湖南省衡陽(yáng)市卿云中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析

湖南省衡陽(yáng)市卿云中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。中國(guó)新詩(shī)為何處境“尷尬”①中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂(lè)府、隋唐律絕和宋詞元曲，可謂灼灼其華，蔚然大觀。千百年前的黃鐘大呂，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國(guó)新詩(shī)在誕生近百年后的今天，卻遭遇了前所未有的尷尬：它既沒(méi)能與國(guó)際接軌，又與中華古典詩(shī)詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關(guān)系，令廣大讀者望其興嘆，最后只好棄之而去。中國(guó)新詩(shī)為何會(huì)處境“尷尬”呢？②首先，是由白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)造成的。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)雅頌”，還是楚辭、樂(lè)府、律詩(shī)、宋詞、元曲……不論其詩(shī)體形式怎么演變，但都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美。由于白話“新詩(shī)”“不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短”（胡適《談新詩(shī)》）的隨意性和不確定性，自其誕生以來(lái)，便成為其發(fā)展的嚴(yán)重弊端和障礙。③其次，是由某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想造成的。詩(shī)歌是文學(xué)形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩(shī)歌的美麗外衣而已。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來(lái)所謂的技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎。④最后，是由當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉造成的。同古典詩(shī)詞曲賦相比，當(dāng)代詩(shī)歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變化：其一，迫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進(jìn)步而帶來(lái)的精神困惑，當(dāng)代詩(shī)歌的內(nèi)容越來(lái)越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會(huì)題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關(guān)注的機(jī)會(huì)，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化的心靈當(dāng)中獲得知音；其二，隨著詩(shī)人們從社會(huì)文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩(shī)歌越來(lái)越被推擠到社會(huì)的邊緣，詩(shī)人們成了一個(gè)不被社會(huì)關(guān)注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群體，這更加加劇了他們的自閉傾向；其三，當(dāng)詩(shī)人們精神的價(jià)值已經(jīng)從崇高、純潔、美好、自然過(guò)渡到了喧囂、樂(lè)趣、庸俗、時(shí)尚的方向，于是平庸困擾著詩(shī)歌界，詩(shī)歌的陣地越來(lái)越虛弱。⑤面對(duì)這樣的時(shí)代背景，中國(guó)新詩(shī)只有志存高遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)其應(yīng)有的精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時(shí)代，又在詩(shī)藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦藝術(shù)，隨時(shí)代、社會(huì)、語(yǔ)言的變化而不斷創(chuàng)新改進(jìn)，讓中國(guó)新詩(shī)界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達(dá)成審美共識(shí)。這樣，中國(guó)新詩(shī)才能夠既有技藝的美感，又有時(shí)代的氣息，還有歷史文化的內(nèi)涵，并因此而融入中華詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河之中，從而有機(jī)會(huì)成為新時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)歌作品而流傳于世。（選自《長(zhǎng)空詩(shī)話》，有刪改）1．下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)在題材內(nèi)容方面的變化的一項(xiàng)是A．中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越局限于私人性的東西，很少關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。B．中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越狹隘，不能反映社會(huì)的主流。C．近年來(lái)出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義等。D．質(zhì)量上乘的詩(shī)歌越來(lái)越少，多數(shù)詩(shī)歌內(nèi)容平庸。2．下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)處境“尷尬”的原因的一項(xiàng)是A．白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范，更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)。B．科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。C．某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想。D．當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉。3．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，中華古典詩(shī)詞曲賦曾經(jīng)有過(guò)許多令人驕傲的絢爛與輝煌。B．白話新詩(shī)具有極大的隨意性和不確定性，作者想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。C．在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能忠實(shí)地堅(jiān)守詩(shī)歌陣地的人越來(lái)越少，詩(shī)歌的發(fā)展江河日下。D．中國(guó)新詩(shī)只要注重與時(shí)代結(jié)合，并繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦的藝術(shù)，就一定能夠改變其“尷尬”處境。參考答案：1．C2．B3．D1．試題分析：本題考查理解文章重要詞語(yǔ)、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。經(jīng)比較即可得知C項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“過(guò)分地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來(lái)所謂的技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎”可知，C項(xiàng)不是新詩(shī)內(nèi)容方面的變化，是說(shuō)新詩(shī)形式多樣，反映新詩(shī)注重形式?？键c(diǎn)：理解文章重要詞語(yǔ)、篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：本題考查歸納和篩選信息的能力。這類試題出題者常常故意設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)，往往偷換概念或以特殊代替一般等等，這就要求考生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，速讀選項(xiàng)，找到選項(xiàng)所在的內(nèi)容區(qū)間，以此圈定范圍，并將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，即可得知解答此題可從文中找到論述中國(guó)新詩(shī)處境“尷尬”的原因的相關(guān)語(yǔ)段，由第④段可知，B項(xiàng)描述的只是一個(gè)客觀背景，主要原因在于在這個(gè)客觀背景下詩(shī)人們的自閉?？键c(diǎn)：歸納和篩選文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：本題考查對(duì)文章分析理解的能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測(cè)等等。學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。根據(jù)文中作者的觀點(diǎn)來(lái)分析選項(xiàng)的推斷是否正確，由第⑤段內(nèi)容“中國(guó)新詩(shī)只有志存高遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)其應(yīng)有的精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時(shí)代，又在詩(shī)藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦藝術(shù)，隨時(shí)代、社會(huì)、語(yǔ)言的變化而不斷創(chuàng)新改進(jìn)，讓中國(guó)新詩(shī)界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達(dá)成審美共識(shí)”可知，D項(xiàng)中“就一定能夠改變”說(shuō)法太絕對(duì)。所以選D?？键c(diǎn)：分析理解文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。項(xiàng)王故里

梁衡項(xiàng)羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來(lái)不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒(méi)有被人忘記。清康熙四十年，時(shí)任縣令在原地豎了一塊碑，上書(shū)“項(xiàng)王故里”四個(gè)大字。這恐怕是第一次正式為項(xiàng)羽立碑，由是這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個(gè)旅游城。城內(nèi)遍置各種與項(xiàng)羽有關(guān)的游樂(lè)設(shè)施，其中有一種可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫(huà)像，翻過(guò)來(lái)就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語(yǔ)。如：破釜沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行、霸王別姬……講解員說(shuō)她統(tǒng)計(jì)過(guò)，有一百多條?，F(xiàn)在我們常用到的成語(yǔ)總共也就一千來(lái)?xiàng)l，一般的成語(yǔ)辭典收三四千條，大型辭典收到上萬(wàn)條，項(xiàng)羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)。項(xiàng)羽少年時(shí)不愛(ài)讀書(shū)，說(shuō)“書(shū)足以記姓名而已”。未想他自己倒成了一本后人讀不完的書(shū)。漢代是中國(guó)文化的源頭之一，司馬遷寫(xiě)了這樣一個(gè)人物，塑造了這樣一個(gè)英雄，就影響了我們民族的歷史兩千年，而且還將影響下去。漢之后，項(xiàng)羽成了中國(guó)人說(shuō)不盡的話題。史家說(shuō)，小說(shuō)家寫(xiě)，戲劇家演，詩(shī)人詠，畫(huà)家畫(huà)，民間傳。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個(gè)旅游城，城門(mén)、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。項(xiàng)羽是民間篩選出來(lái)的體現(xiàn)了平民價(jià)值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國(guó)人的偶像。這是民間的海選，與政治無(wú)關(guān)，與成敗無(wú)關(guān)，是與岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系。一個(gè)是做人，一個(gè)是愛(ài)國(guó)。項(xiàng)羽是個(gè)多色彩的人物。剛烈堅(jiān)強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，雄心勃勃又謙謙君子，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)，八尺男子卻兒女情長(zhǎng)。他少不讀書(shū)，臨終之時(shí)卻填了一首感天動(dòng)地、流傳千古的好歌詞：“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他殺人如麻，卻愛(ài)得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌，然后兩人從容自刎。他是一個(gè)性情中的人物，藝術(shù)境界中的人物，有巨大的悲劇之美。他身上有矛盾，有沖突，有故事；而其形象又壯如山，聲如雷，貌如天神，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說(shuō)唱的好話題。連國(guó)粹京劇都專為他設(shè)了一個(gè)臉譜。全國(guó)北至河北南到臺(tái)灣，“項(xiàng)王祠”“項(xiàng)王廟”又不知有多少，百姓自覺(jué)地封他為神。南遷到福建的王姓奉霸王為自家的保護(hù)神，臺(tái)灣許姓從大陸請(qǐng)去項(xiàng)羽塑像建廟供養(yǎng)，以保佑他們平安、幸福。這就像商人把關(guān)羽奉為財(cái)神。沒(méi)有什么理由，就是信，自覺(jué)地信。但項(xiàng)羽畢竟是曾活動(dòng)于政治舞臺(tái)上的人物，于是他又成了一面歷史的鏡子。可以看出來(lái)，太史公是以熱情的筆觸、惋惜的心情刻畫(huà)了這個(gè)人物。后人也紛紛從不同角度褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。魯迅說(shuō)，一部《紅樓夢(mèng)》有的見(jiàn)淫，有的見(jiàn)《易》。一個(gè)歷史人物，就如一部古典名著，能給人以充分的解讀空間才夠得上是個(gè)大人物。唐代詩(shī)人杜牧抱怨項(xiàng)羽臉皮太薄，說(shuō)你怎么就不能再忍一回呢：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！彼未睦钋逭諈s推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！泵珴蓶|則借他來(lái)詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。而就在這個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹(shù)蔭下，我看見(jiàn)幾個(gè)姑娘對(duì)著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀。（節(jié)選自梁衡《秋風(fēng)桐槐說(shuō)項(xiàng)羽》，題目為編者所加）9.選文寫(xiě)“項(xiàng)王故里”，對(duì)于景致，作者只重點(diǎn)寫(xiě)了“可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌”，有何用意？10.全國(guó)多個(gè)地方修建“項(xiàng)王祠”“項(xiàng)王廟”，作者說(shuō)是老百姓“沒(méi)有什么理由，就是信，自覺(jué)地信”，你怎么理解這句話？11.結(jié)合上下文，賞析文中畫(huà)橫線部分。

12.聯(lián)系全文，評(píng)價(jià)項(xiàng)羽這一歷史人物。參考答案：9.重點(diǎn)寫(xiě)這個(gè)景致，以突出項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物的文化意義。發(fā)掘項(xiàng)羽的文化意義在于以其一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的生命瞬間，展示了真實(shí)人性的一個(gè)個(gè)真實(shí)的顯著特色，以至于人們根據(jù)其瞬間事跡總結(jié)出了多達(dá)一百多條成語(yǔ)，展示了一個(gè)集多種矛盾于一體的令人恨又令人愛(ài)的活生生的人物形象，引出深層追究的話題。

10.（1）在老百姓心目中，項(xiàng)羽是能體現(xiàn)平民價(jià)值觀和生活旨趣的英雄人物，憑著勇敢剛烈、純樸真實(shí)成為（和關(guān)羽一樣的）的偶像；（2）老百姓希望奉項(xiàng)羽這樣“多色彩”的英雄人物為保護(hù)神，（正如把關(guān)羽奉為神）以保佑他們平安、幸福。（3）雖然老百姓只是從尋求“保護(hù)神”的角度理解項(xiàng)羽而沒(méi)有從文化的角度認(rèn)識(shí)其價(jià)值，但這本身也表現(xiàn)了國(guó)人的一種文化價(jià)值觀念。

11.這句話用神態(tài)動(dòng)作描寫(xiě)（或白描手法）生動(dòng)地勾畫(huà)了兩幅浮雕般的畫(huà)面，幾個(gè)姑娘的沉思狀，一個(gè)小男孩的騎馬揚(yáng)鞭態(tài)。暗示了項(xiàng)王故事對(duì)后世的影響：姑娘看過(guò)項(xiàng)羽故里，大概在思考一種新的擇婿觀；男孩大概在以項(xiàng)羽的勇武為榜樣朦朧地規(guī)劃自己的人生，而共同的指向則是崇拜英雄。隱寓著作者對(duì)項(xiàng)羽價(jià)值的思考，暗示出歷史人物存在的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)價(jià)值。

12.（1）若從政治奪權(quán)斗爭(zhēng)的成功與否看，項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄，但他的個(gè)性復(fù)雜與人格獨(dú)特卻是自古至今令人難下絕對(duì)定論的人物。（2）他不僅是個(gè)英雄形象，被人尊為保護(hù)神，在他身上寄托著人們向往和平、幸福的理想；（3）他更是一個(gè)文化形象，他是歷史上的一面鏡子，他留給后人的是眾說(shuō)紛紜的文化話題，給人以多樣的文化啟示。（4）他是個(gè)多色彩的人物，剛烈堅(jiān)強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，雄心勃勃又謙謙君子，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)，八尺男子卻兒女情長(zhǎng)，他有時(shí)殘忍卻又有柔情似水。他是可以與關(guān)羽、岳飛、文天祥相提并論的一個(gè)歷史人物，他給人的更多的是做人的啟示?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“選文寫(xiě)‘項(xiàng)王故里’，對(duì)于景致，作者只重點(diǎn)寫(xiě)了‘可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌’，有何用意”，這是考查文章材料安排的目的。解答本題，考生應(yīng)先找出“可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌”這一內(nèi)容，這一內(nèi)容在文章第一段，然后結(jié)合選文第一段的具體敘寫(xiě)和作者的慨嘆之語(yǔ)以及后文的多種思考，推測(cè)作者這樣寫(xiě)的用意。木牌“正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫(huà)像，翻過(guò)來(lái)就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語(yǔ)”，從內(nèi)容上來(lái)看，這些成語(yǔ)展示了歷史人物的文化意義，讓我們心中的“項(xiàng)羽”形象更為豐滿；從結(jié)構(gòu)來(lái)看，這一內(nèi)容引出下文的話題?！?0題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“全國(guó)多個(gè)地方修建‘項(xiàng)王祠’‘項(xiàng)王廟’，作者說(shuō)是老百姓‘沒(méi)有什么理由，就是信，自覺(jué)地信’，你怎么理解這句話”，這是考查理解句子含義的能力。首先應(yīng)到文中找出題干中的引文，然后再結(jié)合文本理解。作者在寫(xiě)作中極力想保持客觀的態(tài)度，不持任何觀點(diǎn)，但在具體表述中依然不可避免地顯現(xiàn)著自己的思考。從相關(guān)段落內(nèi)容可知，作者一直強(qiáng)調(diào)對(duì)項(xiàng)羽的崇拜是百姓的自然選擇，盡管項(xiàng)羽有殘暴的一面，但百姓依然選他做保護(hù)神，自然有其道理。作者說(shuō)“沒(méi)有什么理由”，但是從全文的相關(guān)信息看，百姓肯定是有理由的，他們忽視其惡的一面，賞其英勇的一面，是追求保護(hù)的心理在起作用。稍微想一想，不難想出，在一個(gè)不得安寧的時(shí)代，人們的企求便是有一尊神能夠保佑平安。作者在這里揭示的就是這樣一種民族心理?！?1題詳解】試題分析：題干要求“結(jié)合上下文，賞析文中畫(huà)橫線部分”，這是考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言的能力。首先應(yīng)分析劃線句的表達(dá)方式，是描寫(xiě)句還是議論句，抑或抒情句；然后再依據(jù)不同的表達(dá)方式選擇鑒賞的角度?！拔铱匆?jiàn)幾個(gè)姑娘對(duì)著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀”，這是一個(gè)描寫(xiě)性的句子，可從所使用的描寫(xiě)手法、表達(dá)出的實(shí)際內(nèi)涵和所達(dá)到的實(shí)際效果幾個(gè)方面分析欣賞。題目要求結(jié)合“上下文”的內(nèi)容，啟示我們分析這句話時(shí)要思考這特定的兩組形象主體與選段所記所議的人物間的關(guān)系，發(fā)掘歷史人物的價(jià)值與意義，表達(dá)作者的人生價(jià)值觀思考。點(diǎn)睛：鑒賞表達(dá)特色題，須構(gòu)建起關(guān)于表達(dá)特色（表達(dá)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)）的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式。如常見(jiàn)的描寫(xiě)技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達(dá)效果，都應(yīng)在頭腦中建立并儲(chǔ)存起來(lái)。然后把握思維模式：從五個(gè)角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達(dá)方式（其次）；④文章章法；⑤語(yǔ)言表達(dá)（④⑤兩個(gè)角度考查時(shí)，一般有明確的提示）。比如本題中，先分析劃線句子的表達(dá)方式，“我看見(jiàn)幾個(gè)姑娘對(duì)著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀”，這是描寫(xiě)性的句子，描寫(xiě)的對(duì)象是“幾個(gè)姑娘”和“一個(gè)小男孩”，對(duì)于前者，描摹其神態(tài)“若有所思”，對(duì)于后者，描摹其動(dòng)作“爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀”；文章所記述的人物是“項(xiàng)羽”，既寫(xiě)其勇猛，又寫(xiě)其柔情，姑娘所思的應(yīng)是其柔情的一面，男孩做出的動(dòng)作應(yīng)是崇拜其英雄的一面?！?2題詳解】試題分析：題干要求“聯(lián)系全文，評(píng)價(jià)項(xiàng)羽這一歷史人物”，考生需要到文中圈出作者對(duì)項(xiàng)羽做出評(píng)價(jià)的內(nèi)容。聯(lián)系全文，搜集相關(guān)信息，不難總結(jié)出對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)內(nèi)容。做題時(shí)，還要對(duì)這些信息進(jìn)行分類，并適當(dāng)做點(diǎn)分析。比如第二段“人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義?！@是民間的海選，與政治無(wú)關(guān)，與成敗無(wú)關(guān)，是與岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系。一個(gè)是做人，一個(gè)是愛(ài)國(guó)”，第三段“項(xiàng)羽是個(gè)多色彩的人物。剛烈堅(jiān)強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，雄心勃勃又謙謙君子，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)，八尺男子卻兒女情長(zhǎng)”“他是一個(gè)性情中的人物，藝術(shù)境界中的人物，有巨大的悲劇之美。他身上有矛盾，有沖突，有故事；而其形象又壯如山，聲如雷，貌如天神”，第四段“但項(xiàng)羽畢竟是曾活動(dòng)于政治舞臺(tái)上的人物，于是他又成了一面歷史的鏡子”。3.閱讀下面的作品，完成各題。蘇七塊馮驥才蘇大幅本名蘇金散，民國(guó)初年在小白樓一帶，開(kāi)所行醫(yī)。正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌。連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇結(jié)齒，眸子賽①燈，下巴顫兒一塔山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。他手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢？手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，疾如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來(lái)，一準(zhǔn)是鞠大功謝大恩送大匾來(lái)了。人有了能耐，脾氣準(zhǔn)各色②。蘇大夫有個(gè)各色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫作“蘇七塊”。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊”，誰(shuí)也不知他的大名蘇金散了。蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來(lái)玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來(lái)，湊上一桌。玩得正來(lái)神兒，忽然三輪車夫張四闖進(jìn)來(lái)，往門(mén)上一靠，右手拖著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞了胳膊，疼得夠勁。可三輪車夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說(shuō)他先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話時(shí)哼呦哼呦叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開(kāi)牌桌走到后院，鉆出門(mén)后，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門(mén)邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無(wú)其事地接著打牌。過(guò)了一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼，這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓。張四抽肩縮頸閉眼齜牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說(shuō)：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，架上夾板，還給張四幾包活血止疼的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅?。今兒的牌各有輸贏，更是沒(méi)完沒(méi)了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散去。臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放，在華大夫驚愕中說(shuō)道：“有句話，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒(méi)琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。（選自《俗世奇人》）【注】①賽：天津地方土語(yǔ)，有“好像”或“似”之意。②各色：方言，意思是特殊，與眾不同。12.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)情節(jié)曲折，作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫(xiě)車夫求醫(yī)無(wú)錢(qián)，再寫(xiě)華大夫暗中相助，最后寫(xiě)蘇七塊贈(zèng)藥退錢(qián)，可謂一波三折，引人入勝。B.小說(shuō)主人公蘇七塊職業(yè)是醫(yī)生，在醫(yī)術(shù)上可謂是“正骨神醫(yī)”，但“人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊”，說(shuō)明他的醫(yī)德遭人質(zhì)疑。C.小說(shuō)采用歐﹒亨利式的結(jié)尾，結(jié)局頗有點(diǎn)出人意料，讀者在對(duì)蘇七塊的個(gè)性、人品感到驚疑、怪異之際，又會(huì)對(duì)他油然萌生敬佩之情。D.小說(shuō)的故事性和傳奇性很強(qiáng)，語(yǔ)言典雅優(yōu)美。讓人粗讀故事會(huì)大呼奇妙，咀嚼文字又覺(jué)得精妙無(wú)比。13.小說(shuō)是如何塑造蘇七塊這個(gè)人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。14.請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)為什么以蘇七塊還錢(qián)贈(zèng)藥為結(jié)尾。參考答案：B（1）細(xì)節(jié)描寫(xiě)：①通過(guò)外貌描寫(xiě)，先是寫(xiě)“人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇結(jié)齒，眸子賽燈”，再通過(guò)特寫(xiě)“下巴顫兒一塔山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響”，突出他的個(gè)性、精神和干練；②通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，“雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，疾如閃電”突出他治病的手法嫻熟，醫(yī)術(shù)精湛。（2）側(cè)面描寫(xiě)：文章結(jié)尾寫(xiě)及華大夫“打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人”，從側(cè)面體現(xiàn)他扶危救困的善良品格。（3）欲揚(yáng)先抑：先寫(xiě)蘇七塊出名之后有各色規(guī)矩，“凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理”，似乎是表現(xiàn)他的唯錢(qián)至上，但與后來(lái)寫(xiě)他張四治病，治好后給沒(méi)藥款的張四送藥，以及不收華大夫代張四出的七塊銀元的內(nèi)容比照看，意在贊揚(yáng)他善良的本性。（1）情節(jié)上，通過(guò)情節(jié)突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性，效果余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味；（2）人物形象上，蘇七塊并非見(jiàn)死不救，無(wú)良心可言，他只是執(zhí)著于自己的規(guī)矩，是個(gè)極其有原則的人，這樣寫(xiě)使蘇七塊的形象更加豐滿。（3）主旨上，表達(dá)了對(duì)蘇七塊這類擁有高超手藝、人格獨(dú)立、人性善良的俗世奇人的由衷敬佩，深化作品主題。【詳解】1.本題考查理解文意、欣賞人物形象、分析表達(dá)技巧的能力。做此類題目，首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)議論抒情的語(yǔ)句明確主旨，關(guān)注描寫(xiě)內(nèi)容和手法。B項(xiàng)，“‘人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊’說(shuō)明他的醫(yī)德遭人質(zhì)疑”分析錯(cuò)誤，聯(lián)系上文看，“人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊”是針對(duì)“凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理”來(lái)說(shuō)的，是表明他瞧病規(guī)矩奇，并沒(méi)有否定他醫(yī)術(shù)和醫(yī)德。從全文來(lái)看，蘇七塊醫(yī)術(shù)非常高明，結(jié)尾也表明他并非不善良，也談不上沒(méi)有醫(yī)德。故選B。2.本題考查塑造人物形象的表達(dá)技巧的能力。做此類題目，要先找到描寫(xiě)人物的片段，理順情節(jié)結(jié)構(gòu)，再?gòu)男揶o、肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)和人物間關(guān)系等多個(gè)角度人手，具體分析手法技巧及表達(dá)效果。從情節(jié)內(nèi)容上看，作者先寫(xiě)蘇七塊出名之后有各色規(guī)矩，再寫(xiě)他如何給人治病，治好后還免費(fèi)送藥，以及“他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放”不收華大夫代人出的錢(qián)，前后對(duì)比，意在贊揚(yáng)他善良的本性，用的是欲揚(yáng)先抑的手法。對(duì)蘇七塊本身既有正面描寫(xiě)如“人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇結(jié)齒，眸子賽燈”，也有側(cè)面描寫(xiě)如華大夫“打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人”。如寫(xiě)其肖像、語(yǔ)言和動(dòng)作時(shí)有許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓”，不僅生動(dòng)地刻畫(huà)了人物形象，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)很好地突出了小說(shuō)的主題。從張四和華大夫等不同人物關(guān)系和出場(chǎng)情節(jié)中表現(xiàn)人物，是側(cè)面描寫(xiě)。3.本題考查對(duì)文本結(jié)尾段作用的探究能力。做此類題目，要通讀全文，把握情節(jié)與情節(jié)間的聯(lián)系，從結(jié)尾段的內(nèi)容、情節(jié)安排、人物形象的塑造以及文章主旨的表達(dá)等方面考慮。從情節(jié)上看，蘇七塊還錢(qián)贈(zèng)藥，出人意料又在情理當(dāng)中。蘇七塊是有個(gè)性的人，并不唯錢(qián)至上，這樣安排，通過(guò)突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性，效果余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味；從人物形象塑造上看，蘇七塊并非見(jiàn)死不救，無(wú)良心可言，他只是執(zhí)著于自己的規(guī)矩，是個(gè)極其有原則的人，這樣寫(xiě)使蘇七塊的形象更加豐滿。從主旨上看，這樣寫(xiě)可以深化作品主題，民國(guó)初年是沒(méi)“規(guī)矩”的時(shí)代，蘇七塊要生存下去，就必須立下他“各色的規(guī)矩”，表達(dá)了對(duì)蘇七塊這類擁有高超手藝、人格獨(dú)立、人性善良的俗世奇人的由衷敬佩。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的材料，完成下列各題杞子自鄭使告于秦，曰：“鄭人使我掌其北門(mén)之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也。”穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之；勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知!”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東之外。蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤，崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！鼻貛熕鞏|。及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先，牛十二，犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩?。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”滅滑而還。晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v敵患生，違天不祥，必伐秦師。夏四月辛巳，敗秦師于崤，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。文嬴請(qǐng)三帥，曰：“彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？使歸就戮于秦以逞寡君之志，若何？”公許之。先軫朝，問(wèn)秦囚。公曰：“大人請(qǐng)之，吾舍之矣?！毕容F怒曰“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)，墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇，亡無(wú)日矣!”不顧而唾。秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也?！辈惶婷厦鳌！肮轮^(guò)也，大夫何罪？且吾不以一掩大德?！保ā蹲髠?崤之戰(zhàn)》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是A．鄭人使我掌其北門(mén)之管。管：鑰匙B．敢犒從者

敢：勇敢地C．不腆敝邑

腆：豐厚D．彼實(shí)構(gòu)吾二君

構(gòu)：挑撥離間（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是A．崤有二陵焉

少焉，月出于東山之上B．夫人請(qǐng)之，吾舍之矣

而得之而為聲，目遇之而成色C．且行千里，其誰(shuí)不知

北山愚公者，年且九十D．蹇叔之子與師，哭而送之

夜絕而出（3）下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A．勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。B．孤違蹇叔以辱二三子。C．秦違蹇叔，而以貪勤民。D．鄭商人弦高將市于周（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者對(duì)為爭(zhēng)霸而戰(zhàn)的秦、晉兩方均各有褒貶，唯對(duì)鄭國(guó)始終贊揚(yáng)。鄭與秦、晉比較，屬弱國(guó)，處于防衛(wèi)地位，因而作者同情鄭國(guó)，反對(duì)秦國(guó)恃強(qiáng)凌弱?！跋腋哧麕煛钡墓适乱恢睘槿藗儌髡bB．“蹇叔進(jìn)諫”和“蹇叔哭師”是突出蹇叔這個(gè)人物對(duì)此次戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，表現(xiàn)出他穩(wěn)健持重老謀深算、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想性格。C．崤之戰(zhàn)是春秋時(shí)期一場(chǎng)著名的戰(zhàn)爭(zhēng)。文章依次敘寫(xiě)了蹇叔哭師、弦高犒師、晉伏秦師、晉釋秦帥等細(xì)節(jié)，無(wú)不情節(jié)逼真，委婉動(dòng)人。不僅揭示秦師敗滅原因，而且借戰(zhàn)爭(zhēng)申發(fā)勞師襲以貪勤民者必?cái)〉膽?zhàn)爭(zhēng)觀和政治觀，體現(xiàn)了濃厚的道家思想色彩D．晉軍活捉了秦國(guó)的孟明等三帥，卻被秦穆公女兒文嬴用巧妙的言詞對(duì)兒子連哄帶騙的做了番工作之后，放走了。在“釋囚”問(wèn)題上，先軫與晉襄公看法不同，先軫竭力反對(duì)釋囚，一怒、唾兩個(gè)細(xì)節(jié)，使先軫那耿直、暴烈的性格躍然紙上（5）解釋加點(diǎn)詞句的意思師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎

不腆敝邑，為從者之淹

且使遽告于鄭秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭

且吾不以一眚掩大德參考答案：（1）B（2）C（3）D（4）C（5）無(wú)乃不可乎：恐怕不可以吧？淹：久。遽：立即。鄉(xiāng)：通“向”，朝。眚：過(guò)錯(cuò)?！驹斀狻浚?）本題考查實(shí)詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考查其與上下文語(yǔ)境是否相符。B項(xiàng)“敢：勇敢地”錯(cuò)誤，由“敢犒從者”譯為冒昧地來(lái)慰勞您的部下可知，“敢”表示客氣地說(shuō)法，冒昧地。故選B。（2）本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A項(xiàng)兩個(gè)“焉”都是語(yǔ)氣助詞，無(wú)義；B項(xiàng)兩個(gè)“之”都是代詞，；D項(xiàng)兩個(gè)“而”都是連詞，表修飾；C項(xiàng)前一個(gè)“且”是連詞，況且；后一個(gè)“且”是副詞，將。故選C。（3）本題考查解釋文言實(shí)詞的詞類活用的能力。解答此題注意結(jié)合語(yǔ)境，同時(shí)要靈活分析各種詞類活用的不同用法，再加以對(duì)比分析。A項(xiàng)“勞師以襲遠(yuǎn)”中的“勞”意為使……勞累，使動(dòng)用法；B項(xiàng)“孤違蹇叔以辱二三子”中的“辱”意為使……受辱，使動(dòng)用法；C項(xiàng)“而以貪勤民”意為使……勞苦，使動(dòng)用法；D項(xiàng)“鄭商人弦高將市于周”中的“市”意為到……做買(mǎi)賣，名詞作動(dòng)詞。故選D。

（4）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混做事情況。C項(xiàng)中的“而且借戰(zhàn)爭(zhēng)申發(fā)勞師襲遠(yuǎn)以貪勤民者必?cái)〉膽?zhàn)爭(zhēng)觀和政治觀，體現(xiàn)了濃厚的道家思想色彩”錯(cuò)誤，“仁政”“愛(ài)民”是儒家思想的體現(xiàn)，不是道家思想。故選C。

（5）本題考查實(shí)詞的意義。解答此類題目首先要理解句意，注意實(shí)詞在句中的靈活用法，個(gè)別語(yǔ)句不好理解時(shí)，則需放入原文語(yǔ)境中理解，不可斷章取義?！军c(diǎn)睛】從近5年全國(guó)大部分高考試卷看，命題者對(duì)文言實(shí)詞考查的選擇有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，重視課內(nèi)學(xué)過(guò)的文言實(shí)詞的含義和用法，立足解釋文言實(shí)詞的語(yǔ)境含義。第二，在考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的同時(shí)，也附帶考查文言實(shí)詞的特殊用法及其與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異。它包括古今異義、一詞多義、詞類活用，通假字、偏義復(fù)詞等。

參考譯文：杞子從鄭國(guó)派人向秦國(guó)報(bào)告，說(shuō)：“鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門(mén)的鑰匙，如果偷偷派兵來(lái)襲擊，鄭國(guó)就可以得到了?！鼻啬鹿珵檫@事征求蹇叔的意見(jiàn)，蹇叔說(shuō)：“興師動(dòng)眾去襲擊遠(yuǎn)方（的國(guó)家），不是我所聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，遠(yuǎn)方的君主防備著我們，這樣恐怕不可以吧？（我們）軍隊(duì)的行動(dòng)，鄭國(guó)一定會(huì)知道。勞師動(dòng)眾而無(wú)所得，士兵們必然產(chǎn)生怨恨之心。況且行軍千里，誰(shuí)會(huì)不知道呢？”秦穆公謝絕了（蹇叔的勸告）。召集孟明、西乞、白乙，派他們帶兵從東門(mén)外出發(fā)。蹇叔的兒子加入這次出征的軍隊(duì)，（蹇叔）哭著送他說(shuō)：“晉國(guó)人必然在殽山設(shè)伏兵截?fù)粑覀兊能婈?duì)。殽有南北兩座山，南面一座是夏朝國(guó)君皋的墓地，北面一座山是周文王避過(guò)風(fēng)雨的地方。（你）一定會(huì)死在這兩座山之間的峽谷中，我準(zhǔn)備到那里去收你的尸骨?！鼻貒?guó)的軍隊(duì)于是向東進(jìn)發(fā)了。

經(jīng)過(guò)滑國(guó)的時(shí)候，鄭國(guó)商人弦高將要到周都城去做買(mǎi)賣，在這里遇到了秦軍。（弦高）先送上四張熟牛皮，再送十二頭牛慰勞秦軍，說(shuō)：“敝國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)你們將要行軍經(jīng)過(guò)敝國(guó)，冒昧地來(lái)慰勞您的部下。敝國(guó)不富裕，（但）您的部下要是久住，住一天我們就供給一天的糧食和用品；若只是路過(guò)，我們就準(zhǔn)備好一夜的保衛(wèi)工作?！辈⑶遗扇思彼偃ム崌?guó)報(bào)信。

孟明說(shuō)：“鄭國(guó)有準(zhǔn)備了，不能指望什么了。進(jìn)攻不能取勝，包圍又沒(méi)有后援的軍隊(duì)，我們還是回去吧?！保ㄓ谑牵绲艋瑖?guó)就回秦國(guó)去了。晉國(guó)的原軫說(shuō)：“秦國(guó)違背蹇叔的意見(jiàn)，因?yàn)樨澋脽o(wú)厭而使老百姓勞苦不堪，（這是）上天送給我們的好機(jī)會(huì)。送上門(mén)的好機(jī)會(huì)不能放棄，敵人不能輕易放過(guò)。放走了敵人，就會(huì)產(chǎn)生后患，違背了天意，就會(huì)不吉利。一定要討伐秦軍?！睓柚φf(shuō)：“沒(méi)有報(bào)答秦國(guó)的恩惠而去攻打它的軍隊(duì)，這難道不是忘記先君的遺命嗎？”夏四月辛巳，（晉軍）在殽山打敗了秦軍，俘虜了秦軍三帥百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙而回。

（晉文公的夫人）文嬴向晉襄公請(qǐng)求把秦國(guó)的三個(gè)將帥放回去，說(shuō)：“他們的確是離間了我們秦晉兩國(guó)國(guó)君的關(guān)系，秦穆公如果得到這三個(gè)人，就是吃了他們的肉都不解恨，何勞您去懲罰他們呢？讓他們回到秦國(guó)去受刑，以滿足秦穆公的心愿，怎么樣？”晉襄公答應(yīng)了她。先軫朝見(jiàn)襄公，問(wèn)起秦國(guó)的囚徒哪里去了。襄公說(shuō)：“夫人為這事情請(qǐng)求我，我把他們放了。”先軫憤怒地說(shuō)：“戰(zhàn)士們花了很大的力氣，才把他們從戰(zhàn)場(chǎng)上抓回來(lái)，婦人幾句謊話就把他們放走，毀了自己的戰(zhàn)果而助長(zhǎng)了敵人的氣焰，亡國(guó)沒(méi)有幾天了！”不回頭就（對(duì)著襄公）吐了口唾沫。秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候，對(duì)著被釋放回來(lái)的將士哭著說(shuō)：“我違背了蹇叔的勸告，讓你們受了委屈，這是我的罪過(guò)。沒(méi)有廢棄孟明，這是我的錯(cuò)誤。大夫有什么罪呢？況且我不會(huì)因?yàn)橐淮芜^(guò)失而抹殺他的大功勞?！?.閱讀下面的文言文，完成下面小題。察罕，西域人也。魁偉穎悟，博覽強(qiáng)記，通諸國(guó)字書(shū)。奧魯赤辟為理問(wèn)，政事悉委裁決，且令諸子受學(xué)焉。從鎮(zhèn)南王征安南，師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門(mén)自陳無(wú)罪，王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言：“某鄉(xiāng)石上云氣五色，有物焉，視之玉璽也。不以兵取，恐為居人所有?！北娀笾?。察罕曰：“妄也，是必構(gòu)害仇家者?！焙藛?wèn)之，果然。成宗大德四年，御史臺(tái)奏金湖南憲司事中書(shū)省奏為武昌路治中丞相哈刺哈孫曰察罕廉潔固宜居風(fēng)憲然武昌大郡非斯人不可治竟除武昌廣西妖賊高仙道以左道惑眾，平民詿誤者以數(shù)千計(jì)。既敗，湖廣行省命察罕與憲司雜治之，鞠得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。眾難之，察軍曰：“吾獨(dú)當(dāng)其責(zé)，諸君無(wú)累也?！币灾巫盥劊幽鲜±芍?。武宗崩，仁宗哀慟不已。察罕再拜啟日：“庶民修短，尚云有數(shù)，圣人天命，夫豈偶然。天下重器懸于殿下，縱自苦，如宗廟太后何？”仁宗輟泣曰：“曩者大喪，必命浮屠，何益？吾欲發(fā)府庫(kù)以賑鰥寡孤獨(dú)若何？”曰：”發(fā)政施仁，文王所以為圣。殿下行之幸甚?！卑葜袝?shū)參知政事，但總持綱維，不屑細(xì)務(wù)，識(shí)者謂得大臣體。初，察罕生于河中，其夜天氣清肅，月白如晝。相者賀日：“是兒必貴。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分與諸昆弟。昆弟貧來(lái)歸者，復(fù)分與田宅奴婢。縱奴為民者甚眾。故人多稱長(zhǎng)者。既致仕，優(yōu)游八年，以壽終。（選自《元史·列傳第二十四》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.御史臺(tái)奏金湖南憲司事/中書(shū)省奏為武昌路治中/丞相哈刺哈孫曰/察罕廉潔/固宜居風(fēng)憲/然武昌大郡/非斯人不可治/竟除武昌/B.御史臺(tái)奏金湖南憲司事/中書(shū)省奏為武昌/路治中丞相哈刺哈孫曰/察罕廉潔固/宜居風(fēng)憲/然武昌大郡/非斯人不可治/竟除武昌/C.御史臺(tái)奏金湖南憲司事/中書(shū)省奏為武昌路治中/丞相哈刺哈孫曰/察罕廉潔固/宜居風(fēng)憲/然武昌大郡/非斯人不可/治竟除武昌/D.御史臺(tái)奏金湖南憲司事/中書(shū)省奏為武昌/路治中丞相哈刺哈孫曰/察罕廉潔/固宜居風(fēng)憲/然武昌大郡/非斯人不可/治竟除武昌/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“玉璽”指皇帝的玉印。古代有璽和印之分，皇帝用的印鑒稱為璽，臣民用的印鑒稱為印。B.“治最”是指治理得好，古代設(shè)有專門(mén)針對(duì)官員的考核制度，分年度進(jìn)行考核，評(píng)定等次。C.“宗廟”封建帝王諸侯等用來(lái)供奉歷代祖先牌位，舉行祭祀的地方，是古代重要的禮制場(chǎng)所。D.“昆弟”指兄弟。古代兄弟間一般以伯仲叔季排序，伯是老大，仲次之，叔為老三，季是老四。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是A.察罕天資聰慧，博覽群書(shū)。他通曉多國(guó)文字，深得奧魯赤信任，奧魯赤任命察罕為理問(wèn)，政事全交給察罕裁決，并讓自己的孩子們拜他為師。B.察罕善于言辭，明于事理。跟隨征討安南時(shí)，他怒斥安南世子，列舉安南世子的罪行，使其啞口無(wú)言；他勸說(shuō)因喪父悲痛的仁宗以國(guó)事為重。C.察罕為政寬容，政績(jī)卓越。在處理廣西高仙道妖術(shù)惑眾一案時(shí)，他審訊得知實(shí)情，議定誅殺首惡幾人，其余的全部釋放，并且焚燒了檔案。D.察罕孝順友愛(ài)，德行深厚。他在河中的田宅，都分給了眾位兄弟；兄弟因貧窮來(lái)投奔的，又分給他們田宅奴婢；他還釋放了許多奴婢為平民。13.把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）眾難之，察罕曰：“吾獨(dú)當(dāng)其責(zé)，諸君無(wú)累也。”（2）曩者大喪，必命浮屠，何益?參考答案：10.A

11.D

12.B

13.（1）眾人指責(zé)他，察罕說(shuō)：“我一人獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，你們不會(huì)受到連累?！保?）以前國(guó)君去世，一定要修建寺廟，有什么用處呢?【10題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：御史臺(tái)奏請(qǐng)任察罕為湖南省行政長(zhǎng)官，中書(shū)省則奏舉他為武昌路治中。丞相哈刺哈孫說(shuō)：“察罕為官廉潔，固然應(yīng)為御史，但武昌是大郡，非此人不能治?！弊罱K任命為武昌治中。句中，“路治中”是官名，與上文“武昌”不能斷開(kāi)。排除BD兩項(xiàng)?！肮獭惫倘唬且粋€(gè)表示讓步關(guān)系的連詞，應(yīng)在句前斷開(kāi)，領(lǐng)起下句。排除C項(xiàng)。故選A?！?1題詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“季是老四”解說(shuō)不當(dāng)，“季”應(yīng)為最小的一個(gè)。故選D?！?2題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“他怒斥安南世子”理解不當(dāng)，原文表述是“王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈”，應(yīng)為怒斥安南世子的使者。故選B。【13題詳解】此題考查文言文翻譯能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的意思：（1）“難”，指責(zé)；“當(dāng)”，承擔(dān)；“無(wú)累”，不會(huì)受到連累。（2）“曩”，以前；“浮屠”，寺廟；“益”，用處?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯方法1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來(lái)理解，放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開(kāi)了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒(méi)有語(yǔ)境意識(shí)造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來(lái)就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說(shuō)到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來(lái)自功底，來(lái)自內(nèi)力。參考譯文：察罕是西域人。他體格魁偉，天資聰慧，博覽群書(shū)，強(qiáng)于記憶，通曉多國(guó)文字。奧魯赤任命察罕為理問(wèn)，政事全交給察罕裁決，并讓自己的孩子們拜他為師。跟隨鎮(zhèn)南王征討安南，大軍駐扎在瀘江。安南王子遣他的叔父來(lái)到軍營(yíng)門(mén)前自陳無(wú)罪。鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行，并加以斥責(zé)，使者啞口無(wú)言，安南王子率眾逃走。跟隨奧魯赤調(diào)任治理江西，寧都的老百姓說(shuō)：“某鄉(xiāng)的石頭上有五色云氣，有一個(gè)東西在上面，仔細(xì)看是玉璽。不派士兵去取回，恐怕被持有人占有?！北娙艘苫?。察罕說(shuō)：“荒誕！這一定是陷害仇人的?！睂彶樵儐?wèn)，果然是這樣。元成宗大德四年，御史臺(tái)奏請(qǐng)任察罕為湖南省行政長(zhǎng)官，中書(shū)省則奏舉他為武昌路治中。丞相哈刺哈孫說(shuō)：“察罕為官廉潔，固然應(yīng)為御史，但武昌是大郡，非此人不能治。”最終任命為武昌治中。廣西妖道高仙道用妖術(shù)迷惑民眾，平民受他迷惑的達(dá)數(shù)千人。事情敗露后，湖廣行省命察罕與憲司一起處理。他審訊得知實(shí)情，議定誅殺首惡幾人，其余的全部釋放，并且焚燒了檔案。眾人指責(zé)他，察罕說(shuō)：“我一人獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，你們不會(huì)受到連累，”在武昌路以治理卓著聞名，升為河南省郎中。元武宗去世，元仁宗悲傷痛哭不已。察罕再拜稟告說(shuō)：“百姓壽命長(zhǎng)短，尚且說(shuō)有天數(shù)；圣人的天命，難道是偶然的嗎？殿下您掌握著天下，即使讓自己痛苦，那么怎么面對(duì)宗廟和太后呢？”仁宗停止哭泣說(shuō)：“以前國(guó)君去世，一定要修建寺廟，有什么用處呢？我想打開(kāi)府庫(kù)來(lái)賑濟(jì)那些鰥寡孤獨(dú)的人，怎么樣呢？”察軍說(shuō)：“推行政事，施行仁政，這是文王成為圣主的原因。殿下這么做太幸運(yùn)了?！卑葜袝?shū)參知政事，察罕只是全面主持法度，不屑于瑣碎的事務(wù)，有見(jiàn)識(shí)的人都說(shuō)他適合大臣的舉止。當(dāng)初，察罕出生在河中時(shí)，那夜天氣晴朗，月白如晝?？聪嗟娜俗ＹR說(shuō)：“這個(gè)孩子將來(lái)一定富貴?！辈旌碧煨孕㈨樣褠?ài)，他在河中的田宅，都分給了眾位兄弟。兄弟們因貧窮來(lái)投奔的，又分給他們田宅奴婢。他釋放許多奴婢為民。所以人們多稱他是有德行的人。退休后悠閑過(guò)了八年，壽終正寢。6.閱讀下面的文言文，完成各題。韓瑗，字伯玉，京兆三原人。父仲良，武德初，與定律令，建言：“周律，其屬三千，秦、漢后約為五百。依古則繁，請(qǐng)崇寬簡(jiǎn)，以示惟新?！庇诹坎伞堕_(kāi)皇律》宜于時(shí)者定之。終刑部尚書(shū)、秦州都督府長(zhǎng)史、潁川縣公。瑗少負(fù)節(jié)行。博學(xué)，曉吏事。貞觀中，以后部侍郎襲爵。永徽三年，遷黃門(mén)侍郎。俄同中書(shū)門(mén)下三品，監(jiān)修國(guó)史。進(jìn)侍中，兼太子賓客。王后之廢，瑗涕泣言曰：“皇后乃陛下在藩時(shí)先帝所娶，今無(wú)罪輒廢，非社稷計(jì)?！辈患{。明日復(fù)諫曰：“王者立后，配天地，象日月。匹夫匹婦尚知相擇，況天子乎？《詩(shī)》云：‘赫赫宗周，褒姒滅之?！甲x至此，常輟卷太息，不圖本朝親見(jiàn)此禍。宗廟其不血食乎！”帝大怒，詔引出。禇遂良貶潭州都督，明年瑗上言：“遂良受先帝顧托，一德無(wú)二，向日論事，至誠(chéng)懇切，詎肯令陛下后堯、舜而塵史冊(cè)哉？遭厚謗丑言，損陛下之明，折志士之說(shuō)。況破遷以來(lái)，再離寒暑，其責(zé)塞矣。愿寬無(wú)辜，以順眾心?！钡墼唬骸八炝贾?，聯(lián)知之矣。其孛戾好犯上，聯(lián)責(zé)之，詎有過(guò)邪？”瑗曰：“遂良，社稷臣。蒼蠅點(diǎn)白，傅致有罪。昔微子既去，殷以亡；張華不死，晉不及亂。陛下富有四海，安于清泰，忽驅(qū)逐舊臣，遂不省察乎？”帝愈不聽(tīng)。瑗憂憤，自表歸田里，不報(bào)。顯慶二年，許敬宗、李義府奏：“瑗以桂州授遂良，桂用武地，倚之謀不軌?！庇谑琴H振州刺史逾年卒年五十四張孫無(wú)忌死義府等復(fù)奏瑗與通謀遣使即殺之；既至，瑗已死，發(fā)棺驗(yàn)視乃還。追削官爵，籍其家，子孫謫廣州官司奴。神龍初，武后遺詔復(fù)官爵。自瑗與遂良相繼死，內(nèi)外以言為讀將二十年。帝造奉天宮，御史李善感始上疏極言，時(shí)人喜之，謂之“鳳鳴朝陽(yáng)”?！x自《新唐書(shū)·列傳第三十》（有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.于是貶振州刺史/逾年/卒/年五十四/長(zhǎng)孫無(wú)忌死/義府等復(fù)奏/瑗與通謀遣使即殺之B.于是貶振州刺史/逾年/卒年五十四/長(zhǎng)孫無(wú)忌死義府等復(fù)奏瑗/與通謀遣使即殺之C.于是貶振州刺史/逾年/卒/年五十四/長(zhǎng)孫無(wú)忌死/義府等復(fù)奏瑗與通謀/遣使即殺之D.于是貶振州刺史/逾年/卒/年五十四/長(zhǎng)孫無(wú)忌死義府/等復(fù)奏瑗/與通謀遣使即殺之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.刑部是我國(guó)古代政府部門(mén)之一，掌管國(guó)家的執(zhí)法和刑獄事務(wù)，長(zhǎng)官為刑部尚書(shū)。B.太子賓客，是古代官職名。從唐代始置，為太子?xùn)|宮屬官，掌管調(diào)護(hù)侍從規(guī)諫等。C.先帝，尊稱已故的君主，也指遠(yuǎn)古的帝王，本文是前一種意思。D.社稷，是古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神，有時(shí)也用于古代皇帝的代稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓瑗熟悉典章制度，精通律法。他曾經(jīng)參與制定法律制度，主張保留前朝的《開(kāi)皇律》中適合當(dāng)下的律令；并且建議精減官員，以推崇寬厚簡(jiǎn)易的風(fēng)氣。B.韓瑗通曉吏治，屢受升遷。貞觀年間在后部侍郎任上承襲了爵位。永徽年間，更是屢屢升遷，由黃門(mén)侍郎最后進(jìn)職為侍中，兼任太子賓客。C.韓瑗多次受人誣陷，遭遇不幸。許敬宗等人誣陷他與禇遂良圖謀不軌，因此被貶官；李義府等人又誣陷他和長(zhǎng)孫無(wú)忌私通謀逆，以致他的官爵被剝奪，家被查抄。D.韓瑗公正耿直，敢于進(jìn)諫。禇遂良因?yàn)樵馐苷u謗而被貶任潭州都督，韓瑗上書(shū)，為他辯解，希望高宗將其赦免。但皇帝并沒(méi)有聽(tīng)從，最終，韓瑗請(qǐng)求辭職。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣讀至此，常輟卷太息，不圖本朝親見(jiàn)此禍。（2）陛下富有四海，安于清泰，忽驅(qū)逐舊臣，遂不省察乎？參考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）微臣讀到此處，常常放下書(shū)本長(zhǎng)嘆不已，不曾料想在本朝親自見(jiàn)證此種災(zāi)禍。（2）陛下享有四海的豐饒，安心于太平之世，突然驅(qū)逐舊臣，最終還不醒悟嗎？【10題詳解】本題考查文言斷句的能力。解答此類問(wèn)題。要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。題中“卒”是一個(gè)承前省略主語(yǔ)的句子，后面應(yīng)該停頓，排除B項(xiàng)；“義府等復(fù)奏瑗與通謀”這個(gè)句子結(jié)構(gòu)完整，中間不能停頓，排除A、D兩項(xiàng)，選擇C項(xiàng)，然后再進(jìn)行驗(yàn)證。故選C?！?1題詳解】本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題D項(xiàng)，“有時(shí)也用于古代皇帝的代稱”錯(cuò)，應(yīng)該是“國(guó)家的代稱”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此類問(wèn)題，應(yīng)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。A項(xiàng)，犯了張冠李戴的錯(cuò)誤，“參與制定法律制度”的是“韓璦的父親”，而不是“韓璦”。故選A?！?3題詳解】本題參考學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，輟：放下；太息：嘆息，長(zhǎng)嘆；圖：料想；清泰：太平之世；遂：最終；省察：醒悟?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。

參考譯文：韓瑗，字伯玉，是京兆地區(qū)三原人。他的父親叫韓仲良，武德初年，參與制定法律制度，曾經(jīng)建議說(shuō)：“根據(jù)周朝制定的法律制度，官屬有三千人，到了秦、漢后，大約有五百人。如果依照古代制度，就會(huì)繁雜，請(qǐng)求推崇寬厚簡(jiǎn)易的風(fēng)氣，來(lái)表示樹(shù)立新風(fēng)的決心?！币虼瞬扇∷宄堕_(kāi)皇律》中適用于當(dāng)下的律令并確定下來(lái)。最終擔(dān)任過(guò)刑部尚書(shū)、秦州都督府長(zhǎng)史、潁川縣公等官職。韓瑗年少時(shí)便具有高尚的品行。他學(xué)識(shí)廣博，通曉為官之道。貞觀年間，在兵部侍郎任上承襲了爵位。永徽三年，升遷為黃門(mén)侍郎。不久又擔(dān)任同中書(shū)門(mén)下三品一職，監(jiān)督修纂國(guó)史。又進(jìn)職為侍中，兼任太子賓客。廢黜王皇后時(shí)，韓瑗揩拭著眼淚進(jìn)言道“皇后是陛下做晉王時(shí)先帝為您娶的，現(xiàn)今沒(méi)有罪過(guò)就廢黜她，這不是為社稷打算啊?！被实蹧](méi)有采納他的建議。第二天他又上諫說(shuō)：“君王立皇后，是用來(lái)配合天地運(yùn)行，象征日月輪回的。匹夫選擇配偶尚且知道挑選，更何況是天子呢？《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘那么顯赫的周朝，因褒姒而滅亡?！⒊甲x到此處，常常放下書(shū)本長(zhǎng)嘆不已，不曾料想在本朝親自見(jiàn)證此種災(zāi)禍。宗廟恐怕要斷絕了吧！”皇帝大怒，下詔將他拉了出去。褚遂良貶為潭州都督，第二年韓瑗上言道：“褚遂良受到先帝臨終的托付，忠心不二，以往議論政事，十分誠(chéng)懇真切，豈肯讓陛下落后于堯、舜而在史冊(cè)中遭到玷辱呢？他被誹謗惡言中傷，有損陛下英明，也打擊志士的銳氣。況且褚遂良被貶以來(lái)，已過(guò)了兩年，他的罪責(zé)已得到了懲罰。希望寬恕無(wú)辜者，以順應(yīng)眾人的心意?！被实壅f(shuō)：“褚遂良的情況，朕知道了。他狂悖乖張喜歡違抗上意，朕責(zé)罰他，難道有過(guò)錯(cuò)嗎？”韓瑗說(shuō)：“褚遂良是國(guó)家重臣。蒼蠅能污染潔白的東西，附會(huì)編