第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第14課

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)要求：1.了解明清時期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；2.了解這一時期世界的變化對中國的影響，認(rèn)識中國社會面臨的危機(jī)。目錄：壹明清社會的發(fā)展與局限貳明清時期面臨的危機(jī)一，

明清社會的發(fā)展與局限1.根據(jù)教材梳理明清社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況。部門發(fā)展概況局限農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)新的經(jīng)營方式出現(xiàn)：開設(shè)工場、使用自由雇傭勞動力進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)白銀大量流入中國；形成地方商業(yè)群體（徽商、晉商）；工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起①新的品種輸入，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量（玉米、甘薯）②江南等地多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多（譚曉其人）2.閱讀材料，分析社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性。材料一：(明清時期)在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但幾乎毫無例外，過去幾個世紀(jì)以來，商人最后總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列，即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動機(jī)中，實已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素?！分傥?、胡曉琳《中國全史·商賈史》材料二：既禁之后，百貨不通，民生自蹙。

——《論南洋事宜》部門發(fā)展概況局限農(nóng)業(yè)手工業(yè)商品經(jīng)濟(jì)①新的品種輸入，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量（玉米、甘薯）②江南等地多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多（譚曉其人）新的經(jīng)營方式出現(xiàn)：開設(shè)工場、使用自由雇傭勞動力進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)白銀大量流入中國；形成地方商業(yè)群體（徽商、晉商）；商業(yè)市鎮(zhèn)的興起明清社會的發(fā)展與局限（1）男耕女織的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)壓倒性優(yōu)勢；（2）重農(nóng)抑商、海禁和閉關(guān)自守的政策；（3）社會上農(nóng)本商末的思想觀念的束縛。閱讀材料，分析社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性。（二）明清思想領(lǐng)域的發(fā)展與局限1.閱讀材料一、二，指出明清思想領(lǐng)域的變化。材料一：南宋陸九淵強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。

——人教版歷史必修三材料二：“良知”是隱藏在每個人心中的“天理”，需要重新發(fā)現(xiàn)和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。良知良能，愚夫愚婦與圣人同。

——王陽明《傳習(xí)錄》評價：陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；又隱含一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀主義傾向。陸九淵：宇宙即吾心，理在心中王陽明：致良知、知行合一對比：程朱理學(xué)vs陸王心學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點認(rèn)識論

方法論相同點世界本源

實質(zhì)以儒家的綱常倫理來維護(hù)專制統(tǒng)治理在心外致良知，知行合一

(向內(nèi)求理)

理在心中理是世界的本原變化1：理學(xué)發(fā)展為心學(xué)格物致知(向外求理)材料三：陽為道學(xué)，陰為富貴。被服儒雅，行若狗彘。

——李贄《焚書·何心隱論》材料四：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為？”

——李贄材料五古者天下為主，君為客……今也以君為主，天下為客……為天下之大害者，君而已矣?！廊宀徊?，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。

——黃宗羲《明夷待訪錄》材料六

“易姓改號，謂之亡國；人將相食，謂之亡天下”。……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉!

——顧炎武提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。反對君主專制，提倡工商皆本。批判高度集權(quán)的政治體制；天下興亡，匹夫有責(zé)2.閱讀下列材料，指出明清思想領(lǐng)域的變化。變化2：出現(xiàn)反專制、反傳統(tǒng)的思想人物朝代思想李贄明后黃宗羲明末清初顧炎武明末清初提倡個性自由，藐視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。批判高度集權(quán)的政治制度，“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”。實質(zhì)：是對儒家思想的批判與繼承，仍屬于儒家思想的范疇探討

結(jié)合所學(xué)，思考明清兩代思想領(lǐng)域出現(xiàn)變化的原因及局限是什么？局限：沒有改變理學(xué)的主導(dǎo)地位；沒有對未來提出一套制度構(gòu)想。政治原因：君主專制空前強(qiáng)化，專制統(tǒng)治腐敗經(jīng)濟(jì)原因：商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展社會原因：明末清初社會動蕩，促進(jìn)思想活躍思想原因：程朱理學(xué)走向僵化，八股取士因循守舊，禁錮人們思想；西學(xué)東漸開闊視野1.閱讀教材，找出這一時期的小說與戲曲有哪些代表性作品？其地位如何？時間作者著作地位小說

明中期清中期

戲曲《水滸傳》《三國志通俗演義》《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》《牡丹亭》《桃花扇》昆曲京劇

我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。神話小說的杰作諷刺小說的杰作

古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰，享譽(yù)世界傳奇趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜長期流行逐漸成為全國最流行的劇種元末明初施耐庵羅貫中吳承恩吳敬梓曹雪芹湯顯祖孔尚任明中期清中期

明

清

明清

道光2.閱讀材料，并結(jié)合教材內(nèi)容分析這一時期小說戲曲領(lǐng)域出現(xiàn)新變化的原因是什么？材料一明朝中后期，隨著政局的穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)逐漸恢復(fù)，戶口與墾田逐漸增多，糧食產(chǎn)量增加，政府稅收增多，官營民營手工業(yè)陸續(xù)發(fā)展，商業(yè)城市增多，東西南北商業(yè)流通暢快，海外貿(mào)易往來活躍。材料二明清許多有批判寓意的小說皆不署作者真名，如《紅樓夢》沒署名，《西游記》則署名“華陽洞天主人”。1.主觀需求：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，文化需求上升。2.客觀條件：文化教育的發(fā)展、造紙和印刷技術(shù)的日益成熟與應(yīng)用。3.社會環(huán)境：文化專制政策使得創(chuàng)作者借小說戲曲批判社會。（三）明清文學(xué)、藝術(shù)與科技3.閱讀教材，總結(jié)明清時期中國科技發(fā)展的代表性成就，并分析特點。朝代人物著作成就農(nóng)學(xué)明代徐光啟《農(nóng)政全書》系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗，汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想明代宋應(yīng)星《天工開物》世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的綜合性著作，被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”醫(yī)學(xué)明代李時珍《本草綱目》16世紀(jì)以前中醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”地理明代徐宏祖《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)名著利瑪竇《坤輿萬國全圖》歐洲傳教士打開中國國人的眼界典籍明代明成祖《永樂大典》中國古代最大的類書清代乾隆帝《四庫全書》中國古代最大的叢書（三）明清文學(xué)、藝術(shù)與科技特點：①總結(jié)性強(qiáng)②實用性強(qiáng)③主要服務(wù)農(nóng)業(yè)4．閱讀材料，指出明清士大夫?qū)ν鈦砦幕膽B(tài)度利瑪竇李之藻、利瑪竇《坤輿萬國全圖》，現(xiàn)藏于南京博物院這幅地圖向中國人展現(xiàn)了世界的整體輪廓。由于當(dāng)時地理學(xué)知識有限，圖中誤將大洋洲和南極洲兩片大陸繪為一體。一些士大夫?qū)⒋藞D斥為“邪說惑眾”，并且攻擊說：“直欺以其目之所不能見，足之所不能見，足之不能至，無可按聽耳，真所謂畫工之畫鬼魅也！”對外來科技成果持排斥態(tài)度領(lǐng)域發(fā)展局限經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)高產(chǎn)作物廣泛種植；多種經(jīng)營興盛手工業(yè)雇傭關(guān)系產(chǎn)生商業(yè)白銀大量流入；商幫形成；工商業(yè)市鎮(zhèn)興起思想王守仁致良知，知行合一李贄主張個性自由，反對傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)黃宗羲反對君主專制，提倡工商皆本顧炎武批判專制制度；天下興亡，匹夫有責(zé)文學(xué)科技小說《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》《西游記》《儒林外史》戲曲昆曲、京劇科技《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》小結(jié)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位，重農(nóng)抑商政策影響，資本主義萌芽發(fā)展受限。程朱理學(xué)日益僵化，并占據(jù)統(tǒng)治地位，沒有對未來提出一套制度構(gòu)想。科技發(fā)展缺乏創(chuàng)新在一個發(fā)生全球規(guī)模的革命性變化的時代里，安逸自在、心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》合作探究：明清時期，歐美社會發(fā)生了怎樣的變化？中國該何去何從？資本主義萌芽文藝復(fù)興工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動、美法資產(chǎn)階級革命歐洲社會之變新航路開辟殖民擴(kuò)張、英國革命向近代化社會轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)：工業(yè)化；政治：民主化；思想：理性化、科學(xué)化；對外：積極擴(kuò)張二、明清社會面臨的危機(jī)合作探討中國該何去何從？合作探討：中國該何去何從？文化自信；與時俱進(jìn)；制度改革；改革開放；借古鑒今；居安思危……1.明清時期，許多貧瘠的土地如山地、丘陵地也具有了十分重要的開發(fā)價值。這主要是因為（）A.高產(chǎn)農(nóng)作物引進(jìn)

B.人口不斷增加C.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.國家統(tǒng)一鞏固A2.顧炎武在《日知錄》中指出：“后世有不善治者出焉，盡天下一切之權(quán)而收之在上，而萬幾之廣，固非一人之所能操也?！痹撍枷耄?/p>

）A．主張實行民主政治B．體現(xiàn)了經(jīng)世致用思想C．維護(hù)傳統(tǒng)宗法倫理 D．批判了君主專制制度D3.《紅樓夢》中寫道：“市井俗人喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者特多?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是（

）A．商品經(jīng)濟(jì)