湖北省黃岡市高三上學期9月調(diào)研考試（一模）歷史試題

黃岡市2024年高三年級9月調(diào)研考試歷史本試卷共6頁，19題。全卷滿分100分。考試用時75分鐘。?？荚図樌⒁馐马棧?.答題前，先將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并認真核準準考證號條形碼上的以上信息，將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.考古發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址中心區(qū)有多條道路和墻垣，把都邑分為多個方正、規(guī)整的網(wǎng)格區(qū)域，祭祀?yún)^(qū)、宮城區(qū)和作坊區(qū)恰好在中路，且宮城區(qū)居于中心，其它重要遺存拱衛(wèi)在宮城區(qū)的周圍。這主要反映出當時A.禮制文化走向成熟B.城市布局凸顯專制色彩C.具備王朝國家特征D.交通改善助推經(jīng)濟發(fā)展2.甘肅武威磨咀子六號漢墓出土了大量簡牘，其中一簡背后有“河平(成帝年號)□年四月四日，諸文學弟子出谷五千余斛”一語。學者認為“本簡之墓主人深通禮經(jīng)，應為西漢末年武威郡之文學官”。據(jù)此可知，西漢后期A.人才選拔促進民族交往B.政府重視邊疆地區(qū)的社會治理C.厚葬之風契合主流思想D.中央推行因俗而治的民族政策3.《論語》記載，孔子曾贊許曾點對“謙”的領(lǐng)悟和積極向上的生活態(tài)度。但魏晉士人對“談”的解讀聚焦于孔子可能懷有的豁達隱逸之情，并將曾點類化成一位超然脫俗的世外高人。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.文學自覺和審美觀念的更新B.人生態(tài)度和價值取向轉(zhuǎn)變C.門閥政治消解士人參政熱情D.政治環(huán)境和社會思想變化4.下表為劉宋至隋初嶺南地區(qū)人口數(shù)變化情況統(tǒng)計表。這反映嶺南地區(qū)省區(qū)劉宋時期人口數(shù)(公元464年)階代初期人口數(shù)(公元609年)人口效密度(人/平方公里占全國人口%人口數(shù)密度(人/平方公里占全國人口%廣東3757441.71.256598892.991.28廣西2283600.990.769563454.141.86合計6041042.0116162343.14A.土地兼并程度日益加深B.地域經(jīng)濟差別縮小C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件得到改善D.人地矛盾日益突出5.封建和郡縣之爭實際上處處都和政治現(xiàn)實息息相關(guān)。中唐柳宗元寫下《封建論》，對封建制的缺點和郡縣制的必然性進行了闡述。明清之際顧炎武寫下《郡縣論》，主張“改知縣為五品官，正其名曰縣令”，職位可以世襲罔替。對此解讀合理的是①中央集權(quán)體制有利于維護國家統(tǒng)一②封建和郡縣之爭影響社會穩(wěn)定③《封建論》是基于對藩鎮(zhèn)制度的反思④明朝過度的中央集權(quán)積弊深重A.①②B.①④C.②③D.③④6.魏源曾多次引用歷史上“師長”的典故：“漢用西域攻匈奴；唐用吐蕃攻印度，用回紇攻吐蕃；圣祖用荷蘭夾板船攻臺灣，又聯(lián)絡(luò)俄羅斯以遙準噶爾?！蔽涸创伺e意在A.摒棄藐視西方的傳統(tǒng)觀念B.推動晚清政府的改革C.積極探尋挽救危機的途徑D.開啟向西方學習浪潮7.《晉商史料集成》記載，1911年10月13日，蔚盛長平遙總號通過北京分號的電報第一次得知武昌起義的消息。這一情況表明漢口分號的掌柜在當時已沒有機會和條件向總號通風報信。這一現(xiàn)象折射出A.晉商經(jīng)營體制落后B.商業(yè)易受政局影響C.革命形勢發(fā)展迅速D.群眾對革命的支持8.1920年底，針對新民學會中盛行羅素的教育救國理論，毛澤東認為其救國理論“理論上說得通，事實上做不到”，并將其主張總結(jié)為“提倡共產(chǎn)主義，但反對勞農(nóng)專政，宜用教育的方法使有產(chǎn)階級覺悟”。這反映出毛澤東已認識到A.馬克思主義對改造社會的重要性B.勞農(nóng)階層貧困落后的根源C.思想解放必須與工農(nóng)運動相結(jié)合D.團結(jié)工農(nóng)是革命當務(wù)之忽9.下表為1941—1945年晉綏邊區(qū)實征糧食數(shù)及占總收入比例統(tǒng)計情況。這反映出晉綏邊區(qū)年份19411942194319441945實征根數(shù)(米：大石)207604161587220856215313358483負擔占總收入的比例(%)24.617.419.619.421A.農(nóng)民階級的稅負相對過重B.根據(jù)地擴大和經(jīng)濟發(fā)展C.打破了國民政府經(jīng)濟封鎖D.土地改革激發(fā)勞動熱情10.1962年秋，中共中央八屆十中全會指出，當時全國人民的迫切任務(wù)是貫徹以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導的發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針，把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在首位，正確處理工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。這反映當時A.工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)時代開啟B.工業(yè)化的任務(wù)已基本完成C.國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化D.調(diào)整發(fā)展的政策得到延續(xù)11.埃及北部和東部是地中海和紅海，西部是沙漠，陸上主要交通線也就只有西奈半島，兩河文明集中在美索不達米亞平原，其東部是扎格羅斯山脈，南部是波斯灣，西部是阿拉伯半島的沙漠。這可以用于說明早期文明A.交流互鑒不斷發(fā)展B.獨立發(fā)展自成一體C.連續(xù)性統(tǒng)一性明顯D.多元一體特征突出12.中世紀英國的“分封體制”，使得教會與國王分權(quán)、貴族與國王分權(quán)、地方與中央分權(quán)。在這種分權(quán)體系下，對地方的管理有來自國王的、炎族的、教會的，他們之間的權(quán)限也不是涇渭分明的，時常有交叉重合。這一狀況有利于A.協(xié)調(diào)中央與地方關(guān)系B.提高地方治理的效率C.確立至上王權(quán)的原則D.自治城市興起和發(fā)展i3.1768—1780年，英國人詹姆斯·庫克上尉，在麥哲倫環(huán)球探險旅行精神的感召和刺激下，率船隊三下太平洋探險旅行(見下圖)，“發(fā)現(xiàn)”了南大西洋、南太平洋的多處島嶼，其中包括A.澳大利亞、新西蘭B.印尼摩鹿加香料群島C.古巴、海地、印度D.非洲最南端的風暴角14.有學者認為，近代科學產(chǎn)生于基督教國家，是因為基督教對這些國家過分控制，尤其是壓抑人性。過度的宗教勢力必然矯枉過正，使得弘揚人欲的人文主義，由沉默寂寥到烈焰四射。材料強調(diào)的是A.王權(quán)加強助推近代科學發(fā)展B.“人欲”的解放是科學發(fā)展的動力C.封建制度壓制了人性的發(fā)展D.宗教改革和科學革命的內(nèi)在聯(lián)系15.艾森豪威爾政府認為一旦核戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國將會變成一個大營地。整個50年代，每年都舉行全國性“警戒行動”。1960年，在警戒行動當日，美國出現(xiàn)了反對疏散演練的示威活動。受和平運動思潮的影響，反器戒行動浪潮迅速在美國蔓延。這表明美國A.冷戰(zhàn)戰(zhàn)略招致民眾反對B.管控危機應對核戰(zhàn)風險C.遏制蘇聯(lián)在東歐的擴張D.民眾國防安全意識淡薄二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.[社會變動與人口變化](14分)材料一明末及清朝時期人口斂量變動情況衣年份1600年1651年1712年1775年1794年1822年1851年1856年1011年總?cè)丝?.05億1.19億1.42億2.64億3.13億3.72億4.32億3A2億3.47億材料二在太平天國起義之前，布政使是由吏部任今并直接對戶部負責，按察使是對刑部負責的，都享有與督托平起平坐的半獨立地位。這種每一省的分權(quán)剔衡正是朝廷得以對省實行有效控制的基本原因之一。但太平天國戰(zhàn)爭給了督撫足夠的機會蠶食布政使和按察使的權(quán)力，直到將他們降為毫無個人忿態(tài)可言的從屬地位。因而到太平天國時期結(jié)束時，督撫已成為集軍事指揮、財政和司法權(quán)力于一身的勝利者，有效的中央控制已一去不返。太平天國時期的形勢使清廷必須給予督撫組織與訓練新軍并為之籌餉的權(quán)力。由于這些新軍有較強的團結(jié)精神和地域觀念，僅服從各自長官的命令，它們尖際上幾乎是“個人”的軍隊。太平天國平定以后，捻軍戰(zhàn)爭和西北的回民起義又延續(xù)了多年的戰(zhàn)亂。整個帝國已經(jīng)衰敗不堪，以至無論中央還是地方政府都已沒有恢復一度普及全國的保甲機構(gòu)的愿望和能力。有些省和地方官員為了地方治安試圖加強保甲，但沒有人真正能恢復早期的保甲戶口昏記?！陨喜牧暇幾院伪χ?，葛劍雄譯《1368—1953年中國人口研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學，概括清朝人口變化情況，并分析其原因。(8分)(2)根據(jù)材料二，說明太平天國運動對晚清政治的影響。(6分)17.[中國參戰(zhàn)與世界新秩序](14分)材料要理解中國與第一次世界大戰(zhàn)的關(guān)系，還需將中國置于互動的近代世界之中。甲午戰(zhàn)爭的慘敗，強烈地刺激了中國，民族主義與民族自覺意識加速覽醒。近代大眾媒體所形成的公共領(lǐng)域，也在逐漸改交著中國民眾的觀念。中國在第一次世界大戰(zhàn)期間一度成為戰(zhàn)場，德國因其在山東青島的勢力，而招致日本和英國的聯(lián)合軍事行動，從而爆發(fā)青島戰(zhàn)役；同時，中國也經(jīng)歷了多次主動要求出兵參戰(zhàn)而被拒，最后派遣約14萬名華工到西線戰(zhàn)場為協(xié)約國服務(wù)的歷程。在眾多的參戰(zhàn)國中，中國也許是最特殊的一個參戰(zhàn)國。沒有一個中立國像中國這樣把自己國家的命運與第一次世界大戰(zhàn)緊密地聯(lián)系在一起，并懷抱如此高的

期望，而且還在參戰(zhàn)過程中逎受如此重大的挫折。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)加劇了中國內(nèi)政的變化，導致各種戰(zhàn)略的出臺，這些戰(zhàn)略旨在使中國擺脫傳統(tǒng)的屈辱外交，從而使中國成為國際社會中的新成員。中國逐漸形成的“外交政策群體”，對1914年爆發(fā)的世界大戰(zhàn)做出迅速反應、且積極主動地發(fā)起了一場新的外交，這有助于中國全面參與這場戰(zhàn)爭，提升中國的國際地位，并有望最終被接受成為世界舞臺上相對平等的一員。“盡管中國決心加入以西方為主導的國際新體系，但是中國對世界斷秩序和西方社會的認識卻相當模糊，有時甚至是相互矛盾的?！薄幾晕楸蟆缎靽唤淌诮噪s中國與世界關(guān)系的研究述評》(1)根據(jù)材料，指出中國參加一戰(zhàn)的目的和特點。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學，分析中國參戰(zhàn)并積極融入國際社會的歷史背景。(6分)18.[美國產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整](15分)材料一美國4個世紀的經(jīng)濟發(fā)展情況簡表時間(年份)時代重要事件及影響1607—1783殖民地時期獨立戰(zhàn)爭、美國獨立1784—1861建國時期、論趕起步宅地法與西擴、交通運輸?shù)然A(chǔ)設(shè)施改善1862—1914工業(yè)社會的興起迮趕加迢.工業(yè)化加速，目標完成____A____1915—1945聯(lián)邦政府權(quán)力的擴張成為世界第一強國____B____1946—1970戰(zhàn)后繁榮時期推行汎恩斯主義1971—1980傳統(tǒng)經(jīng)濟衰退與調(diào)墊期兩次石油危機，經(jīng)濟“滯脹”1981—1990新經(jīng)濟孕育期供給經(jīng)濟學興起與里根供給側(cè)改革1991—2000新經(jīng)濟興起期克林頌推行的坂興美國經(jīng)濟的“綜合經(jīng)濟發(fā)展計劃與克林頑經(jīng)濟學”21世紀一今次貨危機引發(fā)國際金趾危機時期，后危機時代和新冠肺炎疫情全球大流行及應對時期奧巴馬工業(yè)化戰(zhàn)略，特朗普產(chǎn)業(yè)鏈回歸戰(zhàn)略，拜登技術(shù)戰(zhàn)略——據(jù)喬汭森·休斯、路易斯·釩恩《美國經(jīng)濟史》整理材料二1789年，美國通過第一個關(guān)稅法案，在此之前稅率只有5%~15%，到1825年關(guān)稅率提高到45%。從19世紀到20世紀30年代的130多華間，英國的平均關(guān)稅高于30%。1947年，美國、英國、中國、法國等23個成員國達成123項有關(guān)關(guān)稅減讓的多邊協(xié)議，并匯成《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》。20世紀80年代以余，供給學派走向前臺，隨之產(chǎn)業(yè)政策進入轉(zhuǎn)型期，實施以技術(shù)創(chuàng)新為核心的產(chǎn)業(yè)政策?？肆诸D政府繼承發(fā)展了里根時期的政策。奧巴馬入主白宮后開始推行創(chuàng)造業(yè)復興和再工業(yè)化戰(zhàn)略，而特朗普政府則進一步加強了這一戰(zhàn)略，推行更強硬的政治、經(jīng)濟、外交和文化等政策，目的在于維護美國政治、軍事、經(jīng)濟、科技和文化霸權(quán)，對華政策的競爭性和對抗性更是顯著增強?！幾择R秀貞《英國產(chǎn)業(yè)政策的歷史與現(xiàn)實、兵相與啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學，選擇A處或B處填寫相關(guān)歷史事件(兩件)，并闡明理由.(6分)(2)根據(jù)材料，歸納美國產(chǎn)業(yè)政策的動態(tài)調(diào)整，并闡述其歷史啟示。(9分)19.[古代諸圣與文化價值](12分)我國古代諸圣數(shù)量眾多，持續(xù)數(shù)千年，遍及社會各界，博大精深。諸圣文化可謂中華傳統(tǒng)文化的主要源流、精神和靈魂，在一定意義上代表成反映了中華文化與文明。從古至今，從國內(nèi)到國外乃至世界范圍都產(chǎn)生了重要的影響、輻射和引領(lǐng)作用。有學者經(jīng)過投集、分析、簽理，將古代諸圣作如下歸類：類型依據(jù)內(nèi)容一就諸圣歷經(jīng)的時期而言夏商周時期、如車圣炙仲、軍圣(武圣、謀圣)姜子牙；春秋時期，如道圣(哲圣、老圣、大圣、智圣)李耳；春秋至戰(zhàn)國，如亞圣孟軻；東漢至三國，如謀圣(計圣)諸葛亮；唐朝.如詩圣杜甫；北宋，如版圣(印圣)畢升；南宋至元，如織圣(棉圣)黃道姿；明朝，如心圣王守仁、航