統(tǒng)編版七年級語文下冊第四單元教案教學(xué)設(shè)計

統(tǒng)編版七年級語文下冊第四單元教案教學(xué)設(shè)計單元備課說明一、單元課標(biāo)要求《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》要求,七年級的學(xué)生應(yīng)“有自己的心得和體會,能運用合作的方式,共同探討、分析、解決疑難問題”。同時提出“有自己的情感體驗并能說出來,品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。獲得有益啟示”。因此,在具體教學(xué)過程中,既要引導(dǎo)學(xué)生通過精讀和略讀領(lǐng)會文章的主要內(nèi)容,又要幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作探究,體會作者在文中流露的思想情感,更要善于抓住文章中人物的特點,生發(fā)出自己的體會,獲得對人生有益的啟示。二、單元教材分析略讀是常用的閱讀方法之一,其主要特征是選擇性地閱讀,提綱挈領(lǐng)地把握閱讀材料的基本內(nèi)容、主要思想和技法。在七年級階段,學(xué)生要掌握一定的略讀方法。同時,在閱讀學(xué)習(xí)過程中,不僅要理解主旨,而且要揣摩語言;不僅要掌握內(nèi)容,而且要了解寫法;不僅要獲得知識,而且要提高能力。1.《葉圣陶先生二三事》,作者通過對葉先生言行的記述,贊美了葉先生的高尚品性,同時也闡揚(yáng)了葉圣陶先生的語文主張。要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會文中所記的葉圣陶先生的語文觀。2.《驛路梨花》,授課教學(xué)時,除弘揚(yáng)雷鋒精神外,還要讓學(xué)生學(xué)習(xí)在寫作記敘文時合理地安排順序,巧妙地進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)置懸念,使文章引人入勝。3.《最苦與最樂》,結(jié)構(gòu)上論證嚴(yán)密,語言流暢而又凝練,同時給人以思想品德的教育、啟迪——對國、對民的責(zé)任感。在此課教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的觀點和基本內(nèi)容,厘清文章結(jié)構(gòu),采用座談、討論等方式,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。4.《短文兩篇》,除了要了解內(nèi)容、把握主旨外,還要了解托物言志的寫法,最好通過《陋室銘》和《愛蓮說》的比較閱讀,引導(dǎo)學(xué)生找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同,從而突出特點,加深印象。三、單元學(xué)情分析經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí),七年級的學(xué)生對初中語文學(xué)習(xí)有了一定的了解,加深了對語文的濃厚興趣,而且樂于參與各項語文活動,特別是一些需要合作完成的活動。要讓七年級的學(xué)生保持對語文的興趣,同時進(jìn)一步培養(yǎng)他們的語文思維。四、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)(一)語文基礎(chǔ)知識培養(yǎng)。1.借助工具書,掃清文字障礙,讀順課文。2.掌握文言文重點實詞、虛詞的含義,背誦文言文。3.了解并識記重要的文學(xué)常識。4.借助工具書,自主翻譯文言文,了解文言文大意。(二)語文素養(yǎng)、語文能力的培養(yǎng)。1.學(xué)會略讀這種快速閱讀的方法。2.理解此單元幾篇文章的表現(xiàn)技巧及作用。3.略讀課文,厘清層次,把握文章的大意。4.結(jié)合課文內(nèi)容,感受中華美德的內(nèi)涵。(三)具體目標(biāo)。1.學(xué)習(xí)《葉圣陶先生二三事》中所記述的葉圣陶先生的高尚品性——待人寬,律己嚴(yán),以及體現(xiàn)這一品性的典型事例。2.學(xué)習(xí)《驛路梨花》中助人為樂的雷鋒精神,樹立對自己、對他人、對社會的責(zé)任感。3.在《最苦與最樂》中學(xué)習(xí)待人處世的正確態(tài)度。4.體會《短文兩篇》中作者不慕名利、潔身自好,保持堅貞氣節(jié)、高尚品德,安貧樂道的生活態(tài)度。14葉圣陶先生二三事設(shè)計說明《葉圣陶先生二三事》雖然篇幅較長,但思路與結(jié)構(gòu)非常明晰。需以此文為資源,為學(xué)生設(shè)計集體活動,進(jìn)行能力訓(xùn)練:在閱讀方面,可以訓(xùn)練學(xué)生概括文章主要內(nèi)容的能力;在寫作方面,可以訓(xùn)練學(xué)生謀篇布局的能力;在語言積累方面,可以培養(yǎng)學(xué)生邏輯表達(dá)的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)會略讀,了解文中記述的葉圣陶先生在生活和工作中的小事;在此基礎(chǔ)上理解文章內(nèi)容,掌握文中所體現(xiàn)的葉圣陶先生的高尚品性。2.感知形象,掌握此文以小見大的寫作手法;揣摩語言,領(lǐng)會此文行文平易、感情真摯的寫作特點。3.學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品性;領(lǐng)會文中所記的葉圣陶先生的語文觀點。教學(xué)重難點1.引導(dǎo)學(xué)生掌握此文行文平易,但情感真摯、內(nèi)涵深厚的寫作特點。2.引導(dǎo)學(xué)生掌握以小見大的寫法,學(xué)習(xí)通過具體事例的詳細(xì)描述再現(xiàn)人物全貌。3.引導(dǎo)學(xué)生掌握此文所記述的葉圣陶先生的過人品性——待人寬、律己嚴(yán),以及體現(xiàn)這一品性的典型事例。教學(xué)方法講授法討論法資源與工具(一)資源推薦閱讀:蕭紅《回憶魯迅先生》、葉圣陶《含羞草》。(二)工具多媒體教學(xué)工具。課時安排1課時。教學(xué)過程一、學(xué)習(xí)情境有這樣一位“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”,他熱切地主張規(guī)范現(xiàn)代漢語;有這樣一位當(dāng)代教育家,他為中國現(xiàn)代教育做出了重要貢獻(xiàn)。他就是葉圣陶,我們曾經(jīng)學(xué)過他的作品《爬山虎的腳》,今天,讓我們借助他人的視角,尋找“葉圣陶先生是一個怎樣的人”這個問題的答案。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。商酌(zhuó) 譬(pì)如朦(méng)朧 累贅(léizhui)別(biè)扭拖沓(tà) 妥帖(tiē)丁卯(mǎo) 儒(rú)生 冗(rǒng)長打拱(gǒng) 鞠躬盡瘁(cuì) 誨(huì)人不倦 顛沛(pèi)流離 2.根據(jù)釋義明確詞語。修改潤色:修潤商量斟酌:商酌誠懇而殷切:懇切做事拖拉;不爽利:拖沓妥當(dāng)合適:妥帖教育人極有耐心,從不厭倦:誨人不倦指小心謹(jǐn)慎,貢獻(xiàn)出全部精力:鞠躬盡瘁3.文學(xué)常識。張中行(1909—2006),河北香河河北屯(今屬天津)人。學(xué)者、散文家。代表作有《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄三話》《禪外說禪》《文言和白話》《文言津逮》《詩詞讀寫叢話》等。葉圣陶(1894—1988),原名葉紹鈞,江蘇蘇州人,中國作家、編輯家、教育家、出版家、社會活動家。早期代表作有長篇小說《倪煥之》。主張引導(dǎo)和啟發(fā)的教學(xué),對教育、小學(xué)語文教學(xué)、漢語規(guī)范化有獨到見解。有《葉圣陶集》和《葉圣陶語文教育論集》等。三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖(一)略讀課文內(nèi)容,組織學(xué)生分組討論下列問題?！咎崾尽柯宰x即選擇性閱讀,學(xué)生不必在語言細(xì)節(jié)上過于糾結(jié),基本理解文本大意和重點語句即可。(一)略讀課文內(nèi)容,分組討論問題,并給出答案。1.葉老既是躬行君子,又能學(xué)而不厭,誨人不倦,所以確是人之師表。2.搜集其他對葉圣陶先生的評價性語句:(1)凡是同葉圣陶先生有些交往的,無不為他的待人厚而深受感動。1.使學(xué)生基本把握文章內(nèi)容,鍛煉表達(dá)能力。2.引導(dǎo)學(xué)生厘清文章脈絡(luò),鞏固思維能力。續(xù)表教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖1.文中總體評價葉圣陶先生的一句話是什么?2.找出文中其他對葉圣陶先生的評價性語句。3.文章零零碎碎寫了這么多小事,主要贊揚(yáng)了葉圣陶先生哪兩方面的品性?連接這兩方面的過渡句是什么?4.此文分別用了哪些事例來說明葉圣陶先生“待人厚”“律己嚴(yán)”的品行?(二)組織和引導(dǎo)學(xué)生劃分文章層次。(三)提問,引導(dǎo)學(xué)生研讀探究。1.文章描寫的事件都是葉先生工作或生活中的一些小事,為什么作者要選擇這些事來寫?【點撥】以小見大,指從小事情中彰顯大品格。通過對具體、典型的小事的記敘,小中見大,凸顯人物的精神風(fēng)貌,使人物形象因這些小事、細(xì)節(jié)而豐滿起來,這正是以小見大的妙處。文中寫“我”和葉圣陶先生的日常交往等,都是日常生活中的小事,卻能直接體現(xiàn)葉圣陶先生“待人厚”的品行。課文正是通過這些小事,以小見大,展示人物的全貌,表現(xiàn)文章的主題。2.作者用了什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張?這種風(fēng)格具體講的是什么?(用書上的原話回答)3.此文具有這樣的“寫話”風(fēng)格嗎?舉例說說。(2)文字之外,日常交往,他同樣是一以貫之,寬厚待人。(3)他還有嚴(yán)的一面,是律己,這包括正心修身和“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。(4)在我認(rèn)識的一些前輩和同輩里,重視語文,努力求完美,并且以身作則,鞠躬盡瘁,葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。3.待人厚和律己嚴(yán)。過渡句:以上說待人厚,是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面,是律己,這包括正心修身和“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。4.梳理“待人厚”和“律己嚴(yán)”的事例,厘清思路。待人厚:(1)為呂叔湘描文章的標(biāo)點。通過細(xì)節(jié)描寫,用一個“描”字體現(xiàn)了葉圣陶先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、不草率了事的做事態(tài)度,以及他對作者的尊重。(2)修潤課本的文字。這表現(xiàn)了葉圣陶先生對人寬厚誠懇,對工作嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛的態(tài)度,體現(xiàn)了作者對葉圣陶先生的敬重。(3)堅持親自送客。在病床上打拱道謝的細(xì)節(jié),表現(xiàn)了葉圣陶先生待人寬厚的品行。(4)給作者回信,表達(dá)后悔和悲傷之情。律己嚴(yán):(1)對自己嚴(yán)格要求,所作都是他自己的寫話風(fēng)格。葉圣陶先生寫文章時嚴(yán)格要求自己,自己怎樣主張就怎樣寫,寫完后看著“不像話”的地方就堅決改正,是他對自己專業(yè)上嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的態(tài)度。(2)寫文章力求平易自然、鮮明簡潔、細(xì)致懇切。這體現(xiàn)了葉圣陶先生在專業(yè)上的嚴(yán)謹(jǐn)。(3)重視語文,力求完美,并且以身作則,鞠躬盡瘁。這表現(xiàn)了葉圣陶先生重視語文、重視語言的規(guī)范性,認(rèn)真細(xì)致、力求完美的品行。(二)整體感知,劃分文章層次。第一部分(1):談寫作此文的緣由。第二部分(2):總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。第三部分(3—5):詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。第四部分(6—8):從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴(yán)。第五部分(9):談學(xué)習(xí)和仿效葉先生品德的思考。(三)研讀探究,通過小組合作得出結(jié)論。1.運用以小見大的寫作手法,通過小事可以看出大品格。作者從自己所熟知的關(guān)于葉圣陶先生的事情中進(jìn)行選擇,最終選擇了這些生活和工作瑣事來表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)。這樣寫使人物形象更加真實動人,更能引起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。2.語文主張:“寫話”。平易自然,鮮明簡潔,細(xì)致懇切;念,順口,聽,悅耳,說像話還不夠,就是話。3.此文具有這種“寫話”風(fēng)格。(1)“我第一次見到葉圣陶先生,是五十年代初,我編課本,他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前,我當(dāng)然知道他,那是上學(xué)時期,大量讀新文學(xué)作品的時候。”“我編課本,他領(lǐng)導(dǎo)編課本”,隨意中透著親切;“我當(dāng)然知道他,那是上學(xué)時期,大量讀新文學(xué)作品的時候”,三層意思用三個短句表達(dá),語氣舒緩,讀來順口,如同日常說話一般。(2)寫先生送客人出門的場景時,全句直白如話,甚至沒有一個形容詞,只是把先生送行時的一系列行動直白地描畫出來,“走過三道門,四道臺階”“送到大門外”“鞠躬”“口說謝謝”“看著”,便讓讀者看到了一位謙恭有禮的先生,語言平易、簡潔。3.抓住課文寫作特點,對學(xué)生進(jìn)行寫作上的理論和方向指導(dǎo)。四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖(一)品味語言。1.作者在第1段中說“心里立即罩上雙層的悲哀”,這“雙層的悲哀”的含義是什么?2.“想到我在京城工作這么多年,最后淪為住旅店,感到很悲傷。我看了信,也很悲傷,不是為自己的顛沛流離,是想到十年來的社會現(xiàn)象,像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了?！边@句話中的兩個“悲傷”有什么不同含義?(夾敘夾議)3.仔細(xì)閱讀結(jié)尾段,思考:結(jié)尾段運用了什么表達(dá)方式?有什么作用?(抒情與議論相結(jié)合)(二)探究此文的主旨。(一)品味語言,理解和賞析重點語句。1.作者得知葉圣陶逝世時恰在除夕夜,辭舊迎新的鞭炮聲中傳來不幸的消息。以樂景反襯哀情,倍增其哀,為下文奠定了哀傷、懷念的感情基調(diào),故說是“雙層的悲哀”。2.第一個“悲傷”指葉圣陶為“我”的生活處境而傷感。第二個“悲傷”指“我”為這個社會缺少像葉圣陶先生這樣“待人厚”的人而傷感。在敘述了葉圣陶先生給“我”真誠回信之后,有感而發(fā),以議論作結(jié)此事,頌揚(yáng)了葉圣陶先生“待人厚”的品德。3.抒情和議論。以抒情的方式,表達(dá)了作者對葉圣陶先生的懷念與欽佩之情;以議論的方式,強(qiáng)調(diào)了葉圣陶先生“寫話”主張的重要意義,號召人們向葉圣陶先生學(xué)習(xí),深化主題,收束全文,水到渠成。(二)探究此文的主旨。這是一篇寫人記事的散文。通過記敘葉圣陶先生的幾件小事,說明了他“待人厚”“律己嚴(yán)”的品德和風(fēng)范,贊美了葉圣陶先生的高尚品行;同時也頌揚(yáng)了葉圣陶先生的語文主張,體現(xiàn)了作者對葉圣陶先生的追思、敬仰之情。發(fā)揮文本優(yōu)勢、情感優(yōu)勢,使學(xué)生在感知語言特色、理解人物形象、探究文章主旨的過程中,以知識激活知識,以情感感化情感,以品格振奮心靈。五、過程性評價課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)在學(xué)習(xí)這篇課文的過程中,作者通過一些典型事例,讓我們看到了一個躬行君子、堪為師表的忠厚長者那獨具而可貴的精神風(fēng)貌。寬以待人,嚴(yán)以律己,葉圣陶先生做到了,希望同學(xué)們也能以此為指引,在生活中踐行“待人厚”“律己嚴(yán)”的信條。七、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):結(jié)合課文內(nèi)容,為葉圣陶先生寫一首表達(dá)贊美的小詩。2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中此課習(xí)題。八、板書設(shè)計教學(xué)反思

15驛路梨花設(shè)計說明這篇課文不是從解放軍蓋起小屋,梨花姑娘照料小屋寫起的,而是集中在一個夜晚和早晨,按“我們”宿在小屋的見聞順序組織材料,結(jié)構(gòu)篇章,間接描寫解放軍和梨花姑娘的,敘中融情,敘后抒情,以抒情結(jié)尾;其中兩段具有插敘作用的人物語言,表明小屋的建造者和照料者。作者在敘寫所見所聞時先設(shè)置一個懸念,穿插兩個誤會,步步深化懸念,最后徹底解開懸念,從而體現(xiàn)出構(gòu)思謀篇的匠心,構(gòu)成了波瀾起伏的故事情節(jié)和回環(huán)遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)形式,有力地表現(xiàn)了贊美青年一代學(xué)習(xí)雷鋒、心靈純美的主題。需引導(dǎo)學(xué)生體會這種藝術(shù)形式的表達(dá)效果,達(dá)到教學(xué)目的。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)課文順敘故事波瀾起伏、運用插敘表明原委和間接描寫的寫作方法。2.體會此文標(biāo)題的深刻含義。3.理解“梨花”這一意象的內(nèi)涵,學(xué)習(xí)雷鋒精神。教學(xué)重難點1.引導(dǎo)學(xué)生把握故事梗概,厘清故事內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu),體會行文的妙處。2.引導(dǎo)學(xué)生理解“梨花”這一意象的內(nèi)涵,學(xué)習(xí)助人為樂的雷鋒精神。教學(xué)方法朗讀、默讀法講授法討論法資源與工具(一)資源拓展閱讀:彭荊風(fēng)《邊寨親人》《佧佤部落的火把》。(二)工具1.數(shù)字資源包、學(xué)習(xí)成果上傳和互動的平臺。2.圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)搜索工具等。課時安排2課時。教學(xué)過程一、學(xué)習(xí)情境春天一到,萬物復(fù)蘇,百花齊放。不必說鮮艷如火的桃花,也不必說紅粉似霞的杏花,單是那潔白勝雪的梨花,就能引起人們的無限遐思。1.學(xué)生瀏覽圖片:由梨花的圖片你們想到了哪些關(guān)于梨花的詩句?2.回憶詩句。預(yù)設(shè):①忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)②寂寞空庭春欲晚,梨花滿地不開門。(劉方平)③梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)④欲黃昏,雨打梨花深閉門。(李重元)⑤懸知寒食朝陵使,驛路梨花處處開。(陸游)二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。寨(zhài) 攆(niǎn) 扛(káng) 驛(yì)路 迷茫(máng)陡峭(qiào) 露(lù)宿 竹篾(miè) 簡陋(lòu) 悠(yōu)閑修葺(qì) 晶瑩(yíng) 折(zhé)損 2.根據(jù)釋義明確詞語。文中指廣闊而看不清的樣子:迷茫(山勢等)坡度很大,直上直下:陡峭(記得、聽得、看得)不真切;不清楚:恍惚修理(建筑物):修葺3.文學(xué)常識。彭荊風(fēng)(1929—2018),中國當(dāng)代軍旅作家。代表作品有長篇小說《鹿銜草》《斷腸草》《綠月亮》,報告文學(xué)《解放大西南》等。4.朗讀課文。指定學(xué)生朗讀課文,要求讀音準(zhǔn)確,緩急得當(dāng)。三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖引導(dǎo)學(xué)生把握故事梗概,厘清篇章結(jié)構(gòu)。通讀課文,梳理文章脈絡(luò),探究下面兩個問題:1.課文的核心事物是什么?直接描寫并貫串全篇的人物是誰?2.依據(jù)“我們”的行止和見聞,課文可以分為幾個部分?分別主要寫出了什么?1.厘清篇章結(jié)構(gòu),概述課文內(nèi)容:核心事物是小屋。直接描寫并貫串全篇的人物是“我們”。2.分層次概述課文內(nèi)容:第一部分(1—8):主要寫“我們”在梨樹林中發(fā)現(xiàn)小屋。第二部分(9—12):主要寫小屋幫助“我們”解除了饑餓和疲勞。第三部分(13—27):主要寫瑤族老人述說小屋主人名叫梨花。第四部分(28—36):主要寫梨花之妹講出小屋的來歷。第五部分(37):熱情贊美西南少數(shù)民族人民學(xué)習(xí)雷鋒、助人為樂的精神就像潔白的梨花,結(jié)束全篇。引導(dǎo)學(xué)生通過初讀感知,梳理文章的故事情節(jié),基本把握文章內(nèi)容,鍛煉總結(jié)概括能力和表達(dá)能力。四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖(一)引導(dǎo)學(xué)生分析課文第一部分。1.課文開篇運用了什么描寫手法?寫出了什么?具有怎樣的作用?2.“我們”在發(fā)現(xiàn)梨樹林中小屋前的情況是怎樣的?3.“我們”(一)根據(jù)教師的引導(dǎo)與提問,分析課文第一部分。1.仔細(xì)閱讀第1—3段,思考所運用的描寫手法,結(jié)合內(nèi)容分析作用。第1段:運用了景物描寫的手法,交代了故事發(fā)生的地點、時間。從視覺角度,連用三個動詞“起伏”“延伸”“消失”,寫出了山的高大綿延,暗示翻山的艱難;“迷茫的暮色”表明時間已是傍晚。第2段:運用了景物描寫的手法,寫山陡、人稀、天晚,突出“我們”的焦急,也為后文寫小屋的出現(xiàn)給“我們”帶來驚喜作鋪墊。第3段:運用語言描寫,以簡短的感嘆句生動地寫出了在夕陽西下時老余意外見到梨花的驚喜之情。2.總結(jié)發(fā)現(xiàn)梨樹林中小屋前的情況:天色已晚,人跡罕至,只得露宿。1.進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生自主分析景物描寫、語言描寫對渲染氛圍、表現(xiàn)人物心理、展現(xiàn)主題的作用。2.引導(dǎo)學(xué)生明確文章大意。續(xù)表教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖看到了怎樣的“梨花之景”?心情怎樣?(二)引導(dǎo)學(xué)生分析課文第二部分。1.“我們”接著看到了小屋的什么情況?表現(xiàn)了什么?2.飽暖以后,“我們”都非常感激屋主,“我”和老余的對話在行文上有什么作用?3.課文以細(xì)膩的筆觸描寫了月下梨樹林的舒適環(huán)境,充滿詩情畫意,渲染了優(yōu)美、柔和、舒適、清幽的氛圍,以美景襯托出“我們”看到希望后的愉悅心情,也為后文寫小屋的出現(xiàn)作了鋪墊。(二)根據(jù)教師的引導(dǎo)與提問,分析課文第二部分。1.(1)“我們”看到:“門是從外扣著的”,門板上寫著“請進(jìn)”;屋內(nèi)“火塘里的灰是冷的”,小屋“好多天沒人住過了”;大竹筒里裝滿了水,并且用“幾行粗大的字”告訴來人“屋后邊有干柴,梁上竹筒里有米,有鹽巴,有辣子”。這幾段從外到內(nèi)對深山中的小茅屋進(jìn)行了細(xì)致描寫,寫出了小茅屋“有物無人”的特點。白木門板上的字、小茅屋里的大竹床、床上鋪著的厚厚的稻草、竹筒里的水、墻上的幾行字,從側(cè)面表現(xiàn)了小茅屋主人的熱情、周到、細(xì)心,有為人民服務(wù)的精神。2.猜測小屋主人的身份,寫出“我們”對小屋主人的感激,照應(yīng)前文設(shè)置的懸念“這家的主人是誰,是干什么的”,為下文誤會的產(chǎn)生埋下伏筆。五、過程性評價課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)通過景物描寫,我們跟隨作者的文字,來到了美麗的梨花林,有了一次美麗的奇遇;通過情節(jié)初探,我們不禁對作者設(shè)置的懸念產(chǎn)生了深深的好奇。小屋的主人是什么身份,接下來又會發(fā)生怎樣的故事,留待下節(jié)課我們繼續(xù)深入探尋。七、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):完成課后“思考探究”題一。2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中“基礎(chǔ)通關(guān)”“閱讀突破—課內(nèi)建構(gòu)”的習(xí)題。八、板書設(shè)計教學(xué)反思

一、學(xué)習(xí)情境上節(jié)課,我們對文章的結(jié)構(gòu)層次進(jìn)行了梳理,通過作者對小茅屋的細(xì)致描寫,大家是否對屋主人的身份和背后的故事產(chǎn)生了好奇?這節(jié)課就讓我們隨著作者的懸念一同揭開答案,并明確故事里的美好人物、美好精神。二、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖(一)引導(dǎo)學(xué)生分析第三部分。1.瑤族老人進(jìn)屋后,“我”和老余的反應(yīng)如何?老人的反應(yīng)表明了什么?這在行文上起著怎樣的作用?2.老人述說了自己曾到處打聽,終于打聽出小屋主人是對面山頭上“名叫梨花的哈尼小姑娘”。這段在行文上有什么作用?3.第27段寫出“我”在這天夜里做的夢,有什么作用?(二)引導(dǎo)學(xué)生分析第四部分。1.課文如何寫梨花之妹出現(xiàn)的情景?有何作用?2.小說怎樣徹底解開了懸念?這樣安排具有怎樣的意義?【總結(jié)】課文中的三個懸念、兩個誤會,以及誤會的解答。懸念一:房屋的主人是誰?誤會一:送米的瑤族老人是房屋的主人。懸念二:既然瑤族老人不是房屋的主人,那么主人究竟是誰?誤會二:哈尼小姑娘是房屋的主人。懸念三:解放軍為什么要蓋這座房屋?解答:為了方便過路人不再露宿,是發(fā)揚(yáng)為人民服務(wù)精神的體現(xiàn)。(一)根據(jù)教師的引導(dǎo)與提問,分析課文第三部分。1.(1)同時抓住老人的手,搶著說感謝的話,一心以為老人就是主人,“同時抓住”“搶著說”,表現(xiàn)出“我”和老余急切要向主人道謝的感激心情。(2)老人說“我不是主人,也是過路人呢”,表明了把他當(dāng)作主人是個誤會。(3)這個誤會既構(gòu)成了曲折生動的情節(jié),又在行文上再次照應(yīng)前段所設(shè)的懸念?，幾謇先瞬皇侵魅?誰是主人呢?再次深化了疑問。2.這段是插敘,寫出小屋幫助了很多過路的人,意義重大;終于打聽出小屋主人名叫梨花,既表達(dá)了老人非常感激小屋主人的心情,又在行文上照應(yīng)前面設(shè)置的懸念,這里似乎已經(jīng)解開了這個懸念。3.這是對梨花姑娘的虛寫,從嗅覺的角度寫出了梨花林之美,用自然美襯托人物美,使自然界的梨花與梨花姑娘相映生輝,以自然界梨花的香氣四溢襯托梨花姑娘品質(zhì)的美好,為全文營造了景與人融合的意境。(二)根據(jù)教師的引導(dǎo)與提問,分析課文第四部分。1.課文是結(jié)合著“我”和瑤族老人的誤認(rèn),寫出梨花之妹出現(xiàn)的情景的。隨著哈尼小姑娘的出現(xiàn),再次產(chǎn)生了一個誤會“這群小姑娘是房屋的主人”。這個誤會的發(fā)生和解開,再次照應(yīng)前文所設(shè)的懸念。小姑娘講出蓋房人是解放軍,但解放軍為什么在這里蓋房子?為什么傳說梨花姑娘是小屋主人?為首的小姑娘是否就是梨花?在講出了蓋房人的身份的同時,又生出了新的懸念。2.是通過小姑娘說明原委的語言,徹底解開懸念的。這樣幾經(jīng)曲折,最后解開懸念,并由梨花之妹引出解放軍“是雷鋒同志教我們這樣做的”之答,既表現(xiàn)出解放軍在踐行和弘揚(yáng)助人為樂的雷鋒精神,又展現(xiàn)出以哈尼小姑娘為代表的少數(shù)民族同胞,同樣受到雷鋒精神的激勵,并借助小屋將這一精神傳承下去。1.研讀文本,引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握在文中設(shè)置懸念和誤會,進(jìn)而吸引讀者閱讀興趣的寫作技法。2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握插敘及其作用。3.引導(dǎo)學(xué)生通過品讀文章的語言,體會敘事的精妙,感受美好的人物形象。三、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖1.課文的標(biāo)題為《驛路梨花》,“梨花”在這里有什么含義?這個標(biāo)題有何好處?2.課文結(jié)尾再次提到“梨花”,并引用陸游的詩句,有什么表達(dá)效果?【總結(jié)】標(biāo)題《驛路梨花》中的“梨花”,除了指自然界的梨花外,還指純潔美麗的梨花姑娘、助人為樂的淳樸民風(fēng)。1.(1)“驛路梨花”引自陸游的詩句“驛路梨花處處開”?！绑A路”,又叫“驛道”,古時傳遞政府文書等用的道路,沿途設(shè)有換馬或休息的驛站。這里指過往行人所走的道路?！袄婊ā边\用雙關(guān)的修辭手法,既指盛開在驛路上的梨花,也指名叫梨花的姑娘,是雷鋒精神的象征,更是邊疆少數(shù)民族優(yōu)良民風(fēng)的體現(xiàn)。(2)用“驛路梨花”做標(biāo)題,形象優(yōu)美,清新洗練,寓意深遠(yuǎn),為文章增添了文化韻味。2.引用陸游的詩句,托物寓意,在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了題目,在內(nèi)容上深化了主題。結(jié)尾畫龍點睛式的議論伴隨著抒情的筆調(diào),表現(xiàn)潔白盛開的梨花與充滿朝氣的哈尼小姑娘融為一體,梨花成了助人為樂的人物群體的象征,梨花的樸實無華,就是西南邊疆少數(shù)民族淳樸民風(fēng)的象征。“處處開”的“驛路梨花”,飽含了作者對助人為樂的雷鋒精神、對邊疆少數(shù)民族的淳樸民風(fēng)、對發(fā)揚(yáng)光大雷鋒精神的一代新人的贊美、熱愛、崇敬之情,贊美了雷鋒精神就像潔白的梨花開遍了神州大地。1.引導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)題的作用,深入體會“梨花”這一意象的多重含義。2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會結(jié)尾段的寫法和作用。四、過程性評價課堂8分鐘。五、課堂小結(jié)這節(jié)課,我們通過學(xué)習(xí),梳理了文章內(nèi)容,了解了插敘及其作用,并體會到了此文精巧的構(gòu)思;最后理解了標(biāo)題的含義和作用,進(jìn)而把握了此文的主題。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)和生活中,將雷鋒精神傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大,助人為樂,與人為善。六、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):①用自己的語言概括文章內(nèi)容,要求語言簡潔、概括全面。②完成課后“思考探究”題二、三、四。2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中“閱讀突破—課外提升”“寫作達(dá)標(biāo)”的習(xí)題。七、板書設(shè)計教學(xué)反思

16*最苦與最樂設(shè)計說明《最苦與最樂》是一篇思想深刻、論證嚴(yán)密、語言平實的議論文。教學(xué)時,要引導(dǎo)學(xué)生厘清思路、品味語言,培養(yǎng)學(xué)生思辨的習(xí)慣與能力;引導(dǎo)學(xué)生思考苦樂循環(huán)的關(guān)系,從小培養(yǎng)對自己、對他人、對社會的責(zé)任感。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握有關(guān)議論文的知識,理解文章的內(nèi)容,明確作者的觀點。2.感受此文流暢而凝練的語言,學(xué)習(xí)課文在論述過程中展現(xiàn)中心論點的寫法。3.感悟作者偉大的智慧及苦樂觀,培養(yǎng)對自己、對他人、對社會的責(zé)任感。教學(xué)重難點1.引導(dǎo)學(xué)生理解文章的內(nèi)容,明確作者的觀點,梳理此文的論證思路。2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)此文流暢而凝練的語言,學(xué)習(xí)課文在論述過程中展現(xiàn)中心論點的方法。教學(xué)方法閱讀法講授法討論法資源與工具(一)資源1.拓展閱讀:黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》。2.影視作品:影視劇《覺醒年代》。(二)工具1.數(shù)字資源包、學(xué)習(xí)成果上傳和互動的平臺。2.圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)搜索工具等。課時安排1課時。教學(xué)過程一、學(xué)習(xí)情境有人說:“快樂和痛苦都是生活的孩子,他們是形影不離的一對。我們都是在快樂和痛苦的交織中感受著生活。”那么在這悲喜交織、苦樂參半的人生路上,究竟何為最苦?何為最樂?二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。攬(lǎn)契(qì)約監(jiān)督(dū)排解(jiě)循(xún)環(huán) 如釋(shì)重負(fù) 海闊(kuò)天空 悲天憫(mǐn)人2.根據(jù)釋義明確詞語。證明出賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書:契約對不如意的事情看得開:達(dá)觀形容大自然的廣闊。也形容想象或說話毫無拘束,漫無邊際:海闊天空像放下重?fù)?dān)子一樣。形容解除精神壓力后心情輕松愉快:如釋重負(fù)自信事情做得合理,心里很坦然:心安理得仁愛而有節(jié)操的人:仁人志士3.文學(xué)常識。梁啟超(1873—1929),字卓如,號任公,別號飲冰室主人。思想家、學(xué)者。1898年,他參與“戊戌變法”,變法失敗后流亡日本,是中國近代維新派代表人物。他的文字流暢、犀利、凝練。著作大多收入《飲冰室合集》。三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖1.組織學(xué)生略讀全文,說一說此文的主要觀點是什么,作者的說理思路是怎樣的。2.分析論證方法:文中運用了哪些論證方法?請舉例說明?！军c撥】道理論證的作用(重點):(1)內(nèi)容上:①證明中心論點;②突出、深化主旨;③突出人物形象;④豐富文章的內(nèi)容;⑤具有權(quán)威性和說服力;⑥增強(qiáng)真實性;⑦增添文章的文采或文化底蘊(yùn),使文章有詩意美。(2)結(jié)構(gòu)上:照應(yīng)上文、引起下文、為下文寫……作鋪墊等。3.作者為什么說“仁人志士的憂國憂民”“諸圣諸佛的悲天憫人”是樂而不是苦呢?4.“卸卻責(zé)任”和“解除責(zé)任”有什么不同?5.苦樂與責(zé)任之間有怎樣的關(guān)系?1.略讀全文,概括出此文的主要觀點,并在劃分結(jié)構(gòu)的過程中厘清說理思路。(1)主要觀點:背負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦,盡責(zé)任是人生最大的快樂。(2)說理思路:第一部分(1—3):論述未盡責(zé)任是人生最大的痛苦。第二部分(4):論述盡責(zé)任是人生最大的快樂。第三部分(5—6):論述人當(dāng)負(fù)責(zé)任,而不能逃避責(zé)任。2.結(jié)合具體語句,分析文中的論證方法。(1)舉例論證。那仁人志士的憂民憂國,那諸圣諸佛的悲天憫人,雖說他是一輩子苦痛,也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任,便日日在那里得苦中真樂,所以他到底還是樂不是苦呀!論證君子終身之憂實際上是一種“真樂”,進(jìn)一步論證了盡責(zé)任的快樂,從而使論證更具說服力。(2)道理論證。①古語說得好,“如釋重負(fù)”;俗語亦說的是,“心上一塊石頭落了地”。引用古語、俗語,形象貼切地寫出了責(zé)任盡完之后的快樂境界,語言淺顯易懂。②然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢?曾子還說哩:“任重而道遠(yuǎn),死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”引用孟子和曾子的話,論述君子終身憂慮的原因,豐富了責(zé)任的內(nèi)涵,增強(qiáng)了文章的感染力。(3)對比論證。①有了這責(zé)任,那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老,可以達(dá)觀排解得開。把一個人未盡責(zé)任的痛苦與貧、病、老的痛苦進(jìn)行對比,照應(yīng)開頭,突出論證了應(yīng)盡責(zé)任而沒有盡才是人生最大痛苦的觀點。②盡得大的責(zé)任,就得大快樂;盡得小的責(zé)任,就得小快樂。你若是要躲,倒是自投苦海,永遠(yuǎn)不能解除了。從正、反兩方面論證人應(yīng)該勇于負(fù)責(zé)任,而不應(yīng)該逃避責(zé)任的觀點,使論證更全面。3.因為“盡得大的責(zé)任,就得大快樂”,“日日在那里盡責(zé)任,便日日在那里得苦中真樂”。所以苦中真樂,是樂,不是苦。這句話也進(jìn)一步論證了盡責(zé)任的快樂,從而使論證更具說服力。4.“卸卻責(zé)任”指未盡責(zé)任,丟開不管;“解除責(zé)任”指盡了責(zé)任,再無負(fù)擔(dān)。責(zé)任是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有。想躲責(zé)任,只是自投苦海,痛苦永遠(yuǎn)不能解除。5.作者認(rèn)為:人因有責(zé)任而苦,盡大責(zé)得大快樂,盡小責(zé)得小快樂。你想解脫痛苦,就要盡責(zé),想卸卻責(zé)任將永遠(yuǎn)痛苦,快樂之權(quán)操在你手,苦中有樂,苦樂循環(huán),人間趣味。結(jié)論:要在盡責(zé)中尋找快樂。1.啟發(fā)學(xué)生對于“最苦與最樂”的思考,激發(fā)閱讀興趣。2.引導(dǎo)學(xué)生通過略讀迅速鎖定重點區(qū)間,勾畫重點句并提煉出作者的主要觀點。3.引導(dǎo)學(xué)生梳理文本的論證思路,明確所運用的論證方法及作用。四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖1.組織學(xué)生合作探究,品味語言風(fēng)格,分析文中運用了哪些不同的句式,找找文中有哪些修辭手法,結(jié)合這些語句分析此文的語言特點。2.組織學(xué)生積累、展示與“苦”“樂”相關(guān)的詞語、俗語、諺語,或關(guān)于責(zé)任的名言佳句,并結(jié)合生活實際,談?wù)剬Α坝掠趽?dān)當(dāng)責(zé)任”的理解。1.合作探究,分析此文的語言特點。(1)莊重平實。如“凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得到的,我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對于自己加一層責(zé)任”,表述準(zhǔn)確、形象,增強(qiáng)了論證的力度,讓人從中受到指引。(2)流暢生動?！暗搅碎L成,那責(zé)任自然壓在你頭上,如何能躲?”這句話運用了反問的修辭手法?！叭松裁词伦羁嗄?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。”這幾句運用了設(shè)問、排比的修辭手法。多種句式變換,使行文富于變化,文章語言多樣、活潑、靈動。(3)精練簡潔。文中多次引用名人名言,并設(shè)置了許多過渡句、銜接詞,或引出下文,發(fā)人深思;或風(fēng)趣幽默,侃侃而談;或語重心長,引發(fā)思考……道理寓于作者語言文字的深入淺出之間,精練簡潔,極具感染力。2.積累、展示與“苦”“樂”相關(guān)的詞語、俗語、諺語,或關(guān)于責(zé)任的名言佳句:(1)成語。示例:知足常樂、苦盡甘來、苦中作樂、先苦后甜。(2)名言。①真正進(jìn)步的人決不以“孤獨”“進(jìn)步”為己足,必須負(fù)起責(zé)任,使大家都進(jìn)步,至少使周圍的人都進(jìn)步。 ——鄒韜奮②自由的第一個意義就是擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。 ——阿來③我們的地位向上升,我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高,責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重。 ——雨果④我們不是為自己而生,我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任?！魅_⑤每一個人都應(yīng)該有這樣的信心:人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。如此,你才能磨煉自己,求得更高的知識而進(jìn)入更高的境界?！挚?.結(jié)合生活實際,在小組內(nèi)談?wù)剬Α坝掠趽?dān)當(dāng)責(zé)任”的理解。1.引導(dǎo)學(xué)生明確此文的語言特色,體會課文說理的妙處。2.引導(dǎo)學(xué)生感悟作者偉大的智慧及苦樂觀,與“培養(yǎng)對自己、對他人、對社會的責(zé)任感”這一學(xué)習(xí)目標(biāo)相照應(yīng)。五、過程性評價課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)此文從最苦和最樂兩方面來談人生的責(zé)任,告誡我們:人生在世,必須要對自己、對家庭、對社會、對國家盡到應(yīng)盡的責(zé)任,這樣才能得到真正的快樂。愿同學(xué)們能從青少年時期,便切實認(rèn)識到自身的價值與擔(dān)當(dāng)。七、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):繼續(xù)積累關(guān)于責(zé)任的好詞好句,寫到摘抄本上。2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中此課習(xí)題。八、板書設(shè)計教學(xué)反思

17短文兩篇設(shè)計說明《短文兩篇》中的兩篇短文都采用了托物言志的寫作手法,表現(xiàn)出作者的高尚情懷?！堵毅憽肥翘拼膶W(xué)家劉禹錫的名篇,以陋室為描寫對象,表現(xiàn)了他高潔傲岸、不慕名利的高尚情操與豁達(dá)情懷。《愛蓮說》是北宋哲學(xué)家周敦頤寫的一篇托物言志的文章,旨在以“蓮”表達(dá)他高潔正直、不慕名利的情操與志趣,以及對追名逐利的厭惡。此課旨在引導(dǎo)學(xué)生體會托物言志的寫作手法,教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地朗讀課文,掌握文言詞匯,了解“銘”“說”的文體特點。2.學(xué)習(xí)此文托物言志的寫法。3.領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣,學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)重難點1.譯讀課文,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)此文托物言志的寫法。2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣,學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)方法情境教學(xué)法啟發(fā)式教學(xué)法合作探究教學(xué)法資源與工具(一)資源拓展閱讀:陶淵明《飲酒》、梁實秋《雅舍》、李樂薇《我的空中樓閣》。(二)工具1.數(shù)字資源包、學(xué)習(xí)成果上傳和互動的平臺。2.圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)搜索工具等。課時安排2課時。教學(xué)過程一、學(xué)習(xí)情境在中國的諸多文化遺跡中,有很多帝王將相的宮府宅邸,它們或以豪華氣派讓人驚嘆不已,或以設(shè)計精巧讓人流連忘返。但有一處居所,它小且陋,卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》,一起走進(jìn)“陋室”,走進(jìn)劉禹錫的精神世界。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。馨(xīn)鴻儒(rú)案牘(dú)諸葛(zhūɡě)廬2.文學(xué)常識。劉禹錫(772—842),唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,字夢得。永貞元年(805年),與柳宗元等參加王叔文集團(tuán),反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力。革新失敗后遭貶。有《劉夢得文集》?！般憽?原來是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來發(fā)展成為一種文體。這種文體形式短小,文字簡潔、押韻,內(nèi)容上多有頌揚(yáng)或鑒戒之意?！堵毅憽肪褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣的文章。三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖初讀課文,整體感知。1.先組織學(xué)生自由朗讀課文,再提出朗讀中的疑難字句。2.聽錄音,學(xué)生小聲跟讀。3.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書和注釋,初步疏通文句,將自己不理解的詞句標(biāo)出。4引導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯課文。1.自由朗讀課文,同伴間相互幫助解答,解決疑難字句。2.跟讀課文。山/不在高,有仙則名。水/不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕/上階綠,草色/入簾青。談笑/有鴻儒,往來/無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹/之亂耳,無案牘/之勞形。南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有?3.結(jié)合工具書和注釋,初步疏通文句,梳理和掌握此課文言知識。(1)古今異義。馨形(2)詞類活用。①有仙則名(名詞用作動詞,出名,有名)②無絲竹之亂耳(形容詞的使動用法,使……受到擾亂)③無案牘之勞形(動詞的使動用法,使……感到勞累)④苔痕上階綠(方位名詞用作動詞,長到)(3)特殊句式。倒裝句:何陋之有?(賓語前置,正常順序為“有何陋”)4.翻譯全文:山不在于高,有了神仙就會有名氣。水不在于深,有了龍就成為神異的(水)了。這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就感覺不到簡陋了)。苔痕蔓延到臺階上,使臺階都綠了;草色青蔥,映入簾里,使室內(nèi)染上青色。(來到室內(nèi))談笑的都是博學(xué)之人,交往的人中沒有知識淺薄之人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴,閱讀用泥金抄寫的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。諸葛亮隱居南陽住的草廬,揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f:有什么簡陋的呢?通過小組合作解決文言文詞句的相關(guān)問題,培養(yǎng)學(xué)生的小組合作意識,加強(qiáng)對文言詞匯和知識的積累,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生翻譯文言文,解決疑難問題。四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖再讀課文,探究問題。1.課文名為《陋室銘》,為何結(jié)尾是“孔子云:何陋之有”?這是否矛盾?2.陋室不“陋”具體表現(xiàn)在哪些方面?3.文章主旨至“無案牘之勞形”已突出,意思似乎已寫盡,為什么又寫“諸葛廬”“子云亭”呢?4.文章起筆寫山水似乎與陋室不相關(guān),為什么要這樣寫?再讀課文,思考問題,討論交流。1.不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋。而結(jié)尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚,房屋就不簡陋,緊扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。這更好地表達(dá)了作者不慕名利、安貧樂道的精神,是全文的點睛之筆。2.(1)“苔痕上階綠,草色入簾青”,寫環(huán)境的清幽、雅致,反映出室主人淡泊名利的志趣。(2)“談笑有鴻儒,往來無白丁”,寫朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷。(3)“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,寫生活的高雅脫俗,反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個方面寫陋室不“陋”。3.這是作者向深處開拓主題。運用類比的修辭手法,將歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室同自己的陋室相比,暗示他們居住的本也是陋室,只因主人的才德而名揚(yáng)天下,表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。4.古代傳說中,山中有神仙,這山就是名山;水中有蛟龍,這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法,意在說明既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么室之陋與不陋,就不在于它是否豪華,而在于主人的德行是否高尚。課文先用山水起筆,暗暗施墨,徐徐點題,如水流直下,水到渠成,十分自然地寫出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。1.引導(dǎo)學(xué)生體會類比手法的好處。2.引導(dǎo)學(xué)生感知全文,體會作者的高尚情操,鍛煉學(xué)生的寫作能力、語言表達(dá)能力。五、過程性評價課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)《陋室銘》在立意手法上托物言志,“托”的對象是“室”,表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養(yǎng)的志趣。作者想通過這篇文章告訴我們,居室環(huán)境雅,交往人物雅,情趣雅,那么陋室便不顯得簡陋了。七、布置作業(yè)發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中與《陋室銘》相關(guān)的習(xí)題。八、板書設(shè)計教學(xué)反思

一、學(xué)習(xí)情境古人喜歡以花木品性比喻個人品質(zhì),你能想到哪些類似的詩句呢?梅:零落成泥碾作塵,只有香如故?！恫匪阕印ぴ伱贰分?千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?！吨袷纺敲?蓮花具有怎樣的品性、氣質(zhì)呢?讓我們在《愛蓮說》這篇文章里,品品周敦頤的評價吧。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。濯(zhuó)褻(xiè)清漣(lián)隱逸(yì)2.文學(xué)常識。周敦頤(1017—1073),北宋哲學(xué)家,號濂溪,世稱“濂溪先生”,道州營道(今湖南道縣)人。理學(xué)的創(chuàng)始人之一,著有《太極圖說》和《通書》等。三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖賞讀課文,整體感知。1.播放多媒體錄音,引導(dǎo)學(xué)生感知文章節(jié)奏。2.讓學(xué)生齊讀或自由讀,品味文言文的韻味。3.結(jié)合工具書和注釋,初步疏通文句,積累文言知識。1.聽讀文章,劃分節(jié)奏,感知韻律。水陸草木之花,可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨愛菊。自/李唐來,世人/甚愛牡丹。予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染,濯清漣/而不妖,