江蘇省揚(yáng)州市杭集中學(xué)2020年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

江蘇省揚(yáng)州市杭集中學(xué)2020年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.小說(shuō)閱讀（21分）縣長(zhǎng)賣(mài)字

葛洪兵縣政府班子年底要換屆選舉，春節(jié)剛過(guò)，競(jìng)選就呈白熱化狀態(tài)，在位的要保烏紗帽，想爭(zhēng)位子的忙著暗地拉選票。

主管文教的莫縣長(zhǎng)也陷入了惶恐，上回?fù)Q屆選舉時(shí)，莫還是一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記。一眨眼，又要換屆了，莫縣長(zhǎng)深知要保住烏紗帽，難！

這幾年莫縣長(zhǎng)分管文教，雖然風(fēng)平浪靜，但政績(jī)卻不顯著。去年該縣某小學(xué)因教室陳舊，遇雨，一夜之間坍塌，幸好是半夜時(shí)分，教室無(wú)人，未造成人員傷亡，但被媒體披露后，一時(shí)全縣輿論大嘩。上級(jí)責(zé)令拆除危房，重新修建，可是“吃飯”財(cái)政一時(shí)拿不出多少錢(qián)，縣長(zhǎng)責(zé)令莫縣長(zhǎng)想方設(shè)法把學(xué)校盡快建成，秋季入學(xué)投入使用。

為此，莫副縣長(zhǎng)在去年人大代表評(píng)議上，得了基本合格，如果扣上“不合格”，烏紗帽肯定保不住。莫縣長(zhǎng)心急火燎，口舌生瘡?？山▽W(xué)校絕非易事，縣財(cái)政雖然同意撥點(diǎn)款，莫縣長(zhǎng)好不容易又從上級(jí)部門(mén)爭(zhēng)取了一部分，可還是有30萬(wàn)元左右缺額。

莫縣長(zhǎng)曾想過(guò)群眾集資，可在縣長(zhǎng)辦公會(huì)議上被否決了，的確，現(xiàn)在一談到集資，誰(shuí)也不敢開(kāi)口，群眾一上訪(fǎng)，問(wèn)題就麻煩了。可這30萬(wàn)元到哪里去弄呢？ks5u

莫縣長(zhǎng)曾經(jīng)私下找了幾位私營(yíng)企業(yè)主，希望他們主動(dòng)捐資彌補(bǔ)這個(gè)缺口，可是老板們精明得很，沒(méi)有回報(bào)的事，傻瓜才去做。莫縣長(zhǎng)與幾個(gè)老板電話(huà)聯(lián)系，都被他們很巧妙地以流動(dòng)資金周轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)為借口拒絕了，這讓莫縣長(zhǎng)大為惱火。

莫縣長(zhǎng)平時(shí)愛(ài)好不多，除了練練毛筆字，便是釣魚(yú)、讀書(shū)。說(shuō)起莫縣長(zhǎng)的毛筆字還不賴(lài)，年輕時(shí)，莫縣長(zhǎng)就是省書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，還在全國(guó)書(shū)法大賽得過(guò)大獎(jiǎng)哩。后來(lái)沉醉于官場(chǎng)后，毛筆字成了莫縣長(zhǎng)的休閑愛(ài)好。

莫縣長(zhǎng)競(jìng)選成功后，曾有不少下屬或老板登門(mén)求字的，但莫縣長(zhǎng)很注意，輕易不為他人寫(xiě)字，一是自己是副職，動(dòng)不動(dòng)為他人潤(rùn)筆，難免有喧賓奪主之嫌。二來(lái)呢，怕人家議論他以寫(xiě)字為由，收取潤(rùn)筆費(fèi)，扣上一頂受賄的帽子實(shí)在擔(dān)當(dāng)不起。鄰縣就有一位退居二線(xiàn)的老縣長(zhǎng)晚節(jié)不保，鋃鐺入獄，其受賄就是收受人家潤(rùn)筆費(fèi)。

莫縣長(zhǎng)已有好些時(shí)日未能提筆了，腦子想的多是建校一事，想著，想著，一個(gè)計(jì)謀竟然忽現(xiàn)在莫縣長(zhǎng)的腦海。

不久，傳出該縣擬建教學(xué)大樓2棟的消息，建設(shè)金額多達(dá)千萬(wàn)元。一時(shí)莫縣長(zhǎng)家門(mén)庭若市，但均被莫縣長(zhǎng)拒絕。

正在不少老板絞盡心思尋找機(jī)會(huì)之時(shí)，莫縣長(zhǎng)舉辦個(gè)人書(shū)法展覽，并現(xiàn)場(chǎng)拍賣(mài)，一時(shí)人頭攢動(dòng)。據(jù)傳莫縣長(zhǎng)的書(shū)法拍賣(mài)收入達(dá)40萬(wàn)元之多。

莫縣長(zhǎng)的書(shū)法拍賣(mài)，一時(shí)在縣里輿論大嘩，議論紛紛。有人說(shuō)，公開(kāi)拍賣(mài)，正當(dāng)收益，有人說(shuō)，借拍賣(mài)為由，撈個(gè)人利益。上訪(fǎng)信如落葉飄進(jìn)市紀(jì)委。就在市紀(jì)委派人調(diào)查莫縣長(zhǎng)賣(mài)字一事之時(shí),某小學(xué)的教學(xué)樓全線(xiàn)竣工，500多個(gè)學(xué)生娃娃喜遷新校舍。而建校的資金缺口，正是莫縣長(zhǎng)賣(mài)字所得。而莫縣長(zhǎng)的收入全由學(xué)校財(cái)務(wù)現(xiàn)場(chǎng)收取，有學(xué)校收據(jù)為憑。

很快，市晚報(bào)以大篇幅報(bào)道此事，尤其是對(duì)莫縣長(zhǎng)籌資一事，進(jìn)行了濃墨重彩的渲染。莫副縣長(zhǎng)聲名大振。

年底，縣政府換屆選舉如期進(jìn)行，莫縣長(zhǎng)不但未被人大代表否決，還以高票當(dāng)選，聽(tīng)說(shuō)比縣長(zhǎng)的得票還多了兩票。

至于該縣投資千萬(wàn)建校一事，純屬傳言。并未列入縣政府建設(shè)議程。

28.文章里寫(xiě)道“說(shuō)起莫縣長(zhǎng)的毛筆字還不賴(lài)，年輕時(shí)，莫縣長(zhǎng)就是省書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，還在全國(guó)書(shū)法大賽得過(guò)大獎(jiǎng)哩?！闭?qǐng)你談?wù)勑≌f(shuō)寫(xiě)這個(gè)有什么作用？（4分）29.剛開(kāi)始，莫縣長(zhǎng)三十萬(wàn)元都湊不齊，私營(yíng)業(yè)主不幫忙，后來(lái)為什么莫縣長(zhǎng)賣(mài)字能得到四十多萬(wàn)元？（4分）30.莫縣長(zhǎng)籌資建校的方法你同意嗎?談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）31.請(qǐng)你根據(jù)全文概括并分析一下莫縣長(zhǎng)的人物形象。（7分）

ks參考答案：28.①小說(shuō)寫(xiě)莫縣長(zhǎng)書(shū)法好，是為下文作鋪墊，莫縣長(zhǎng)是文章贊頌的對(duì)象，莫縣長(zhǎng)的字是真好，即使莫縣長(zhǎng)使用了一些手段，但是莫縣長(zhǎng)的字也是物有所值的，不會(huì)降低莫縣長(zhǎng)的形象。（2分）②推動(dòng)力情節(jié)發(fā)展。正因?yàn)樽趾?，才出現(xiàn)了下文的賣(mài)字事件。（2分）

29.①關(guān)鍵是老板們聽(tīng)到了要建兩座大樓的消息，他們有利可圖，所以紛紛出錢(qián)買(mǎi)字（2分）②這是莫縣長(zhǎng)的計(jì)策，既懲罰了那些不法老板，又完成了建校任務(wù)，一舉兩得。（2分）

30.答案示例：ks5u同意（1分）。莫縣長(zhǎng)是為了解決建校問(wèn)題，迫不得已出此下策，他不是為了個(gè)人私利，而是為了學(xué)生（2分），莫縣長(zhǎng)賣(mài)字的對(duì)象是那些不法的老板，他們不愿為建校出力，讓他們掏點(diǎn)錢(qián)也是應(yīng)該的（2分）。同時(shí)莫縣長(zhǎng)的字還是可以的，有一定的價(jià)值，因?yàn)槭桥馁u(mài)所得，所以不是完全騙人的（1分）。不同意（1分）。首先，莫縣長(zhǎng)建校是為了完成自己的任務(wù)，他分管教育，建校是他的責(zé)任，用這種做法完成任務(wù)不符合他的身份（2分）。其次，換屆選舉到了，莫縣長(zhǎng)采用這種手段是為了保住自己的烏紗帽，這是不可取的的（2分）。莫縣長(zhǎng)這種做法使用了欺騙手法，是不對(duì)的（1分）ks5u

31.莫縣長(zhǎng)是一個(gè)正直的干部，他不貪不占，不徇私情（2分），他為了建校的事絞盡腦汁，是一個(gè)想干事的領(lǐng)導(dǎo)（2分）。他頭腦靈活，做事有技巧，是一個(gè)開(kāi)拓型縣長(zhǎng)（2分）。是小說(shuō)贊揚(yáng)的人物（1分）。

（其他說(shuō)法言之成理也可酌情給分）

略2.現(xiàn)代文閱讀（共18分）功利性讀書(shū)祝勇

讀書(shū)是愛(ài)書(shū)人自我滿(mǎn)足的一種方法，實(shí)在沒(méi)有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書(shū)人，并不張揚(yáng)自己讀得多。反過(guò)來(lái)，炫耀自己讀破萬(wàn)卷的人，未必是真正的讀書(shū)人。商務(wù)印書(shū)館元老王云五先生僅僅將讀書(shū)視為一樁好玩的事情。這樣的心態(tài)是健康的。讀書(shū)就是一樁好玩的事情，一次輕松的自我放逐。無(wú)聊才讀書(shū)，這話(huà)未必是錯(cuò)。因?yàn)檎亲x書(shū)，驅(qū)趕了清寂，使脆冷的心房獲得了一層溫潤(rùn)的苞衣。月長(zhǎng)似歲，閑情難忍，如何是好?友人凸凹便在隨筆中答日：“就依自家所好，想辦法‘消閑：可與同道飲黃酒，或串門(mén)子道短長(zhǎng)，或網(wǎng)開(kāi)一面與人對(duì)弈，或入歌廳卡拉OK……但諸多妙法均有局限，須有物質(zhì)，須有黨朋，須有這方面的技藝和興味。若首無(wú)物質(zhì)，次無(wú)黨朋，又無(wú)技藝興味，居家枯坐，便只有向書(shū)乞援。不管是什么書(shū)，只要讀下去了，凝滯的時(shí)光，便如澗底的暗流，兀自流走?！敝劣谧x書(shū)與人的精神境界究竟有著怎樣的干系，這個(gè)不敢說(shuō)。因?yàn)樵S多大字不識(shí)一筐的普通勞動(dòng)者，內(nèi)心亦溫暖如秋陽(yáng)下的田野；而有些肚腸冷于冰雪的大奸大佞，倒是飽讀過(guò)詩(shī)書(shū)的。話(huà)雖如此，讀書(shū)總還不失為一件好事，好書(shū)總是引人向善的罷——但愿如此。但是引人向善也罷，豐富智慧也罷，卻都不是一朝一夕的事。飯食使我們長(zhǎng)大，而使我們長(zhǎng)大的，卻很難說(shuō)是哪一天的飯食。

故而，讀書(shū)的興味，源于反復(fù)摩挲中生出的一股熱情，是一份得到了開(kāi)發(fā)的天性。讀書(shū)的佳境，如同愛(ài)情一樣，是投契，是相許，是沉浸，是融合，來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫?；蛟S正是出于愛(ài)書(shū)人共通的生命感受，我和林語(yǔ)堂先生一樣，講求性情，反對(duì)功利。12月8日——暫時(shí)尚無(wú)法搞清是哪一年12月8日——林先生在復(fù)旦大學(xué)演講，題目是《論讀書(shū)》，講得痛快：“今人讀書(shū)，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或?yàn)樽隼蠣?，踢屁股；或?yàn)榍缶舻?，刮地皮；或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言；或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩……諸如此類(lèi)，都是借讀書(shū)之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書(shū)本旨。亦有人拿父母的錢(qián)，上大學(xué)，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因?yàn)檫@似乎亦非讀書(shū)本旨。”

林先生所談之功利性讀書(shū)，于今未絕，相反，倒是更豐富了。學(xué)堂中的本本主義只是一種，其他各種心態(tài)，多系新形勢(shì)下的新生事物，怕是連林先生都未曾料及。比如，為寫(xiě)作——當(dāng)然，讀書(shū)寫(xiě)作，本是一回事，讀而后寫(xiě)，亦乃文人本分，只是，當(dāng)下現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)，做投機(jī)生意的，大有人在。常有炮制讀書(shū)札記的高手，一本書(shū)尚未握暖，一篇宏文卻早已揮就，急匆匆換稿費(fèi)去了。這樣對(duì)書(shū)，讀與未讀，區(qū)別不大；這樣的文章，怕也值不了幾個(gè)銀兩。其次，為裝大瓣蒜，譬如某君，每每玄談，皆胡言亂語(yǔ)，狀若酒醉：“關(guān)于正在解構(gòu)的后現(xiàn)代主義精神文本的反向敘述以及一種強(qiáng)勢(shì)的文化互證……”讓人覺(jué)著比愛(ài)斯基摩人的語(yǔ)言還難懂，不禁喟嘆：真有學(xué)問(wèn)!好歹總算是一種自我包裝罷，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)蒙上哪個(gè)傻瓜蛋，祝他成功。再次，為圖省事。名著巨制，卷帙浩繁，通讀起來(lái)，頗為費(fèi)力，不如去讀些隨筆小品，或者一些輕松的短構(gòu)，甚至一些文摘或者妙言集錦，輕而易舉，便“知道”了許多東西。時(shí)日一久，經(jīng)典長(zhǎng)卷，便愈發(fā)懶得碰觸。于是，約翰·克利斯朵夫便在布滿(mǎn)蛛網(wǎng)的書(shū)架上熬白了頭發(fā)，老黑格爾的墳頭更是荒草成堆。最后，為趕時(shí)髦，人讀我讀，人云我云，怕是落伍，惟不考慮自我的失落。市面上流行的書(shū)是永遠(yuǎn)讀不完的，跟蹤追擊，步步為營(yíng)，力是費(fèi)了，“好”未必討得到，無(wú)非是把自己打扮得更入時(shí)一點(diǎn)，體會(huì)一下瞬間的浪漫罷了，待云煙散盡，眼前依舊空蒙。總之，跟著排行榜走，未必比泡圖書(shū)館高明。書(shū)有千種，人有千種，讀書(shū)的感覺(jué)，亦有千種，只有讀到符合自家心性、氣質(zhì)與欲望的書(shū)，才能倍感精神之至美；盲從于他人抑或媒體的牽引，常常會(huì)白費(fèi)光陰。冷書(shū)熱讀，倒是別顯幾分生趣。一本書(shū)倘出版三五年后還有人讀，此書(shū)便可刮目相看了。因而，在顧準(zhǔn)潮退后研讀顧準(zhǔn)，在“王小波熱”冷卻后品味“王二”，未必不是一件美事。時(shí)間差若打得巧了，一定會(huì)有大收獲。

讓功利走開(kāi)，純?nèi)粸榱巳傂撵`而讀書(shū)，那才真叫享受。書(shū)不是揮鞭的強(qiáng)盜，不是高高在上的君主。瑟瑟的清風(fēng)里，書(shū)是嫵媚的情侶，溫順的馬駒，是杯中的明月，更是幽暢的歌吟。書(shū)能讓我們覺(jué)著活得很好，這就足夠了。31.下列對(duì)這篇散文的理解賞析，不正確的兩項(xiàng)是(

)A．“好書(shū)總是引人向善的罷——但愿如此”的意思是好書(shū)提供了一扇向善的門(mén)，但進(jìn)不進(jìn)去卻是人自己的事情。B．“因?yàn)檎亲x書(shū)，驅(qū)趕了清寂，使脆冷的心房獲得了一層溫潤(rùn)的苞衣。”這是說(shuō)讀書(shū)使人不再寂寞，也使人不再害怕外界的誘惑。C．打讀書(shū)的時(shí)間差是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的書(shū)籍較之未經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的書(shū)籍來(lái)說(shuō)，其可讀性和價(jià)值會(huì)相對(duì)較大一些。D．在作者看來(lái)，讀書(shū)是一種天性，是勉強(qiáng)不來(lái)的，因?yàn)樽x書(shū)是愛(ài)書(shū)人自我滿(mǎn)足的一種方法。E．作者也是一個(gè)愛(ài)書(shū)人，因此才深知讀書(shū)之樂(lè)。作者在勸慰真正愛(ài)書(shū)之讀者的同時(shí)，也批評(píng)了功利性讀書(shū)之人，也通過(guò)這兩種讀書(shū)的對(duì)比，闡述了讀書(shū)的本旨。32.請(qǐng)結(jié)合文章概括，作者對(duì)“功利性讀書(shū)”有何看法?他認(rèn)為讀書(shū)的真正目的又是什么呢?二者之間有什么關(guān)系?（5分）

答

33.第三段中舉例評(píng)述了“其他各種心態(tài)”，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言分條概括一下有哪幾種心態(tài)。（5分）

答

34.請(qǐng)結(jié)合原文，解釋下列語(yǔ)句在文中的含義。（4分）

(1)凝滯的時(shí)光，便如澗底的暗流，兀自流走。(2)書(shū)不是揮鞭的強(qiáng)盜，不是高高在上的君主。答

參考答案：31.BDB項(xiàng)，文中并無(wú)“也使人不再害怕外界的誘惑”之意。D項(xiàng)，不成因果。32.①作者批評(píng)了功利性讀書(shū)并揭露其種種心態(tài)；②作者認(rèn)為讀書(shū)可使人獲得精神上的滿(mǎn)足，應(yīng)該為性情愛(ài)好而輕松愉悅地讀書(shū)，并認(rèn)為讀好書(shū)能引人向善，豐富智慧；③從反面論證了應(yīng)為取悅心靈而讀書(shū)的主張。33.①為趕稿而作，換稿費(fèi)而讀書(shū)；②為裝作有學(xué)問(wèn)，騙人而讀書(shū)；③為圖省事讀短構(gòu)而不讀經(jīng)典長(zhǎng)卷；④為趕時(shí)髦而讀流行的書(shū)。34.(1)運(yùn)用比喻的手法說(shuō)明讀書(shū)可使人清除寂寞枯燥之感，而愉快地度過(guò)時(shí)光。(2)運(yùn)用擬人(比喻)的手法說(shuō)明書(shū)籍不會(huì)給人壓力，也不會(huì)使人產(chǎn)生距離感，書(shū)籍是能夠與人心靈相通并且取悅心靈的伴侶。3.

在文學(xué)批評(píng)研究中，人們往往以“不平則鳴”來(lái)闡釋詩(shī)人作家的不幸和痛苦生活遭遇對(duì)于創(chuàng)作的積極作用，并且把它與“發(fā)憤著書(shū)”“窮而后工”作為同一理論源流。這種闡釋是有一定合理性的，但仍需略作辨析，以期比較全面準(zhǔn)確地理解“不平則鳴”的原意。

“不平則鳴”一語(yǔ)的原意是什么呢？假如把“不平則鳴”單純解釋為對(duì)于不公平事情的憤慨，則《送孟東野序》中出現(xiàn)了大量難以解釋甚至矛盾之處。宋代學(xué)者洪邁在《容齋隨筆》中認(rèn)為，韓愈既說(shuō)“物不得其平則鳴”，而文中卻以唐虞時(shí)代的皋陶、大禹、殷代的伊尹、周代的周公等等為“善鳴者”，這些人都是成功的政治家，似乎難和“不平”扯到一起；而且文中還說(shuō)“天將和其聲而使鳴國(guó)家之盛”等等，這就更談不上“不平則鳴”了。

韓愈此文是否有矛盾，關(guān)鍵在于“不平”一詞的內(nèi)涵。錢(qián)鐘書(shū)先生在《詩(shī)可以怨》一文中說(shuō)：“韓愈的‘不平’和‘牢騷不平’并不相等，它不但指憤郁，也包括歡樂(lè)在內(nèi)?！卞X(qián)先生這個(gè)解釋是很有見(jiàn)地的，它糾正了以往一些對(duì)“不平”的狹隘理解。

我以為，“平”，是指平常、平靜、平衡、平凡等；“不平”則是指異乎尋常的狀況，既可指事物受到壓抑或推動(dòng)，也可指事物處于發(fā)展變化，或充滿(mǎn)矛盾的狀況?？傊安黄健彼干鯊V，并不特指逆境；“不平則鳴”應(yīng)是指自然、社會(huì)與人生當(dāng)處于不尋常的狀況之中，一定會(huì)有所表現(xiàn)。

當(dāng)人類(lèi)社會(huì)處于變革動(dòng)蕩之時(shí)，總是會(huì)出現(xiàn)一些“善鳴”的人物。這可以是盛世，如唐虞的皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公；也可以是亂世衰世，如“周之衰，孔子之徒鳴之”；“其末也，莊周以其荒唐之辭鳴”；“楚，大國(guó)也，其亡也，以屈原鳴”?？梢浴耙缘励Q”，如孟子、荀子；可以“以術(shù)鳴”，如楊朱、老子、韓、張儀、蘇秦；也可以以詩(shī)文鳴，如司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄、陳子昂、李白、杜甫。

韓愈認(rèn)為孟郊是一個(gè)“善鳴”的詩(shī)人，但不知道老天爺是讓他“鳴國(guó)家之盛”呢，還“使自鳴其不幸”，不過(guò)不管哪種情況都不會(huì)影響孟郊的“善鳴”，所以勸他不必為處境順逆而“喜”“悲”。為什么后來(lái)的讀者理解“不平則鳴”往往偏重于不幸、憤懣這一方面的含義呢？這是因?yàn)槊辖急緛?lái)就是一個(gè)窮苦的詩(shī)人，其詩(shī)多是貧寒之聲，而韓愈對(duì)之也寄以深厚的同情。

趙翼說(shuō)：“國(guó)家不幸詩(shī)家幸。”動(dòng)蕩的時(shí)代為詩(shī)人提供創(chuàng)作的題材和動(dòng)力，故往往產(chǎn)生感蕩心靈的作品，這固然是很有道理的，但是一個(gè)繁榮昌盛又比較自由的時(shí)代，也可以產(chǎn)生偉大的詩(shī)人作品來(lái)“鳴國(guó)家之盛”。中國(guó)古代的隆漢盛唐也是文學(xué)的黃金時(shí)代，就足以證明這一點(diǎn)。就詩(shī)人創(chuàng)作而言，“窮而后工”固然是比較普遍的現(xiàn)象，但達(dá)者只要不是過(guò)著平庸的、碌碌無(wú)為的生活，只要能敏銳地把握時(shí)代與生活的變化，表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)，也完全可以寫(xiě)出好作品。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．在文學(xué)批評(píng)研究中，“不平則鳴”通常被用來(lái)形容詩(shī)人作家的不幸和痛苦生活遭遇對(duì)于創(chuàng)作的積極作用。B．韓愈《送孟東野序》中，關(guān)于“不平則鳴”的闡釋存在很多難以解釋甚至矛盾的地方，宋代學(xué)者洪邁就曾明確地指出過(guò)這一點(diǎn)。C．“不平”的內(nèi)涵很廣泛，可指事物受到壓抑或推動(dòng)，也可指事物處于發(fā)展變化，或充滿(mǎn)矛盾的狀況；總之，可以指各種異乎尋常的狀況。D．要比較全面準(zhǔn)確地理解“不平則鳴”的原意，就不能將其與“發(fā)憤著書(shū)”“窮而后工”等理論簡(jiǎn)單劃上等號(hào)，需要作進(jìn)一步的辨析。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．只有我們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解了“不平”的含義，才能夠清楚地把握和理解韓愈《送孟東野序》中對(duì)于“不平則鳴”的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)。B．錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)“不平”的解釋?zhuān)苡幸?jiàn)地，有助于我們更加全面、準(zhǔn)確地理解韓愈“不平則鳴”的原意。C．韓愈《送孟東野序》中列舉的唐虞皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公等人物，是為了說(shuō)明“天將和其聲而使鳴國(guó)家之盛”這一觀(guān)點(diǎn)的。D．韓愈認(rèn)為孟郊是一個(gè)“善鳴”的詩(shī)人，而孟郊本來(lái)就是一個(gè)窮苦的詩(shī)人，韓愈對(duì)他非常同情，因此，韓愈的“不平則鳴”本來(lái)就偏于不幸、憤懣這方面的含義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．韓愈在《送孟東野序》中，通過(guò)稱(chēng)贊孟郊的“善鳴”來(lái)勸其不必為處境順逆而“喜”“悲”，并沒(méi)有單純強(qiáng)調(diào)孟郊人生的“不幸”。B．趙翼所說(shuō)的“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，與將“不平則鳴”的理解偏重于不幸、憤懣這一方面的觀(guān)點(diǎn)有一定的共通之處。C．動(dòng)蕩的時(shí)代，往往產(chǎn)生感蕩心靈的作品；同樣的，一個(gè)繁榮昌盛又比較自由的時(shí)代，也一定會(huì)產(chǎn)生偉大的詩(shī)人作品來(lái)“鳴國(guó)家之盛”。D．達(dá)者如果過(guò)著平庸的、碌碌無(wú)為的生活，不能敏銳地把握時(shí)代與生活的變化，也難寫(xiě)出好的作品。參考答案：（1）B（2）D（3）C（1）B

原文第二段為“假如把‘不平則鳴’單純解釋為對(duì)于不公平事情的憤慨，則《送孟東野序》中出現(xiàn)了大量難以解釋甚至矛盾之處”，韓愈自身沒(méi)有矛盾，是人們的理解有問(wèn)題．（2）D

根據(jù)原文倒數(shù)第二段“為什么后來(lái)的讀者理解‘不平則鳴’往往偏重于不幸、憤懣這一方面的含義呢”可知，不是韓愈本義，而是讀者理解有所偏重．（3）C

“也一定會(huì)”錯(cuò)，原文最后一段為“也可以產(chǎn)生偉大的詩(shī)人作品來(lái)”，“也可以產(chǎn)生”并不意味著一定會(huì)產(chǎn)生，過(guò)于絕對(duì)化．二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀

閱讀下面《史記廉頗藺相如列傳》選段，，完成2—3題。

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請(qǐng)辭去?！?、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A、于是舍人相與諫曰

相與：相互結(jié)交B、徒慕君之高義也

高義：高尚的品德C、廉君宣惡言

宣：宣揚(yáng)D、而君畏匿之

匿：躲藏3、把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。且庸人尚羞之，況于將相乎？____________________________________________________________________________參考答案：2、A（A項(xiàng)相與：一齊，共同）3、就是普通人對(duì)這種情況也感到羞恥，何況對(duì)于將相呢？5.閱讀下面的文言文,完成各題。君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,車(chē)柔以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,車(chē)柔使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。10.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.學(xué)不可以已

已:停止。B.順風(fēng)而呼,聲非加疾也

疾:迅速。C.假輿馬者,非利足也

假:借助,利用。D.而神明自得,圣心備焉

備:具備,完備。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)生必能勝過(guò)老師的道理,以及學(xué)習(xí)的重要性。B.“學(xué)不可以已”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。C.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”,這些比喻都用來(lái)論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。D.論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度時(shí),從正面和反面設(shè)喻對(duì)照,說(shuō)明“積”與“不積”效果完全不同。12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。(2)君子生非異也,善假于物也。參考答案：10.B

11.A

12.(1)君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。(2)君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了?！?0題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，“疾”譯為“迅速”錯(cuò)誤，應(yīng)為“聲音宏大”。故選B?！?1題詳解】此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中A項(xiàng)，“說(shuō)明學(xué)生必能勝過(guò)老師的道理”錯(cuò)誤，是論證“學(xué)習(xí)可以提升人”。故選B。【12題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第（1）句，博學(xué)：廣博地學(xué)習(xí)；日：名詞作狀語(yǔ)，每天；參省：檢查反??；知：通“智”智慧。第（2）句，生：通“性”，資質(zhì)秉性；假：借助；于：介詞，引出對(duì)象。【點(diǎn)睛】參考譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線(xiàn)，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線(xiàn)量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?.閱讀下面一段文言文，完成9-12題。（23分）去宥①東方之墨者謝子，將西見(jiàn)秦惠王。惠王問(wèn)秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對(duì)曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn)，將奮于說(shuō)，以取少主也?！蓖跻虿嘏源?。謝子至，說(shuō)王，王弗聽(tīng)。謝子不說(shuō)，遂辭而行。凡聽(tīng)言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損?所言不善，雖不奮于取少主，何益?不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽(tīng)矣。用志若是，見(jiàn)客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪?荊威王②學(xué)典籍文獻(xiàn)于沈尹華，昭釐惡之。威王好制，有中謝③。佐制者，為昭釐謂威王曰：“國(guó)人皆日：王乃沈尹華之弟子也。”王不說(shuō)，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士④不得進(jìn)，令昭釐得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉?夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱⑤，激主則悖，悖則無(wú)君子矣。夫不可激者，其唯先有度。鄰父有與人鄰者，有梧桐樹(shù)，其鄰之父言梧樹(shù)之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請(qǐng)而以為薪。其人不說(shuō)曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉?”此有所宥也。夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)，此不可以疑枯梧樹(shù)之善與不善也。齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”對(duì)吏曰：“殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳?！贝苏娲笥兴兑病７蛉擞兴墩?，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，以堯?yàn)殍?。宥之為敗亦大矣。亡?guó)之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。注釋:①宥：通“囿”，局限?！叭ュ丁保喝サ羧说木窒?，去掉人認(rèn)識(shí)事物的障礙，去掉人的主觀(guān)偏見(jiàn)。②荊威王，即楚威王。古時(shí)楚地亦稱(chēng)“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時(shí)王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。9．對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．形益衰而智益盛

形：身體

B．其唯先有度

度：度量C．見(jiàn)人操金

操：持，拿著

D．殊不見(jiàn)人

殊：極，根本10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．唐姑果恐王之親謝子賢于己

句讀之不知B．人皆在焉

猶且從師而問(wèn)焉C．奸路以除而惡壅卻

黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也D．激矢則遠(yuǎn)，激水則旱

于其身也，則恥師焉11．以下六句話(huà)分別編為四組，全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是（

）（3分）①王因藏怒以待之

②人之老也，形益衰而智益盛③王不說(shuō)，因疏沈尹華

④一言而令威王不聞先王之術(shù)⑤鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉

⑥殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳A．②④⑤

B．③④⑥

C．①③⑤

D．①②⑥12．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（14分）（1）且數(shù)怒人主，以為奸人除路。（4分）

譯：

（2）齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。（5分）

譯：

（3）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（5分）譯：

參考答案：9．B（度：法度，準(zhǔn)則）10．C（A.取獨(dú)；提賓標(biāo)志。B.代詞，“那里”；代詞，他。C.轉(zhuǎn)折連詞。D.連詞，就；“卻”。）11．C（②是評(píng)論，④是說(shuō)細(xì)人。）12．（1）況且多次激怒國(guó)君，通過(guò)這為奸佞的人掃清了道路。（關(guān)鍵詞“數(shù)”、“以為”、“除”各1分，大意1分。)（2）有個(gè)想得到金子的齊國(guó)人，早晨起來(lái)，穿上衣服，走到賣(mài)金子的人那里。（“齊人有欲得金者”句式l分，關(guān)鍵詞“被”“鬻”各l分，大意1分。）（3）君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天對(duì)自己多次反省，就會(huì)智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。（博學(xué)，日，知明，各1分，大意1分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處不超過(guò)15個(gè)字。朋友，你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，“①______________”這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是容易解答的。人生的意義全是個(gè)人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚、卑劣，清高、污濁，有用、無(wú)用......全靠自己的作為。生命本身不過(guò)是一個(gè)生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？一個(gè)人與一只貓、一條狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，②_____________。你若情愿把這六尺之軀葬送在白日做夢(mèng)上，那就是你這一生的意義；你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也就無(wú)窮了?？傊緵](méi)有意義，你給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如③_________。參考答案：①人生有什么意義

②而在于怎樣生活

③試著做點(diǎn)有意義的事試題分析：解題時(shí)要把握好整個(gè)語(yǔ)段的意思；抓住關(guān)鍵詞和句子之間的關(guān)系，理清層次關(guān)系；同時(shí)還要觀(guān)察所要求填寫(xiě)的句子前后句的句式特點(diǎn)。（1）根據(jù)下文的回答，此處應(yīng)是問(wèn)的問(wèn)題：人生有什么意義。（2）呼應(yīng)下文，例舉的幾種情況，此處指出人生的意義所在。句式采用和上文的“不在于”呼應(yīng)的“而在于”形式。（3）此處是總結(jié)。用“與其不如”的格式表明了整段文字的中心意思：做點(diǎn)有意義的事?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.下面是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)對(duì)出它的下聯(lián)。（3分）上聯(lián)：讀書(shū)須眼界開(kāi)闊下聯(lián)：

參考答案：示例：做人要胸懷坦白//處事應(yīng)心底無(wú)私（結(jié)構(gòu)相似1分，內(nèi)容相對(duì)1分，尾字平仄1分）

略9.閱讀下面的文字，完成下列各題。西方消費(fèi)主義文化的形成過(guò)程，大眾媒體扮演了推行者、建構(gòu)者與同謀者的角色。大眾媒體將消費(fèi)與文化行為合二為一，賦予商品豐富的文化內(nèi)涵，并把社會(huì)的各個(gè)階層裹挾其中，為消費(fèi)主義______，最終使消費(fèi)主義成為大眾的生活理念與追求。在消費(fèi)主義文化之下，媒體不斷調(diào)整形式與內(nèi)容，創(chuàng)造新的媒體產(chǎn)品。從報(bào)紙雜志的宣傳到廣播電視的廣告，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及和智能手機(jī)的使用，更使消費(fèi)主義______、登峰造極，______不在操控著人們的欲望和興趣。消費(fèi)主義極大地縮短了單件物品的使用壽命。人們很少選擇多次修理同一件家電，因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)同類(lèi)新款產(chǎn)品的價(jià)格未必高于修理的成本，而面盆修補(bǔ)、鋼筆修理、縫紉織補(bǔ)這些日常生活中曾經(jīng)______的行當(dāng)，宛如兒時(shí)晚霞下的擔(dān)貨郎，漸行漸遠(yuǎn)，幾近絕跡。家具不再是傳統(tǒng)意義的耐用品，（

），許多美麗的衣服可能僅僅被上身一試便匆匆完成使命。17.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.在西方消費(fèi)主義文化的形成過(guò)程中，大眾媒體扮演了建構(gòu)者、推行者與同謀者的角色。B.在西方消費(fèi)主義文化的形成過(guò)程中，大眾媒體扮演了同謀者、建構(gòu)者與推行者的角色。C.西方消費(fèi)主義文化的形成過(guò)程，大眾媒體扮演了同謀者、建構(gòu)者與推行者的角色。D.西方消費(fèi)主義文化的形成過(guò)程，使得大眾媒體扮演了建構(gòu)者、同謀者與推行者的角色。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.推波助瀾

無(wú)孔不入

無(wú)時(shí)無(wú)刻

不可或缺B.煽風(fēng)點(diǎn)火

無(wú)孔不人

時(shí)時(shí)刻刻

無(wú)可替代C.推波助瀾

無(wú)處不在

時(shí)時(shí)刻刻

不可或缺D.煽風(fēng)點(diǎn)火

無(wú)處不在

無(wú)時(shí)無(wú)刻

無(wú)可替代19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.因?yàn)槠婆f被丟棄的衣物也是很少的B.被丟棄的衣物也很少是因?yàn)槠婆fC.衣物也很少是因?yàn)槠婆f被丟棄D.很少的衣物也是因?yàn)槠婆f被丟棄參考答案：17.B

18.A

19.C【17題詳解】本題考查辨析語(yǔ)病的能力。要結(jié)合常見(jiàn)病句類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類(lèi)型的句子，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨