《勸學》《師說》理解性默寫練習 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《勸學》（1）《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠望，也“”。（2）《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“___________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“___________”。(3)《荀子·勸學》指出，蚯蚓能“，”，是用心專一的緣故。 （4）古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的?！盾髯印駥W》中“

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”說的正是這個道理。韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，，”觀點相同。荀子的《勸學》中，寫君子需要通過廣泛學習來提升自己的句子是“，”?？鬃釉唬骸皩W而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W》中提出“”

的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。

儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足下”，《荀子·勸學》中說“

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”。（9）荀子在《勸學》中論述學習的作用，先是通過一系列比喻說明憑借外界條件幫助的重要性，并推論出“__________，____________”這種“學而后知”的觀點是難能可貴的。(10)荀子在《勸學》中用劣馬的事例強調(diào)人生貴在堅持的兩句是“，”。(11)荀子《勸學》中“_________，_________”兩句，以馬為喻，從反面強調(diào)了學習要堅持不懈的重要性。(12)《荀子·勸學》中，“____________”明確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因，“____________”指出了蟹心浮氣躁的表現(xiàn)。

(13)荀子《勸學》中，“________________，________________”兩句，前句總結(jié)木材接受規(guī)范后的特點，后句從同一角度延伸到其他材料。

(14)《荀子·勸學》中，作者用“______________”和“______________”說明出行有所憑借，先后論證了君子“善假于物也”的觀點。

(15)《論語》中，孔子用“學而不思則罔，思而不學則殆”論述了學習和思考的關(guān)系；在《荀子·勸學》中，也有直接提到學與思關(guān)系的句子：“__________，__________?！?16)《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“_________”，就會變得如同圓規(guī)所畫一般，所以對于君子來說，想要智慧明達、行為無錯，就一定要“_________”。（17）《勸學》中和名句“精誠所至，金石為開”意思接近的句子是：______________________，____________________?！稁熣f》每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領(lǐng)域，應該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“__________，__________?！薄稁熣f》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：“____________，_________?！表n愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“_________”，點出李蟠的文章愛好，而“__________”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。4.在韓愈的《師說》中，士大夫之族輕視師道、拒絕從師學習的理由是“_____________，_____________”。5.韓愈在《師說》中批評了當時社會不從師的不良風氣。他說士大夫們出于對自己孩子的愛護，可以做到“___________”，但是自己“____________”，的確讓人費解。《師說》中韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，并由此得出“

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”的結(jié)論，這是“教學相長”思想的體現(xiàn)。唐代古文運動的倡導者韓愈在《師說》中，對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：

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。中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“_______________，_____________。”韓愈在《師說》中以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，由此得出基于“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論是“________________，_______________”。10.求學需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“________________，_______________，或師焉，或不焉，”，否則，就會像韓愈在《師說》中批判的對象一樣：本末倒置，聰明人做出糊涂事來，“________________，_______________”。11.《師說》中強調(diào)了從師是為了學道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“________________，_______________?！薄皼]有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“________________，_______________”一致?，F(xiàn)實社會中，不尊師不虛心求教者常有之，對這樣妄自尊大、師心自用的人，我們可以引用《師說》中“_______________，_______________””兩句來進行勸誠?！稁熣f》中用“______________，______________”兩句說明“童子之師”的做法和自己所說的老師有著本質(zhì)的區(qū)別?！秳駥W》答案（1）《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠望，也“”。不如須臾之所學也不如登高之博見也（2）《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“___________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“___________”。輮（車柔）以為輪

輮使之然也(3)《荀子·勸學》指出，蚯蚓能“，”，是用心專一的緣故。 上食埃土下飲黃泉（4）古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的?！盾髯印駥W》中“

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”說的正是這個道理。鍥而舍之朽木不折

韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，，”觀點相同。青取之于藍而青于藍荀子的《勸學》中，寫君子需要通過廣泛學習來提升自己的句子是“，”。君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W》中提出“”

的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。

學不可以已儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足下”，《荀子·勸學》中說“

，

”。故不積跬步無以至千里（9）荀子在《勸學》中論述學習的作用，先是通過一系列比喻說明憑借外界條件幫助的重要性，并推論出“__________，____________”這種“學而后知”的觀點是難能可貴的。君子生非異也善假于物也(10)荀子在《勸學》中用劣馬的事例強調(diào)人生貴在堅持的兩句是“，”。駑馬十駕功在不舍(11)荀子《勸學》中“_________，_________”兩句，以馬為喻，從反面強調(diào)了學習要堅持不懈的重要性。騏驥一躍不能十步(12)《荀子·勸學》中，“____________”明確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因，“____________”指出了蟹心浮氣躁的表現(xiàn)。用心一也

非蛇鱔之穴無可寄托者

(13)荀子《勸學》中，“________________，________________”兩句，前句總結(jié)木材接受規(guī)范后的特點，后句從同一角度延伸到其他材料。故木受繩則直

金就礪則利

(14)《荀子·勸學》中，作者用“______________”和“______________”說明出行有所憑借，先后論證了君子“善假于物也”的觀點。假輿馬者

假舟楫者

(15)《論語》中，孔子用“學而不思則罔，思而不學則殆”論述了學習和思考的關(guān)系；在《荀子·勸學》中，也有直接提到學與思關(guān)系的句子：“__________，__________?！蔽釃L終日而思矣 不如須臾之所學也(16)《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“_________”，就會變得如同圓規(guī)所畫一般，所以對于君子來說，想要智慧明達、行為無錯，就一定要“_________”。輮（車柔）以為輪

（君子）博學而日參省乎己

（17）《勸學》中和名句“精誠所至，金石為開”意思接近的句子是：______________________，____________________。

鍥而不舍

金石可鏤《師說》答案每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領(lǐng)域，應該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“__________，__________?！钡乐妫瑤熤嬉玻ɑ颍郝劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：“____________，_________?！毙W而大遺，吾未見其明也韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“_________”，點出李蟠的文章愛好，而“__________”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。好古文；六藝經(jīng)傳皆通習之4.在韓愈的《師說》中，士大夫之族輕視師道、拒絕從師學習的理由是“_____________，_____________”。位卑則足羞，官盛則近諛5.韓愈在《師說》中批評了當時社會不從師的不良風氣。他說士大夫們出于對自己孩子的愛護，可以做到“___________”，但是自己“____________”，的確讓人費解。擇師而教之；則恥師焉《師說》中韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，并由此得出“

，

”的結(jié)論，這是“教學相長”思想的體現(xiàn)。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子唐代古文運動的倡導者韓愈在《師說》中，對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：

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。師道之不傳也久矣

欲人之無惑也難矣，中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“_______________，_____________?！睅熣?，所以傳道受業(yè)解惑也韓愈在《師說》中以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，由此得出基于“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論是“________________，_______________”。（是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子10.求學需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，”，否則，就會像韓愈在《師說》中批判的對象一樣：本末倒置，聰明人做出糊涂事來，“________________，_______________”小學而大遺，吾未見其明也。11.《師說》中強調(diào)了從師是為了學道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“________________，_______________?！蔽釒煹酪玻蛴怪淠曛群笊谖岷?。“沒有人是天