立為皇太子，就是皇位的接班人。事與愿違，康熙帝對(duì)太子“兩立兩廢”，鬧得朝廷紛爭(zhēng)，個(gè)人健康受損。英國(guó)在1688年(康熙二十七年)發(fā)生“光榮革命”，走向君主與議會(huì)共同統(tǒng)治的歷史。清朝卻在“家天下”的圈子里轉(zhuǎn)悠。其結(jié)果，雍正帝實(shí)行“隱私立儲(chǔ)制”，慈禧太后實(shí)行“懿旨確定制”，路子越走越窄，最終走向亡朝。第三，吸納西學(xué)沒(méi)有進(jìn)行推廣?？滴醯凼侵袊?guó)歷史上既了解西方科學(xué)文化，又精通中華傳統(tǒng)文化的封建君主。他學(xué)習(xí)西方的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、音律學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、解剖學(xué)、測(cè)繪學(xué)等，還建立蒙養(yǎng)齋，被西方稱為“皇家科學(xué)院”。但康熙帝僅僅局限在個(gè)人愛(ài)好、個(gè)別皇子、個(gè)別官員的研修，沒(méi)有成為政府政策，也沒(méi)有形成國(guó)家行為。第四，人口發(fā)展沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)之見(jiàn)。康熙朝的人口，隨著社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起先較快地增長(zhǎng)。康熙五十一年(1712年)規(guī)定：“盛世滋生人丁，永不加賦?！?《清圣祖實(shí)錄》卷二四九)這個(gè)規(guī)定的主動(dòng)意義是，減免新生人丁的“人頭稅”；負(fù)面影響是，刺激人口，過(guò)快增長(zhǎng)，乾隆時(shí)達(dá)到三億，至道光十七年(1837年)，全國(guó)人口達(dá)到4億人。人口猛增，解決的一個(gè)方法是嘉獎(jiǎng)墾荒，而大量墾荒又破壞生態(tài)平衡。一項(xiàng)重大政策的制定，要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的后果。第五，文化差異沒(méi)有根本協(xié)調(diào)?？滴醯蹫榱私鉀Q滿漢之間的文化沖突，實(shí)行很多措施，做了很多事情。弱化議政王大臣的權(quán)力，就是減弱滿洲貴族權(quán)力的一個(gè)措施?？滴醭羞^(guò)兩起文字獄，皆因民族問(wèn)題而起。清朝最終還是在民族問(wèn)題，特殊是八旗群體特殊化、八旗貴族掌控朝綱的問(wèn)題，得不到根本的解決。清朝的近三百年間，在競(jìng)賽中黯然落后，而歐美則因技術(shù)創(chuàng)新和工業(yè)革命而卓然崛起，最終變更了全球格局。總起來(lái)說(shuō)，康熙帝有功有過(guò)，有對(duì)有錯(cuò)，有成就也有缺憾。

盛世寶鑒康熙盛世出現(xiàn)，主要緣由有五：一是，國(guó)際環(huán)境有利，恰好處于西方大國(guó)兩次崛起高潮之間；二是，周邊國(guó)家協(xié)和，假如周邊環(huán)境不好，清朝也難以獨(dú)善其身；三是，國(guó)內(nèi)有利因素，處在兩次社會(huì)大動(dòng)蕩之間相對(duì)安靜的時(shí)期；四是，滿洲民族新興，滿洲民族共同體是一個(gè)上升的、有朝氣的族群；五是，康熙個(gè)人素養(yǎng)?？滴跏⑹莱霈F(xiàn)的諸因素中，我著重探討康熙帝的個(gè)人因素，特殊是探討康熙帝的個(gè)人素養(yǎng)?？滴醯蹅€(gè)人素養(yǎng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“一”——“一以貫之”。康熙帝修身“一以貫之”，其表現(xiàn)，舉四例——知敬、知仁、知止、知學(xué)。知敬：一以貫之?？滴醯壅J(rèn)為，君子修德，在于知敬。知敬，就是要敬天、敬地、敬人、敬事、敬己，要有敬畏之心?；实鄣匚恢粮?，權(quán)力至上，怎樣約束自己？作為皇帝的“敬”，就是對(duì)自己的約束。敬，不要時(shí)斷時(shí)續(xù)，而要“一以貫之”?？傊?，康熙帝認(rèn)為“敬”就是“正”，他說(shuō)：“念念敬，斯念念正；時(shí)時(shí)敬，斯時(shí)時(shí)正；事事敬，斯事事正。君子無(wú)在而不敬，故無(wú)在而不正。”(《康熙庭訓(xùn)格言》)知仁：一以貫之。知仁，就是重視仁愛(ài)。他說(shuō)：“己逸而必念人之勞，己安而必思人之苦?！笨滴醯壑饕?jiàn)君子五戒：“勤修不敢惰，制欲不敢縱，節(jié)樂(lè)不敢極，惜福不敢侈，守分不敢僭?！?《康熙庭訓(xùn)格言》)人有一顆仁愛(ài)之心，對(duì)人就會(huì)比較寬容。他對(duì)臣下寬和、善待：“人生于世，最要者惟行善?！?《康熙庭訓(xùn)格言》)知止：一以貫之。人既要知進(jìn)知變，又要知足知止?？滴醯壅f(shuō)：“世人衣不過(guò)被體，而衣千金之裘，猶以為不足，不知鶉衣袍缊者固自若也；食不過(guò)充腸，羅萬(wàn)錢(qián)之食，猶以為不足，不知簞食瓢飲者固自樂(lè)也！朕念及于此，恒自知足。雖貴為天子，而衣服不過(guò)適體；富有四海，而每日常膳，除賞賜外，所用肴饌從不兼味，此非朕牽強(qiáng)為之，實(shí)由天性自然，汝等見(jiàn)朕如此儉德，其共勉之。”(《康熙庭訓(xùn)格言》)康熙帝知足知止。他拒絕大臣懇求為他立碑記功。大臣們?cè)?jīng)八次奏請(qǐng)上尊號(hào)，均被康熙辭絕?？滴醯壑闹挝涔?，之出眾才華，在中國(guó)歷代帝王中的確是罕見(jiàn)的。康熙一貫堅(jiān)拒別人的贊譽(yù)、恭維，更是難能珍貴的。知學(xué)：一以貫之。“知學(xué)”就是重視讀書(shū)學(xué)習(xí)?？滴醯哿⒅靖哌h(yuǎn)。他說(shuō)：“圣人一生，只在志學(xué)一言。”凡人、俗人與賢人、圣人的區(qū)分在哪里？在于讀書(shū)學(xué)習(xí)。堅(jiān)持之心，持之以恒?？滴醯圩x“三百千”——《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，《高?！贰ⅰ吨杏埂贰ⅰ墩撜Z(yǔ)》、《孟子》，都能念誦120遍、背誦120遍，直至老年，還能背誦。他自己還有《御制文集》、《御制詩(shī)集》和《幾暇格物編》?？滴醯凼且晃粚W(xué)習(xí)型的皇帝，也是一位學(xué)者型的皇帝?？傊滴醯鄣倪@些素養(yǎng)，不是一曝十寒，也不是淺嘗輒止，而是“一以貫之”。用康熙帝的話來(lái)說(shuō)，就是“公四海之利為利，一天下之心為心”。但是，康熙帝突出“一”字，又產(chǎn)生了“僵”字。這個(gè)“僵”字的連帶影響，則是“五項(xiàng)缺憾”。

千年一帝康熙帝的一生，歷史怎樣評(píng)價(jià)？自我評(píng)價(jià)康熙帝晚年說(shuō)：“朕自幼強(qiáng)健，筋力頗佳，能挽十五力弓，發(fā)十三握箭，用兵臨戎之事，皆所優(yōu)為。然平生未嘗妄殺一人，平定三藩，掃清漠北，皆出一心運(yùn)籌。戶部帑金，非用師賑饑，未敢妄費(fèi)，謂此皆小民脂膏故也。全部巡狩行宮，不施采繢，每處所費(fèi)，不過(guò)一二萬(wàn)金，較之河工歲費(fèi)三百余萬(wàn)，尚不及百分之一。幼齡讀書(shū)，即知酒色之可戒，小人之宜防，所以至老無(wú)恙?！?《清圣祖實(shí)錄》卷二七五)又說(shuō)：“朕之生也，并無(wú)靈異；及其長(zhǎng)也，亦無(wú)特別。八齡踐祚，迄今五十七年，從不許人言禎符瑞應(yīng)，……惟日用平常，以實(shí)心行實(shí)政而已?！?《清圣祖實(shí)錄》卷二七五)那么，《清史稿·圣祖本紀(jì)》如何評(píng)價(jià)康熙帝的呢？歷史評(píng)價(jià)《清史稿·圣祖本紀(jì)》論曰：“早承大業(yè)，勤政愛(ài)民。經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)。雖曰守成，實(shí)同開(kāi)創(chuàng)焉。”康熙朝版圖，東瀕大海，南極曾母暗沙，西接蔥嶺，西北到巴爾喀什湖，北達(dá)外興安嶺，東北至庫(kù)頁(yè)島，總面積約1300萬(wàn)平方公里，是當(dāng)時(shí)世界上幅員最為寬闊、人口最為眾多、軍事最為強(qiáng)盛、實(shí)力最為雄厚的大帝國(guó)?？滴醮蟮奂橙×酥腥A多民族的、西方多國(guó)家的文化養(yǎng)分。這為他呈現(xiàn)雄才大略、帝王才氣，實(shí)現(xiàn)宏圖大業(yè)，陶冶了性格，開(kāi)闊了視野，蓄聚了才智，奠定了基礎(chǔ)?？滴醮蟮鄣煜铝饲宄d盛的根基，開(kāi)創(chuàng)出康熙盛世的大局面。他確是應(yīng)當(dāng)占有歷史偉人地位的，難怪當(dāng)時(shí)在清朝宮廷里的西洋傳教士們，也有贊譽(yù)他是“人世間無(wú)與倫比的帝王”。李約瑟博士稱其為“科學(xué)的皇帝”。無(wú)論就中國(guó)歷史作縱向比較，或就世界歷史作橫向比較，都可以說(shuō)康熙大帝是中國(guó)皇朝史上的千年一帝，也是世界史上的千年名君。他同當(dāng)時(shí)俄國(guó)彼得大帝、法國(guó)路易十四，同列世界宏大的君主。但他也有另一面，如他對(duì)成年兒子幾乎都革過(guò)爵，或圈禁過(guò)；對(duì)有的大臣“以鐵釘釘其五體于壁而死”，這就是他專制君主的兇惡一面。學(xué)以致用閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一毛主席說(shuō)，康熙皇帝頭一個(gè)宏大貢獻(xiàn)是打下了今日我們國(guó)家所擁有的這塊領(lǐng)土，我們今日繼承的這大塊版圖基本上是康熙皇帝時(shí)堅(jiān)固地確定了的。他三征噶爾丹，團(tuán)結(jié)眾蒙古部，把新疆牢牢地守住。他進(jìn)兵西藏，振興黃教，崇尚達(dá)