北京市朝陽(yáng)區(qū)2022屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題 附解析

北京市朝陽(yáng)區(qū)2021~2022學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高三歷史試卷一、選擇題1.古代世界經(jīng)貿(mào)往來以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)。以下選項(xiàng)中起源于西亞，逐步向希臘、歐洲傳播的有A①大麥②水稻—③駱馬④造船技術(shù)⑤莎草紙⑥“零”B①小麥②大麥③山羊④農(nóng)耕技術(shù)⑤神話⑥字母文字C①小麥②南瓜③山羊④“浮動(dòng)園地”⑤儒略歷⑥巴利文D①大麥②豆類③牛④冶鐵技術(shù)⑤懸詩(shī)⑥字母文字【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，大麥、小麥、山羊、農(nóng)耕技術(shù)、神話以及字母文字都起源于西亞，逐步向希臘、歐洲傳播，B項(xiàng)正確；莎草紙起源于埃及，排除A項(xiàng)；“浮動(dòng)園地”源自美洲，排除C項(xiàng)；豆類不是從西亞起源的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“軸心時(shí)代”是卡爾·雅斯貝爾斯的著名命題。他認(rèn)為，尤其在公元前500年前后，是人類文明的軸心時(shí)代，“偉大思想家們告知后人關(guān)于人性的重要信息，尊重生命的神圣權(quán)利即是宗教”。這是人類精神的重大突破時(shí)期。這一時(shí)期，除誕生了中國(guó)儒道思想、希臘著名哲人外，在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)是誕生了A佛教 B.印度教 C.基督教 D.伊斯蘭教【答案】A【解析】【詳解】公元前500年前后是軸心時(shí)代，當(dāng)時(shí)在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)是出現(xiàn)了釋迦牟尼，A項(xiàng)正確；印度教產(chǎn)生時(shí)間是在公元2世紀(jì)，排除B項(xiàng)；基督教誕生時(shí)間是在公元1世紀(jì)，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教是穆罕默德于公元7世紀(jì)初在阿拉伯半島創(chuàng)立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.耶魯大學(xué)羅伯特·薩巴提諾·羅培茲教授認(rèn)為拜占庭金幣絕非幾克黃金，它是君權(quán)神授的皇帝向他的子民派出的信使，它影響了數(shù)百年的地中海地區(qū)和歐洲貨幣體系，至13世紀(jì)中葉逐漸被歐洲新崛起的力量取代。走近金幣，綴拾歷史，下列幾種解釋中準(zhǔn)確的是①金幣上充斥著天主教的符號(hào)②為兩國(guó)直接商業(yè)往來提供了實(shí)證③優(yōu)越的地理位置利于商業(yè)貿(mào)易繁榮④佛羅倫薩等地崛起改變了經(jīng)濟(jì)格局A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】拜占庭地理位置優(yōu)越，便與商業(yè)發(fā)展；13世紀(jì)中葉歐洲新崛起的力量是佛羅倫薩等地，B項(xiàng)正確；拜占庭信仰的是東正教，而且材料中并未能通過金幣直接證實(shí)兩國(guó)商業(yè)往來，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.學(xué)生以“火雞的故事”為案例，通過分析解讀得出了以下觀點(diǎn)。其中，較為合理的表述有約1500年西班牙人在委內(nèi)瑞拉見到印第安人飼養(yǎng)的火雞，作為觀賞禽鳥帶回歐洲。帕修甫主教指示從新大陸返航的每艘船必須帶回10只火雞，雌雄各半。17世紀(jì)上半葉歐洲改良版的火雞品種被引入北美；1621年移民在傳統(tǒng)豐收慶祝日時(shí)烤火雞以感謝上帝和印第安人的真誠(chéng)幫助，據(jù)說這是第一個(gè)感恩節(jié)。1863年林肯總統(tǒng)宣布感恩節(jié)是美國(guó)人合家歡聚的節(jié)日，是全國(guó)性節(jié)日。烤火雞成為感恩節(jié)大餐上的標(biāo)配。①觀點(diǎn)一：“新大陸”——新空間新視野②觀點(diǎn)二：雙向交流——在新舊大陸之間③觀點(diǎn)三：統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)——外來文化與本土文化交融④觀點(diǎn)四：長(zhǎng)期共存一北美地區(qū)實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，新航路的開辟使得美洲新大陸被發(fā)現(xiàn)，火雞作為觀賞禽鳥帶回歐洲，“‘新大陸’——新空間新視野”表述合理；火雞作為觀賞禽鳥帶回歐洲，歐洲改良版的火雞品種被引入北美，因此，“雙向交流——在新舊大陸之間”表述合理。綜上所述，①②為合理的表述，A項(xiàng)正確；材料未涉及統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和不同文化的長(zhǎng)期共存，觀點(diǎn)三四表述不合理，因此，③④為不合理的表述，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.有學(xué)者在研究早期移居與家庭變化時(shí)發(fā)出這樣的感慨，“遷移過程中相遇的人們?cè)谧诮?、種族、社會(huì)地位和生活習(xí)俗等方面存在著較大的差異性，在相遇中家庭也在發(fā)生著改變。家庭是一個(gè)單位，同時(shí)也成為了混合體……17世紀(jì)英國(guó)到新英格蘭（美國(guó)大陸東北角瀕臨大西洋、毗鄰加拿大）的移民家庭顯得與眾不同，他們大多是由原有的家庭單位組成的移民，而不是像一些移民那樣選擇與外族人通婚?！痹斐蛇@種“與眾不同”特征的原因是A.經(jīng)濟(jì)差異 B.法治差異 C.種族隔離 D.宗教迫害【答案】D【解析】【詳解】17世紀(jì)英國(guó)到新英格蘭（美國(guó)大陸東北角瀕臨大西洋、毗鄰加拿大）的移民家庭多數(shù)是因?yàn)樽诮唐群Χ泼?，因此其大多是由原有的家庭單位組成的移民，D項(xiàng)正確；17世紀(jì)英國(guó)到新英格蘭的移民與經(jīng)濟(jì)、法治、種族無(wú)關(guān)，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.近代以來，伴隨著民族國(guó)家的形成與發(fā)展出現(xiàn)的現(xiàn)象有①民族意識(shí)開始萌生②地方自治基本形成③國(guó)內(nèi)關(guān)稅逐步廢止④國(guó)際公約日漸增多A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】隨著民族國(guó)家的形成，國(guó)內(nèi)關(guān)稅逐步廢止，國(guó)際公約日漸增多，D項(xiàng)正確；民族意識(shí)的萌生是民族國(guó)家形成的原因，而非結(jié)果，排除A、B項(xiàng)；民族國(guó)家形成后會(huì)加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.凱興斯泰納（1854-1932德國(guó)教育理論和改革家）認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)有用的國(guó)家公民，勞作學(xué)校則是實(shí)施公民教育的機(jī)構(gòu)，尊重勞動(dòng)是提升職業(yè)教育地位的根本。公民教育包括三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)公民知識(shí)的教育，使之更好地履行公民義務(wù)；進(jìn)行職業(yè)教育，培養(yǎng)和訓(xùn)練公民的職業(yè)技能；進(jìn)行公民的道德教育和道德訓(xùn)練。他的主張反映出①實(shí)用取代理論，技能培養(yǎng)取代道德教育②傳統(tǒng)學(xué)徒制已不能適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的需要③德國(guó)工業(yè)發(fā)展迅速要求提升勞動(dòng)者技能④自動(dòng)化智能化的生產(chǎn)推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】凱興斯泰納的教育主張中重視職業(yè)教育，結(jié)合其生活的時(shí)代可知，這與當(dāng)時(shí)德國(guó)工業(yè)化發(fā)展背景下，行會(huì)制度下的學(xué)徒制已經(jīng)不能適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展需要有關(guān)，C項(xiàng)正確；道德訓(xùn)練和道德教育與技能訓(xùn)練處于同等位置，排除A、B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未出現(xiàn)自動(dòng)化智能化趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.有人對(duì)某一歷史時(shí)期有著這樣的描述：“現(xiàn)在世界上的局面是新升起革命的旗幟，形成了革命和反革命的兩面大旗，打破了那種一統(tǒng)天下的局面。一面大旗是紅色的，由革命的第三國(guó)際高舉著，號(hào)召全世界一切被壓迫階級(jí)集合在其旗幟之下；一面是白色的大旗……”。這面“白色的大旗”喻指的是A.聯(lián)合國(guó) B.國(guó)際聯(lián)盟 C.反法西斯聯(lián)盟 D.北大西洋公約組織【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)"現(xiàn)在世界上的局面是革命和反革命兩大勢(shì)力最后斗爭(zhēng)的局面”得出材料強(qiáng)調(diào)的是列寧和毛澤東否定國(guó)聯(lián),認(rèn)為它是帝國(guó)主義互相爭(zhēng)奪和掠奪壓迫世界人民的工具，B項(xiàng)正確；聯(lián)合國(guó)有利于世界的和平，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)與材料中的主旨無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】9.本政府……用最明確最堅(jiān)決的方法要求不割地（即不侵占別國(guó)領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族）不賠款……本政府廢除秘密外交，決議在全體人民面前完全公開地進(jìn)行一切談判，并立刻著手公布地主資本家政府從1917年2月到10月25日所批準(zhǔn)和締結(jié)的全部秘密條約。依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這段材料應(yīng)出自A.威爾遜“十四點(diǎn)原則” B.扎格魯爾護(hù)憲綱領(lǐng)C.卡德納斯改革宣言 D.蘇俄的《和平法令》【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“不賠款……本政府廢除秘密外交，決議在全體人民面前完全公開地進(jìn)行一切談判，并立刻著手公布地主資本家政府從1917年2月到10月25日所批準(zhǔn)和締結(jié)的全部秘密條約。”可得出，一俄國(guó)十月革命后的發(fā)展形勢(shì)有關(guān)，再結(jié)合所學(xué)可得出，這是俄國(guó)頒布的《和平法令》，揭露和譴責(zé)了第一次世界大戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方的掠奪目的以及戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性質(zhì)和戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)。向一切交戰(zhàn)國(guó)政府和人民建議“立即締結(jié)停戰(zhàn)協(xié)定”、“立即就公正的民主的和約開始談判”，立即實(shí)現(xiàn)“不割地（即不侵占別國(guó)領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族）不賠款的和平”等。D項(xiàng)正確；威爾遜“十四點(diǎn)原則”與俄國(guó)沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是埃及的華夫脫運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；卡德納斯是墨西哥的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】10.自有文字記載以來，“社會(huì)主義”成為人類使用頻率最高的詞匯。把社會(huì)主義作為一個(gè)歷史進(jìn)程考察，我們概括為六個(gè)階段。下面示意圖中的“口”中應(yīng)填入①《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》的相繼發(fā)表②馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系③建立巴黎公社，向社會(huì)主義邁出第一步④列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)主義理論由空想變?yōu)榭茖W(xué)，其標(biāo)志是馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系；社會(huì)主義理論由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其標(biāo)志是列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。因此，②④符合題意，C項(xiàng)正確；科學(xué)社會(huì)主義理論體系的誕生標(biāo)志是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，而不是《資本論》；巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。①③不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如圖是一幅反映20世紀(jì)20年代資本主義世界的漫畫。下列關(guān)于這一漫畫所表達(dá)內(nèi)容的解讀，正確的是A.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系最終形成 B.美國(guó)通過貸款方式轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.以歐洲為中心的國(guó)際格局開始動(dòng)搖 D.國(guó)際格局從歐洲中心向美蘇兩極轉(zhuǎn)變【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“20世紀(jì)20年代資本主義世界的漫畫”及所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)期間美國(guó)大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)實(shí)力不斷上升，而以歐洲為中心的國(guó)際格局開始動(dòng)搖，因此當(dāng)歐洲向美國(guó)再次借款時(shí)，美國(guó)拒絕了歐洲的請(qǐng)求，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系最終形成，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生于1929年，時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后國(guó)際格局從歐洲中心向美蘇兩極轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.時(shí)任英國(guó)首相艾德禮在講演中說道：“只有唯一個(gè)帝國(guó)，這個(gè)帝國(guó)在沒有外來壓力下或沒有對(duì)統(tǒng)治的負(fù)擔(dān)感到厭倦的情況下，統(tǒng)治民族自愿地放棄了對(duì)臣服民族的統(tǒng)治，把自由給予了它們?！@個(gè)唯一的例子就是大英帝國(guó)?！毕铝兴夭闹锌梢杂米黢g斥他的觀點(diǎn)的有A.甘地、尼赫魯、真納等人領(lǐng)導(dǎo)印度民族解放運(yùn)動(dòng)B.簽訂《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)了阿爾及利亞的獨(dú)立C.規(guī)定對(duì)不復(fù)屬于前統(tǒng)治（者）的地區(qū)實(shí)行委任統(tǒng)治D.大會(huì)明確實(shí)行托管的目的是實(shí)現(xiàn)該地區(qū)自由與獨(dú)立【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后世界殖民體系的瓦解，主要是由于殖民地人民長(zhǎng)期的反抗斗爭(zhēng)、二戰(zhàn)對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家力量削弱等多因素綜合作用的結(jié)果，并非宗主國(guó)自愿結(jié)束其殖民統(tǒng)治，如甘地、尼赫魯、真納等人領(lǐng)導(dǎo)印度民族解放運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；《埃維昂協(xié)議》是法國(guó)承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立的協(xié)議，并非英國(guó)，排除B項(xiàng)；委任統(tǒng)治是一戰(zhàn)結(jié)束后，帝國(guó)主義戰(zhàn)勝國(guó)所建立的通過對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的殖民統(tǒng)治再分割和通知的一種制度，與材料中“統(tǒng)治民族自愿地放棄了對(duì)臣服民族的統(tǒng)治，把自由給予了它們”不符合，排除C項(xiàng)；國(guó)際托管制度是第二次世界大戰(zhàn)后各管理當(dāng)局在國(guó)際管理名義下對(duì)殖民地進(jìn)行統(tǒng)治的一種形式，是國(guó)際聯(lián)盟的委任統(tǒng)治制度的繼續(xù)，與材料中“把自由給予了它們”不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.日本在戰(zhàn)后共制定了13次經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。下表是其中幾次經(jīng)濟(jì)計(jì)劃實(shí)施情況。由此我們可以推知二戰(zhàn)后日本時(shí)間名稱主要內(nèi)容1956—1960經(jīng)濟(jì)自立五年計(jì)劃實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自立；以重工業(yè)、化學(xué)工北和出口產(chǎn)業(yè)為中心，擴(kuò)大第二產(chǎn)業(yè)。1973—1977經(jīng)濟(jì)杜會(huì)基本計(jì)劃創(chuàng)造優(yōu)美.舒適的環(huán)境；安定物價(jià)；促選國(guó)際合作。1995—2000結(jié)構(gòu)改革經(jīng)濟(jì)杜會(huì)計(jì)劃創(chuàng)造自由的、克滿活力的經(jīng)濟(jì)社會(huì)；劍造富裕、安定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)；加入地球社會(huì)。A.獲得大國(guó)地位 B.采用計(jì)劃體制 C.致力國(guó)際合作 D.強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“日本在戰(zhàn)后共制定了13次經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”以及表格中計(jì)劃的內(nèi)容可以看出，二戰(zhàn)后，日本通過制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，D項(xiàng)正確；日本并沒有獲得大國(guó)地位，排除A項(xiàng)；日本是資本主義國(guó)家，并沒有彩計(jì)劃體制，排除B項(xiàng)；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)日本與其他國(guó)家合作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】14.“它經(jīng)過了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，是中世紀(jì)與近代之交的第一個(gè)多邊條約；和平，只存在于大國(guó)之間，國(guó)家主權(quán)原則也不適用于歐洲之外，但它卻是現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史上的一個(gè)里程碑”?！八笔茿.維也納體系 B.威斯特伐利亞體系 C.雅爾塔體系 D.凡爾賽—華盛頓體系【答案】B【解析】【詳解】威斯特伐利亞體系（WestphalianSystem）是象征三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而簽訂的一系列和約，簽約雙方分別是統(tǒng)治西班牙（西班牙哈布斯堡王朝）、神圣羅馬帝國(guó)、奧地利（奧地利哈布斯堡王朝）的哈布斯堡王朝和法國(guó)、瑞典以及神圣羅馬帝國(guó)內(nèi)勃蘭登堡、薩克森、巴伐利亞等諸侯邦國(guó)。和約作為歐洲中世紀(jì)與近代史時(shí)期之交的第一個(gè)多邊條約，是“國(guó)際法發(fā)展過程中的一塊重要里程碑”，它既是近代國(guó)際法的實(shí)際源頭，又是國(guó)際關(guān)系史上的一個(gè)里程碑，B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)與題干中“源頭”的限定不符，排除。故選B項(xiàng)。15依據(jù)材料，提取信息，判斷歷史時(shí)期，進(jìn)行正確排序①我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背②我在醫(yī)神阿波羅……以及所有的神和女神面前宣誓……我將盡我所能和判斷，為我的病人的利益著想，以醫(yī)術(shù)盡心救治，永遠(yuǎn)不存在任何邪惡之念③因本令之公布，那些由繼承，或由其自身權(quán)利，或由永佃，或由公簿持有而占有其農(nóng)地的農(nóng)奴及妻兒的各種現(xiàn)有農(nóng)奴制關(guān)系和一切相互的權(quán)利義務(wù)，均應(yīng)完全停止④本議定書簽字國(guó)承認(rèn)有義務(wù)在他們占領(lǐng)的非洲大陸沿岸地區(qū)的領(lǐng)土上確保建立一個(gè)足以保護(hù)他們的既得利益既得權(quán)利，又在必要時(shí)根據(jù)為貿(mào)易和過境運(yùn)輸?shù)淖杂啥喠⒌臈l件保護(hù)貿(mào)易和過境運(yùn)輸自由的政權(quán)A.①②③④ B.③①②④ C.②①③④ D.④③②①【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①是對(duì)中世紀(jì)封君封臣制度的描述；②是公元前5世紀(jì)希臘醫(yī)生希波克拉底立誓；③是拿破倫逼迫普魯士改革頒布的敕令；④是《柏林會(huì)議關(guān)于非洲的總議定書》的內(nèi)容。正確排序是②①③④，C項(xiàng)正確；結(jié)合上述分析可知ABD項(xiàng)排序錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。二、非選擇題16.羅馬行省制度自征服西西里起，元老院就宣布新納入的行省的土地、資源等為羅馬國(guó)有財(cái)產(chǎn)，元老院向行省委派總督1人、副總督3人和財(cái)務(wù)官1人，總督在行省內(nèi)擁有生殺予奪的全權(quán)。奧古斯都（公元前27年一公元14年在位）承繼著愷撒對(duì)西班牙、高盧地區(qū)軍事占領(lǐng)的輝煌，建立了一個(gè)據(jù)說是包容共和政體的君主國(guó)。他將行省分為元首直轄與元老院直轄兩類。元首直轄行省的總督由元首指派，總督有權(quán)指揮境內(nèi)駐軍；后者的總督由元老院任命，總督?jīng)]有兵權(quán)。羅馬進(jìn)行軍事征服的同時(shí)接納了東方一希臘文化，使之與拉丁文化相統(tǒng)一，轉(zhuǎn)而向西推進(jìn)了西班牙、高盧地區(qū)及日耳曼和多瑙河流域的羅馬化進(jìn)程。法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，行省居民的法律地位發(fā)生了改變。在匯入羅馬的進(jìn)程中，行省制度作為一種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式發(fā)揮了重要作用。依據(jù)材料并結(jié)合你對(duì)波斯帝國(guó)相關(guān)制度的了解，對(duì)古羅馬行省制度作出評(píng)價(jià)?！敬鸢浮拷?jīng)過武力征服之后，兩大帝國(guó)都實(shí)行行省制，以治理疆域遼闊、地跨亞非歐三大洲的龐大帝國(guó)；廣泛修建道路，強(qiáng)化帝國(guó)內(nèi)部聯(lián)系的同時(shí)，建立起從中央到地方的官僚體系和稅收系統(tǒng)；通過行省制度，兩大帝國(guó)統(tǒng)治社會(huì)發(fā)展水平和風(fēng)俗迥異的廣大地區(qū)，促進(jìn)了不同地域間文化的交融。波斯帝國(guó)的國(guó)王是政權(quán)的核心和主宰，地方實(shí)行行政權(quán)和軍權(quán)相互監(jiān)督和制約；羅馬行省制度經(jīng)歷共和國(guó)到帝國(guó)階段，行省總督包攬大權(quán)，逐步成為維護(hù)君權(quán)的重要手段；此外，羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)采用統(tǒng)一的法律，擴(kuò)大公民權(quán)的適用范圍，提高行省居民的法律地位以緩和矛盾?！窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)材料和疆域圖可以看出，經(jīng)過武力征服之后，兩大帝國(guó)都實(shí)行行省制，以治理疆域遼闊、地跨亞非歐三大洲的龐大帝國(guó)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，帝國(guó)在行省廣泛修建道路，強(qiáng)化帝國(guó)內(nèi)部聯(lián)系的同時(shí)，建立起從中央到地方的官僚體系和稅收系統(tǒng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，通過行省制度，兩大帝國(guó)統(tǒng)治社會(huì)發(fā)展水平和風(fēng)俗迥異的廣大地區(qū)，促進(jìn)了不同地域間文化的交融。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)的國(guó)王是政權(quán)的核心和主宰，地方實(shí)行行政權(quán)和軍權(quán)相互監(jiān)督和制約；根據(jù)材料“他將行省分為元首直轄與元老院直轄兩類。元首直轄行省的總督由元首指派，總督有權(quán)指揮境內(nèi)駐軍；后者的總督由元老院任命，總督?jīng)]有兵權(quán)?！笨芍?，羅馬行省制度經(jīng)歷共和國(guó)到帝國(guó)階段，行省總督包攬大權(quán)，逐步成為維護(hù)君權(quán)的重要手段；根據(jù)材料“法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，行省居民的法律地位發(fā)生了改變。在匯入羅馬的進(jìn)程中，行省制度作為一種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式發(fā)揮了重要作用”可知，此外，羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)采用統(tǒng)一的法律，擴(kuò)大公民權(quán)的適用范圍，提高行省居民的法律地位以緩和矛盾。17.非洲（1）非洲大陸，歷史悠久，但各地發(fā)展極不平衡。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)撒哈拉沙漠以南的古代非洲文明的多樣性和先進(jìn)性給予說明。1444年葡萄牙人第一次在拉各斯市場(chǎng)上出售黑奴。1501年首批黑奴被運(yùn)至海地和多米尼加。1552年首批黑奴登陸巴西。僅十七世紀(jì)后半葉，從非洲大西洋沿岸賣給歐洲人的奴隸數(shù)量超過以前200年的總和。1661年，弗吉尼亞殖民地議會(huì)通過法案，確定黑人是“終身奴隸”。1890年7月布魯塞爾會(huì)議作出廢除非洲奴隸貿(mào)易的決議，黑奴貿(mào)易正式告終。（2）依據(jù)材料，概括非洲奴隸貿(mào)易的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說出奴隸貿(mào)易對(duì)世界產(chǎn)生了怎樣影響？【答案】（1）示例一：如撒哈拉以南非洲文明中東部、南部、西部各選一例作答，寫出其特征，體現(xiàn)文明的多樣性和先進(jìn)性。示例二：政權(quán)體制；農(nóng)業(yè)，手工業(yè)領(lǐng)域；商貿(mào)（印度洋貿(mào)易，撒哈拉貿(mào)易）；文化領(lǐng)域舉出案例說明撒哈拉沙漠以南的非洲文明的多樣性和先進(jìn)性。示例三：與撒哈拉沙漠以北地區(qū)進(jìn)行比較說明，既有總體概括又有典型案例。（2）特點(diǎn)：撒哈拉以南的東，西非海岸、馬達(dá)加斯加島等地是“掠奴”嚴(yán)重地區(qū)；美洲、西歐的大西洋沿岸出現(xiàn)大批奴隸市場(chǎng)；美洲、歐洲一些港口，城市因黑奴貿(mào)易而迅速發(fā)展；奴隸貿(mào)易持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，呈現(xiàn)明顯的階段性特征；葡萄牙、西班牙、荷蘭、英、法等國(guó)是主要販奴國(guó)。影響：大西洋黑奴貿(mào)易是世界歷史上一次前所未有的、世界范圍內(nèi)的強(qiáng)制性遷徙，美洲成為世界上族群混合程度很高的地區(qū)；販賣黑奴和奴役黑人的奴隸制，帶來了以大西洋為中心的歐、美、非三大洲貿(mào)易體系的形成及貿(mào)易額的巨大增長(zhǎng)；奴隸貿(mào)易帶來的巨大財(cái)富成為歐美國(guó)家資本原始積累的來源之一，促進(jìn)了西歐北美的制造業(yè)，商業(yè)、金融業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)炔块T的發(fā)展；非洲人口下降、社會(huì)動(dòng)蕩，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，原有的對(duì)外聯(lián)系、貿(mào)易渠道被改變，原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中斷；從法律上確定了黑色人種的奴隸地位，導(dǎo)致種族歧視的嚴(yán)重惡果?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料中給定的區(qū)域，選擇任一區(qū)域進(jìn)行分析，如撒哈拉以南非洲文明中的東部、南部、西部各選一例作答，寫出其特征，體現(xiàn)文明的多樣性和先進(jìn)性。如：政權(quán)體制；農(nóng)業(yè)，手工業(yè)領(lǐng)域；商貿(mào)（印度洋貿(mào)易，撒哈拉貿(mào)易）；文化領(lǐng)域舉出案例說明撒哈拉沙漠以南的非洲文明的多樣性和先進(jìn)性。與撒哈拉沙漠以北地區(qū)進(jìn)行比較說明，既有總體概括又有典型案例。（2）特點(diǎn)：從地區(qū)看，撒哈拉以南的東，西非海岸、馬達(dá)加斯加島等地是“掠奴”嚴(yán)重地區(qū)；根據(jù)材料“1444年葡萄牙人第一次在拉各斯市場(chǎng)上出售黑奴。1501年首批黑奴被運(yùn)至海地和多米尼加”可知，美洲、西歐的大西洋沿岸出現(xiàn)大批奴隸市場(chǎng)；根據(jù)材料中列舉的一些城市可以看出，美洲、歐洲一些港口，城市因黑奴貿(mào)易而迅速發(fā)展；從奴隸貿(mào)易的時(shí)間看，奴隸貿(mào)易持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，呈現(xiàn)明顯的階段性特征；從參與黑奴貿(mào)易的國(guó)家看，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英、法等國(guó)是主要販奴國(guó)。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大西洋黑奴貿(mào)易是世界歷史上一次前所未有的、世界范圍內(nèi)的強(qiáng)制性遷徙，美洲成為世界上族群混合程度很高的地區(qū)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，販賣黑奴和奴役黑人的奴隸制，帶來了以大西洋為中心的歐、美、非三大洲貿(mào)易體系的形成及貿(mào)易額的巨大增長(zhǎng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，奴隸貿(mào)易帶來的巨大財(cái)富成為歐美國(guó)家資本原始積累的來源之一，促進(jìn)了西歐北美的制造業(yè)，商業(yè)、金融業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)炔块T的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，非洲人口下降、社會(huì)動(dòng)蕩，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，原有的對(duì)外聯(lián)系、貿(mào)易渠道被改變，原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中斷；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從法律上確定了黑色人種的奴隸地位，導(dǎo)致種族歧視的嚴(yán)重惡果。18.英國(guó)農(nóng)業(yè)革命材料一以厄恩利為代表的農(nóng)業(yè)改革精英們認(rèn)為，英國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程有三個(gè)要點(diǎn)——小批改革精英是農(nóng)業(yè)革命的主力；農(nóng)業(yè)工作制度和生產(chǎn)技術(shù)的變革，構(gòu)成農(nóng)業(yè)革命的中心內(nèi)容；圈地運(yùn)動(dòng)是農(nóng)業(yè)革命的合理措施。這三個(gè)要點(diǎn)，成為后人爭(zhēng)議不休的焦點(diǎn)。在描述英國(guó)農(nóng)業(yè)革命的過程中，馬克思留下了一句非常謹(jǐn)慎的話：我們暫且把農(nóng)業(yè)革命背后的純粹經(jīng)濟(jì)動(dòng)力放在一邊，集中討論這一過程當(dāng)中使用的暴力手段。材料二馬克思認(rèn)為，人類的社會(huì)歷史進(jìn)程可以最終歸結(jié)為勞動(dòng)者個(gè)人勞動(dòng)力量發(fā)展的歷史。英國(guó)農(nóng)民作為英國(guó)社會(huì)歷史活動(dòng)的主動(dòng)和直接的參與者，他們的自身發(fā)展，對(duì)后來的農(nóng)業(yè)革命具有非常關(guān)鍵的作用。中世紀(jì)的農(nóng)民憑借家庭勞動(dòng)力在有限的土地上進(jìn)行糧食生產(chǎn)，過著依附于領(lǐng)主的生活，對(duì)領(lǐng)主盡相應(yīng)的封建義務(wù)。13世紀(jì)被英國(guó)史學(xué)家稱為中世紀(jì)最輝煌的時(shí)期，1347年黑死病爆發(fā)前，人口達(dá)到了高峰，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲，工資下跌，國(guó)外市場(chǎng)對(duì)于羊毛量的需求在增加，使農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)成為有利可圖。緊隨其后的百年動(dòng)蕩，封建主將自營(yíng)地紛紛出租，工資勞動(dòng)成為英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的一種主要?jiǎng)趧?dòng)形式。哲學(xué)家以基督教徒的身份提出了貿(mào)易規(guī)則：貿(mào)易是基于平等互惠的交換、貨幣的衡量?jī)r(jià)值、使雙方互利的最好方法是市場(chǎng)。14到16世紀(jì)英國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化與鄉(xiāng)村工業(yè)化密切相關(guān)。紡織有利于分工，并與機(jī)械化有緣，如腳蹬式紡車、針織機(jī)等在手工勞動(dòng)中發(fā)揮作用；各個(gè)工序的半成品之間產(chǎn)生交換的必要；包買商成為商業(yè)資本向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的橋梁，甚至直接雇傭著數(shù)百工人，紡織成為幾乎所有農(nóng)本經(jīng)濟(jì)解體的歷史起點(diǎn)。16到18世紀(jì)，英國(guó)鄉(xiāng)村工商業(yè)以空前的速度發(fā)展，凡是鄉(xiāng)村工業(yè)化最發(fā)達(dá)的地方就是民族工業(yè)中心。這就是后來工業(yè)革命的胞子。——楊杰《從下往上看——英國(guó)農(nóng)業(yè)革命》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社（1）指出厄恩利與馬克思關(guān)于英國(guó)農(nóng)業(yè)革命的主張的不同。概述農(nóng)民在農(nóng)業(yè)革命中的變化。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，制作“13-18世紀(jì)英國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)變遷”示意圖（或時(shí)間軸），并做出合理解釋?！敬鸢浮浚?）觀點(diǎn)：厄恩利認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命的主力是改革精英派；馬克思認(rèn)為農(nóng)民是主動(dòng)和直接參與者，對(duì)農(nóng)業(yè)革命具有關(guān)鍵的作用；厄恩利強(qiáng)調(diào)圈地運(yùn)動(dòng)的合理性；馬克思指出了圈地運(yùn)動(dòng)中對(duì)農(nóng)民的暴力掠奪。變化：莊園制下的自耕農(nóng)或農(nóng)奴，大部分轉(zhuǎn)變?yōu)榕c土地脫離的自由勞動(dòng)者或流浪者（極小部分成為承租的農(nóng)場(chǎng)主），大部分人最終成為靠出賣勞動(dòng)力為生的資本主義農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)業(yè)工人或手工工場(chǎng)的雇傭工人。（2）示意圖：13世紀(jì)封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)→14-16世紀(jì)鄉(xiāng)村工業(yè)化→16-18世紀(jì)鄉(xiāng)村工商業(yè)空前發(fā)展。

解釋：13世紀(jì)，農(nóng)村盛行封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民憑借家庭勞動(dòng)力在有限的土地上進(jìn)行糧食生產(chǎn)，過著依附于領(lǐng)主的生活，對(duì)領(lǐng)主盡相應(yīng)的封建義務(wù)；14-16世紀(jì)，隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村工業(yè)化；16-18世紀(jì)，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和工業(yè)革命的開展，鄉(xiāng)村工商業(yè)空前發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）觀點(diǎn)：材料“小批改革精英是農(nóng)業(yè)革命的主力”得出厄恩利認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命的主力是改革精英派；“圈地運(yùn)動(dòng)是農(nóng)業(yè)革命的合理措施”得出厄恩利強(qiáng)調(diào)圈地運(yùn)動(dòng)的合理性；“英國(guó)農(nóng)民作為英國(guó)社會(huì)歷史活動(dòng)的主動(dòng)和直接的參與者，他們的自身發(fā)展，對(duì)后來的農(nóng)業(yè)革命具有非常關(guān)鍵的作用”得出馬克思認(rèn)為農(nóng)民是主動(dòng)和直接參與者，對(duì)農(nóng)業(yè)革命具有關(guān)鍵的作用；“集中討論這一過程當(dāng)中使用的暴力手段”得出馬克思指出了圈地運(yùn)動(dòng)中對(duì)農(nóng)民的暴力掠奪。變化：材料“中世紀(jì)的農(nóng)民憑借家庭勞動(dòng)力在有限的土地上進(jìn)行糧食生產(chǎn)，過著依附于領(lǐng)主的生活，對(duì)領(lǐng)主盡相應(yīng)的封建義務(wù)”、“封建主將自營(yíng)地紛紛出租，工資勞動(dòng)成為英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的一種主要?jiǎng)趧?dòng)形式”、“14到16世紀(jì)英國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化與鄉(xiāng)村工業(yè)化密切相關(guān)”再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知變化是莊園制下的自耕農(nóng)或農(nóng)奴，大部分轉(zhuǎn)變?yōu)榕c土地脫離的自由勞動(dòng)者或流浪者（極小部分成為承租的農(nóng)場(chǎng)主），大部分人最終成為靠出賣勞動(dòng)力為生的資本主義農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)業(yè)工人或手工工場(chǎng)的雇傭工人。（2）示意圖：合理使用材料中的時(shí)間階段，準(zhǔn)確使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，結(jié)合時(shí)代背景給予分析即可。主要可以從13世紀(jì)封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)到14-16世紀(jì)鄉(xiāng)村工業(yè)化再到16-18世紀(jì)鄉(xiāng)村工商業(yè)空前發(fā)展這幾個(gè)時(shí)間段去分析解釋。19.《非戰(zhàn)公約》材料-根據(jù)一般原則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主。沒有爭(zhēng)端就不會(huì)引起戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，應(yīng)當(dāng)把通常發(fā)生在國(guó)家間的所有這些紛爭(zhēng)看作是戰(zhàn)爭(zhēng)法的調(diào)整對(duì)象。這樣，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就會(huì)把我們引向和平，這才是戰(zhàn)爭(zhēng)的真正目的?！?625年格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》材料二相信坦白地廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策工具的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來，借使現(xiàn)在各國(guó)人民間的和平友好關(guān)系可以永垂久遠(yuǎn)；……第一條締約各方以它們各國(guó)人民的名義鄭重聲明它們斥責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來解決國(guó)際糾紛，并在它們的相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具。第二條締約各方同意它們之間可能發(fā)生的一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理或解決?！?928年《關(guān)于廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策工具的一般條約》（《非戰(zhàn)公約》）材料三《非戰(zhàn)公約》前后1926年荷蘭殖民當(dāng)局殘酷鎮(zhèn)壓印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反荷武裝起義；西班牙和法國(guó)侵略軍扼殺了酋長(zhǎng)克里姆組織建立的里夫共和國(guó)；桑地諾領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)以“把美國(guó)侵略者趕出國(guó)土”為目標(biāo)展開武裝斗爭(zhēng)，迫使美軍于1933年退出尼加拉瓜。（次年桑地諾遇刺）1936年日本廣田弘毅組閣；德國(guó)與意大利達(dá)成協(xié)調(diào)外交政策的同盟條約；埃塞俄比亞皇帝塞拉西一世流亡英國(guó)。有人稱《非戰(zhàn)公約》是人類政治史上一次偉大的理想主義嘗試，也有一些英美政客、史學(xué)家稱之為“像空中樓閣一樣充滿誘惑力”“十足的幼稚”“一個(gè)笑柄”“一個(gè)國(guó)際飛吻”。選擇、使用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說出你對(duì)《非戰(zhàn)公約》的理解?！敬鸢浮俊斗菓?zhàn)公約》是第一次世界大戰(zhàn)后，在反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的背景下簽訂的，是對(duì)一戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的調(diào)整；是第一個(gè)正式宣布廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為推行國(guó)家政策工具的普遍性國(guó)際公約，沖擊了主權(quán)國(guó)家有訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)力的觀念，在國(guó)際法和國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)史上具有重要地位（對(duì)比格勞秀斯的主張）；主張通過外交談判和平解決國(guó)際爭(zhēng)端與沖突，奠定民族國(guó)家之間互不侵犯原則的法律基礎(chǔ)；未明確區(qū)分侵略戰(zhàn)爭(zhēng)與自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，正義戰(zhàn)爭(zhēng)與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，未規(guī)定制裁侵略的具體措施，未能解決當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)端、不能真正制止二戰(zhàn)前的一系列侵略事端和戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)（對(duì)照材料三）?！窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)材料時(shí)間“1928年”“相信坦白地廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策工具的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來，借使現(xiàn)在各國(guó)人民間的和平友好關(guān)系可以永垂久遠(yuǎn)”可知，《非戰(zhàn)公約》是第一次世界大戰(zhàn)后，在反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的背景下簽訂的，是對(duì)一戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的調(diào)整；根據(jù)材料“應(yīng)當(dāng)