山東省聊城市高三二模文綜-歷史試題

24、《禮記》載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！薄渡袝ぶ軙ふ僬a》曰：“肆（盡，極）惟王其疾（急速）敬德!王其德之用，祈天永命。”這一變化反映出A.王權(quán)失去神權(quán)色彩B.天命觀被徹底否定C.治國漸趨理性務(wù)實D.敬德決定國家興衰25、東晉佛教學者竺道生提出“一闡提（佛教用來稱呼斷了成佛善根的人）人皆可成佛”；唐代高僧惠能堅信“自性自度”，首倡“佛法在世間，不離世間覺”；宋代釋契篙等以孝融通儒釋，使居士階層進一步壯大。上述現(xiàn)象表明A.佛教成為麻痹民眾工具B.儒學借鑒了佛教教義C.佛教教派斗爭日趨激烈D.佛教漸趨中國本土化26、以往娶委講究門第，宋代則一反傳統(tǒng)，不論門第而論財，尤其以“進士登科娶妻論財”為突出。這主要反映出，當時A.傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊B.婚姻成為致富途徑C.政府放棄抑商政策D.科舉入仕取代恩蔭27、乾隆《嘉定縣志》載，“男耕得食，女織得衣，普天所同。而嘉邑之男以棉花為生，嘉邑之女以棉布為務(wù)。植花以始之，成布以終之。然后貿(mào)易錢米，以資食用。”這表明，當?shù)谹.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化B.自然經(jīng)濟開始解體C.棉紡織業(yè)出現(xiàn)雇傭關(guān)系D.男女分工集體協(xié)作28、清政府宣稱，簽訂《中英南京條約》是“撫遠”“羈糜”政策的勝利，條約簽訂后可以“永杜后患”，使英人不再“有所借口挾制”.因而是“萬年和約”。這主要反映出，清政府A.改變了天朝上國的心態(tài)B.對英國殖民者知之甚少C.缺乏近代國家主權(quán)意識D.打消了英國的侵略借口29、張之洞在《勸學篇》中說：“更宜設(shè)勸工場，凡沖要口岸，集本省之工作各物陳列于中，以待四方估客之來觀，第其高下，察其好惡，巧者多銷，拙者見絀，此亦勸百工之要術(shù)也?！惫饩w二十八年(1902年)，張之洞在武昌設(shè)立勸業(yè)場。由此可見，張之洞設(shè)立勸業(yè)場旨在A.展示洋務(wù)成果B.促進工商發(fā)展C.倡導實業(yè)教國D.確定市場規(guī)則30、“延安的城門成天開著，成天有從各個方向走過來的青年，.背著行李。燃燒著希望，走進這城門。學習，歌唱，過著緊張的快話的日子。然后一群一群地，穿著軍服，燃燒著熱情，走散到各個方向去。”詩人何其芳筆下的這一景象突出說明A.國民政府迫害民主人士B.紅軍大主力齊聚陜北C.土地改革政策深得民心D.愛國青年追求理想自由31、改革開放初期，一些研究經(jīng)濟特區(qū)的著作都有專門的一章或一節(jié)探討特區(qū)姓“資”還是姓“社”的問題；中國第一批合資企業(yè)的申報書上，不但有鄧小平的簽字，還有十二位副總理的畫圈。這種現(xiàn)象說明，當時A.特區(qū)推行外向型經(jīng)濟戰(zhàn)略B.新舊體制與觀念激烈交鋒C.行政審批程序嚴格且繁瑣D.“兩個凡是”仍占主導地位32、只要將近現(xiàn)代西方民主和雅典民主作一比較，就不難發(fā)現(xiàn)雅典公民大會和五百人會議實際上是近代以來在各國出現(xiàn)的眾議院和參議院的胚芽。這一結(jié)論主要是基于二者均體現(xiàn)出A.崇尚法治B.精英治國C.分權(quán)制約D.輪番而治33、讀18001914年部分國家城市人口占總?cè)丝诒壤兓?800年1914年英國40%80%法國25%45%德國25%60%推動上表中城市人口占比變化的主要因素是A.自由放任政策日益盛行B.工廠規(guī)模擴大并逐漸集中C.交通運輸條件明顯改善D.城鄉(xiāng)之間的差別日益擴大34、蘇聯(lián)工業(yè)化初期，斯大林格勒、哈爾科夫、車里雅賓斯克的三三個拖拉機廠和高爾基、莫斯科兩個汽車制造廠都是用外國技術(shù)和設(shè)備建立起來的；十六個黑色冶金企業(yè)在“一五”計劃的四年內(nèi)進口的設(shè)備達一億五千四百萬金盧布。這一做法A.是新經(jīng)濟政策的延續(xù)與創(chuàng)新B.影響了蘇聯(lián)經(jīng)濟的獨立發(fā)展C.承認市場是資源配置的基礎(chǔ)D.有利于工業(yè)化的起步與推進35、1997年4月，美國以日本對農(nóng)產(chǎn)品進口的某些措施剝奪或損害了美國的利益，構(gòu)成了貿(mào)易技術(shù)壁壘為由，向WTO提出與日本進行磋商的要求。1998年10月，WTO專家組提交的報告認為，日本限制進口的措施有違WTO協(xié)議要求。經(jīng)美日磋商，1999年12月日本取消了相關(guān)措施。這一案例反映了A.國際貿(mào)易的法制化B.農(nóng)業(yè)在美日貿(mào)易中的主導性C.WTO裁定的歧視性D.美國在國際貿(mào)易中的壟斷性41、閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一中國古代的政制實行各級文官主管負責下的官僚體制，除中央朝延有專司法律事務(wù)的機構(gòu)和官吏外，地方司法由各級文官兼理。在官僚體制下，主要依靠官吏的個人才能、經(jīng)驗維系國家政治機器的運行，制度資源相對貧乏。明代思想家王守仁提出了選擇執(zhí)法官吏的幾項標準：一是要“明義理，備道德，通經(jīng)學”，因為這樣的人能夠“守法而又能于法外推情察理”；二是要有“至公無私之德”，這樣才能使法律公平正直；三是“必用易直仁厚之長者”與“秉性剛直之人”；四是選用既能守法，又能靈活變通的人，即“守一定之法，任通變之人”——摘編自羅昶《中國古代司法的觀念和制度略論》材料二監(jiān)察官員是治官之官，為“百司之率”。明太祖朱元璋曾告誡監(jiān)察官員說：“臺察之任尤清要。卿等當正已以率下，忠勤以事上，毋委靡因循以縱奸，毋假公濟私以害物”……漢魏時選用御史一般通過察舉考試的方式，而唐宋明清的監(jiān)察官員大都選自進士出身；明成祖朱棣曾說：“御史為朝廷耳目之寄，宜用有學識達治體者”，他甚至作出規(guī)定：御史之職，“勿復用吏”……唐朝規(guī)定：“凡官，不歷州縣不擬臺省”；宋朝亦規(guī)定：“自今非曾經(jīng)兩任縣令，不得除（任命官職）監(jiān)察御史”；而有明一代，出任六科給事中者，大多是“在各衙門辦事進士，及歷俸二年以上行人、博士并推官，知縣三年考滿到部者”；清代的監(jiān)察官多由在任的京官和在外知縣、推官等政績卓異者，經(jīng)內(nèi)外大員保舉，考試合格入選。一般要求京官歷俸兩年、外官歷俸三年?！幾詮垏病墩撝袊糯O(jiān)察制度及其現(xiàn)代借鑒》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括中國古代司法制度的特點。（10分）（2）根據(jù)材料一、二，概括中國古代執(zhí)法官與監(jiān)察官選拔標準的相同之處，并結(jié)合所學知識對上述選拔標準進行簡要評價。（15分）42、閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料恩格斯指出，“無數(shù)雜亂的認識資料經(jīng)過整理、篩選，彼此有了因果聯(lián)系；知識變成了科學，各門科學都接近于完成，即一方面和哲學，另一方面和實踐結(jié)合了起來。”“科學以哲學為出發(fā)點的結(jié)果就是唯物主義（牛頓的學說和洛克的學說同樣是唯物主義的前提）、啟蒙運動和法國的政治革命?？茖W以實踐為出發(fā)點的結(jié)果就是英國的社會革命。”——摘編自《馬克思恩格斯選集》第一卷根據(jù)材料并結(jié)合所學世界史的相關(guān)知識，從人類的認識自我、認識世界、改造世界中任選一個角度進行簡要闡述。（12分）（要求：明確寫出所選角度，史實正確，史論結(jié)合。）45、【歷史一選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）材料一1998年12月，新修訂的《兵役法》規(guī)定：實行“義務(wù)兵與志愿兵相結(jié)合、民兵與預備役相結(jié)合的兵役制度”。縮短“義務(wù)兵服現(xiàn)役的期限為二年”；“志愿兵實行分期服現(xiàn)役制度，志愿兵服現(xiàn)役的期限，從改志愿兵之日算起，至少三年，一般不超過三十年，年齡不超過五十五歲”；“根據(jù)軍隊需要。志愿兵也可以直接從非軍事部門具有專業(yè)技能的公民中招收”；將原來的志愿兵退役安置一律安排工作，改為“服現(xiàn)役不滿十年退出現(xiàn)役按義務(wù)兵退伍辦法安置；滿十年后退出現(xiàn)役由國家負責安排工作；服現(xiàn)役滿三十年或者年滿五十五歲的作退休安置”?！幾詮堄稹缎轮袊壑贫鹊娜沃卮蟾母铩凡牧隙m應(yīng)戰(zhàn)爭形態(tài)演變和世界軍事發(fā)展趨勢，牢固確立戰(zhàn)斗力這個唯一的根本的標準，切實解決和克服軍事斗爭準備重難點問題和戰(zhàn)斗力建設(shè)薄弱環(huán)節(jié)。構(gòu)建一體化聯(lián)合作戰(zhàn)體系，全面提升我軍能打仗、打勝仗能力。……構(gòu)建體現(xiàn)軍事職業(yè)特點、增強軍人榮譽感自豪感的政策制度體系。調(diào)整軍隊人員分類，逐步建立軍街主導的等級制度，推進軍官職業(yè)化，改革兵役制度、士官制度、文職人員制度。完善退役軍人安置政策和管理機構(gòu)。深化經(jīng)費管理、物資采購、工程建設(shè)和軍人工資、住房、醫(yī)療、保險等制度改革。全面停止軍隊開展對外有償服務(wù)。——摘自《中央軍委關(guān)于深化國防和軍隊改革的意見》（2016年1月1日）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括1998年兵役制度改革的時代背景及其特點。（9分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括當前深化國防和軍隊改革呈現(xiàn)出的新特點。（6分）46、【歷史一選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平】（15分）材料邊界戰(zhàn)爭大多發(fā)生在第三世界國家。戰(zhàn)后印度和巴基斯坦在1947年10月、1965年4月、1965年9月、1971年10月已先后發(fā)生了四次邊界戰(zhàn)爭。印巴爭端起源于克什米爾的歸屬問題?？耸裁谞栁挥谀蟻喆未箨懕辈康貐^(qū)，具有重要的戰(zhàn)略地位。按照當時英國的分治方案，克什米爾土邦可以自由決定并入印度或巴基斯坦。1947年10月22日，巴基斯坦的武裝部隊進駐克什米爾的西部，同月27日，印度軍隊也開進克什米爾，雙方發(fā)生武裝沖突。印度占領(lǐng)克什米爾的約3/5地區(qū)，巴基斯坦占領(lǐng)克什米爾約2/5的地區(qū)，形成了兩軍對壘的相持局面。1953年，印巴兩國總理會談達成協(xié)議：克什米爾爭論“應(yīng)當遵照該邦人民的愿望加以解決”，但這個協(xié)議始終沒有貫徹執(zhí)行?！幾詮埧〗堋?0世紀后半期局部戰(zhàn)爭的特點及類型剖析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析引發(fā)印巴邊界戰(zhàn)爭的主要因素。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括印巴邊界戰(zhàn)爭的影響，并針對如何化解第三世界國家的邊界沖突提出你的建議。（9分）47、【歷史——選修4：中外歷史人物評說】（15分）材料郭守敬為新生的元朝制訂《授時歷》，他認為“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表。今司天渾儀，宋皇佑中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度。表石年深，亦復欹（傾斜）側(cè)，守敬乃盡考其失而移置之。既又別圖高爽地，以木為重棚，創(chuàng)作簡儀高表，用相比覆?！彼€決定仿效僧一行舉行更大范圍的“四海測驗”，于是向忽必烈奏稱：“唐一行開元間（723年），令南宮（尚書省別稱）說天下測景，書中見者凡十三處。今疆宇比唐尤大，若不遠方測驗，日月交食分數(shù)時刻不同，晝夜長短不同，日月星辰去天高下不同，即目測驗。人少，可先南北立表，取直測景（影）。”1279年，忽必烈“敕郭守敬繇（由）上都、大都，歷河南府抵南海，測驗晷景（影）”；《元史·郭守敬傳》載，“遂設(shè)監(jiān)候官一十四員，分道而出，東至高麗，西極滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒，四海測驗凡二十七所?！睋?jù)測算，其“南?！庇^測點就在黃巖島上?！幾晕浼诣怠对囌摴鼐吹摹澳虾y驗”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括郭守敬進行“四海測驗”的背景。（7分）（2）根據(jù)材料，評述郭守敬的歷史貢獻。（8分）

2430CDAACBD3135BCBDA41、（25分）（1）特點：依托文官體制；地方司法制度不健全；推崇良吏司法；法與情兼顧；易受主觀因素影響；受制于司法官素質(zhì)；體現(xiàn)出德刑相輔（外儒內(nèi)法）。（10分。每點3分，答出其中4點即得滿分。）（2）相同之處：標準相對嚴格；廉潔奉公；德行為先；才學優(yōu)異；有一定的從政能力與經(jīng)驗。懂得變通靈活；選拔帶有主觀色彩。（10分。每點3分，答出其中4點即得滿分。）評價：有利于提高執(zhí)法、監(jiān)察官員的素質(zhì)；有利于執(zhí)法、監(jiān)察機關(guān)發(fā)揮作用；有利于促進司法公正和官僚隊伍建設(shè)；有利于鞏固儒學的主導地位。易導致權(quán)力濫用；助長官本位意識；皇權(quán)體制使實際效能大打折扣。（5分。每點2分，答出其中3點即得滿分。）42、（12分）答案提示：角度一：認識自我闡述：（1）人類的自我認知：1543年，哥白尼發(fā)表的《天體運行論》認為，地球并不是宇宙中心，人類由習慣地認為人類被上帝安置在宇宙中心，到開始重新認真地思考自己的位置和角色。1859年，達爾文發(fā)表的《物種起源》，認為所有物種都來自共同的祖先，并在自然選擇下不斷進化，論證了人類并不是萬物之靈和地球主宰。弗洛伊德的精神分析著作認為人的大腦是無意識的，并不能完全掌握自我思維，現(xiàn)代神經(jīng)科學革命也證明了這一點。（6分）（2）對人的個體的自我認知：經(jīng)歷了三種形態(tài)。蘇格拉底之前是直觀性認知，認識到人和物的區(qū)別；蘇格拉底的“認識你自己”這一思想開始對人的本質(zhì)進行抽象概括。進人反思抽象性認知階段；馬克思主義認識到了人的本質(zhì)，認為人既是一一般的又是具體的，對人的認知進人辯證具體性認知階段。人文主義主張以人為中心，要求肯定人的價值和尊嚴，追求知識、自由、幸福和物質(zhì)享受，崇尚發(fā)財致富和冒險精神,提倡理性和科學。（6分）角度二：認識世界闡述：（1）對自然界的認識：第一，將科學從宗教中解放出來；牛頓力學體系是人類對自然規(guī)律進行的第一次理論性概括，它以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學為表達形式，是近代自然科學理論體系中最先成熟的核心理論體系?；浇虝埧釅褐破群Α爱惗恕保饨ㄉ駝?chuàng)說使生物學根本無法沿著科學的軌道發(fā)展。達爾文的進化論直刺神創(chuàng)說的要害，是對上帝造人說的顛覆。牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去,達爾文叉將造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。（4分）第二，認識自然界更宏觀與更微觀；20世紀初，愛因斯坦的相對論是物理學思想的一次重大革命，它從本質(zhì)上否定并修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來的時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。同時，它也發(fā)展了牛頓力學，將牛頓力學概括在相對論力學之中，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。在量子論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的量子力學，極大地促進了原子物理固體物理和原子核物理等科學的發(fā)展，標志著人類對客觀規(guī)律的認識，開始從宏觀世界深人到微觀世界。相對論與量子理論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)，大大改變了人們認識世界的角度和方式。（4分）（2）對人類社會的認識：文藝復興反對封建神學、宗教束縛和禁欲主義，提倡個性解放和自由、平等，強調(diào)人的價值。這就形成了一一個以人為中心的反宗教、否定封建特權(quán)、體現(xiàn)資產(chǎn)階級要求的思想體系。啟蒙思想家們提出了天賦人權(quán)、三權(quán)分立、人民主權(quán)、自由、平等、民主和法制等思想，從理論上證明封建制度的不合理，提出了整套政治綱領(lǐng)和社會改革方案,要求建立一個以‘理性”為基礎(chǔ)的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像,用“天賦人權(quán)”來反對“君權(quán)神授”，用“人人在法律面前平等”來反對貴族特權(quán)。他們用這些思想來啟發(fā)教育群眾，去進行資產(chǎn)階級革命和改革，推翻封建統(tǒng)治，進而建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。（4分）角度三：改造世界闡述：（1）政治革命。資產(chǎn)階級革命和資本主義政治制度的建立：17、18世紀，世界歷史繼承前一時期的巨大轉(zhuǎn)折和變化，向著更為深廣的方向發(fā)展。在歐洲和北美，資產(chǎn)階級革命的時代來臨。繼尼德蘭革命之后，英國資產(chǎn)階級革命為資本主義制度的確立開辟了道路。歐洲主要封建國家也陸續(xù)進行改革，推行富國強兵政策，客觀上推動了資本主義發(fā)展。在英屬北美殖民地，建立了新興的美國。在法國，大革命摧毀了封建專制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級掌權(quán)開辟了道路。近代西方確立起代表民意行使國家權(quán)力的議會，實行分權(quán)制衡原則，實行政黨政治。最終實現(xiàn)了法治取代人治、公民取代臣民的轉(zhuǎn)變。在此期間，歐洲國家進一步加快了殖民擴張步伐。經(jīng)過激烈斗爭，英國最終成為世界上最大的殖民國家。（6分）（2）三次科技革命。以蒸汽機為代表的第一次工業(yè)革命將人類推進到大機器生產(chǎn)的蒸汽時代，出現(xiàn)了工廠制度，導致了工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級的出現(xiàn)，基本確立了資產(chǎn)階級在世界的統(tǒng)治，造成了東方從屬于西方的局面。以電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機的創(chuàng)制和使用、電訊事業(yè)的發(fā)展為標志的第二次工業(yè)革命，帶來了生產(chǎn)和資本的高度集中，促進了現(xiàn)代企業(yè)制度和壟斷組織的出現(xiàn)，促進了資本主義世界市場的最終形成，更加密切了世界各地的聯(lián)系。以信息技術(shù)為代表的第三次科技革命，促進了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會生活結(jié)構(gòu)的變化，推動了國際經(jīng)濟格局的調(diào)整，推動了全球化的進程。三次科技革命都極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，改變了世界的面貌。（6分）45、【歷史一選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）（1）時代背景世界多極化趁勢加強；海灣戰(zhàn)爭后高科技戰(zhàn)爭的新潮流；改革開放提升了綜合國力；解