10年高考真題專題分類匯編20-9-第九單元　走向整體的世界與資本主義制度的確立

第九單元走向整體的世界與資本主義制度的確立考點(diǎn)1走向整體的世界1.(2021福建,12,3分)8—9世紀(jì),阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻(xiàn)翻譯成阿拉伯語。到了14世紀(jì),其中的一些文獻(xiàn)已陸續(xù)傳到歐洲。這為()A.新航路開辟創(chuàng)造了條件B.宗教改革奠定了基礎(chǔ)C.啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了依據(jù)D.法國(guó)大革命提供了思想武器答案A2.(2021浙江6月選考,17,2分)某航海家在日志中寫道:1492年8月3日早晨,我從(西班牙)帕羅斯出發(fā),向西“前往位于大西洋上的加那利群島,然后從那里出發(fā)前往印度。這次航海的任務(wù)是作為國(guó)王陛下的使節(jié),完成國(guó)王陛下吩咐給我的任務(wù),向彼岸的君主致以我們的問候”。該航海家()A.深信“地圓說”B.途經(jīng)了非洲最南端的海角C.在東方實(shí)現(xiàn)了“黃金夢(mèng)”D.找到了通往東方的新航線答案A3.(2024湖北,13,3分)1669年,國(guó)際貿(mào)易重要港口阿姆斯特丹在全城設(shè)立了多達(dá)1800盞街燈,由100名城市點(diǎn)燈人負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)。該市還雇傭150名市民每夜在大街小巷巡邏。造訪該城的來客紛紛注意到這里少有犯罪和騷亂。同期,倫敦的夜晚也沐浴在玻璃燈籠的光輝之中。17世紀(jì)末,歐洲人第一次馴服了夜晚。據(jù)此可推斷()A.西歐海外活動(dòng)獲利豐厚B.科學(xué)發(fā)展拓展人類活動(dòng)空間C.世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨變D.工業(yè)革命提升城市管理水平【答案】A考查點(diǎn):早期殖民擴(kuò)張?！窘馕觥緽項(xiàng)主旨不符據(jù)材料“點(diǎn)燈人”可知，此時(shí)的街燈依舊使用傳統(tǒng)的燈具，無法體現(xiàn)“科學(xué)發(fā)展”，且街燈的設(shè)置意在延長(zhǎng)人類活動(dòng)時(shí)間，而非“拓展人類活動(dòng)空間”C項(xiàng)史實(shí)有誤17世紀(jì)，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系尚未完全建立，“世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨變”表述與史實(shí)不符D項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)亂工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中期4.(2022全國(guó)甲,33,4分)進(jìn)口貨物占總貨物的價(jià)值比(%)1664—1670年1731—1740年胡椒20.14.3茶葉0.029.26咖啡0.635.35棉紡織品62.5965.35上表是學(xué)者統(tǒng)計(jì)的17—18世紀(jì)英國(guó)東印度公司進(jìn)口的部分亞洲貨物價(jià)值占比。據(jù)表可知,該時(shí)期()A.生產(chǎn)方式?jīng)Q定進(jìn)口貨物價(jià)值占比B.英國(guó)確立海上貿(mào)易的霸主地位C.殖民擴(kuò)張推動(dòng)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化D.工業(yè)革命促進(jìn)東西方貿(mào)易增長(zhǎng)答案C5.(2024湖北,19,12分)[物質(zhì)與文明]文明通過不斷吸收、創(chuàng)造新物品而獲得成長(zhǎng),即使最普通的一件物品,在特定的歷史條件下,也可能成為改變世界的關(guān)鍵。有學(xué)者指出,物品與文明的關(guān)系有以下幾種類型:類型含義事例一一件物品的普遍傳播,影響眾多人的生活美洲大陸的土豆、辣椒等作物傳入歐亞大陸,引發(fā)生活方式改變二一批新物品應(yīng)社會(huì)變革而生地鐵等公共交通工具適應(yīng)了工業(yè)化時(shí)代城市擴(kuò)張的需要三關(guān)鍵物品的出現(xiàn)催生出全新的物品體系內(nèi)燃機(jī)、電子計(jì)算機(jī)等關(guān)鍵物品誕生,輻射出以其為中心的一個(gè)個(gè)新物品體系在上述三種類型中任選其一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬論題,展開論述。(要求:觀點(diǎn)正確,史論結(jié)合,表述成文。)【參考答案】示例論題:美洲大陸土豆傳入歐亞大陸及其對(duì)當(dāng)?shù)厝松罘绞降挠绊?。論?土豆傳入的歷史背景。土豆原產(chǎn)于南美洲,隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,土豆傳入歐洲。最初,土豆在歐洲并不受歡迎,甚至被一些人視為有毒的植物。然而,隨著時(shí)間的推移,人們逐漸發(fā)現(xiàn)了土豆的食用價(jià)值和種植優(yōu)勢(shì)。土豆對(duì)生活方式的影響。食物來源的增加,如土豆適應(yīng)性強(qiáng),能在各種環(huán)境下生長(zhǎng),且產(chǎn)量高,成為歐洲許多地區(qū)的重要食物來源。這緩解了人口增長(zhǎng)帶來的糧食壓力,使得更多人能夠生存下來。土豆的引入使得歐洲的飲食結(jié)構(gòu)更加多樣化。土豆的多種烹飪方式豐富了人們的餐桌飲食,使得人們可以品嘗到更多的美食。土豆的種植推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,同時(shí)也帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)如運(yùn)輸、貿(mào)易等的發(fā)展。土豆的出口也為歐洲國(guó)家?guī)砹私?jīng)濟(jì)利益。土豆的普及也影響了歐洲的社會(huì)文化。如在一些地區(qū),土豆成為慶祝節(jié)日的重要食物;在一些文學(xué)作品中,土豆也被用作象征或隱喻。綜上所述,土豆的傳入對(duì)歐亞大陸人們的生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅增加了食物來源,改變了飲食結(jié)構(gòu),還推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化的變遷?！驹u(píng)分參考】10~12分觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合緊密,材料充分,論證嚴(yán)謹(jǐn),表述準(zhǔn)確7~9分觀點(diǎn)比較明確,史論結(jié)合比較緊密,材料比較充分,論證比較嚴(yán)謹(jǐn),表述比較準(zhǔn)確4~6分觀點(diǎn)不夠明確,史論結(jié)合不夠緊密,材料不夠充分,論證不夠嚴(yán)謹(jǐn),表述不夠準(zhǔn)確0~3分觀點(diǎn)不明確,史論結(jié)合不緊密,材料不充分,論證不嚴(yán)謹(jǐn),表述不準(zhǔn)確【解析】考查點(diǎn):物質(zhì)與文明。首先,閱讀并整理材料,材料中心是物品與文明的關(guān)系存在三種類型,要求任選一種類型,擬定論題進(jìn)行論述。然后,自擬論題時(shí),既可圍繞“一件物品的普遍傳播,影響眾多人的生活”,也可圍繞“一批新物品應(yīng)社會(huì)變革而生”,還可圍繞“關(guān)鍵物品的出現(xiàn)催生出全新的物品體系”擬定。評(píng)述時(shí)注意結(jié)合對(duì)應(yīng)“事例”,觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合。最后,總結(jié)升華,回扣所擬定的論題?？键c(diǎn)2歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)1.(2023浙江1月選考,13,2分)1403年至1404年,有學(xué)者撰文寫道:“在佛羅倫薩有那么多的建筑,那么卓越的建筑!這些建筑實(shí)實(shí)在在地反映出它們的建造者是偉大的天才,居住在其中的人們?cè)撚卸嗝葱腋０　！薄霸诜鹆_倫薩的建筑城墻之內(nèi),有著和外部同樣輝煌的裝飾?！睂?duì)作者的意圖,最具時(shí)代特征的解讀是()A.稱頌佛羅倫薩城市的壯觀和美麗B.贊美居民住宅裝飾的完美和輝煌C.謳歌人的才智和對(duì)幸福生活的追求D.宣揚(yáng)佛羅倫薩招引學(xué)者條件的優(yōu)厚答案C2.(2021湖北,12,3分)文藝復(fù)興時(shí)期,威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風(fēng)靡歐洲。相比之前的銅鏡,玻璃鏡讓人們能夠看清自己,認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性,極大地影響了個(gè)人的自我認(rèn)同。這反映了()A.禁欲觀念的消亡 B.實(shí)用主義的流行C.人文主義的興起 D.啟蒙思想的傳播答案C3.(2019江蘇單科,15,3分)美國(guó)學(xué)者約翰·梅里曼認(rèn)為,古羅馬詩人維吉爾長(zhǎng)篇史詩《埃涅阿斯紀(jì)》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范,意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀,他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見,人文主義者()A.推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治 B.利用宗教表達(dá)訴求C.否定天主教會(huì)教義 D.主張靈魂自我救贖答案B4.(2022福建,12,3分)15世紀(jì),意大利學(xué)者布魯尼批評(píng)古羅馬時(shí)代希臘人普魯塔克的《西塞羅傳》,認(rèn)為它對(duì)羅馬人充滿了偏見。布魯尼對(duì)各類原始材料逐一鑒別考訂,重新撰寫了《西塞羅傳》。這主要體現(xiàn)了()A.歷史解釋的個(gè)體差異 B.史學(xué)研究的實(shí)證方法C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代需求 D.文藝復(fù)興的地域特點(diǎn)答案B5.(2020課標(biāo)Ⅱ,33,4分)15世紀(jì)中葉,西爾維烏斯在《論自由教育》一文中,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人,要求通過體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來強(qiáng)健身體,通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界,使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張()A.豐富了人文主義的教育思想B.重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容C.強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的決定作用D.奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)答案A6.(2020課標(biāo)Ⅰ,33,4分)16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā),強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”,即不僅體魄強(qiáng)健、知識(shí)淵博,而且具有良好的判斷力和愛國(guó)、堅(jiān)韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張()A.體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對(duì)人的認(rèn)識(shí)B.推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲C.反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念D.擺脫了宗教觀念的長(zhǎng)期束縛答案A7.(2024安徽,12,3分)意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527年)曾撰寫《君主論》獻(xiàn)給佛羅倫薩的統(tǒng)治者,認(rèn)為榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的;后來又著有《論李維》,主張通過共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由。由此可見,馬基雅維利()A.試圖構(gòu)建未來理性王國(guó)藍(lán)圖B.注重比較君主制與共和制異同C.表達(dá)了基于人性的思想主張D.描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局【答案】C考查點(diǎn):文藝復(fù)興?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527年)”可知是文藝復(fù)興時(shí)期,材料“榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的”“通過共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由”都體現(xiàn)了人文精神,表達(dá)了基于人性的思想主張,故選C項(xiàng)。試圖構(gòu)建未來理性王國(guó)藍(lán)圖的是啟蒙思想家,排除A項(xiàng);材料雖然提及“君主”和“共和制”,但并未比較其異同,排除B項(xiàng);歐洲二元政治格局是王權(quán)與教權(quán)并立,與材料“共和制”不符,排除D項(xiàng)。8.(2022湖北,12,3分)伊麗莎白一世統(tǒng)治期間,英國(guó)許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì),到1650年共有563部意大利戲劇在英國(guó)演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出()A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B.英國(guó)戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C.英國(guó)政治變革影響戲劇創(chuàng)作D.人文主義逐步傳播到英國(guó)答案D9.(2020課標(biāo)Ⅲ,32,4分)1549—1560年,約4776名法國(guó)逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦,其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè),日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出,當(dāng)時(shí)()A.人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C.工匠精神決定了城市生活面貌D.宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案D10.(2021山東,11,3分)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度,并追求現(xiàn)世幸福和享樂,西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而,二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過渡。這是因?yàn)樗麄兌?)A.重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛B.提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C.反對(duì)神學(xué),重構(gòu)了人與神的關(guān)系D.沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治答案A11.(2022廣東,11,3分)“從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)的傳說,從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的日心說”,這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是()A.達(dá)爾文 B.牛頓 C.愛迪生 D.伽利略答案D12.(2022重慶,13,3分)11世紀(jì)以來,人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病,尤其是被稱為“國(guó)王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式,成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時(shí)代,就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風(fēng)光不再一樣,觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬媳砻?)A.科學(xué)發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念B.近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步攻克諸多傳染病C.君主權(quán)力運(yùn)行受到法律嚴(yán)格限制D.科學(xué)宇宙觀動(dòng)搖了教會(huì)神圣地位答案A13.(2024北京,13,3分)透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的一種理論,又稱“數(shù)學(xué)透視法”,在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時(shí)代的技法革命。哥白尼曾說“日心說”是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu),伽利略也說他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示。由此可見()①文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法②透視法理論的出現(xiàn)標(biāo)志歐洲近代科學(xué)興起③藝術(shù)理論和實(shí)踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展④透視法成為近代天文學(xué)革命的核心理論A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C考查點(diǎn):近代科學(xué)革命。【解析】根據(jù)材料可知,“透視法”是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家在實(shí)踐中形成的理論,“數(shù)學(xué)透視法”這一名稱能夠體現(xiàn)其科學(xué)性,說明此時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作引入科學(xué)方法,①正確;哥白尼、伽利略都是近代科學(xué)革命的重要人物,其研究受到透視法影響,體現(xiàn)出藝術(shù)理論對(duì)近代科學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用,③正確,故選C。歐洲近代科學(xué)興起的標(biāo)志是哥白尼等人提出一系列理論,②錯(cuò)誤;透視法對(duì)近代天文學(xué)革命起到了促進(jìn)作用,但并非其核心理論,④錯(cuò)誤,故排除A、B、D。14.(2020山東,11,3分)啟蒙運(yùn)動(dòng)中,一些思想家提出,“世界可以根除一切邪惡,因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物,而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的,人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考()A.宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷 B.社會(huì)的改造問題C.科學(xué)的價(jià)值與作用 D.人類與環(huán)境的辯證關(guān)系答案B15.(2022湖南,12,3分)恩格斯說:“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用,而今天在差不多所有國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用。”“這一觀念”指的是()A.對(duì)人類不平等的批判 B.對(duì)社會(huì)契約論的肯定C.對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào) D.對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定答案A16.(2024黑、吉、遼,14,3分)普魯士國(guó)王弗里德里希二世(1740—1786年在位)自稱“國(guó)家的第一公仆”,提倡理性主義的統(tǒng)治,在立法、司法、教育、經(jīng)濟(jì)等方面推行改革。同時(shí),他又對(duì)官員說:“你們絕沒有任何主動(dòng)權(quán),一切事必須直接通報(bào)我?！边@種統(tǒng)治風(fēng)格體現(xiàn)了()A.平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合B.科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合C.啟蒙思想與專制主義的雜糅D.激進(jìn)思想與保守主義的妥協(xié)【答案】C考查點(diǎn):啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響?！窘馕觥科蒸斒繃?guó)王弗里德里希二世自稱“國(guó)家的第一公仆”“提倡理性主義的統(tǒng)治”等,說明弗里德里希二世受到了啟蒙思想的影響;材料“你們絕沒有任何主動(dòng)權(quán),一切事必須直接通報(bào)我”說明弗里德里希二世統(tǒng)治的專制主義色彩濃厚,故C項(xiàng)正確。平民主義、科學(xué)精神、激進(jìn)思想在材料中均未體現(xiàn),A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。17.(2022山東,12,3分)18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為,以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來描寫和設(shè)計(jì)未來社會(huì)的圖景,用理性來設(shè)計(jì)未來的國(guó)家體制,是非歷史的和荒謬的……未來的社會(huì),應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中,通過市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)。這表明他們()A.否定理性的社會(huì)變革B.反對(duì)政府的過多干預(yù)C.倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性答案B18.(2020江蘇單科,23,13分)文藝復(fù)興的主要成果是“人和世界的發(fā)現(xiàn)”。閱讀下列材料:材料一從文藝復(fù)興開始,“再生”和新生的思想就作為一種綱領(lǐng)和追求,伴隨出現(xiàn)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面……“再生”這個(gè)概念所肯定和頌揚(yáng)的東西,卻恰恰是重新返回對(duì)古代、古典、希臘和羅馬價(jià)值觀的有計(jì)劃研究。文藝復(fù)興開始,文化的覺醒就首先表現(xiàn)在從藝術(shù)到文明生活的各個(gè)領(lǐng)域里對(duì)人、對(duì)人的價(jià)值的重新肯定。所以,從初始階段起,作家和歷史學(xué)家們最關(guān)心的題材就是人、人的世界和人們?cè)谑澜缟系幕顒?dòng)……在這樣的現(xiàn)實(shí)中人的歷史、人的命運(yùn)、人的形象和人的身體成為關(guān)注的中心?！猍意]歐金尼奧·加林《文藝復(fù)興時(shí)期的人》材料二在談到文藝復(fù)興的主要成果時(shí),恐怕沒有比“人和世界的發(fā)現(xiàn)”這句話說得更為精辟了。它是150年前由法國(guó)史學(xué)家米什萊首先提出來的……在此卷(《法國(guó)史》第7卷)開頭明言:“16世紀(jì)是從哥倫布到哥白尼,從哥白尼到伽利略,從地球的發(fā)現(xiàn)到天上的發(fā)現(xiàn)。人還發(fā)現(xiàn)了他自己,探測(cè)了他自己的深?yuàn)W復(fù)雜的人性?！贝搜砸怀?立即傳遍歐洲,成為贊譽(yù)文藝復(fù)興最響亮的口號(hào)……文藝復(fù)興作為人類歷史上空前偉大的變革乃至革命的意義,也就可用“發(fā)現(xiàn)”兩個(gè)字代表了?！?jiǎng)⒚骱驳取稓W洲文藝復(fù)興史》完成下列要求:(1)據(jù)材料一指出文藝復(fù)興中“再生”概念的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明文藝復(fù)興的歷史背景。(4分)(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就米什萊在研究文藝復(fù)興時(shí)提出的“人和世界的發(fā)現(xiàn)”寫一篇小論文。(9分)(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右)答案(1)內(nèi)涵:復(fù)興古典文化(古希臘羅馬文化)。歷史背景:工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;市民和世俗知識(shí)分子(新興資產(chǎn)階級(jí))的成長(zhǎng);教會(huì)壓抑人性(宗教文化鉗制思想)。(2)示例:論題——人和世界的發(fā)現(xiàn)。闡述:隨著歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽,歐洲興起尋金熱,再加上奧斯曼帝國(guó)壟斷了傳統(tǒng)商路導(dǎo)致商業(yè)危機(jī)以及傳播天主教的需要,以哥倫布為代表的航海家開始開辟新航路,打破了世界相對(duì)隔絕的狀態(tài),使得世界日益聯(lián)系成緊密的整體,世界因此被發(fā)現(xiàn);14世紀(jì),隨著歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽,在思想領(lǐng)域興起的以人文主義為核心的文藝復(fù)興,強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值,要求人的解放,促進(jìn)了歐洲思想解放,“人”因此被發(fā)現(xiàn)。19.(2021北京,19,9分)“自寫真”15—17世紀(jì),伴隨著中、西方社會(huì)的變化,傳統(tǒng)繪畫有了新突破。中國(guó)古代自畫像稱為“自寫真”,最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世,但多將人物融入山水背景或群像中。明清時(shí)期,部分士人掙脫“無我”枷鎖,畫中人物也從背景中獨(dú)立出來。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道,“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒,兩鬢如霜”“合作此圖,壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來,意大利人熱衷于古典文化,并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù),自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù),阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系,推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場(chǎng)景,獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道:“我,丟勒,在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后,歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?倫勃朗一人就創(chuàng)作了70余幅自畫像,萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),闡釋15—17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。(9分)要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。答案參考示例:中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺醒。明清時(shí)期,自畫像數(shù)量增多,寫實(shí)風(fēng)格明顯,畫中人物獨(dú)立呈現(xiàn),畫家追求表達(dá)自我。這折射出明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),市民工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng),出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)束縛、追求個(gè)性發(fā)展的社會(huì)思潮。15—17世紀(jì)的西方,自畫像數(shù)量增加,出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?。畫中人物?dú)立呈現(xiàn),寫實(shí)風(fēng)格突出,借助簽名強(qiáng)調(diào)自我。這與制鏡技術(shù)和繪畫理論進(jìn)步密切相關(guān),折射出意大利等地工商業(yè)城市興起,新興的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng),以及文藝復(fù)興解放思想、肯定人的價(jià)值的時(shí)代特征?？键c(diǎn)3資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立1.(2023全國(guó)乙,33,4分)1661年,英國(guó)民兵法案宣布:民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán),歷來屬于國(guó)王陛下,這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說明當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位B.國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力C.強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無敵艦隊(duì)”D.君主立憲政體已經(jīng)確立答案B2.(2021海南,15,2分)18世紀(jì)后期,北美的咖啡消費(fèi)量不斷增加,而茶的消費(fèi)量卻在下降。在當(dāng)?shù)厝说男哪恐?茶成為英國(guó)殖民壓迫的象征。咖啡館是革命者秘密集會(huì)的場(chǎng)所,喝咖啡成了愛國(guó)的表現(xiàn)。與這一歷史現(xiàn)象聯(lián)系最密切的是()A.1787年制憲會(huì)議 B.英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)C.1812年英美戰(zhàn)爭(zhēng) D.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)答案D3.(2023北京,13,3分)美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話:“他(英王)侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲、販賣到另一個(gè)半球,乃至慘死途中?！边@句話最終被刪除,沒有出現(xiàn)在定稿中。對(duì)此理解正確的是()A.英國(guó)政府頒布法令,廢除了奴隸貿(mào)易B.《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C.北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題存在分歧D.北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)答案C4.(2021重慶,12,3分)法國(guó)大革命期間重要文獻(xiàn)《人權(quán)宣言》,在起草的過程中存在各種各樣的意見,形成了多個(gè)版本。其中一個(gè)版本以英國(guó)《權(quán)利法案》為藍(lán)本,但未被采納,可以推斷,該版本的起草者試圖()A.保留等級(jí)制和貴族權(quán)力B.倡導(dǎo)人人生而平等的觀念C.維護(hù)君權(quán)神授專制思想D.否認(rèn)議會(huì)權(quán)力的至高地位答案A5.(2023新課標(biāo),33,4分)下圖為1808年歐洲的一幅時(shí)事漫畫,名為《蛛網(wǎng)里的科西嘉蜘蛛》,圖中心的“蜘蛛”代表法國(guó),左上角的“蒼蠅”是指英國(guó)。該漫畫反映的是()A.維也納體系的建立 B.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)C.拿破侖帝國(guó)的覆滅 D.英國(guó)推行綏靖政策答案B6.(2019天津文綜,5,4分)“光榮革命”后直到1832年議會(huì)改革前,在英國(guó)的一些選區(qū),地方權(quán)貴通過人為操作確定議員,議會(huì)席位可以買賣,賄選行為屢見不鮮。這說明英國(guó)()A.最高權(quán)力歸屬仍未解決B.普選權(quán)的推行弊端眾多C.專制獨(dú)裁有了新的土壤D.民主制度建設(shè)尚需完善答案D7.(2019江蘇單科,16,3分)1787年,美國(guó)制憲會(huì)議經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的激烈辯論,通過了聯(lián)邦憲法,各州批準(zhǔn)憲法情況見下圖。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的美國(guó)()A.聯(lián)邦體制確立經(jīng)歷艱難歷程B.各州的矛盾和分歧已經(jīng)消除C.南方與北方處于對(duì)立的狀態(tài)D.邦聯(lián)政治體制尚未正式建立答案A8.(2021河北,13,3分)在美國(guó)1787年制憲會(huì)議上,弗吉尼亞州的代表梅森主張國(guó)家的首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府,如紐約、費(fèi)城等;北方的康涅狄格州代表埃爾思沃斯反對(duì)由各州支付國(guó)會(huì)議員薪酬的決定。兩人主張的共通之處是,通過憲法()A.確立聯(lián)邦政府的權(quán)威B.防止外部勢(shì)力威脅國(guó)家安全C.保持各州的自治地位D.調(diào)和南方與北方之間的矛盾答案A9.(2020課標(biāo)Ⅲ,33,4分)美國(guó)建國(guó)初期,制憲會(huì)議的參加者麥迪遜認(rèn)為,新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少,并有明確的規(guī)定;各州所保留的權(quán)力很多,卻沒有明確規(guī)定。在第一屆國(guó)會(huì)上,麥迪遜提出憲法修正案:除了明確授予中央政府的權(quán)力以外,其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張()A.賦予各州主權(quán)B.恢復(fù)邦聯(lián)制度C.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則D.旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力答案C10.(2021廣東,13,3分)1873年5月,法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說:“你們不要弄錯(cuò),民眾絕大多數(shù)都站在共和國(guó)一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)隨后通過對(duì)政府的不信任案,梯也爾被迫辭職。這反映了()A.巴黎公社的政治影響B(tài).主權(quán)在民觀念的淡化C.代議制度的曲折發(fā)展D.三權(quán)分立體制的確立答案C11.(2019北京文綜,21,4分)下圖取材于某中學(xué)生創(chuàng)作的關(guān)于俄國(guó)農(nóng)奴制改革的漫畫。結(jié)合所學(xué)判斷,農(nóng)奴獲得自由()“如此自由”A.即獲得了土地、權(quán)力和財(cái)富B.指的是擺脫了人身依附關(guān)系C.是通過自下而上方式實(shí)現(xiàn)的D.受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的反對(duì)答案B12.(2022湖南,13,3分)美國(guó)1787年憲法與德意志帝國(guó)憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國(guó)參議院議席分配遵循各州無論大小一律平等的原則,但在德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)。這一現(xiàn)象根植于兩國(guó)()A.人民的自愿選擇 B.各州(邦)實(shí)力不同C.建國(guó)路徑的差異 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異答案C13.(2022廣東,14,3分)1871年德意志帝國(guó)憲法包含一些大多數(shù)國(guó)家的憲法均不涉及的內(nèi)容,例如關(guān)稅、商業(yè)、鐵路、郵政和電報(bào)等,關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提。這反映了德國(guó)()A.帝國(guó)結(jié)構(gòu)的松散性B.對(duì)外政策的擴(kuò)張性C.資本主義的保守性D.君主制度的脆弱性答案C14.(2020海南,15,2分)據(jù)錢乘旦等所著《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》記載,德國(guó)皇帝威廉二世(1859—1941)在位20多年,卻從來沒有讀過憲法,也不了解憲法。威廉二世曾說:“把德意志帝國(guó)錘煉出來的是士兵和軍隊(duì),而不是議會(huì)的決議。”這反映出()A.資本主義政治制度尚未確立B.德國(guó)仍然處于四分五裂的狀態(tài)C.普魯士未占據(jù)帝國(guó)統(tǒng)治地位D.資產(chǎn)階級(jí)改革的保守和不徹底答案D15.(2023新課標(biāo),34,4分)1854—1868年間,日本出版了涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、政治思想和軍事等方面的譯著或著作達(dá)數(shù)百部。此外,幕藩及其開辦的各類講習(xí)所聘請(qǐng)各國(guó)專家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐。這一系列舉措()A.摧毀了封建守舊勢(shì)力的統(tǒng)治基礎(chǔ)B.實(shí)現(xiàn)了西方科技的本土化C.表明日本走上了軍國(guó)主義的道路D.有助于推動(dòng)日本的近代化答案D16.(2020山東,19,15分)咖啡館的歷史,既是一部經(jīng)濟(jì)史,也是一部社會(huì)史。閱讀材料,回答問題。材料1652年,倫敦出現(xiàn)了英國(guó)第一家咖啡館。17世紀(jì)中后期,咖啡館在英國(guó)扎下了根。在當(dāng)時(shí)倫敦任何一家賓客盈門的咖啡館里,常見的場(chǎng)景是:各色人等匯集于此,抽煙、讀報(bào),談?wù)撋虡I(yè)和貿(mào)易,傳播小道消息,爭(zhēng)論國(guó)家大事,評(píng)判王室顯貴的品行舉止。18世紀(jì)中葉以后,倫敦的咖啡館出現(xiàn)了新的變化。輝格黨人愿意光顧“斯米納”等咖啡館,托利黨人則經(jīng)常聚會(huì)于“懷特”等咖啡館,經(jīng)紀(jì)人喜歡聚集于“喬納森”咖啡館,法律界人士集中于騎士團(tuán)圣殿附近的咖啡館。尋常百姓逐漸成為咖啡館社交場(chǎng)所的邊緣化群體。19世紀(jì)40年代前后,滿足貧窮工人需要的咖啡攤應(yīng)運(yùn)而生。除咖啡外,茶也是英國(guó)重要的飲品之一。1606年前后,茶第一次作為商品進(jìn)口到歐洲。1658年9月23日,倫敦