秘籍01考點(diǎn)速記與檢測(cè)（中國(guó)古代史上）

備戰(zhàn)2023年中考?xì)v史搶分秘籍（全國(guó)通用）系列專輯目錄系列專輯目錄第一部分考前搶分法寶秘籍01考點(diǎn)速記與檢測(cè)（中國(guó)古代史·上）秘籍02考點(diǎn)速記與檢測(cè)（中國(guó)古代史·下）秘籍03考點(diǎn)速記與檢測(cè)（中國(guó)近代史）秘籍04考點(diǎn)速記與檢測(cè)（中國(guó)現(xiàn)代史）秘籍05考點(diǎn)速記與檢測(cè)（世界古代史）秘籍06考點(diǎn)速記與檢測(cè)（世界近代史）秘籍07考點(diǎn)速記與檢測(cè)（世界現(xiàn)代史）第二部分周年時(shí)事熱點(diǎn)與長(zhǎng)效熱點(diǎn)秘籍08周年大事秘籍09時(shí)政熱點(diǎn)秘籍10專題突破（一）黨的光輝歷程秘籍11專題突破（二）中外近代化探索秘籍12專題突破（三）統(tǒng)一多民族國(guó)家建立、鞏固與發(fā)展秘籍13專題突破（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化秘籍14專題突破（五）中外思想解放秘籍15專題突破（六）中外交往交流秘籍16專題突破（七）三次工業(yè)（科技）革命秘籍17專題突破（八）世界格局演變與大國(guó)關(guān)系秘籍18專題突破（九）大國(guó)史與大國(guó)關(guān)系秘籍19專題突破（九）改革與革命秘籍20專題突破（十）從分散走向整體世界第三部分考前解題秘籍秘籍21題型技巧歸納（一）選擇題秘籍22題型技巧歸納（二）列舉、填空、判斷、辨析題秘籍23題型技巧歸納（三）材料題秘籍24題型技巧歸納（四）探究題秘籍25題型技巧歸納（五）論述題秘籍26模擬訓(xùn)練（一）秘籍27模擬訓(xùn)練（二）秘籍28模擬訓(xùn)練（三）秘籍29模擬訓(xùn)練（四）秘籍30倒計(jì)時(shí)心理輔導(dǎo)

第一部分考前搶分法寶秘籍01考點(diǎn)速記與檢測(cè)（中國(guó)古代史·上）體系整合體系整合中國(guó)古代史（上）概述中國(guó)古代史始于中國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，重點(diǎn)敘述5000多年中華文明的演進(jìn)，以及統(tǒng)一多民族國(guó)家的起源、建立、鞏固和發(fā)展的歷程。在一百多萬(wàn)年前，中華大地上就有人類活動(dòng)?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址為研究中國(guó)古人類提供了可靠的依據(jù)。中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時(shí)代。中國(guó)是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。大約在公元前21世紀(jì)，中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝建立。夏朝帶有奴隸制特征。迄今發(fā)現(xiàn)有文字記載的歷史從商朝開(kāi)始。商朝的青銅冶煉技術(shù)和甲骨文代表了早期中華文明的輝煌成就。西周取代商朝后分封諸侯，對(duì)疆域的控制更加穩(wěn)固。東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制度漸趨瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。各諸侯國(guó)的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，思想文化出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，創(chuàng)立了專制主義中央集權(quán)的國(guó)家體制。秦朝因暴政短命而亡，但它的一些制度對(duì)以后歷代王朝具有深遠(yuǎn)影響。繼起的西漢王朝在漢武帝時(shí)國(guó)力達(dá)到鼎盛，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。東漢的版圖大致與西漢相當(dāng)，但政局較為混亂。三國(guó)兩晉南北朝的絕大部分時(shí)間都處于分裂割據(jù)狀態(tài)。北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，推動(dòng)了民族交往交流交融。此時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步，中醫(yī)學(xué)已形成系統(tǒng)的理論和獨(dú)特的治療方法，天文學(xué)、數(shù)學(xué)也都取得了重要成就。中國(guó)古代史考點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)中國(guó)古代史的發(fā)展趨勢(shì)1、中國(guó)奴隸社會(huì)：夏、商、西周分別是奴隸社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟時(shí)期：①政治上：禪讓制→世襲制；部落聯(lián)盟→國(guó)家建立；分封制逐漸形成并盛行；②經(jīng)濟(jì)上：鐵器、牛耕的出現(xiàn)2、中國(guó)封建社會(huì)：統(tǒng)一多民族國(guó)家由建立到不斷鞏固；封建社會(huì)由興起到強(qiáng)盛再到漸趨衰落：①政治上：秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度并在之后各朝代不斷發(fā)展；②經(jīng)濟(jì)上：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始形成，在封建社會(huì)初期促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在封建社會(huì)后期阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；③思想文化上：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”；秦朝法家獨(dú)尊；漢武帝時(shí)期，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想；④對(duì)外關(guān)系上：由開(kāi)放的對(duì)外政策逐漸走向閉關(guān)鎖國(guó)；⑤科技上：由世界領(lǐng)先逐漸落伍于世界潮流；⑥民族關(guān)系上：在各民族的共同努力下，中央政府為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂勢(shì)力，并加強(qiáng)對(duì)蒙古、西藏、新疆等邊疆地區(qū)的管轄，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一?？键c(diǎn)速記考點(diǎn)速記中國(guó)古代史（上）考點(diǎn)速記1．北京人背記要點(diǎn)：北京人的發(fā)現(xiàn)及北京人的特征；北京人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)意義。背記提示：知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。學(xué)習(xí)延伸：了解我國(guó)境內(nèi)其他古人類遺址?！究键c(diǎn)速記】1.北京人發(fā)現(xiàn)的意義。北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年，生活在北京周口店龍骨山上，是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要意義。能夠直立行走。使用打制石器。會(huì)使用火。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。通過(guò)對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供可靠證據(jù)。（化石是研究人類起源的主要依據(jù)。）2．文明的曙光背記要點(diǎn)：半坡居民、河姆渡居民的生活；原始農(nóng)業(yè)。背記提示：知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)?！究键c(diǎn)速記】河姆渡原始居民①地點(diǎn)：浙江余姚，屬于長(zhǎng)江流域；②時(shí)間：距今約七千年；③生產(chǎn)：使用磨制石器，種植水稻（表明長(zhǎng)江中下游是亞洲稻的起源地之一）；④生活：建造干欄式房屋，會(huì)挖掘水井。(2)半坡原始居民①地點(diǎn)：陜西西安，屬于黃河流域；②時(shí)間：距今約六千年；③生產(chǎn)：使用磨制石器，種植粟；④建造半地穴式房屋，制造彩陶。3．先民的傳說(shuō)背記要點(diǎn)：炎黃部落聯(lián)盟；堯、舜、禹的傳說(shuō)。背記提示：了解傳說(shuō)與神話中的歷史痕跡。【考點(diǎn)速記】黃帝和炎帝的故事距今五六千年，生活在黃河流域的黃帝部落和炎帝部落聯(lián)合，通過(guò)涿鹿之戰(zhàn)打敗了東方的蚩尤部落。兩個(gè)部落聯(lián)盟，發(fā)展形成日后的華夏族，因此，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海外華人也以炎黃子孫自稱。相傳，炎帝和黃帝有許多的發(fā)明，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。堯舜禹的禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。4．國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展背記要點(diǎn)：“家天下”；夏、商、周三代更替；西周分封制。背記提示：初步理解分封制的作用?！究键c(diǎn)速記】夏朝的建立：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。禹傳啟，世襲制取代禪讓制，“公天下”變成“家天下”，我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)。商朝的文明：(1)商湯滅夏，建立商朝。西周的分封制：周武王牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，史稱西周。西周實(shí)行分封制。(1)目的：鞏固統(tǒng)治。(2)內(nèi)容：周天子根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，把土地、平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，諸侯必須服從周天子的命令，交納貢品、鎮(zhèn)守疆土、帶兵隨周天子作戰(zhàn)。(3)分封的意義：開(kāi)發(fā)了邊疆，加強(qiáng)了統(tǒng)治，西周成為強(qiáng)盛的國(guó)家。維護(hù)了西周王朝嚴(yán)格的等級(jí)制度。5．青銅器和甲骨文背記要點(diǎn)：青銅器的高超工藝；甲骨文的造字特征。背記提示：知道甲骨文是中國(guó)漢字的來(lái)源。【考點(diǎn)速記】甲骨文：商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，是一種比較成熟的文字，具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)。我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。青銅器：迄今世界上出土的最重的青銅器是商朝的司母戊鼎。6．動(dòng)蕩的春秋時(shí)期背記要點(diǎn)：春秋時(shí)期的社會(huì)變化；諸侯爭(zhēng)霸。背記提示：知道西周的制度在春秋時(shí)期逐漸瓦解?！究键c(diǎn)速記】春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作。春秋時(shí)期有眾多的諸侯國(guó)，由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原，號(hào)令諸侯。（春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是齊桓公，以“尊王攘夷”為號(hào)召。）影響：（1）消極影響：給社會(huì)和人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；（2）積極影響：①加快統(tǒng)一的步伐。②促進(jìn)大規(guī)模的民族交融。7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯兼并背記要點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)七雄；商鞅變法。背記提示：初步理解改革是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力?！究键c(diǎn)速記】戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國(guó)由大夫田氏取代。齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國(guó)的勢(shì)力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等。秦國(guó)逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國(guó)。商鞅變法（前356年，秦國(guó)秦孝公時(shí)期）（大題）(1)內(nèi)容：①政治上：建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除舊貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。②經(jīng)濟(jì)上：廢井田，允許土地自由買賣；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。③軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。(2)意義：秦國(guó)的國(guó)力大增，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。各國(guó)經(jīng)過(guò)變法，紛紛從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。8．老子與孔子、百家爭(zhēng)鳴背記要點(diǎn)：孔子和儒家學(xué)說(shuō)；“百家爭(zhēng)鳴”。背記提示：初步理解“百家爭(zhēng)鳴”使思想文化呈現(xiàn)出繁榮局面。學(xué)習(xí)延伸：了解“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的深遠(yuǎn)歷史影響?！究键c(diǎn)速記】春秋時(shí)期的思想家①老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。主張事物有對(duì)立面，會(huì)互相轉(zhuǎn)化；主張無(wú)為而治。②孔子：大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想主張：核心思想“仁”，提出“仁者愛(ài)人”，主張“以德治國(guó)”；教育主張：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“有教無(wú)類”、“因材施教”，記錄其言行的是《論語(yǔ)》。(2)百家爭(zhēng)鳴（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）：（促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，是我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰）①墨子，墨家創(chuàng)始人，主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉。②孟子，儒家代表人物，主張實(shí)行“仁政”；“民為貴，社稷次之，君為輕”，取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。③荀子，儒家代表人之一，主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。④莊子，道家代表人物，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然與民心；追求精神自由，保持獨(dú)立人格。⑤韓非，法家的集大成者，反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)制度。

9．秦統(tǒng)一全國(guó)與鞏固統(tǒng)一的措施背記要點(diǎn)：秦滅六國(guó)；秦始皇確立中央集權(quán)制度和實(shí)行鞏固統(tǒng)一的措施。背記提示：知道秦代中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。學(xué)習(xí)延伸：初步理解中央集權(quán)制度與分封制的區(qū)別?！究键c(diǎn)速記】1．秦統(tǒng)一中國(guó)（大題）(1)秦滅六國(guó)公元前221年，秦王嬴政完成統(tǒng)一大業(yè)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)（今陜西西安）。(2)秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一的措施①政治上：創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”；中央設(shè)丞相負(fù)責(zé)行政、太尉負(fù)責(zé)軍事、御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察，最后決斷權(quán)由皇帝掌控，皇權(quán)至高無(wú)上；地方廢除分封制，實(shí)行郡縣制，郡縣的長(zhǎng)官由朝廷直接任免，加強(qiáng)了中央集權(quán)。郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。②文化上：統(tǒng)一文字，通用小篆，促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展。③經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢(qián)）；統(tǒng)一度量衡。改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展。④交通上：統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路；開(kāi)鑿靈渠。便利了交通，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展。⑤軍事上：北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城（西起臨洮，東到遼東），這就是舉世聞名的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。影響：秦朝建立的中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局；奠定了祖國(guó)疆域的初步基礎(chǔ)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展；有利于中華民族的形成。10．都江堰與秦始皇陵兵馬俑背記要點(diǎn)：都江堰工程；秦始皇陵及兵馬俑。背記提示：了解古代人民的智慧和創(chuàng)造力?！究键c(diǎn)速記】都江堰戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡郡守李冰修筑，發(fā)揮著防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原獲得了“天府之國(guó)”的美稱。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮巨大的作用，是世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映了中國(guó)古代人民的聰明智慧。11．秦末農(nóng)民大起義背記要點(diǎn)：秦的暴政；陳勝、吳廣起義。背記提示：理解秦暴政與陳勝、吳廣起義的因果關(guān)系。秦的滅亡：（1）秦始皇的統(tǒng)治具有急于求成和暴虐的特點(diǎn)。沉重的賦稅、徭役和兵役、殘酷的剝削，成千上萬(wàn)農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞（2）法律嚴(yán)苛（3）二世更殘暴。最后在農(nóng)民起義打擊下滅亡。陳勝吳廣起義：公元前209年（公元前三世紀(jì)末）夏，在大澤鄉(xiāng)，中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)了。起義軍在陳縣建立“張楚”政權(quán)，各地農(nóng)民紛紛響應(yīng)。在秦軍的強(qiáng)大攻勢(shì)下，起義軍由于缺乏后援，最終失敗，吳廣、陳勝相繼被部下殺害。陳勝、吳廣起義失敗后，項(xiàng)羽和劉邦繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)分別對(duì)秦軍作戰(zhàn)。項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多（破釜沉舟），將秦軍的主力殲滅。劉邦則抓住時(shí)機(jī)，率軍直抵秦都咸陽(yáng)，秦朝滅亡。從公元前221年至公元前207年，秦朝共存在了15年。12．西漢的建立背記要點(diǎn)：西漢的建立；休養(yǎng)生息政策。背記提示：了解休養(yǎng)生息政策有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。【考點(diǎn)速記】漢初休養(yǎng)生息：（1）漢初統(tǒng)治者調(diào)整政策，吸取秦亡教訓(xùn)，采取與民休息的政策。（2）漢高祖之后繼任統(tǒng)治者繼續(xù)實(shí)行這一政策。文帝、景帝統(tǒng)治時(shí)期，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活安定，史稱“文景之治”。13．漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝背記要點(diǎn)：罷黜百家，尊崇儒術(shù)；強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制。背記提示：初步理解西漢強(qiáng)盛與“大一統(tǒng)”的關(guān)系?！究键c(diǎn)速記】漢武帝鞏固大一統(tǒng)的王朝（目的：加強(qiáng)中央集權(quán)）(1)政治：接受主父偃的建議，頒布推恩令削弱諸侯；設(shè)立刺史制度，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。(2)思想：接受董仲舒建議，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，確立儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。興辦太學(xué)(我國(guó)古代的最高學(xué)府)，以儒家的“五經(jīng)”為主要教材。儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。(3)軍事：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。(4)外交：派張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了通往西域的商路（絲綢之路）。(5)經(jīng)濟(jì)：將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)；實(shí)行鹽鐵專營(yíng)；統(tǒng)一調(diào)配物資、平抑物價(jià)。14．“絲綢之路”背記要點(diǎn)：張騫通西域；“絲綢之路”。背記提示：理解張騫通西域與絲綢之路開(kāi)通的意義。絲綢之路(1)陸上絲綢之路：時(shí)間：西漢（張騫通西域之后，漢武帝時(shí)）路線：長(zhǎng)安——河西走廊——西域——中亞、西亞——?dú)W洲（大秦）。作用：絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，極大的促進(jìn)了中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。(2)海上絲綢之路：漢武帝還大力開(kāi)辟海上交通，漢朝先后開(kāi)辟了多條海上航線：一條從山東到達(dá)朝鮮、日本；一條從東南沿海港口出發(fā)，通往孟加拉灣沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和錫蘭，稱為“海上絲綢之路”。15．東漢的興亡背記要點(diǎn)：“光武中興”；外戚宦官專權(quán)。背記提示：初步了解東漢后期社會(huì)動(dòng)蕩的主要原因?！究键c(diǎn)速記】光武帝以"柔道"治天下(恤民和安民的黃老無(wú)為統(tǒng)治思想），采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和西漢末年以來(lái)的社會(huì)危機(jī)。具體措施有：多次下令釋放奴婢；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、減輕刑罰；合并郡縣、裁減官員、加強(qiáng)對(duì)官吏監(jiān)督，懲治貪官污吏；允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。其統(tǒng)治后期社會(huì)安定，得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。東漢滅亡原因：外戚、宦官專權(quán)動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治；黃巾大起義沉重打擊；使之走向衰亡。16．兩漢的科技文化背記要點(diǎn)：造紙術(shù)；張仲景和華佗；《史記》；道教和佛教。背記提示：初步了解古代中醫(yī)學(xué)的成就。【考點(diǎn)速記】(1)宗教①佛教：起源于古代印度，張騫通西域之后，佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)。②道教：是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢末年在民間興起。張角創(chuàng)立的太平道、張陵創(chuàng)立的五斗米教是早期道教的不同派別。道教主張修身養(yǎng)性，得道升天，長(zhǎng)生不老。(2)史學(xué)《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢的司馬遷，記述從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。他公正記事，秉筆直書(shū)，對(duì)中國(guó)史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文筆優(yōu)美，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。(3)科技①造紙術(shù)：西漢時(shí)，人們已經(jīng)懂得造紙的基本方法；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（“蔡侯紙”），促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，影響了世界文明的進(jìn)程，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。②醫(yī)學(xué)：東漢末年，名醫(yī)華佗制成世界最早的麻醉劑“麻沸散”，編創(chuàng)體操“五禽戲”；東漢末年，張仲景寫(xiě)成《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。后世稱其為“醫(yī)圣”。17．三國(guó)鼎立背記要點(diǎn)：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)；三國(guó)鼎立。背記提示：了解古代以少勝多戰(zhàn)役中的智慧。學(xué)習(xí)延伸：了解三國(guó)的史實(shí)與《三國(guó)演義》描述的區(qū)別。【考點(diǎn)速記】(1)官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)。200年，曹操在官渡大敗袁紹，官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。208年曹操率二十萬(wàn)大軍南下，欲統(tǒng)一南北，諸葛亮輔佐的劉備，與占據(jù)江東的孫權(quán)聯(lián)合抗曹，在赤壁交戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍用火攻打敗曹軍，以少勝多，曹操逃回北方。此戰(zhàn)役為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。(2)三國(guó)鼎立局面的形成220年曹操兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝，稱帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)；221年劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢；229年，孫權(quán)在建業(yè)稱帝，吳國(guó)建立。三國(guó)鼎立局面形成。18．西晉的興亡和北方地區(qū)的民族融合背記要點(diǎn)：西晉的興亡；北方地區(qū)的民族融合；北魏孝文帝改革。背記提示：初步理解民族融合對(duì)中華民族發(fā)展的意義。北魏孝文帝改革(1)內(nèi)容：①遷都洛陽(yáng)；②實(shí)行漢化政策（說(shuō)漢語(yǔ)；穿漢服；改漢姓；通漢婚；用漢制，學(xué)漢禮等。）(2)意義：北魏孝文帝的改革促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。19．江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)背記要點(diǎn)：東晉的興亡；南朝的政治；江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。背記提示：初步了解江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因?！究键c(diǎn)速記】人口南遷和江南的開(kāi)發(fā)西晉末年以來(lái)，為躲避戰(zhàn)亂，大批北方人遷到江南，出現(xiàn)了中國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙浪潮。北民南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具。再加上，此時(shí)南方自然條件優(yōu)越，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，使江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。20．魏晉南北朝時(shí)期的科技文化背記要點(diǎn)：《齊民要術(shù)》；祖沖之；書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑的藝術(shù)成就。背記提示：了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和日常生活中的農(nóng)歷知識(shí)?！究键c(diǎn)速記】(1)數(shù)學(xué)祖沖之是南朝杰出的科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面有重大成就。他把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。(2)書(shū)法東漢以后，書(shū)法成為專門(mén)的藝術(shù)供人欣賞。鐘繇和胡昭是曹魏時(shí)期的書(shū)法名家。鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法。東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書(shū)”。他的筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，他被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。(3)農(nóng)歷農(nóng)歷又稱夏歷，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法。漢武帝時(shí)，在前代歷法的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，確立了農(nóng)歷的基本形式和計(jì)算方法。這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱農(nóng)歷。南北朝時(shí)期的科學(xué)家祖沖之，創(chuàng)制了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，后來(lái)由朝廷正式頒行?？键c(diǎn)檢測(cè)考點(diǎn)檢測(cè)中國(guó)古代史（上）考點(diǎn)檢測(cè)一、選擇題1．（2023·廣東廣州·統(tǒng)考一模）如表所示資料可用來(lái)說(shuō)明（

）

地點(diǎn)云南元謀縣北京周口店龍骨山上出土文物炭屑和燒骨化石頭蓋骨、牙齒化石史料實(shí)證價(jià)值元謀人已經(jīng)知道使用火北京人前額低平、眉骨粗大……A．化石是研究人類起源的重要證據(jù) B．元謀人和北京人都會(huì)保存火種C．元謀人和北京人體貌具有相似性 D．中國(guó)是原始人類的最早發(fā)源地【答案】A【詳解】根據(jù)材料“炭屑和燒骨化石”可以說(shuō)明“元謀人已經(jīng)知道使用火”；“頭蓋骨、牙齒化石”可以驗(yàn)證“北京人前額低平、眉骨粗大……”，這說(shuō)明化石是研究人類起源的主要證據(jù)，A項(xiàng)正確；只有北京人會(huì)保存火種，元謀人不會(huì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有介紹元謀人的體貌特征，所以沒(méi)法證明元謀人和北京人體貌具有相似性，排除C項(xiàng)；原始人類的最早發(fā)源地在非洲，不是中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2023·安徽合肥·合肥市第四十八中學(xué)?？家荒＃┓饰骺h三官?gòu)R遺址在發(fā)掘初期出現(xiàn)了大量的陶器、石器，還發(fā)現(xiàn)了保存較好的南北兩處房屋遺址。這說(shuō)明三官?gòu)R聚落進(jìn)入（

）A．舊石器時(shí)代B．新石器時(shí)代C．青銅時(shí)代 D．鐵器時(shí)代【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在三官?gòu)R遺址發(fā)掘初期出現(xiàn)了大量的陶器、石器，還發(fā)現(xiàn)了保存較好的南北2處房屋遺址。通過(guò)陶器的器型與碳十四鑒定，專家們判斷出了三官?gòu)R是距今約3500多年前的夏商之際聚落遺址，B項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代從距今約250萬(wàn)年前開(kāi)始,延續(xù)到距今1萬(wàn)年左右，排除A項(xiàng)；青銅時(shí)代為夏商周時(shí)代，排除C項(xiàng)；鐵器時(shí)代為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2023·山西大同·統(tǒng)考二模）李華同學(xué)在參觀某博物館文物展時(shí)，看到了下面的一組陳列文物。據(jù)此可知，這次文物展的主題是（

）A．原始農(nóng)業(yè)的興起 B．原始人群審美意識(shí)萌發(fā)C．早期猿人的演進(jìn) D．傳說(shuō)與真實(shí)歷史的區(qū)別【答案】A【詳解】賈湖遺址出土碳化稻粒說(shuō)明賈湖遺址是中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)起源地之一；半坡遺址出土的石鏟說(shuō)明半坡居民會(huì)使用磨制石器；河姆渡遺址出土的豬紋陶缽說(shuō)明河姆渡居民會(huì)飼養(yǎng)家畜、制作陶器。而農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，A項(xiàng)正確；碳化稻粒和石鏟不能說(shuō)明“審美意識(shí)萌發(fā)”，排除B項(xiàng)；材料未涉及早期猿人的演進(jìn)，排除C項(xiàng)；材料中的文物都是實(shí)物史料，是真實(shí)的歷史，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2023春·江蘇連云港·九年級(jí)統(tǒng)考期中）陶寺遺址內(nèi)，大型高等級(jí)墓葬內(nèi)可見(jiàn)豐富而精致的陪葬品，小型的則僅可容身沒(méi)有任何隨葬品。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．私有制已出現(xiàn) B．步入奴隸社會(huì) C．原始農(nóng)耕興起 D．君主專制形成【答案】A【詳解】從材料中可以看出，大型高等級(jí)墓葬和小型墓隨葬品的數(shù)量差別很大，這表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化（私有制已出現(xiàn)），A項(xiàng)正確；距今4000年前的陶寺遺址處于原始社會(huì)末期，不是奴隸社會(huì)，排除B項(xiàng)；陶寺遺址處于新石器時(shí)代晚期，當(dāng)時(shí)，早已出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；君主專制制度形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2023·山西太原·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）“西周王朝通過(guò)對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土、四國(guó)之地已緊密地連為一體……一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。”這得益于（

）A．分封制的實(shí)行 B．郡縣制的實(shí)施 C．科舉制的實(shí)行 D．行省制的實(shí)施【答案】A【詳解】依據(jù)題干“西周王朝通過(guò)對(duì)四土，四國(guó)之地的大批封建以及軍事征服，從而使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土四國(guó)之地已緊密地聯(lián)為一體……一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了分封制有利于鞏固周王朝統(tǒng)治，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，A項(xiàng)正確；秦朝創(chuàng)立郡縣制，排除B項(xiàng)；隋朝創(chuàng)立科舉制，排除C項(xiàng)；元朝建立行省制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2022秋·山東煙臺(tái)·六年級(jí)統(tǒng)考期中）時(shí)間軸是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。下面中國(guó)古代奴隸社會(huì)政權(quán)更迭的時(shí)間軸，其中符合③處的正確說(shuō)法是（

）A．“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王逃亡 B．夏朝建立，王位世襲C．湯建商朝，定都在亳 D．牧野之戰(zhàn)，武王滅商【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前1046年，周武王通過(guò)牧野之戰(zhàn)滅掉商朝，建立西周；公元前770年，西周滅亡。因此③處應(yīng)該是牧野之戰(zhàn)，武王滅商，D項(xiàng)正確；公元前841年國(guó)人暴動(dòng)發(fā)生，厲王逃亡，排除A項(xiàng)；約公元前2070年，禹建立夏朝，排除B項(xiàng)；約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2023·江蘇鹽城·統(tǒng)考一模）下圖共同反映了我國(guó)哪一朝代的文明成就（

）A．夏朝B．東周C．西周D．商朝【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字。商周時(shí)期青銅器種類豐富，制作工藝高超，司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器，是商王權(quán)利的象征。所以，司母戊鼎和甲骨文都出現(xiàn)在商朝，是我國(guó)商朝的文明成就，D項(xiàng)正確；我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的，排除A項(xiàng)；甲骨文和司母戊鼎都是商朝的文明成就，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．（2022秋·山東煙臺(tái)·六年級(jí)統(tǒng)考期中）如圖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)數(shù)量變化示意圖，對(duì)該圖所示現(xiàn)象理解比較合理的是（

）A．春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難B．周王室吸取教訓(xùn)，逐漸取消了分封制C．郡縣制普遍實(shí)施，諸侯國(guó)減少D．小諸侯國(guó)被大國(guó)兼并，促進(jìn)了局部統(tǒng)一【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)大動(dòng)蕩，大國(guó)兼并小國(guó)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，而材料中的圖表，諸侯國(guó)的數(shù)量在不斷的減少，正是兼并造成的，圖片說(shuō)明小諸侯國(guó)被大國(guó)兼并，促進(jìn)了局部統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；題干主要說(shuō)明諸侯國(guó)數(shù)量減少，沒(méi)有闡述春秋戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，排除A項(xiàng)；周王室吸取教訓(xùn)，逐漸取消了分封制，取消說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；秦統(tǒng)一后郡縣制開(kāi)始普遍實(shí)行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2023秋·貴州安順·七年級(jí)統(tǒng)考期末）戰(zhàn)國(guó)中期，秦孝公認(rèn)為“諸侯卑（注：卑，輕視）秦，丑莫大焉”，于是任用商鞅進(jìn)行變法。下列商鞅變法的各項(xiàng)措施中，直接使山東各國(guó)不敢“卑”秦并且對(duì)秦國(guó)聞風(fēng)喪膽的是（

）A．獎(jiǎng)勵(lì)軍功B．鼓勵(lì)耕織C．確立縣制D．廢除井田【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元前356年商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)始變法，法令規(guī)定獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地等，這就大大提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，直接使山東各國(guó)不敢“卑”秦并且對(duì)秦國(guó)聞風(fēng)喪膽，A項(xiàng)正確；鼓勵(lì)耕織有助于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；確立縣制能夠加強(qiáng)對(duì)地方的管理，排除C項(xiàng)；廢除井田有利于地主階級(jí)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2023·安徽合肥·合肥市第四十八中學(xué)?？家荒＃╁羞b津因《逍遙游》而得名，《逍遙游》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文學(xué)家、哲學(xué)家莊周的代表作，作品體現(xiàn)出作者主張（

）A．人生應(yīng)追求精神自由 B．治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)C．取得民心才能得天下 D．實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)【答案】A【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，莊子是道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物，主張順其自然，“無(wú)為而治”。莊子提倡人生應(yīng)追求精神自由，A項(xiàng)正確；治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)是法家主張，排除B項(xiàng)；取得民心才能得天下是儒家思想，排除C項(xiàng)；實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)是孔子的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（河南省南陽(yáng)市油田20222023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題）2021年底，教育部印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展縣域義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡創(chuàng)建工作的通知》，要求進(jìn)一步推進(jìn)教育均衡發(fā)展。早在春秋時(shí)期，有位大教育家家就追求教育公平，他的主張是（

）A．為政以德B．因材施教C．“有教無(wú)類” D．溫故知新【答案】C【詳解】春秋晚期，儒家創(chuàng)始人孔子創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，打破貴族和王室壟斷教育的局面，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展，C項(xiàng)正確；為政以德是政治主張，排除A項(xiàng)；因材施教是教學(xué)方法，排除B項(xiàng)；溫故知新是學(xué)習(xí)方法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．（2023春·廣東肇慶·九年級(jí)德慶縣德城中學(xué)?？茧A段練習(xí)）《帝國(guó)的終結(jié)》是易中天先生的一部重要作品，該著作深刻探究了中國(guó)帝國(guó)制度形成和滅亡的原因。書(shū)中說(shuō)“秦，雖死猶存，它亡得悲壯”。從政治上看，“秦，雖死猶存”主要是指（

）A．統(tǒng)一度量衡 B．焚書(shū)坑儒C．統(tǒng)一文字 D．建立統(tǒng)一的國(guó)家和中央集權(quán)制度【答案】D【詳解】據(jù)所學(xué)可知，秦統(tǒng)一六國(guó)后，建立了統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，此后，統(tǒng)一一直是歷史發(fā)展的主流。同時(shí)，秦始皇為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。公元前207年，秦朝滅亡，但是秦朝創(chuàng)立的中央集權(quán)制度為中國(guó)封建社會(huì)歷代統(tǒng)治者所沿襲。可見(jiàn)，材料中“秦，雖死猶存”主要是指建立統(tǒng)一的國(guó)家和中央集權(quán)制度，D項(xiàng)正確；統(tǒng)一度量衡促進(jìn)了秦朝經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，此后各個(gè)朝代度量衡各有變化，排除A項(xiàng)；焚書(shū)坑儒是秦始皇為了加強(qiáng)思想控制而采取的措施，是中國(guó)古代思想文化的一次浩劫，排除B項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一文字為小篆，有利于思想文化的傳播和政令的頒布，此后中國(guó)漢字經(jīng)歷了隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．（2023·廣東佛山·?？级＃?jù)文獻(xiàn)記載，秦代“高為臺(tái)榭，大為苑囿，遠(yuǎn)為馳道”，力役“三十倍于古”，“田租口賦、鹽鐵之利，二十倍于古”。這些記載可以用來(lái)說(shuō)明秦朝（

）A．統(tǒng)一制度的貢獻(xiàn) B．二世而亡的原因C．吞并六國(guó)的影響 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮【答案】B【詳解】根據(jù)材料“高為臺(tái)榭，大為苑囿，遠(yuǎn)為馳道”，力役“三十倍于古”，“田租口賦、鹽鐵之利，二十倍于古”可以看出秦朝勞役賦稅繁重，是秦朝二世而亡的原因，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)秦朝統(tǒng)一制度的貢獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；秦吞并六國(guó)結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是秦朝的暴政，不是經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．（2023·安徽合肥·合肥市第四十八中學(xué)?？家荒＃妒酚洝份d：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢，邪臣計(jì)謀為淫亂，大者叛逆，小者不軌于法，以危其命，殞身亡國(guó)?！庇∽C了這一狀況的事件是（

）A．國(guó)人暴動(dòng)B．八王之亂C．安史之亂D．七國(guó)之亂【答案】D【詳解】七國(guó)之亂是漢景帝時(shí)期的一次諸侯國(guó)叛亂。材料“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢，邪臣計(jì)謀為淫亂，大者叛逆，小者不軌于法，以危其命，殞身亡國(guó)”可知反映的是七國(guó)之亂，D項(xiàng)正確；國(guó)人暴動(dòng)是西周的一次以平民為主體的暴動(dòng)，八王之亂是西晉時(shí)期的一場(chǎng)皇族為爭(zhēng)奪中央政權(quán)而引發(fā)的內(nèi)亂，安史之亂是唐玄宗時(shí)由叛將安祿山和史思明發(fā)起的叛亂，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．（2023秋·山東煙臺(tái)·六年級(jí)統(tǒng)考期末）復(fù)旦大學(xué)馬孟龍?jiān)凇拔鳚h的侯國(guó)及其地理分布”講座中說(shuō)到，西漢侯國(guó)的數(shù)量在景帝末年逐漸下降至90余個(gè)，但在漢武帝的一項(xiàng)措施后又迅速增長(zhǎng)至210個(gè)。漢武帝實(shí)施的措施最有可能是（

）A．推恩令B．刺史制度C．輕徭薄賦 D．北擊匈奴【答案】A【詳解】根據(jù)材料“西漢侯國(guó)的數(shù)量在景帝末年逐漸下降至90余個(gè)，但在漢武帝的一項(xiàng)措施后又迅速增長(zhǎng)至210個(gè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝實(shí)施的措施最有可能是推恩令，漢武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，削弱王國(guó)勢(shì)力，使諸侯國(guó)再也無(wú)力與中央對(duì)抗，A項(xiàng)正確；為加強(qiáng)對(duì)地方管理漢武帝在地方設(shè)刺史，強(qiáng)化監(jiān)察制度，中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；輕徭薄賦不是針對(duì)王國(guó)問(wèn)題采取的措施，排除C項(xiàng)；北擊匈奴不是漢武帝時(shí)期候國(guó)數(shù)量大增的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．（2023秋·貴州安順·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下面是關(guān)于東漢時(shí)期政治局勢(shì)的一幅漫畫(huà)。此漫畫(huà)反映的歷史現(xiàn)象（

）A．利于皇帝行使君權(quán) B．使經(jīng)濟(jì)狀況明顯好轉(zhuǎn)C．造成東漢政治腐敗 D．使外戚與宦官之間的權(quán)力趨于平衡【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，題干漫畫(huà)反映的是外戚宦官交替專權(quán)。東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最終動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向了衰亡。C項(xiàng)正確；外戚宦官交替專權(quán)，不利于皇帝行使權(quán)力，排除A項(xiàng)；外戚宦官交替專權(quán)，導(dǎo)致朝政腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；外戚宦官交替專權(quán)，外戚與宦官之間的權(quán)力并非趨于平衡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．（2023·河南周口·統(tǒng)考一模）公元前60年，為了管理統(tǒng)一后的西域，漢宣帝下令在烏壘城（今輪臺(tái)縣境內(nèi)）建立西域都護(hù)府，鄭吉為第一任西域都護(hù)。漢朝正式在西域設(shè)官、駐軍、推行政令，開(kāi)始行使國(guó)家主權(quán)。西域都護(hù)府的設(shè)立（

）A．消除了北方邊患的威脅 B．推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化C．導(dǎo)致王國(guó)勢(shì)力對(duì)抗中央 D．有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一【答案】D【詳解】根據(jù)材料信息可知，漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，加強(qiáng)了對(duì)西域的控制，這有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，D項(xiàng)正確；“消除了”的表述過(guò)于絕對(duì)，北方邊患的威脅到明朝還存在，排除A項(xiàng)；材料中未提及少數(shù)民族的封建化，排除B項(xiàng)；漢宣帝時(shí)期王國(guó)已經(jīng)無(wú)力對(duì)抗中央，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．（2023春·江蘇連云港·九年級(jí)統(tǒng)考期中）“它突破了先秦?cái)啻返膶?xiě)作方式，以深邃的眼光、宏大的氣魄，敘寫(xiě)了從上古到漢武帝時(shí)代三千年歷朝歷帝的演變史?！边@部作品是（

）A．《論語(yǔ)》B．《史記》C．《道德經(jīng)》D．《資治通鑒》【答案】B【詳解】根據(jù)題干“突破了先秦?cái)啻返膶?xiě)作方式”“從上古到漢武帝時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這部作品是《史記》。《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，B項(xiàng)正確；從題干“敘寫(xiě)了從上古到漢武帝時(shí)代三千年歷朝歷帝的演變史”可知，這部作品是一部史書(shū)，《道德經(jīng)》是老子的代表作，《論語(yǔ)》孔子的代表作，這兩部著作都是先秦諸子傳統(tǒng)文化的主要經(jīng)典，與題干“史書(shū)”不符，排除AC項(xiàng)；《資治通鑒》是一部編年體通史，記錄了從戰(zhàn)國(guó)到五代的史事，與題干“從上古到漢武帝時(shí)代”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．（2023·江蘇蘇州·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）如表是“歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)”閱讀提綱節(jié)選，其中陳述正確的是（

）

巨鹿之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)劉邦破釜沉舟從而擊敗秦軍奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)形成了三國(guó)鼎立的局面解除了東晉對(duì)前秦的威脅ABCD【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，官渡之戰(zhàn)是東漢末年袁紹、曹操之間的決勝之戰(zhàn)役，當(dāng)時(shí)占據(jù)黃河以北的袁紹，兵多糧足，實(shí)力強(qiáng)大，戰(zhàn)爭(zhēng)始于公元200年2月，雙方于官渡發(fā)生戰(zhàn)略決戰(zhàn)，持續(xù)八個(gè)月的官渡之戰(zhàn)以袁紹方的失敗而告終，此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；巨鹿之戰(zhàn)，是指秦朝末年項(xiàng)羽所率領(lǐng)的楚軍與章邯、王離等所率領(lǐng)的秦軍在巨鹿展開(kāi)的一場(chǎng)重要戰(zhàn)役，公元前208年秦將章邯擊敗楚軍主力后，轉(zhuǎn)攻趙都，迫使趙王等人推到巨鹿，項(xiàng)羽在各諸侯軍畏縮不進(jìn)時(shí)率先進(jìn)攻秦軍，用誓死決心與秦軍展開(kāi)激烈交戰(zhàn)，帶領(lǐng)諸侯各軍殲滅王離軍隊(duì)，并于八個(gè)月后迫使二十萬(wàn)章邯秦軍投降。巨鹿之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上以少勝多的戰(zhàn)役之一，它扭轉(zhuǎn)了秦末戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)，秦國(guó)主力軍基本被消滅，奠定了反秦斗爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)是東漢末年孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于赤壁大敗曹操的一次大型戰(zhàn)役，也是中國(guó)歷史上著名的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役之一，此戰(zhàn)打破了曹操快速統(tǒng)一南方的設(shè)想，轉(zhuǎn)而專心經(jīng)營(yíng)北方，促進(jìn)了北方的恢復(fù)與發(fā)展。對(duì)于南方而言，此戰(zhàn)為南方贏得了發(fā)展的時(shí)間，促進(jìn)了南方的發(fā)展，為三足鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)是前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一中原后南下進(jìn)攻東晉，雙方在淝水爆發(fā)的一場(chǎng)重大戰(zhàn)役，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始于公元383年11月，以東晉擊敗前秦而告終，淝水之戰(zhàn)，前秦大敗。此后，東晉乘勝收復(fù)河南地區(qū)，前秦則土崩瓦解，北方再度大分裂，排除D。故選B項(xiàng)。20．（2023·山西大同·統(tǒng)考二模）膾炙人口的《木蘭辭》是北朝民歌，也是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。從藝術(shù)形式上看，反映了北方民族婦女的特色；從文字來(lái)看，詞兼胡漢，“天子”“可汗”并用。這反映了（

）A．民族交融的趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn) B．文學(xué)創(chuàng)作受民族交融影響C．儒家思想觀念已深入人心 D．北方女性具有男子漢氣概【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“天子”是中原王朝最高統(tǒng)治者的稱呼，“可汗”是少數(shù)民族政權(quán)最高統(tǒng)治者的稱呼，所以“天子”與“可汗”并用體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作受民族交融影響，B項(xiàng)正確；題干材料不能說(shuō)明民族交融的趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)，排除A；題干材料說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作受民族交融影響，不能說(shuō)明儒家思想觀念深入人心、北方女性具有男子漢氣概，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．（2023·山西太原·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）從《史記貨殖列傳》中的“楚越之地，地廣人希（?。?，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家”到《宋書(shū)》中的“江南之為國(guó)盛矣。……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……絲綿布帛之饒，覆衣天下”，這一現(xiàn)象反映出（

）A．西漢時(shí)期不重視江南 B．江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)C．宋朝時(shí)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)重心東移完成【答案】B【詳解】根據(jù)材料“楚越之地，地廣人希（?。?，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家”說(shuō)明西漢時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)比較落后?！敖现疄閲?guó)盛矣?！貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下”等信息，說(shuō)明南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，這一現(xiàn)象反映出江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，B項(xiàng)正確；題干現(xiàn)象反映出江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，不能說(shuō)明西漢時(shí)期不重視江南，排除A項(xiàng)；題干現(xiàn)象反映出江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，不能體現(xiàn)宋朝時(shí)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干現(xiàn)象反映出江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，不是經(jīng)濟(jì)重心東移完成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．（2023·山西朔州·校聯(lián)考一模）南朝將領(lǐng)陳慶之出使北魏，目睹了都城洛陽(yáng)的風(fēng)貌后發(fā)出感嘆：“自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！甭尻?yáng)發(fā)生變化的原因是（

）A．北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B．孝文帝改革C．西晉的統(tǒng)一 D．苻堅(jiān)改革【答案】B【詳解】根據(jù)“自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”可知，自晉宋以來(lái)，洛陽(yáng)并非荒蠻之地，而是一派繁盛景象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)和“漢化”改革有力地促進(jìn)了北方地區(qū)各民族的融洽與經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，B項(xiàng)正確；洛陽(yáng)發(fā)生變化的原因是由于北魏孝文帝改革造成的，不是北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)造成的，排除A項(xiàng)；西晉統(tǒng)一時(shí)，洛陽(yáng)是比較發(fā)達(dá)的，與題干描述不是同一時(shí)期，排除C項(xiàng)；苻堅(jiān)改革促進(jìn)了前秦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與洛陽(yáng)的重新繁榮無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．（2023·山東聊城·統(tǒng)考一模）南朝文風(fēng)講究聲律詞藻，北朝文風(fēng)質(zhì)樸、宜于實(shí)用。北魏中期后，南方文學(xué)逐漸在北方傳播。北齊、北周時(shí)，北方作家多以南方作家為楷模，出現(xiàn)了以南方文學(xué)為主流的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象可用于說(shuō)明（

）A．南北民族交融的情形 B．北魏孝文帝改革的背景C．南方統(tǒng)一北方的趨勢(shì) D．經(jīng)濟(jì)重心南移基本完成【答案】A【詳解】依據(jù)“北魏中期后，南方文學(xué)逐漸在北方傳播。北齊、北周時(shí)，北方作家多以南方作家為楷模，出現(xiàn)了以南方文學(xué)為主流的現(xiàn)象”和所學(xué)知識(shí)可知，反映了魏晉南北朝時(shí)期北方積極吸收南方文化，體現(xiàn)了南北民族交融的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確；北齊、北周是在北魏之后的北朝政權(quán)，因此并不能說(shuō)明北魏孝文帝改革的背景，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝最終的統(tǒng)一趨勢(shì)是北方的隋朝實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移基本完成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．（河南省南陽(yáng)市油田20222023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題）名勝古跡是凝固的歷史，承載著歷史的變遷。下列反映了中外藝術(shù)結(jié)合的名勝古跡是（

）A．萬(wàn)里長(zhǎng)城B．秦始皇兵馬俑C．道教名山青城山D．龍門(mén)石窟【答案】D【詳解】據(jù)題干關(guān)鍵信息“中外藝術(shù)結(jié)合”并結(jié)合所學(xué)，為了宣傳佛教，南北朝時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)令人在許多地方劈山削崖，開(kāi)鑿石窟，雕造佛像，為后人留下了精湛而輝煌的石窟藝術(shù)。山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟是著名的兩大石窟。石窟宏偉精巧的雕像，繼承了秦漢以來(lái)的造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，是中外文化交融的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代的軍事防御工事，是一道高大、堅(jiān)固而且連綿不斷的長(zhǎng)垣，用以限隔敵騎的行動(dòng)，排除A項(xiàng)；兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別，排除B項(xiàng)；青城山是中國(guó)四大道教名山之一、中國(guó)道教發(fā)祥地之一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．（2022春·山東青島·九年級(jí)統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）“謝玄、謝淡、桓伊等引兵渡水（混水）擊之?！乇鞚ⅰ渥哒呗勶L(fēng)聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息，……死者什七、八?！辈牧厦枋龅膽?zhàn)役是（

）A．肥水之戰(zhàn)B．巨鹿之戰(zhàn)C．長(zhǎng)平之戰(zhàn)D．赤壁之戰(zhàn)【答案】A【詳解】根據(jù)題干信息“謝玄、謝琰、桓伊等引兵渡水（混水）擊之……秦兵遂潰……其走者聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息……死者什七、八”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)，謝石、謝玄敗苻堅(jiān)于淝水，前秦和東晉的淝水之戰(zhàn)，苻堅(jiān)以“投鞭斷流”表明其軍隊(duì)強(qiáng)大;苻堅(jiān)望東晉八公山上的草木以為是晉兵，膽戰(zhàn)心驚，最后潰敗，一路上“風(fēng)聲鶴唳”。淝水之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。A項(xiàng)正確；巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽破釜沉舟大敗秦軍，排除B項(xiàng)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，秦軍取得了巨大勝利，大大地削弱了趙國(guó)，為秦完成統(tǒng)一創(chuàng)造了有利的條件，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，208年，孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹軍，赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、綜合題26．（2023·河南新鄉(xiāng)·統(tǒng)考一模）閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一

玉，石之美，有五德：潤(rùn)澤以溫，仁之方也；艦理自外（透過(guò)玉的外表），可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳展而不技（掉碎后邊緣銳利也不會(huì)劃傷手指），絮（潔）之方也。——許慎《說(shuō)文解字）材料二

(1)據(jù)材料一，概括“玉德”的具體內(nèi)容，并指出其體現(xiàn)了哪一學(xué)派的思想主張。(2)據(jù)材料一、二，分析“玉”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有哪些作用。【答案】(1)內(nèi)容：富有仁愛(ài)之心；竭盡忠義之心；具有智慧并傳達(dá)給四周的人；具有超人的勇氣；自身廉潔、自我約束卻并不傷害他人；儒家。(2)作用：玉文化能夠體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌與價(jià)值追求，增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感與歸屬感，彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力；中國(guó)玉文化所蘊(yùn)含的民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是激勵(lì)中華兒女修身立德，追求美好生活的精神動(dòng)力?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一，由“潤(rùn)澤以溫,仁之方也”，可知溫和滋潤(rùn)具有光澤，表明玉善施恩澤,富有仁愛(ài)之心；由“艦理自外（透過(guò)玉的外表），可以知中，義之方也”，可知玉有較高的透明度，從外部可以看出來(lái)其內(nèi)部具有的特征紋理，表明玉竭盡忠義之心；由“其聲舒揚(yáng)，博以遠(yuǎn)聞，智之方也”，可知，如果敲擊玉石，會(huì)發(fā)出清亮悠揚(yáng)悅耳的聲音，并能傳到很遠(yuǎn)的地方，表明玉具有智慧并傳達(dá)給四周的人；由“不撓而折,勇之方也”，可知，具有極高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣；由“銳展而不技（掉碎后邊緣銳利也不會(huì)劃傷手指），絮（潔）之方也”，可知，有斷口，但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻并不傷害他人。因此“玉德”的具體內(nèi)容，是富有仁愛(ài)之心；竭盡忠義之心；具有智慧并傳達(dá)給四周的人；具有超人的勇氣；自身廉潔、自我約束卻并不傷害他人?？鬃邮谴呵锖笃隰攪?guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心。所以“玉德”體現(xiàn)了儒家學(xué)派的思想主張。（2）根據(jù)材料一“玉德”，材料二“玉琮”，“神權(quán)和王權(quán)”，“玉佩”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自古以來(lái)人們就賦予“玉”以豐富的象征意義和多層面的文化內(nèi)涵，并在千年中華文化的發(fā)展中構(gòu)成了一種中國(guó)民族文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式玉文化。良渚玉琮，具有神秘宗教色彩的獸面紋玉琮；婦好墓出土的龍形玉，可知王權(quán)象征的內(nèi)涵不斷增強(qiáng)；馬上封侯玉佩，是一件具有吉祥寓意的配飾品，猴與馬的組合，充分表達(dá)出人們對(duì)官侯仕途、功名富貴的追求和渴望，集實(shí)用性與藝術(shù)性于一身。因此“玉”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有的作用，玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，玉文化能夠體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌與價(jià)值追求，增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感與歸屬感，彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力；中國(guó)玉文化所蘊(yùn)含的民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是激勵(lì)中華兒女修身立德，追求美好生活的精神動(dòng)力。27．（2023·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）觀察下面圖片并閱讀文字介紹，回答問(wèn)題。圖一：霍去病，西漢著名將領(lǐng)。漢朝初年，匈奴不斷南下襲擾。漢武帝時(shí)期組建起強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，開(kāi)始大舉反擊匈奴。公元前119年的漠北戰(zhàn)役是對(duì)抗匈奴的高潮。漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病率精騎出擊匈奴?；羧ゲ∥渌嚫邚?qiáng)，英勇善戰(zhàn)。他第一次出征河西，率輕騎深入大漠，轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日，消滅匈奴兵數(shù)千人。衛(wèi)青和霍去病為擊敗匈奴建立了赫赫功勛。他們死后，漢武帝為他們修建了高大的墳?zāi)?，以示表彰。圖二：分裂后的匈奴彼此攻殺不休，公元前52年，南匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于向漢朝稱臣。漢元帝時(shí)候，呼韓邪單于入朝自請(qǐng)為婿。元帝把宮女王昭君嫁給了呼韓邪單于。昭君到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”，象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。此后，漢與匈奴邊境安定了較長(zhǎng)的一段時(shí)間。呼韓邪單于和王昭君，為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。(1)從上面兩幅圖片和文字介紹中你獲取到了哪些歷史信息？信息點(diǎn)一：_______________信息點(diǎn)二：_______________信息點(diǎn)三：_______________(2)昭君出塞的歷史故事發(fā)生在哪個(gè)世紀(jì)？(3)上述圖文內(nèi)容反映了漢代處理民族關(guān)系的哪兩種方式？【答案】(1)朝代人物影響(2)公元前1世紀(jì)。(3)戰(zhàn)爭(zhēng)、和親?！驹斀狻浚?）本題是歸納類的試題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提取信息的方式，從歷史基本要素入手，即時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、影響等，注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練，表述完整。如，據(jù)題干圖片及“……漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病率精騎出擊匈奴……衛(wèi)青和霍去病為擊敗匈奴建立了赫赫功勛。他們死后，漢武帝為他們修建了高大的墳?zāi)梗允颈碚谩薄啊?2年，南匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于向漢朝稱臣。漢元帝時(shí)候，呼韓邪單于入朝自請(qǐng)為婿。元帝把宮女王昭君嫁給了呼韓邪單于……漢與匈奴邊境安定了較長(zhǎng)的一段時(shí)間。呼韓邪單于和王昭君，為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)”可知，我們從中可以獲得信息有事件發(fā)生的朝代、人物、影響。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，昭君出塞的歷史故事發(fā)生在公元前1世紀(jì)。公元年份換算為世紀(jì)，去掉后兩位，余下的數(shù)字加一，公元前52年屬于公元前1世紀(jì)。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖一“霍去病墓”反映的是戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，經(jīng)過(guò)漠北一役，匈奴再也無(wú)力與西漢對(duì)抗；圖二“《昭君出塞》郵票”反映的是和親，漢元帝時(shí)，匈奴呼韓邪單于入朝請(qǐng)求和親，宮女王昭君自請(qǐng)前往，漢元帝把她嫁給了呼韓邪單于。因此，上述圖文內(nèi)容反映了漢代處理民族關(guān)系的兩種方式是戰(zhàn)爭(zhēng)、和親。28．（2023·江蘇徐州·統(tǒng)考一模）絲綢之路材料一

從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進(jìn)程。它仿佛是一條無(wú)形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響，相互融合?！幾苑鹛m克潘《絲綢之路：一部全新的世界史》材料二《穆天子傳》（出土于戰(zhàn)國(guó)墓），記載了周穆王西巡至蔥嶺以西會(huì)見(jiàn)西王母的故事圖①東羅馬神人紋鎏金銀盤(pán)（甘肅靖遠(yuǎn)縣北灘出土）圖②新疆出土的漢代絲襪圖③《張騫出使西域圖》（開(kāi)鑿于初唐的莫高窟第323窟）圖④懸泉置遺址，位于甘肅省敦煌市。始設(shè)于漢武帝時(shí)期，是絲綢之路上連通中原與西域諸國(guó)的重要驛站圖⑤材料三

絲綢之路非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰顯了古今絲綢之路上中國(guó)與世界各國(guó)開(kāi)展貿(mào)易和文化交融中傳承下來(lái)的重要精神財(cái)富。保護(hù)絲綢之路沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是保護(hù)歷史文化的象征符號(hào)，在當(dāng)下“一帶一路”倡議推進(jìn)的背景下，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意義。絲綢之路沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要沿線各國(guó)的通力合作，需要以法律制度加以規(guī)范，需要借助現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，也需要注重人才培養(yǎng)?！幾圆艿旅鳌督z綢之路非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)研究》(1)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明絲綢之路是如何將亞歐文明緊密地聯(lián)系并相互影響的？(2)按照史料價(jià)值的不同，一般將史料分為第一手史料和第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可以直接作為歷史根據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。材料二中屬于研究絲綢之路第一手史料的是______（只填序號(hào)，多選、少選、錯(cuò)選皆不得分）(3)據(jù)材料三，請(qǐng)你針對(duì)絲綢之路沿線的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，提出合理建議?！敬鸢浮?1)絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，促進(jìn)了中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。如：中國(guó)的絲綢、漆器、冶鐵技術(shù)、四大發(fā)明等通過(guò)絲綢之路向西傳播；西域的各類物種、印度的佛教等沿著絲綢之路傳到中國(guó)；中國(guó)使節(jié)到達(dá)歐洲等。(2)②③⑤(3)沿線各國(guó)的通力合作，制定并完善文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)；加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入；加大保護(hù)文化遺產(chǎn)的宣傳力度；要增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)等?！驹?/p>