四川省南充市第九中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文上學(xué)期期末試題含解析

四川省南充市第九中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。空前的社會普及必然牽動上層文化界，上層文化界可以隔岸觀火，也可以偶爾涉足，這就只能使社會普及停留在原生態(tài)的階段；如果上層文化界終于按捺不住，浩蕩介入，而且慷慨地把自身的文化優(yōu)勢投注其間，那么就會產(chǎn)生驚天動地的文化現(xiàn)象了。昆曲，是世俗藝術(shù)中吸納上層文化最多的一個門類。在昆曲之前，北雜劇也達(dá)到過很高的文化品味，也出現(xiàn)過關(guān)漢卿、王實甫、馬致遠(yuǎn)這樣的文化大師，但是如果北雜劇的創(chuàng)作隊伍與昆曲的創(chuàng)作隊伍作一個整體比較就會發(fā)現(xiàn)，昆曲創(chuàng)作隊伍里高文化等級的人要多得多。上層文化人排除了自己與昆曲之間的心理障礙，不僅理直氣壯地觀賞、創(chuàng)作，甚至有的人還親自扮演，粉墨登場，久而久之，昆曲就成為他們直抒胸臆的最佳方式，他們的生命與昆曲之間溝通得十分暢達(dá)，因此他們也就有意無意地把自身的文化感悟傳遞給了昆曲?！肚逯易V》所表現(xiàn)的取義成仁的犧牲精神，《長生殿》所表現(xiàn)的歷史滄桑感和對已逝情愛的幽怨緬懷，尤其是湯顯祖的《牡丹亭》從人本立場出發(fā)對至情、生死的試煉和感嘆，都是上層知識界內(nèi)心的真誠吐露，我們?nèi)绻堰@幾個方面組合在一起，完全可以看作是中國傳統(tǒng)文化人格的幾根支柱。這幾部傳奇作品與《紅樓夢》等幾部小說加在一起，構(gòu)成了明清兩代一切文化良知都很難逃逸在外的精神感應(yīng)圈。高層文化人在給昆曲輸入精神濃度的同時也給它帶來相應(yīng)的審美格調(diào)。眾所周知，昆曲從文詞的典雅生動、意境的營造到心理氣氛的渲染都獲得了令人矚目的成就，有不少唱詞段落在文學(xué)價值上完全可以與歷代著名詩詞并駕齊驅(qū)。更難能可貴的是，多數(shù)昆曲作品在編劇技法上也十分高超，使得典雅深邃的文詞能借助于戲劇性的舟筏通達(dá)當(dāng)時無數(shù)世俗觀眾的接受水平，引起全社會的欣賞和迷醉。在唱腔上，音樂格局的婉轉(zhuǎn)變化，演唱節(jié)奏頓挫疾徐的控制，配器的齊金都達(dá)到空前的水平而取得了柔麗嫵媚、一唱三嘆的效果。在表演上角色行當(dāng)?shù)募?xì)密分工，寫意舞姿和抒情舞姿的豐富，念白的生動幽默，也成了一門需要多年學(xué)習(xí)才能把握的復(fù)雜技藝。這些自然都與社會性癡迷所造成的激勵有關(guān)，也與高層文化界對它的精工細(xì)磨分不開。高層文化人把他們的全部文化素養(yǎng)和審美積淀都投注在昆曲的一招一式、一腔一調(diào)之中，詩、書、琴、畫、舞、樂融成一體而升騰成種種舞臺景象。因此不妨說，離開了文化精英的大幅度聚合是很難辦得到的。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.空前的社會普及必然牽動上層文化界，上層文化界攜其文化優(yōu)勢深度介入世俗藝術(shù)，就會產(chǎn)生影響極大的文化現(xiàn)象。B.上層文化人把自身的文化感悟傳遞給了昆曲，使昆曲成為他們直抒胸臆的最佳方式。C.多數(shù)編劇技法上高超的昆曲作品，使得典雅深邃的文詞變得通俗易懂，能為社會大眾所欣賞。D.昆曲在唱詞、編劇技法、唱腔、表演技藝上都達(dá)到了很髙的高度，這與高層文化人給它輸入了精神濃度有關(guān)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章先提出現(xiàn)點，然后從高層文化人給昆曲輸入精神濃度和給它帶來的審美格調(diào)兩方面進(jìn)行論證。B.文章將昆曲和北雜劇進(jìn)行對比，目的是突出昆曲和上層文化界的緊密聯(lián)系。C.第四段中主要用舉例論證的方法，以《清忠譜》《長生殿》《牡丹亭》為例是為了證明上層文化人將自身的文化感悟影響了昆曲。D.文章分析了昆曲對上層文化界的影響，昆曲的價值實現(xiàn)，離不開文化精英的大幅度聚合。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.盡管北雜劇的創(chuàng)作隊伍里高文化等級的人不如昆曲多，但并不能據(jù)此判斷其文化品位的高度不如昆曲。B.昆曲是一種世俗藝術(shù)，有一定的社會普及性，因此這一藝術(shù)吸納的主要對象和主要的參與人是世俗現(xiàn)眾。C.社會癡迷性對昆曲所造成的激勵和高層文化界對昆曲的精工細(xì)磨使昆曲成為了一門復(fù)雜的技藝。D.昆曲在唱腔上的細(xì)膩打磨，取得了柔麗嫵媚、一唱三嘆的效果，這主要表現(xiàn)了上層文化人的審美追求。參考答案：1.A

2.D

3.B【1題詳解】試題分析：題干是:下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項因果倒置，先有上層文化人通過昆曲直抒胸臆，才有他們將自己的文化感悟傳遞給昆曲；C項，“多數(shù)編劇技法上高超的昆曲作品”與原文意思不符合，D項“精神濃度”應(yīng)為“帶來相應(yīng)的審美格調(diào)”?！?題詳解】試題分析：此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項“文章分析了昆曲對上層文化界的影響，”表述錯誤，文章分析的是上層文化界對昆曲的影響?！?題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重考核文中的觀點。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。B項，昆曲是一種世俗藝術(shù)，有一定的社會普及性，主要受眾是世俗觀眾，但這一藝術(shù)主要的參與人是上層文化界的人，而不是世俗的人。同時也是強加因果。點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.閱瀆下面的文字，完成5～7題。海子短詩中的重要意象淺析（節(jié)選）譚五昌任何詩人都有常用的意象和語言表述方式，具體到海子，他的詩歌中的意象基本上是超驗的，甚至是神話的。這很可能與海子的生活經(jīng)驗有關(guān)。縱觀海子一生，他的生活經(jīng)驗其買并不復(fù)雜，對世界的經(jīng)驗大都出于閱讀和思考。我試圖對這些超驗的意象進(jìn)行分析，通過透視其意象的空間，分析意象和它所承栽的情感之間的關(guān)系，從而對海于詩歌的解讀提出一種可能。海子從他熟悉的“鄉(xiāng)村”中尋找意象，這里的“鄉(xiāng)村”和他的家鄉(xiāng)已經(jīng)不是同一概念，而是他心中對家鄉(xiāng)農(nóng)村場景以及北方農(nóng)村結(jié)合再創(chuàng)造而來。農(nóng)村是他大學(xué)之前的全部生活，他開始寫詩的時候也就很自然的選擇了農(nóng)村、土地作為基本的意象。也正是這樣的選擇，使得他的詩歌有了天然的厚重，并具有承載民族文化底蘊的潛力，也為他后期的史詩創(chuàng)作提供了素材和意象基礎(chǔ)。他把“大地”作為“沉默的實體”和最原始本真的素材，以之作為抒情的基點。大地是沉默厚重的，在欲望面前，大地逐漸失去生機?！胞溩印毕笳鞔蟮卮嗳醯纳鷻C，生長向天空，卻終究不能逃脫被收割的命運。鄉(xiāng)村和大地都是一片荒蕪，抒情主體不斷地嘆息“空有一身疲憊”，為了追求精神的安寧和“生”的希望，抒情主體選擇了“遠(yuǎn)行”，向遙遠(yuǎn)而不可知的”遠(yuǎn)方”進(jìn)發(fā)。詩人選擇了“馬”作為抒情主體的坐騎，用鳥和它的翅膀象征抒情主體在天空中翱翔?！榜R”和“鳥”這兩個和詩人息息相關(guān)的意象到了《祖國（或以夢為馬）》發(fā)展到了極至，“馬”化為龍，“鳥”涅粲成為鳳凰，抒情主體的自我意識發(fā)展到了空前的高度，詩人對詩歌和真理充滿信心，不惜以犧牲自我為代價去追求?！疤枴笔钦胬砗椭刃?，它是激情的源頭，也是創(chuàng)作史詩的偉大靈魂的眼睛，它像創(chuàng)世者一樣罩視大地，驅(qū)趕黑暗，指引著詩人前行。太陽無法照耀的地方就是黑暗，詩人早期創(chuàng)作中，黑暗是溫暖的、母性的，黑暗像水一樣，是大地的延續(xù)，是“無家可歸的依靠”；然而到了后期，黑暗更多地呈現(xiàn)出淹沒一切的力量，黑暗從“豐收后荒涼的大地”升起，黑暗不再是一種拯救，這時的黑暗，是死亡，是無可依靠。后期的海子詩歌中，隨著大陽光芒的減弱，黑暗的慢慢上升，“馬”和“鳥”的能量越來越小，“人們?nèi)∽吡思Z食騎走了馬”；麥子和糧食變成了“絕望的麥子”；詩人不禁疑惑，“你所說的曙光究竟是什么意思?”“遠(yuǎn)方”的精神家園究竟在何方?“天空一無所有，為何給我安慰”。晚期海子的“遠(yuǎn)行”已經(jīng)不再需要馬，翅膀，向遠(yuǎn)方的進(jìn)發(fā)變成了自我的割裂（《春天，十個海子》），大陽的光明不能照亮他心中的黑暗，純潔的形象也被鮮血覆蓋。

由此看來，海子的意象空間從最初的和諧互補變成了反駁和無助。詩歌意象的空間不斷偏移，表明詩人海子創(chuàng)作心態(tài)的變化，他本想從黑暗中尋求救贖，在光明中尋找秩序，在遠(yuǎn)方尋求安慰，但是在他的創(chuàng)作中，這一切最后都?xì)w于徒勞。詩人選擇了詩歌，而他的詩歌在這種灰暗的創(chuàng)作中，預(yù)示了詩人的死亡。

（有改動）5．有關(guān)海子詩歌中的“重要意象”，下列說法不正確的一項是A．“鄉(xiāng)村”是海子詩歌的意象源頭，由海子對家鄉(xiāng)農(nóng)村場景和北方農(nóng)村結(jié)合創(chuàng)造而來。B．“麥子”象征大地脆弱的生機，生長向天空卻終究不能逃脫被收割的悲劇命運。C．“馬”化為“龍”，“鳥”涅架成為鳳凰，表明詩人極端自我和憑借詩歌聞名的野心。D．“太陽”是真理和“秩序”，是創(chuàng)作史詩的偉大靈魂的眼睛，為海子的詩歌道路指引方向。6．下列表述與原文意思相符合的一項是

A．海子詩歌中的意象基本上是超驗的，甚至是神話的，這與他的生活經(jīng)驗有關(guān)。B．海子的意象空間呈現(xiàn)出來一種走向，那就是從最初的和諧互補變成反駁和無助。C．晚期海子的“遠(yuǎn)行”借助于馬，翅膀，向遠(yuǎn)方的進(jìn)發(fā)變成了自我的割裂，太陽的光明不能照亮他心中的黑暗。D．詩人的早期創(chuàng)作中，黑暗是溫暖的、母性的，像水一樣，呈現(xiàn)出淹沒一切的力量。7．根據(jù)原文提供的信已，下列推斷正確的一項是A．透視意象空間，分析意象和它所承載的情感之間的關(guān)系，這是解讀海子詩歌的最佳路徑。B．海子是從“鄉(xiāng)村”走來的詩人，其詩歌從開始的時候就承載起了民族文化底蘊。C．詩人對詩歌和真理充滿信心，不惜以犧牲自我為代價，因此表現(xiàn)出詩歌抒情主體的“遠(yuǎn)行”。D．海子選擇詩歌作為自我救贖的方式，但后期創(chuàng)作心態(tài)的變化使一切歸于徒勞，詩歌在灰色的創(chuàng)作中預(yù)示了詩人的死亡。參考答案：5．C（“憑借詩歌聞名的野心”屬無中生有）6．B（A項，原文是“這很可能與他的生活經(jīng)驗有關(guān)”；C項，“晚期海子的‘遠(yuǎn)行’不再需要馬，翅膀”，D項，“呈現(xiàn)出淹沒一切的力量”是海子后期創(chuàng)作呈現(xiàn)出的狀態(tài)）7．D（A項，原文“對海子詩歌的解讀提出”，不能推斷就是“最佳路徑”；B項，根據(jù)原文“具有承載民族文化底蘊的”可知，海子初期創(chuàng)作并沒有承載民族文化底蘊；C項，抒情主體“遠(yuǎn)行”的原因是“為了尋求精神的安寧和‘生’的希望”，不是該選項中所表述的原因）3.閱讀下面的作品，完成11~14題。窗錢鐘書（1）又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進(jìn)來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。（2）同時，我們悟到，門和窗有不同的意義。當(dāng)然，門是造了讓人出進(jìn)的。但是，窗子有時也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子。所以窗子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進(jìn)來出去。若據(jù)賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無需再到外面去找。門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。這個分別，不但是住在屋里的人的看法，有時也適用于屋外的來人。（3）世界上的屋子全有門，而不開窗的屋子我們還看得到。這指示出窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈，屋子的本意，只像鳥窠獸窟，準(zhǔn)備人回來過夜的，把門關(guān)上，算是保護(hù)。但是墻上開了窗子，收入光明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關(guān)了門也可生活。（4）屋子在人生里因此增添了意義，不只是避風(fēng)雨、過夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛著書畫，是我們從早到晚思想、工作、娛樂、演出人生悲喜劇的場子。門是人的進(jìn)出口，窗可以說是天的進(jìn)出口。屋子本是人造了為躲避自然的脅害，而向四垛墻、一個屋頂里，窗引誘了一角天進(jìn)來，馴服了它，給人利用，好比我們籠絡(luò)野馬，變?yōu)榧倚笠粯?。從此我們在屋子里就能和自然接觸，不必去找光明，換空氣，光明和空氣會來找到我們。所以，人對于自然的勝利，窗也是一個。不過，這種勝利，有如女人對于男子的勝利，表面上看來好像是讓步——人開了窗讓風(fēng)和日光進(jìn)來占領(lǐng)，誰知道來占領(lǐng)這個地方的就給這個地方占領(lǐng)去了！門的開關(guān)是由不得你的。但是窗呢？你清早起來，只要把窗幕拉過一邊，你就知道窗外有什么東西在招呼著你，是雪，是霧，是雨，還是好太陽，決定要不要開窗子。（5）我常想，窗可以算房屋的眼睛。劉熙《釋名》說：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也?！闭蛣P羅《晚歌》起句所謂：“雙瞳如小窗，佳景收歷歷。”同樣地只說著一半。眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界，同時也讓人看到了我們的內(nèi)心；眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)，所以孟子認(rèn)為相人莫良于眸子，梅特林克戲劇里的情人接吻時不閉眼，可以看見對方有多少吻要從心里上升到嘴邊。（6）窗子許里面人看出去，同時也許外面人看進(jìn)來，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個保障。晚上訪人，只要看窗里有無燈光，就約略可以猜到主人在不在家，不必打開了門再問，好比不等人開口，從眼睛里看出他的心思。關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺得窗外的世界不過爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢里尋去，于是你起來先關(guān)了窗。因為只是春天，還留著殘冷，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的。11.文章的開頭和結(jié)尾，都寫到了春天和窗的關(guān)系。這樣寫有什么作用？（4分）____________________________________________________________________________12.綜觀全文，窗的作用有哪些？請概括。（4分）____________________________________________________________________________13.本文題為“窗”，但講窗的時候，總會先說“門”。文中“門”和“窗”構(gòu)成了哪幾層關(guān)系？這樣寫有什么作用？（6分）____________________________________________________________________________14.作者借“窗”，從哪幾個層面闡發(fā)哲理？試探究之。（6分）____________________________________________________________________________參考答案：11.開頭由賞春而引出下文對窗的意義的闡發(fā)；（1分）結(jié)尾承接上文所講關(guān)窗的需要，點出關(guān)窗的原因之一是春天仍有殘冷。（1分）首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)整一。（2分）12.在屋內(nèi)即可享有、馴服自然，（2分，享有、馴服各1分）在關(guān)了門情況下也可以生活，（1分）讓外面的人也能揣摩屋主的意思。（1分）13.通過對比，突出窗的獨特意義；（2分）通過比較，點明窗在人類生活中的更高階段；（2分）通過類比，闡述窗對馴服自然的作用。（2分）14.人與自然的相處；人的生活歷史；人與人之間的交流；個人私生活保障的需要。（寫滿三點給6分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：7．A（B項應(yīng)為“等待”，C項應(yīng)為“耽擱”，D項應(yīng)為“增長”。）8．C（A項“則”都是連詞，表承接，譯為“就”；B項“于”都是介詞，譯為“在”；C項第一個“其”是代詞，譯為“那，那些”，第二個“其”是助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯；D項兩個“者”都譯為“……的”。）9．B（劉晏預(yù)先奏請朝廷，而非災(zāi)情出現(xiàn)官員申請后奏請朝廷。）10．（1）常以優(yōu)厚的報酬招募善于奔走的人，并設(shè)置驛站遠(yuǎn)近相望，來打探并報告各地的物價。（2）豐收時就用高價收購糧食，歉收時就用低價賣出糧食，或者用糧食交換其他各種貨物供給官府使用。（3）將十艘船編為一綱，讓軍將帶領(lǐng)著，運送十次未出現(xiàn)閃失，就給予優(yōu)厚的慰勞，讓此人做官。5.閱讀下面兩段文字，完成23—24題。（5分）甲

子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！保ü?jié)選自《論語·微子》）乙

許由喟然嘆曰：匹夫結(jié)志，固如盤石。采山飲河，所以養(yǎng)性，非以求祿位也；放發(fā)優(yōu)游，所以安己不懼，非以貪天下也。（節(jié)選自漢蔡邕《琴操·河間雜歌·箕山操》）23．面對出仕與否，子路和許由各有什么不同的選擇？（2分）24．簡要評價這兩種人生觀。（3分）參考答案：23．（2分）面對出仕與否的選擇，子路認(rèn)為“不仕無義”，許由卻堅決表明“非以求祿位”“非以貪天下”的志向。（用自己的話闡釋也可以。）24．（3分）子路以天下為己任、勇于擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了社會責(zé)任感。（1分）許由拒絕榮祿、謙讓隱退，聽從內(nèi)心呼喚，回歸自然。（1分）都是個人追求，無所謂對錯。（1分）（意思對即可給分）6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟嘗字伯周，會稽上虞人也。少修操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝，養(yǎng)姑。姑年老壽終，夫女弟先懷嫌忌，乃誣婦厭苦供養(yǎng)，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結(jié)竟其罪。嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連早二年，禱請無所獲，后太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：“昔東海孝婦，感天致早，于公一言，甘澤時降，宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期?！钡闹葱淘A女而祭婦墓，天應(yīng)澍雨，谷稼以登。嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守?？げ划a(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交阯止郡界。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明。以病自上，被征當(dāng)還，吏民攀車請之。嘗既不得進(jìn)乃載鄉(xiāng)民船夜遁去隱處窮澤身自耕傭鄰縣士民慕其德就居止者百余家?；傅蹠r，尚書同郡楊喬上書薦曰：“臣前后七表言故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。區(qū)區(qū)破心，徒然而已。當(dāng)安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能干絕群。前更守宰，移風(fēng)改政，去珠復(fù)還，饑民蒙活。且南海多珍，財產(chǎn)易積，掌握之內(nèi)，價盈兼金，而嘗單身謝病，躬耕壟次，匿景威采，不揚華萍。臣不敢茍私鄉(xiāng)曲，竊感禽息①，亡身進(jìn)賢?！眹L競不見用，年七十，卒于家。(節(jié)選自《后漢書?孟嘗傳》）【注】①禽息:春秋時秦國大夫，因向秦穆公推薦百里奚未被接受，自殺而死。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.嘗既不得/進(jìn)乃載鄉(xiāng)民/船夜遁去隱處/窮澤身自耕傭/鄰縣士民慕其德就居止者/百余家/B.嘗既不得進(jìn)/乃載鄉(xiāng)民船夜遁去/隱處窮澤/身自耕傭/鄰縣士民慕其德/就居止者百余家/C.嘗既不得進(jìn)/乃載鄉(xiāng)民/船夜遁去/隱處窮澤身/自耕傭/鄰縣士民慕其德/就居止者百余家/D.嘗既不得/進(jìn)乃載鄉(xiāng)民/船夜遁去隱處窮澤/身自耕傭鄰縣/士民慕其德/就居止者/百余家/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.女弟，即丈夫的妹妹，與《孔雀東南飛》中“新婦初來時，小姑始扶床”的“小姑”意同。B.孝廉，孝廉是察舉制的主要科目之一，是漢朝的一種自上而下選拔人才為官的制度，重德輕能。C.茂才，即秀才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時也沿用此名。D.鄉(xiāng)曲，鄉(xiāng)里，亦指窮鄉(xiāng)僻壤，與“竄梁鴻于海曲”中的“曲”意相同。形容識見寡陋。這里指同鄉(xiāng)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的總結(jié)和分析，不正確的一項是A.上虞有一個寡婦極其孝順，奉養(yǎng)婆婆。卻被人誣告寡婦是厭倦了供養(yǎng)婆婆，因而毒害了婆婆。B.孟嘗擔(dān)任合浦太守不到一年就掃除積弊，境內(nèi)風(fēng)清氣正，關(guān)心百姓疾苦，為民謀利，極有聲望。C.合浦還珠的故事告誡我們只要官員清廉為官，自然環(huán)境就能得以改善，百姓就能安居樂業(yè)。D.孟嘗稱病辭職，隱居耕種，不事張揚才華。楊喬為此打抱不平，冒死向漢桓帝薦賢進(jìn)能。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)自是郡中連早二年，禱請無所獲，后太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。(2)甘澤時降，宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。參考答案：10.B

11.B

12.C

13.(1)從這以后郡中連續(xù)干旱兩年，禱告祈請上天沒有獲得下雨，后來太守殷丹到任，查訪案情原委，孟嘗到太守府詳細(xì)地陳述了寡婦蒙受冤屈受到誣陷的事情。(2)想要甘霖及時降下，應(yīng)該處死打官司的人，用來向冤死的靈魂謝罪，或許冤屈能夠獲得伸張，這樣郡中及時下雨就可以期待了?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“嘗既不得進(jìn)，乃載鄉(xiāng)民船夜遁去。隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家”，這段話是說“孟嘗無法前行，就乘著民船晚上悄悄離去。隱居在偏遠(yuǎn)的洼地生活，自己親自耕種。鄰縣的讀書人和百姓仰慕他的品德,鄰近他居住的有一百多家”，圈出句子中的名詞和代詞，如“嘗”“窮澤”“身”“鄰縣士民”等，然后依據(jù)句意和語法關(guān)系進(jìn)行排除，“不得”意思是“不能夠”，后面應(yīng)該有具體“不能做的事”，即“進(jìn)”，故應(yīng)在“進(jìn)”后斷開，這就排除AD兩項；“隱處窮澤”是省略句，省略介詞“于”，應(yīng)為“隱處于窮澤”，“于窮澤”是后置狀語，應(yīng)該在后置狀語后斷開，排除C項，故選B項。【11題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，B項，“是漢朝的一種自上而下選拔人才為官的制度，重德輕能”錯誤，應(yīng)是“自下而上”，且是重德“兼能”。故選B項?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。本題中，C項，“合浦還珠的故事告誡我們只要官員清廉為官，自然環(huán)境就能得以改善，百姓就能安居樂業(yè)”錯誤，“只要……就能”這一說法太絕對，原文說以前的合浦太守貪婪，捕撈無度，才導(dǎo)致海珠遷移鄰境，但不能反過來說“只要清廉為官”“自然環(huán)境就能得以改善，百姓就能安居樂業(yè)”。故選C項。【13題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“是”，指示代詞，這；“禱請”，禱告祈請；“訪問”，查訪詢問；“其故”，案情原委；“詣”，到……；“具”，詳細(xì)地。第二句中，“甘澤”，甘霖；“時”，及時；“宜”，應(yīng)該；“訟者”，打官司的人；“以”，目的連詞，來，用來；“謝”，謝罪；“庶”，或許；“幽枉”，冤屈；“申”，伸張；“期”，期待?！军c睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標(biāo)志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。文言翻譯：孟嘗字伯周，是會稽上虞人。年輕時修養(yǎng)自己的品行操守，在郡里擔(dān)任戶曹史。上虞有一個寡婦極其孝順，奉養(yǎng)婆婆。婆母壽終后，她的小姑原先就心懷嫌疑猜忌，就誣告(她)是厭倦了供養(yǎng)婆母，因而毒害了婆母，在縣庭上訟告?？h郡沒有仔細(xì)調(diào)查，最后竟然以此定罪。孟嘗事先了解實情，詳細(xì)地向太守說明了原委，太守沒理會。孟嘗在外門痛哭請求(無濟(jì)于事），于是借口有病辭職離開，寡婦最終含冤而死。從此郡中連旱二年，祈禱也無所收獲。后來太守殷丹到任，查訪案情原委，孟嘗到郡府詳細(xì)陳述寡婦被冤誣之事。就趁機說：“從前東海孝婦，感動上天造成干旱，于公一言，想要甘霖及時降下，應(yīng)該處死打官司的人，用來向冤死的靈魂謝罪，或許冤屈能夠獲得伸張，這樣郡中及時下雨就可以期待了。”殷丹聽從了孟嘗的建議，就在那位寡婦墓前處死訟女，上天應(yīng)驗下了及時雨，莊稼因此獲得豐收。孟嘗后來考中孝廉，被推舉為茂才，擔(dān)任徐地的縣令。州郡上表陳述他的才能，升遷為合浦太守?？ぶ胁划a(chǎn)糧食，而海里出產(chǎn)珠寶，同交阯接界，常?；ハ嗤ㄉ蹋u來購買糧食。原先時的宰守官吏們都是貪婪污濁之人，奸商濫采珍珠，不知窮盡，珠貝逐漸遷往交祉海域去了。因此商人不來買賣，當(dāng)?shù)厝烁F物少，百姓中有不少人餓死路邊。孟嘗到任后，革除先前的弊政，為民興利除弊。還不到一年，原來離開的珠貝全都返還(合浦海域），百姓都返歸本業(yè)，商貨又流通起來，（孟嘗）被稱譽是神明之人。后來因病自己上書（告病還鄉(xiāng)）被征召應(yīng)當(dāng)回朝廷，當(dāng)?shù)毓倮舭傩諣客熘能囎诱埱笏羧巍Ｃ蠂L無法前行，就乘著民船晚上悄悄離去。隱居在偏遠(yuǎn)的洼地生活，自己親自耕種。鄰縣的讀書人和百姓仰慕他的品德,鄰近他居住的有一百多家?；傅蹠r，同郡尚書楊喬上書薦(孟嘗)說:“孟嘗安于仁愛，弘揚仁義，崇尚道德修煉，清廉的行為超出流俗之人，才能超出眾人。先前更換做合浦太守，移風(fēng)易俗，改革弊政，已離去的珠蚌復(fù)還于合浦，饑民仰仗（他）生存，況且南海一帶盛產(chǎn)珍珠，財產(chǎn)容易積聚，本在他的掌握之內(nèi)，（珍珠)價格高比金銀,可是孟嘗獨自一人稱病辭職，親自耕種田地，隱匿自己，不張揚才華。我不敢偏私同鄉(xiāng)，只是私下里被禽息的做法感動，冒死推薦賢人?！泵蠂L最終沒有被重用，年七十，死于家中。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.一位學(xué)生在寄給老師的信中寫道：“王老師，這是拙作，希望您在百忙中抽空拜讀。”B.李老師雖然身體有恙，但仍堅持上課，作為他的高足，我們由衷地敬佩他。C.在我遭遇不測的時候，我得到了同事的鼎力相助，在此我對大家表示深深的感謝。D.在文明校園復(fù)查時，上級復(fù)查小組成員惠顧了我們的校園，并對存在的問題提出了整改意見。參考答案：C試題分析：本題考查語言的簡明、連貫、得體。A項，“拜讀”是敬辭，用在此處寫王老師讀學(xué)生作品不當(dāng)；B項，“高足”是敬辭，稱呼別人的學(xué)生，不能用于寫自己；D項，“惠顧”是商家用于歡迎顧客的詞語。8.仿照下面示例，用比喻的手法描述一組事物。要求合乎事理，句式和結(jié)構(gòu)與示例相似，不得選擇“青天”“月亮”“芭蕉葉”“露珠”作為描述對象。（5分）【示例】青天，是一片芭蕉葉，月亮是一滴露珠。手指，輕輕一點，它就落了。

參考答案：略9.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：九層之臺，起于壘土，萬丈高樓平地起，道出了打好基礎(chǔ)的真諦。材料：心境

復(fù)習(xí)

謙遜不管風(fēng)吹浪打

溫故可以知新

虛心使人進(jìn)步虛懷若谷

心如止水

查缺補漏

不恥下問

充耳不聞

亡羊補牢參考答案：示例:心如止水，充耳不聞，不管風(fēng)吹浪打，道出了良好心境的真諦。查缺補漏，亡羊補牢，溫故可以知新，道出了及時復(fù)習(xí)的真諦。虛懷若谷，不恥下問，虛心使人進(jìn)步，道出了謙遜好學(xué)的真諦。試題分析