安徽省淮南市鳳臺縣鳳臺第一中學2020年高一語文下學期期末試卷含解析

安徽省淮南市鳳臺縣鳳臺第一中學2020年高一語文下學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）遺璞賈平凹

離公路很遠的地方，有條山溝。再往深里走，有座古廟，廟前的河灘里，有一塊石頭：四間房那么高，像一只實心碗兒放著。上邊鑿了四個大字：孕璜遺璞。

住在這孕璜遺璞周圍的人家，就是遺璞村。

縣志上說：這石頭，是當年女媧補天的時候多了一塊，就遺棄在這里再沒有用。人們都在傳說，這石頭孕了玉璜，是仙靈之物，于是時常有人前來觀賞，遺璞村的人便祖祖輩輩自豪。

收罷秋，天氣轉(zhuǎn)涼了。溝腦上邊要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人們都去辛苦了，叮叮當當在遠處破石頭。夜里回來，便坐在碾盤上吃飯，然后就熬了山上自采的野茶。這茶很苦，一天三頓都要喝，不喝腦殼就疼。一喝著，身上來了精神，他們就笑話山外來觀賞遺璞的那些人：“城里人沒采，一喝這茶就吐了?！?/p>

“城里人胃嫩?！?/p>

“雞鴨都克得過，這茶水兒卻受不了？！”

他們說過，就樂了，接著就看起河灘里的那塊遺璞來。

“這么個仙物兒，遺在這里真委屈了?！?/p>

“多虧就遺棄了它！”

“多虧？”

“它要不在這兒，誰會到咱這兒？省城在天盡頭，咱能去嗎？但咱坐在家門口，倒見著省城大人物了?！闭f的是省城老賈的事兒。

省城老賈是七年前在這里呆過的。那時候，村里人發(fā)現(xiàn)從縣里來了個胖胖的老頭，白日里也上山勞動，夜里就在石頭前悶頭兒坐一陣。他們都不知道這是誰，后來才風聞是犯了錯誤，從省城來的人，姓賈。就叫起他省城老賈。

一年后，省城老賈就在縣里當了書記，他們才知道那是個當官的人物，遺璞村老少都很驕傲。省城老賈也沒忘了這遺璞和遺璞村的人，過一些日子，就來看看石頭，又給這個村撥了好多救濟糧、救濟款。有一年每家得到十二元，一半買了糧食，一半給孩子們買了塑料涼鞋。到山外去的時候，孩子們就穿上塑料涼鞋，式樣挺漂亮的，只是穿長了腳發(fā)燒，走一走得用涼水澆。去年秋初，省城老賈突然回省城去了，臨走前他照了好多遺璞的照片，還說回去后，要為這石頭寫寫文章哩。不久，他就在省城當了一個很大的官。遺璞村的人愈是十分的驕傲了。

“那文章不知寫了沒有？”

“他現(xiàn)在怕忙了呢！”

男人們在碾盤上說話，婆娘家覺得熱鬧，也走了過來。女人在石頭上坐了，一直不開口，這會兒說：“蠻兒說，他在報上看到省城老賈的文章了?！?/p>

“寫咱遺璞村了嗎？”

“寫了，說‘四人幫’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？”

“就是下放吧?！?/p>

“‘流放’到一個山區(qū)小縣，而且還在一個山溝溝勞改了一年?！?/p>

“你胡說了，他住在咱這兒，沒有背槍的看守他，苦是苦些，和咱們一樣，咱又處處照顧了他，你說他勞改了一年，咱們不是長年在勞改嗎？”

“蠻兒說報上就這么寫的。”

“蠻兒一定是看錯了。你們婆娘家這臭嘴！”

婆娘家便不再言語了，低聲罵了一句懷里用牙咬奶的孩子。

男人們喝過一杯黑糊糊的茶水，又說開了：

“咱這塊遺璞，真是好石頭呢！想想，招來多少人了？不算一般的，大人物就有十多個了吧？”

他們扳指頭數(shù)數(shù)，果然十多個了。

“以后還能來嗎？”

“只要有咱這塊石頭，就有人來吧，說不定以后還會來比省城老賈更大的人呢。”

“啊，那該好，娃們又要有涼鞋穿了！”

“但愿他們能來。”

“但愿不要是犯了什么錯誤?！?/p>

“但愿……”

茶已經(jīng)喝完，就卷著喇叭紙煙抽起來，黑影里，火光一明一滅的。末了打著哈欠，還在說：“真是好石頭呢?！?/p>

但是，就在這一夜的黎明時分，河灘里響了一聲爆炸聲，人們都驚醒了。早晨起來，才發(fā)現(xiàn)是蠻兒一幫年輕人用炸藥把遺璞炸開了，又用鐵釬大錘在黑水汗流地砸著，破著，就把石頭一塊塊抬著到水渠工地上去了。(有刪節(jié))（1）下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（5分）A．雖然是一個偏僻的地方，但因為有一塊傳說是當年女媧補天時遺棄的大石頭，遺璞村成了遠近聞名的旅游勝地，吸引了很多人前來游玩觀賞。B．男人們不相信女人說的有關老賈“勞改”一年的話，是因為他們并不認為當年老賈下放到遺璞村時，受到村里不公正的對待。C．遺璞村的人們常以省城老賈為驕傲，是因為老賈當了縣委書記后沒有忘記他們，給了遺璞村人很多的救濟糧、救濟款。D．婆娘家轉(zhuǎn)述蠻兒的話后受到男人斥罵，便不再言語了，因為她意識到自己在男人說話時貿(mào)然插嘴是不妥的。E．這篇小說在藝術上以對話見長，通過人物之間的對話，不僅表現(xiàn)了遺璞村人對遺璞的熱愛之情，也細致地揭示了他們的思想觀念與性格特點。（2）小說兩次寫到小孩的涼鞋，各有什么作用？(6分)（3）從小說看，遺璞村人有哪些性格特點？請作簡要概括分析。（6分）（4）小說最后描寫了蠻兒一幫年輕人炸掉了遺璞，并用它去修水渠。作者在結局上的這種處理是否合理？請結合小說具體內(nèi)容，談談你的看法和理由。（8分）參考答案：（1）（5分）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分，答C或D不給分?！続項，原文中說“時常有人前來觀賞”，并非“旅游勝地”；C項，村民驕傲是因為省城老賈“是個當官的人物”，并非是給他們救濟糧、救濟款；D項“意識到”“貿(mào)然插嘴是不妥的”與原文不符?！浚?）①第一次出現(xiàn)，表達了遺璞村人對省城老賈的感激，省城老賈在縣里當了書記之后并沒有忘記他們；②第二次出現(xiàn)，說明遺璞村人的生活仍然沒有發(fā)生根本改變，和幾年前一樣，孩子有涼鞋穿仍然是他們的一種期待。（6分，答對一點給3分。意思答對即可。）（3）①純樸善良，省城老賈“犯了錯誤”，村人還是處處照顧他；②有自豪感，但有時有些盲目，因為有一塊孕璜遺璞便祖祖輩輩引為驕傲，山外人不能喝當?shù)氐囊安杈托υ捤麄兾改?；③自主意識薄弱，常常希望老賈這樣的大人物給他們撥救濟。（6分，意思對即可。每答對一點給2分。）（4）觀點一：作者在結局上的處理是合理的。①從情節(jié)上說，遺璞村人為之自豪的石頭被一群年輕人突然炸掉，這樣的處理可以產(chǎn)生出人意料的藝術效果；②從主題上說，“沒有用”的遺璞是一種守舊思想與生活方式的象征，這樣的處理有助于小說思想內(nèi)涵的表達；③從時代上說，這樣的處理符合20世紀80年代初期改革開放的精神，有現(xiàn)實意義。觀點二：作者在結局上的處理是不合理的。①從情理上說，遺璞村人世世代代視為寶物的東西，為之自豪的石頭被一群年輕人輕易地炸掉，不合情理，違背了生活的邏輯；②從敘事上看，炸掉遺璞修水渠的必要性并沒有在小說中明確交代出來，缺乏藝術上的邏輯性；③從現(xiàn)實講，這種結局也不符合保護文物、合理開發(fā)的現(xiàn)代理念?！?分，觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分。】2.閱讀下面的文字，完成1—3題

陶淵明——魏晉風流的杰出代表安貧樂道與崇尚自然，是陶淵明思考人生后得出的兩個主要結論，也是他人生的兩大支柱和藝術化人生的具體表現(xiàn)?！鞍藏殬返馈笔翘諟Y明的為人準則。他的所謂“道”偏重于個人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧士，立志要像他們那樣努力保持高潔的品德節(jié)操，絕不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不是鄙視出仕，而是不肯同流合污。他既希望建功立業(yè)，又想要功成身退。他也考慮貧富的問題，安貧和求富在他心中也常常發(fā)生矛盾，但是，他能用“道”來求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏?！保ā对佖毷俊雌湮濉怠罚┒切┌藏殬返赖墓糯t人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴古多此賢?！保ā对佖毷俊雌涠怠罚┧耐砟旰茇毟F，到了幾乎挨餓的程度，卻并沒有喪失其為人的準則?！俺缟凶匀弧笔翘諟Y明對人生更為深刻的哲學思考?！白匀弧币辉~不見于《論語》《孟子》，而是老莊哲學特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會相對的而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來如此的、自然而然的。世間萬物皆按其本來的面貌存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無需任何外在的條件和力量。人應當順應自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！保ā稓w去來兮辭并序》），說明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復得返自然”（《歸園田居〈其一〉》），表達了他返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦。“形”指代人企求長生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，而“神”則以自然之義化解它們的苦惱。形、影、神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個方面，三者的對話反映了他人生的沖突與調(diào)和。陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導出來的順化、養(yǎng)真的思想，已形成一套比較完整的哲學?？傊諟Y明的思想可以這樣概括：通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個“真我”陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量去改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會的危機，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求助于人性的復歸。這在他自己也許能部分地達到，特別是在他所創(chuàng)造的詩境里，但作為醫(yī)治社會的藥方卻是無效的。陶淵明是魏晉風流的杰出代表。魏晉風流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說是他們所追求的藝術化的人生，用自己的言行、詩文使自己的人生藝術化。以世俗的眼光來看，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光來看，他的一生卻是很藝術的。他的《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》《時運》等作品，都是其藝術化人生的寫照。

（選自《中國文學史》，袁行霈主編，有刪改）1.下列對陶淵明“人生的兩大支柱”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A.“安貧樂道”是陶淵明人生的一大支柱。陶淵明所說的“道”，指的是個人的品德和節(jié)操。這樣的“道”，體現(xiàn)了儒家思想，即要努力保持自己高尚而純潔的品德和節(jié)操。B.“崇尚自然”是陶淵明人生的又一大支柱。陶淵明所崇尚的“自然”，是一種非人為的、本來如此的、自然而然的人生狀態(tài)。這樣的人生狀態(tài)，體現(xiàn)了他對人生的更深刻的哲學思考。C.陶淵明之所以把“安貧樂道”與“崇尚自然”當做自己人生的兩大支柱，原因在于他對人生進行了嚴肅的思考，從中得出了“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩個主要結論D.在“人生的兩大支柱”的支撐下，陶淵明堅守為人的準則，努力保持未經(jīng)世俗異化的天真性情，用自己的言行和詩文構建了自己藝術化的人生大廈，成為了魏晉風流的杰出代表。2.下列理解，不符合原文意思的一項是（

）A.陶淵明決心保持高潔的品德節(jié)操，對顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧寒之士特別推崇。因此，即使貧窮到挨餓的地步，他也能用“道”來求得平衡，不喪失其為人的準則。B.陶淵明在《歸去來兮辭并序》中說：“質(zhì)性自然，非矯厲所得。”表明他天性如此，受不了繩墨束縛。因此，他不肯與官場同流合污，絕不為追求高官厚祿而使自己的天性受到扭曲。C.在漫長的人生旅途中，陶淵明也會遭遇某些方面的矛盾沖突。因此，他寫下了《形影神》這篇文章，用“形”和“影”代指人的某種愿望，“神”則以自然之義化解它們的苦惱。D.陶淵明看到了社會的腐朽和危機，但沒有力量而且找不到正確的路去改變它，因此，他只好追求自身道德的完善，求助于人性的復歸。對他個人而言，這樣做便能夠部分地達到。3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是

（

）A.老莊所謂“自然”，不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，而是老莊哲學特有的范疇。陶淵明崇尚的“自然”與老莊說的“自然”，其內(nèi)涵是一致的。B.陶淵明的《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，在藝術上達到了很高的境界。只有站在藝術的高度，我們才能看清陶淵明的一生不是“枯槁”的，而是藝術的。C.使后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”泯滅，以求得返歸一個抱樸而含真的“真我”陶淵明的這種思想，作為救世的藥方雖然是無效的，但是作為一種人格美的追求卻是有益的。D現(xiàn)代社會，人們的物質(zhì)生活已相當豐富，人們的精神生活也得到了較快發(fā)展；但是，陶淵明的“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩大支柱，對現(xiàn)代人仍然具有積極意義。參考答案：1.A2.D3.B1.“指的是個人的品德和節(jié)操”錯誤，第二段開頭說，陶淵明所說的道“道”，“偏重于個人品德節(jié)操方面”。2.“這樣做便能夠部分達到”錯誤，原文第四段未表達為“他也許能部分地達到”。3.只有站在藝術高度——錯誤，文中說的“藝術”不是文學上的“藝術”而是人生“藝術”這種“藝術”要以“超級的眼光才能看到”。3.閱讀下面的文字,完成16～19題。（18分）今夜的淚水①那個星期天，我在山上漫步，沿著野草纏繞的小徑隨意走著，我不想尋找確鑿的目的地，我把雙腳交給這些古藤般時隱時現(xiàn)的小道，就由它們把我?guī)У侥睦锼隳睦?，即便被帶進密不透風難辨方向的林莽，我也不會埋怨，就迷一次路吧。這么多年，周而復始地走著明白無誤的路，想迷一次路都沒有機會，一切都設計好了，規(guī)定好了，人只要一動身，就進入了固定的程序，就踏上了鎖定的路線，紅燈停，綠燈行，就這么筆直地走來走去，直至終點。一條路走到黑，這使我們失去了對路的感激。這就如同把一個無味的夢做到天亮，而且夜夜重復，那個夢早就不是夢了，全然沒有了夢的神奇浪漫。被同一個夢占據(jù)的睡眠與無夢的睡眠并沒有什么兩樣，都是對死亡的提前預演。

②我就在野草雜樹中胡亂走著，天漸漸黑了，我正可以在夜色里迷一次路，對黑夜的到來我有了一種隱隱的快感。一條野徑把我?guī)胍黄窳?。早聽人說過，南山上有一個竹海，與更南的四川相連，在南山的“海域”也有近千畝。那么我是下海了？至少已來到淺海灣。我折了一根干瘦的竹竿作為探路的拐杖，邊走邊敲敲這根竹子，敲敲那根竹子，既是為自己壯膽，也順便對寂寞中堅守的竹子們表示敬意和問候。天似乎完全黑下來了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎樣一筆一筆很快涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子與竹子之間斷續(xù)傳遞著神秘的光線，我仰頭一看，竹葉交疊的高處，分布著星星點點的小孔，光，正是從那里漏下來的。此時，我體驗到自然界那些生靈們有限的幸福，比如野豬、松鼠、刺猬、山羊、兔子、貓頭鷹……雖然，在這嚴酷的世界上，沒有誰幫助它們同情它們，在自生自滅的命運里，它們是何等孤獨悲苦，天敵的傷害，饑餓的打擊，病痛的折磨，它們每時每刻都在提心吊膽地活著。然而，我似乎夸大了它們的痛苦。至少，陽光雨水對它們是免費供應的，還有，在黑夜降臨的時刻，天上那些偉大的星星絕不因為它們卑微就不關照它們，相反，與它們的實際需求相比，大自然把大額度的光亮賜給它們。

③走了大約兩個小時，我折回身，向來時的方向走。我沒有迷路，星星們不讓我迷路。莫名其妙地，我竟流出了眼淚，我覺得這偉大的宇宙固然充滿莫測的危險和深奧的玄機，但壯闊的宇宙畢竟對人、對生命體現(xiàn)了無微不至的仁慈。此時已是深夜，這寂寞的山野也許只有我一人獨行，當然也許還有一些保持著夜游習慣的伙計，比如貓、狗、松鼠也在夜的某個角落散步或戀愛，但是，畢竟此地就我一人呀，宇宙卻為我準備了一萬盞一千萬盞一千億盞華燈！整整一條銀河都陪著我漫游，天國里全部的照明設施都歸我——一個凡夫俗子使用！這是怎樣的大恩大德啊。我就想，在如此壯麗無比的夜色下，誰能忍心辜負這皎皎明月盈盈星空？這偉大深邃的星空，正是神的無邊胸懷，在這神圣星光的映照下，人只能去熱愛，去歌唱，去進行美好的創(chuàng)造和勞動，去沉思，沉思存在的源頭，沉思無限時間和空間向我們暗示的神秘寓意，或者懷著感恩的心情進入睡眠……我想，歷史上那些道德高尚智慧卓越心靈偉大的人，除了特殊的稟賦和所傳承的高深優(yōu)美文化影響了他們，他們更重要的道德和心靈源頭當是這偉大不朽的宇宙星空——這浩瀚無涯的時空之海光芒之海召喚和啟示了他們心靈里潛藏的浩瀚崇高的道德沖動：必須熔鑄一顆崇高清澈的大心，才配面對這星空。經(jīng)過虔誠的磨礪、修養(yǎng)、吐納，他們終于有了一顆與宇宙對稱的偉大靈魂。

④可是，曾幾何時，這崇高的精神的星空漸漸成了物理學的星空，化學的星空，氣象學的星空，商業(yè)的星空，間諜衛(wèi)星的星空。它漸漸從心靈的天幕暗淡下來。古典的、天真的激情退潮了。人類的目光，更多地鎖定在自己制造的符號網(wǎng)絡里；人類的心靈，更多地沉溺于物質(zhì)福利的狹小池塘里。星空依舊如公元前一樣浩瀚壯美，星空下，卻少有與之對稱的偉大激情和壯美靈魂。星空，徒然地照著失去神性失去信仰的現(xiàn)代的荒灘。

⑤我在竹林里，借著朦朧而親切的光線一邊走著，一邊想著，一次次流出了眼淚。

16．第一段中作者為什么說：“就迷一次路吧”？第三段星星沒有讓“我”迷路，“我”

為什么流出了眼淚？（4分）答：

17．文章第二段寫“野豬、松鼠、刺猬”等小生靈的意圖是什么？（4分）答：

18．作者認為，歷史上出現(xiàn)那些“道德高尚智慧卓越心靈偉大的人”的條件有哪些?（6分）答：

19．下列對文章內(nèi)容的賞析，不正確的兩項是（

）（4分）A．作者對“紅燈停，綠燈行”“筆直地走來走去”的生活方式是不滿的，他追求的是一種自由自在、不受世俗約束的生活。B．作者認為，壯闊的宇宙星空對人、對生命是仁慈的，具有著崇高的精神；作為人，就應該具有與之對稱的偉大激情和壯美靈魂。C．“一萬盞”“一千萬盞”“一千億盞”“整整一條銀河”一組數(shù)量詞連用，加強了語氣，深切地表達出作者對仁慈宇宙的感激之情。D．“物理學的星空，化學的星空……”一句，點明了現(xiàn)代文明在一定程度上影響破壞了星空的環(huán)境，表達出作者對這一現(xiàn)象的不滿。E．文章語言流暢，聯(lián)想豐富，由眼前之路聯(lián)想到生活之路，由平常人聯(lián)想到智慧卓越的人，意味深長，給人啟迪。

參考答案：16．第一問：①因為多年來，我周而復始地走著明白無誤的人生之路，想迷一次路都沒有機會。②生活過于單調(diào)

乏味，這使我失去了對路的感激；（2分）第二問：①我覺得這偉大的宇宙固然充滿莫測的危險和深奧的玄機。②我感恩于宇宙星空的仁慈（或大恩大

德，或召喚與啟示）而流淚。（意思對即可）（2分）

19．AD（A.“追求的是一種自由自在、不受世俗約束的生活”錯，與主旨不符；D.“影響破壞了星空的環(huán)境”錯，句子的意思是說人們過多注重的是“物質(zhì)福利”，缺少有與崇高的精神的星空對稱的偉大激情和壯美靈魂）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。王元規(guī)，字正范，太原晉陽人也。元規(guī)八歲而孤，兄弟三人，隨母依舅氏往臨?？ぃ瑫r年十二?？ね梁绖⑻钫撸Y財巨萬，以女妻之。元規(guī)母以其兄弟幼弱，欲結強援。元規(guī)泣請日：“姻不失親，古人所重。豈得茍安異壤，輒婚非類！”母感其言而止。元規(guī)性孝，事母甚謹，晨昏未嘗離左右。梁時山陰縣有暴水，流漂居宅，元規(guī)唯有一小船，倉卒引其母妹并孤侄入船，元規(guī)自執(zhí)楫棹而去，留其男女三人，閣于樹杪，及水退獲全，時人皆稱其至行。元規(guī)少好學，從吳興沈文阿受業(yè)，十八，通《春秋左氏》《孝經(jīng)》《論語》《喪服》。梁中大通元年，詔策《春秋》，舉高第，時名儒成稱賞之。起家湘東王國左常侍，轉(zhuǎn)員外散騎侍郎。簡文之在東宮，引為賓客，每令講論，甚見優(yōu)禮。除中軍宣城王府記室參軍。及侯景寇亂，攜家屬還會稽。后主在東宮，引為學士，親受《禮記》《左傳》《喪服》等義，賞賜優(yōu)厚。遷國子祭酒。新安王伯固嘗因入宮適會元規(guī)將講，乃啟請執(zhí)經(jīng)，時論以為榮。俄除尚書祠部郎。自梁代諸儒相傳為《左氏》學者，皆以賈逵、服虔之義難駁杜預，凡一百八十條，元規(guī)引證通析，無復疑滯。每國家議吉兇大禮，常參預焉。丁母憂去職，服闋，除鄱陽王府中錄事參軍，俄轉(zhuǎn)散騎侍郎，遷南平王府限內(nèi)參軍。王為江州元規(guī)隨府之鎮(zhèn)四方學徒不遠千里來請道者常數(shù)十百人禎明三年入隋為秦王府東閣祭酒年七十四卒于廣陵。元規(guī)著《春秋發(fā)題辭》及《義記》十一卷，《續(xù)經(jīng)典大義》十四卷，《孝經(jīng)義記》兩卷，《左傳音》-卷，《禮記音》兩卷。

（選自《陳書·王元規(guī)傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.王為江州／元規(guī)隨府之鎮(zhèn)／四方學徒／不遠千里來請／道者常數(shù)十百人／禎明三年入隋為秦／王府東閣祭酒／年七十四／卒于廣陵B.王為江州／元規(guī)隨府之鎮(zhèn)／四方學徒／不遠千里來請道者／常數(shù)十百人／禎明三年入隋／為秦王府東閣祭酒／年七十四／卒于廣陵C.王為江州元規(guī)隨／府之鎮(zhèn)四方學徒／不遠千里來請道者／常數(shù)十百人／禎明三年入隋／為秦王府東閣祭酒／年七十四／卒于廣陵D.王為江州元規(guī)隨／府之鎮(zhèn)四方學徒／不遠千里來請／道者常數(shù)十百人／禎明三年入隋／為秦王府東閣／祭酒年七十四／卒于廣陵11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.元年，指帝王或諸侯即位的第一年或帝王改換年號的第一年，也有其他含義。B.詔策，文中指封建社會的一種取士制度，即由皇帝親自主持考試，以錄取人才。C.歷史上稱一個王朝的第二代君主為后主。如三國時蜀國的劉禪、南唐的李煜等。D.古代稱守喪期滿除去喪服為“服闋”。守喪，是孝順行為，有一定的時間規(guī)定。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.王元規(guī)出身悲苦，自強白立。他八歲時失去父親，隨著母親去投靠舅舅；他的母親想攀附土豪，因遭他反對而作罷。B.王元規(guī)講究孝道，品行高尚。他侍奉母親十分恭謹，早晚陪伴母親；當洪水來臨時，他拋下親生子女，先救母親、妹妹等人。C.王元規(guī)受人稱贊，被皇帝賞識。他因品行、學識被人稱贊；他被后主引薦為學士，后主還給他講授《禮記》《左傳》等。D.王元規(guī)博學多才，著述非常豐富。他通曉《春秋左氏》《孝經(jīng)》《論語》《喪服》，寫了《春秋發(fā)題辭》及《義記》等很多著作。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)姻不失親，古人所重。豈得茍安異壤，輒婚非類！(2)簡文之在東宮，引為賓客，每令講論，甚見優(yōu)禮。參考答案：10.B

11.C

12.C

13.(1)姻親也是親人，這是古人所看重的。怎么能在異土茍且偷安，就與門第不相同的人通婚！(2)簡文帝做太子時，請他作為賓客，常常讓他講談論議，王元規(guī)很是被優(yōu)待禮遇。10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“元規(guī)”作后句的主語，前面斷開；“之”是“去”的意思，和“鎮(zhèn)”不要斷開；“四方學徒”新的陳述對象，不要和后面斷開；“請”的內(nèi)容是“道”不要斷開。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中C項，“第二代君主”錯誤，應為“末代君主”。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中C項，“后主還給他講授《禮記》《左傳》等”錯，應是后主親自聽他講授《禮記》《左傳》《喪服》等要旨。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，豈：怎么；輒：就；婚：動詞，通婚；引：請；每：常常；見：被；茍安異壤：狀語后置句；古人所重：判斷句；甚見優(yōu)禮：被動句。參考譯文：王元規(guī)字正范，是太原晉陽人。王元規(guī)八歲時失去父親，兄弟三人，隨著母親依附舅父來到臨海郡，當時十二歲?？ぶ型梁绖⑻?，資產(chǎn)巨萬，想把女兒許配于他。王元規(guī)母親因為王元規(guī)兄弟三人年幼弱小，想要結交強有力的勢力。王元規(guī)哭著請求說：“姻親也是親人，這是古人所看重的。怎么能在異土茍且偷安，就與門第不相同的人通婚！”母親被他的所言感動，罷了此念。王元規(guī)生性孝順，侍奉母親十分恭謹，早晨到黃昏都不曾離開母親身邊。梁朝時山陰縣發(fā)洪水，水流溢滿住宅，王元規(guī)只有一艘小船，倉促間他拉母親與妹妹及侄子入船，王元規(guī)自己手執(zhí)船槳而去，留下他的子女三人，放在樹梢，到水退時三人都獲救，當時人都稱贊王元規(guī)有高尚的品行。王元規(guī)少年時喜歡學習，跟從吳興沈文阿學習，十八歲通曉《春秋左氏》《孝經(jīng)》《論語》《喪服》。梁代中大通元年，皇帝詔策《春秋》，王元規(guī)在考核中取得優(yōu)秀的等次，當時名儒都夸贊賞識他。出仕任湘東王國左常侍，轉(zhuǎn)任員外散騎侍郎。簡文帝做太子時，請他作為賓客，常常讓他講談論議，王元規(guī)很是被優(yōu)待禮遇。授予中軍宣城王府記室參軍。到侯景作亂，攜家屬返回會稽。后主做太子，王元規(guī)被引薦為學士，后主親自聽他講授《禮記》《左傳》《喪服》等要旨，對他賞賜優(yōu)厚。改任國子祭酒。新安王伯固曾因入宮遇到王元規(guī)將開講，便啟奏請求跟從王元規(guī)學習，當時議論認為這是一種榮譽。不久授予尚書祠部郎。從梁代開始，相傳為研究《左氏》的各儒生，都以賈逵、服虔之義論說辯駁杜預，共一百八十條，王元規(guī)引證疏通辨析，不再有疑難之處。每當國家議論吉兇大禮，他常參與其間。他因母喪去職，服喪完畢，授予鄱陽王府中祿事參軍，不久轉(zhuǎn)任散騎侍郎，改任南平王府限內(nèi)參軍。南平王統(tǒng)轄江州，王元規(guī)隨王府去鎮(zhèn)守，四面八方的徒生，不遠千里來請求學道的，常有數(shù)十上百人之多。禎明三年入隋，擔任秦王府東閣祭酒。七十四歲時，在廣陵去世。王元規(guī)著有《春秋發(fā)題辭》及《義記》十一卷，《續(xù)經(jīng)典大義》十四卷，《孝經(jīng)義記》兩卷，《左傳音》-卷，《禮記音》兩卷。5.閱讀下面的文言文，完成9－12題。 書晉賢圖后

【北宋】秦觀此畫舊名《晉賢圖》，有古衣冠十人，惟一人舉杯欲飲；其余隱幾、杖策、傾聽、假寐、讀書、屬文，了無霑醉之態(tài)。龍眠李叔時見之曰：“此《醉客圖》也?！鄙w以唐竇蒙《畫評》有毛惠遠《醉客圖》，故以名之焉。叔時善畫，人所取信，未幾轉(zhuǎn)相摹寫，遍于都下，皆曰：“此真《醉客圖》也，非叔時疇能辨之？”獨譙郡張文潛與余以為不然。此畫晉賢宴居之狀，非醉客也。叔時易其名，出奇以眩俗耳。余舊傳聞江南有一僧，以貲得度，未嘗誦經(jīng)。聞有書生欲苦之，詣僧問曰：“上人亦嘗誦經(jīng)否？”僧曰：“然。”生曰：“《金剛經(jīng)》幾卷？”僧實不知，卒為所困，即誣生曰：“君今日已醉！不復可語，請俟他日?！睍ΧァＶ烈?，僧從鄰房問知卷數(shù)。詰旦生來，僧大聲曰：“君今日乃可語耳，豈不知《金剛經(jīng)》一卷也！”生曰：“然則卷有幾分？”僧茫然，瞪目熟視曰：“君又醉耶？”聞者莫不絕倒。今圖中諸公了無醉態(tài)，而橫被沉湎之名。然后知昔所傳聞為不謬矣。雖然，余懼叔時以余與文潛異論，亦將以醉見名，則余二人者將何以自解也？叔時好古博雅君子，其言宜不妄，豈評此畫時方在酩酊邪？圖中諸客洎余二人，孰醉孰不醉，當有能辨之者。9. 對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A.未幾轉(zhuǎn)相摹寫

未幾：不久B.以貲得度，未嘗誦經(jīng)

得度：得到引度C.詰旦生來，僧大聲曰

詰旦：清晨D.而橫被沉湎之名

沉湎：深深地迷戀著，不能自拔10. 下列各組中，全都表現(xiàn)人物罔顧事實，顛倒是非的一組是(3分）①龍眠李叔時見之曰：“此《醉客圖》也?！?/p>

②此真《醉客圖》也，非叔時疇能辨之？③君今日已醉！不復可語

④豈不知《金剛經(jīng)》一卷也

⑤君又醉耶？

⑥豈評此畫時方在酩酊邪？A.①②⑤

B.①③⑤

C.②④⑥

D.③⑤⑥

11. 下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分）A.李叔時認為《晉賢圖》中所畫的人物是醉客，因其善畫，人們對此深信不疑，唯有張文潛和作者不以為然。B.愚僧回答不出書生《金剛經(jīng)》有幾卷、一卷有幾分的提問，反誣書生已醉，顯得滑稽可笑。C.作者擔心自己和文潛持著與叔時不一樣的觀點，也將被叔時加以醉名，從而無法為自己辯解。D.文章講述江南僧人的故事，意在以僧之愚頑滑稽諷叔時之不懂裝懂、硬充內(nèi)行。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）

此真《醉客圖》也，非叔時疇能辨之？（3分）（2）

此畫晉賢宴居之狀，非醉客也。（2分）（3）

叔時好古博雅君子，其言宜不妄，豈評此畫時方在酩酊邪？（4分）參考答案：

略6.閱讀下面的文言文，完成后面題目。（14分）范雎者，魏人也。事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊，范雎從。齊襄王聞雎辯口，乃使人賜雎金十斤及牛酒。須賈大怒，以為雎持魏國陰事告齊，以告魏相魏齊。魏齊使舍人笞擊雎，折脅摺齒。雎詳死即卷以簀置廁中賓客飲者醉更溺雎故僇辱范雎得出。后魏齊悔，復召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操范雎亡，伏匿，更姓名曰張祿。秦昭王使謁者王稽于魏，鄭安平夜與張祿見王稽。王稽知范雎賢，過載范雎入秦。秦相穰候①車騎從西來。范雎曰：“吾聞穰侯專秦權，惡內(nèi)諸侯客，我寧且匿車中?！庇许暎罟?，勞王稽，又曰：“謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳?！奔磩e去。范雎曰：“吾聞穰侯智士也，其見事遲．鄉(xiāng)者疑車中有人，忘索之。”于是范雎下車走。行十余里，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范雎入咸陽。拜范雎為客卿，謀兵事。卒聽范雎謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。后二歲，拔邢丘。范雎日益親，因請間說曰：“臣居山東時，聞秦之有穰侯，不聞其有王也。然則權安得不傾令安得從王出乎臣竊為王恐萬世之后有秦國者非王子孫也?！闭淹趼勚髴?，于是逐穰侯于關外，拜范雎為相。秦封范雎以應，號為應侯。魏使須賈于秦。須賈辭于范雎，范雎大供具，盡請諸侯使，與坐堂上，而坐須賈于堂下，置莝②豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。數(shù)曰：“為我告魏王，急持魏齊頭來！不然者，我且屠大梁?！表氋Z歸，以告魏齊。魏齊恐，亡走趙。范雎既相，入言于王曰：“非王稽之忠，莫能內(nèi)臣于函谷關。今臣官至于相，王稽之官尚止于謁者，非其內(nèi)臣之意也?！闭淹跽偻趸?，拜為河東守。又任鄭安平，昭王以為將軍。范雎于是散家財物，盡以報所嘗困戹者。一飯之德必償，睚眥之怨必報。秦昭王欲為范雎必報其仇。趙孝成王卒取魏齊頭予秦。后五年，昭王用應侯謀，大破趙于長乎。已而與武安君白起有隙，言而殺之。任鄭安平，使擊趙。鄭安平為趙所圍，以兵二萬人降趙。應侯席槀請罪。后二歲，王稽為河東守，與諸侯通，坐法誅。而應侯曰益以不懌。（節(jié)選自《史記·范雎蔡澤列傳》）【注】①穰侯：戰(zhàn)國時秦國大臣，原為楚國人，秦昭襄王之舅，宣太后異父同母的大弟，憑與昭王的特殊關系在秦獨攬大權，后來四次任丞相，因食邑在穰（今河南省鄧州市），號為“穰侯”；②莝：cuò，鍘碎的草。4．對文中畫波浪線句子斷句正確的一項是（

）（2分）A．雎詳死即卷以簀/置廁中/賓客飲者醉更溺雎/故僇辱范雎得出B．雎詳死即卷以簀/置廁/中賓客飲者/醉更溺雎/故僇辱/范雎得出C．雎詳死/即卷以簀/置廁中/賓客飲者醉/更溺雎/故僇辱/范雎得出D．雎詳死/即卷以簀/置廁/中賓客飲者醉/更溺雎/故僇辱范雎/得出5．下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（2分）A．“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國時期，當時稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。B．“秦昭王”是謚號。指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號。C．“萬世”，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。D．“相”，古代官名，輔佐君主的大臣，后專指宰相。如：魏相魏齊、秦相穰侯。6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（2分）A．范雎睚眥必報，任人唯親。先后逐穰侯，辱須賈，迫魏齊；在白起因與秦王有隔閡而被殺的情況下，薦鄭安平任大將，后又薦王稽任河東守，造成惡果。B．范雎機智過人，行事謹慎。須賈告發(fā)，魏齊嚴刑拷打，他假死逃過一劫；去秦國的路上，秦相穰侯有所懷疑，他藏起來，后來又下車步行，又逃過一劫。C．范雎能言善辯，謀深慮遠。因此信威于強秦，在國內(nèi)打擊外戚勢力加強王室集權，在國外拓疆開土，為秦國成就帝業(yè)奠定了基礎，在歷史上有一定功績。D．范雎忍辱負重，堅韌頑強。他不因遭受困辱而沮喪，能夠激勵意志以奮發(fā)。在魏國被魏相魏齊屈打幾乎致死，并不因此而氣餒，入秦之后命運有了轉(zhuǎn)機。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）拜范雎為客卿，謀兵事。卒聽范雎謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。（2）有頃，穰侯果至，勞王稽，又曰：“謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳?！眳⒖即鸢福?．C5．B6．A7．（1）（昭王）任命范雎為客卿，謀劃軍事。最后聽從了范雎的謀略，派五大夫綰帶兵攻打魏國，拿下了懷邑。（省略主語、拜、卒、拔，各1分）（2）一會兒（過了一會兒，不久），穰侯果然來到，慰問王稽，又對王稽說：“您該不會和諸侯的說客一起來吧？這些人沒有用處，只擾亂（別人的）國家罷了！（有頃、勞、得無…乎、徒，各1分）鍵詞“即”“更”即可斷出。斷句抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標志：文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。本題中的“對曰”我們可以抓住“曰”來斷句。關于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。胺颉薄吧w”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌?。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。6．【試題分析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解。A項中“在白起因與秦王有隔閡而被殺”表述錯誤，原文中白起不是因與秦王有隔閡而被殺的，而是因與范雎有隔閡、范雎向秦王進言而被殺?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【技巧點撥】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，只要到文中找到原句：進行比較選項，即可發(fā)現(xiàn)錯誤?！緟⒖甲g文】范雎，是魏國人，侍奉魏國的中大夫須賈。須賈為魏昭王出使齊國，范雎跟從前去。齊襄王聽說范雎能言善辯，就派人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類的禮物。須賈大怒，以為范雎把魏國的機密出賣給齊國，把這件事情告訴了魏相國魏齊。魏齊叫門人鞭打范雎，打斷了他的肋骨，打落了他的牙齒，范雎裝死，門人就用草席包住他，丟在廁所里。當時，魏齊正在宴客，賓客們喝醉了酒，輪番在他身上撒尿，故意侮辱他。范雎最后得以逃出來。后來魏齊后悔了，又派人要把他找回來。鄭安平得知此消息，就帶了范雎一起逃走，躲藏起來，把他的姓名改為張祿。秦昭王派遣使者王稽到魏國。鄭安平就在夜里帶著張祿來拜見王稽。王稽知道范雎是位賢才，載著范雎進入秦國。秦國之相穰侯車馬從西邊來。范雎說：“我聽說穰侯獨攬秦國大權，他討厭接納諸侯的說客。我不如暫時躲在車子里?！币粫海罟粊淼剑繂柾趸?，又對王稽說：“您該不會和諸侯的說客一起來吧？這些人沒有用處，只擾亂國家罷了！“隨即告別離開。范雎說：“我聽說穰侯是個智謀之士，他看出您有所遲疑，剛才懷疑車中有人，卻忘記了搜查一下?！庇谑欠饿戮吞萝噥肀甲摺Ｗ吡耸嗬?，穰侯果然派騎兵追回來搜查車子，沒發(fā)現(xiàn)有說客，才作罷。王稽于是與范雎進了咸陽。昭王任命范雎為客卿，謀劃軍事。最后聽從了范雎的謀略，派五大夫綰帶兵攻打魏國，拿下了懷邑。兩年后，又奪取了邢丘。范雎一天比一天更加被秦王親近，于是趁昭王在閑暇方便之時進言說：“我在山東時，聽說秦國有穰侯，沒聽說秦國有秦王。既然這樣那么大權怎能不傾覆，政令怎能由大王發(fā)出呢？我暗自替您擔憂，您去世以后，擁有秦國的怕不是您的子孫了。”昭王聽了這番話，大感驚懼，于是把穰侯驅(qū)逐出關外，任命范雎為相國。秦昭王把應城封給范雎，封號稱應侯。魏王派須賈出使秦國。須賈去向范雎辭行，范雎便大擺宴席，把諸侯國的使臣全都請來，與他們同坐堂上，讓須賈坐在堂下，在他面前放了草豆摻拌的飼料，又命令兩個受過墨刑的犯人在兩旁夾著，讓他像馬一樣來吃。范雎責令他道：“給我告訴魏王，趕快把魏齊的腦袋送來！不然的話，我就要血洗大梁（魏都城）?！表氋Z回到魏國，把情況告訴了魏齊，魏齊十分害怕，逃到了趙國。范雎做了秦相國之后，進宮告訴昭王說：“如果沒有王稽的忠誠，就不能把我?guī)нM函谷關來；現(xiàn)在我的官位已至相國，但是王稽的官位還只是個謁者，這不是他帶我來秦國的本意啊?！庇谑钦淹跽僖娡趸?，封他做河東太守。范雎又舉薦鄭安平，昭王便任命鄭安平為將軍。范雎于是散發(fā)家里的財物，用來報答所有那些曾經(jīng)幫助過他而處境困苦的人。凡是給過他一頓飯吃的小恩小惠他也必定報答，而瞪過他一眼的小怨小仇他也是必定報復的。秦昭王一定要替范雎報此仇，趙王最終取下魏齊的頭顱送到秦國。五年后，昭王采取應侯的策略，在長平城大敗趙軍。不久，范雎和武安君白起有了隔閡，就在昭王面前進讒言，殺了白起，又保薦鄭安平，讓他率領軍隊攻打趙國，鄭安平被趙軍包圍，他帶領二萬人投了趙國。對此應侯跪在草墊上請求懲處治罪。二年后，王稽做河東太守，卻與諸侯勾結，犯法被處死。為此，應侯一天比一天不愉快。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.社區(qū)居民議事會是居民參與管理的重要平臺，其成員包括戶籍居民代表、非戶籍居民代表等組成。B.葛振華大學畢業(yè)后回農(nóng)村當起了村支書，他積極尋找本村經(jīng)濟的切入點，考慮問題與眾不同，給村里帶來了一股清新的氣息。C.在學校舉行的春季運動會上，選手們通過日常訓練和實際比賽，培養(yǎng)了精誠合作的團隊精神、堅忍不拔和一絲不茍的精神作風。D.我們把深化改革開放作為應對國際金融危機的強大動力，努力消除體制障礙，不斷提高對外開放。參考答案：B【詳解】本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A項，結構混亂?！鞍ā焙汀啊M成”是不同的句式，屬于句式雜糅。不能同時使用。C項，搭配不當?！皥匀滩话巍焙汀白黠L”搭配不當，“精神”和“作風”搭配不當，它們都屬于定語和中心語搭配不當。D項，成分殘缺。“提高”沒有賓語的中心語。故選B?！军c睛】此類題型考查辨析病句的能力。解答此類題型首先仔細審讀題目選項，憑借語感迅速排除錯誤的選項，然后再逐項分析，對不好識別的句子進行語法分析，檢查答案，最后根據(jù)題目要求，選出正確的答案。常見的病因有語序不當、成分殘缺（或贅余）、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯六種。8.《中華遺產(chǎn)》雜志發(fā)布了該社組織的“100個最具中華文化意義的漢字”評選結果。100個“最中國”漢字中，既有代表社會文明發(fā)展的“耕”、“禾”、“農(nóng)”、“家”、“工”，也有包容著中國哲學、宗教社會文化思想的“儒”、“戒”、“悟”、“道”，還有體現(xiàn)中國情懷的“和”、“九”、“國”、“誠”。請仿照下面例句，另選一個你心中“最中國”的漢字寫一段話。(6分)【例句】和，是家庭的和睦，社會的和諧，人類的和平，它像一首溫馨的樂曲，充滿“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的妙音；

。參考答案：家，是孩提時熱愛的老屋，長大時難舍的故園，年邁時的眷戀的精神之鄉(xiāng)，它像一彎溫暖的港灣，懷抱著“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的游子。要求：形式與例句基本一致，有排比、比喻、引用的修辭，語句通順生動即可。9.仔細觀察下面的漫畫，回答問題（5分）。（1）為這幅畫擬一個恰當?shù)臉祟}。（1分）（2）解釋漫畫的寓意（4分）參考答案：(1)標題：保護我們的“眼睛”(1分)(2)寓意：要像愛護我們的眼睛一樣保護我們的地球(2分)，我們和子孫后代的眼中才能看到一個山清水秀的地球，一個永葆生命活力的綠色的地球(2分)(漫畫眉毛部分的形狀像山，而構成眼眶的兩條曲線像河流，眉毛上方和眼眶的睫毛都由長在大地上的綠樹圖形構成)略10.“闖”在《古代漢語字典》這樣解釋：“闖”是會意字。由“門”和“馬”組成，表示馬從門中猛然沖出?！瓣J”的本義是指一種突然而迅猛的動作，同時也表達了一種心態(tài)上的無所顧忌的狀態(tài)。仿照這種解釋，請分析古人以城門會意出的漢字，表示什么意義？

（2分）“鬧”：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。也許你想成為太陽，可你卻只是一顆星辰；也許你想成為大樹，可你卻是一棵小草。其實，星辰、小草也可以成為美景：做不了太陽，就做星辰，在自己的星座發(fā)光發(fā)熱；做不了大樹，就做小草，以自己的綠色裝點希望。以上文字觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結合材料，書寫你的體會，分享你的感悟。要求：選好角度，確定