伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計2

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計第1篇：《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計

萬盛經(jīng)開區(qū)叢林學(xué)校趙小洪

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能根據(jù)解釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

體會伯牙為紀(jì)念知音鐘子期而破琴絕弦的情感。

課件。

教學(xué)設(shè)計：

一、做游戲——課前談話做鋪墊

1、做游戲。

師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。

生：自由說ABCC結(jié)構(gòu)的詞。

師：老師再說幾個這樣的詞。

課件出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎、春雨綿綿、白雪皚皚、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙、霞光灼灼。

2、找規(guī)律，總結(jié)。

師：這些詞都是描寫什么的？（自然景物）

平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

二、導(dǎo)讀課題——未成曲調(diào)先有情

1、從圖導(dǎo)入。

(課件出示“伯牙鼓琴圖”)

師：同學(xué)們，這節(jié)課讓我們走進兩千多年前的春秋時期認識這樣兩位人物：你看，圖中這位入神彈琴，貴族裝扮的，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴，青布包頭，衣著布衫的是楚國的一個樵夫——鐘子期(板書)

2、揭示課題，理解題意。

師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事。(板書課題)指名讀課題。指導(dǎo)“弦”的讀音。

師：“絕”是什么意思?(斷絕)

“絕弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)

師：表面的意思是“割斷琴弦”，也就是不再彈琴了的意思。理解了意思，

們再讀讀課題。(生齊讀課題)

三、練讀文——抑揚頓挫品音韻

1、自己嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學(xué)注意，讀文言文的時候要慢一些，注意停頓。

2、（課件出示課文節(jié)奏）請同學(xué)們照著上面的節(jié)奏自由練習(xí)朗讀課文。

3、指名讀、師生評議。

4、齊讀課文。

四、品讀“情”——高山流水得知音

（一）學(xué)習(xí)“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！?/p>

1、文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個詞嗎?(板書：知音。)什么叫知音?

2、指名溝通。

3、（課件出示：知音及知音的意思）

4、還記得伯牙、鐘子期是何許人?一個晉國的士大夫和一個楚國的樵夫是什么使他們成為知音呢？(板書：琴)

5、伯牙擅長的是——(彈琴)，鐘子期擅長的是——(聽琴)。課文的哪句話是這個意思?(課件出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)

6、伯牙和鐘子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?

(生讀)：一個善——(鼓)一個善——(聽)，強調(diào)出“鼓”和“聽”。

(指名學(xué)生再讀)

7、這就是他們走到一起的原因，這真是千里知音一“琴”牽，生齊讀——伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

（二）精讀“伯牙鼓琴，志在高山??伯牙所念，鐘子期必得之。

1、同學(xué)們，古文很精練，只有短短77個字的文章不僅概括寫出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，還具體寫了。請同學(xué)們默讀課文，找到具體描寫“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”的語句，勾畫下來。(生默讀、勾畫)

溝通：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”(課件出示此段)

2、齊讀這段文字。

3、誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思?(學(xué)生溝通后課件出示意思)

4、指導(dǎo)朗讀。

5、(拓展)同學(xué)們，伯牙是晉國的大樂師，他的琴聲會表現(xiàn)很多很多，猜想會有什么？

師:是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在我你就是伯牙，你們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——

(生接答??)

6、小結(jié)：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——知音。

7、伯牙作為一名著名的樂師，缺少贊美嗎？那他為什么視鐘子期為知音？（出示補充材料）

伯牙在楚國做宮廷樂師，一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名作《水仙操》，他彈得非常投入，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得是淋漓盡致。但是，他沒有想到，就是這么一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫愛好，楚王聽了這首樂曲以后，連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好更換了一曲《高山流水》。這時，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在琴聲中昏昏睡著了。

師：多么孤獨的伯牙呀！他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽出他的心聲，才會得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)

師：一個所念，一個所得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。

師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫面留在腦海里，再次誦讀這千古流傳的佳句。分角色朗讀：男同學(xué)讀伯牙的部分，女同學(xué)讀子期的部分。(課件分角色)

五、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

1、據(jù)記載，伯牙、子期灑淚惜別后，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當(dāng)伯牙如期趕到楚國時，萬萬沒想到子期因病去世，當(dāng)伯牙來到子期的墳

前，面對這一塊冰冷的墓碑、這一抔無情的黃土?xí)r，伯牙又會說些什么呢?(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了??)伯牙又做了什么呢?

(破琴絕弦)

2、(課件出示句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦終身不復(fù)鼓。)生齊讀。

師：伯牙可是著名的大樂師，他為什么這么做?

(生匯報。)

是啊，知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。

3、讓我們再來讀一讀這句話。

六、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有

1、師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”?！安澜^弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。后人還根據(jù)這個故事編寫了一首樂曲《高山流水》。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，背誦全文。

2、小結(jié)：社會進展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。

七、作業(yè)

1、用自己的話把這個故事講給同學(xué)或家長聽。

2、收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

八、板書設(shè)計：

伯牙絕弦

伯牙善鼓所念

鐘子期善聽必得之琴（知音）

第2篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采納情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

教學(xué)目標(biāo)

1）朗讀課文，背誦課文。

2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愛好。

課時安排：一課時

教具：多媒體課件

一、揭題導(dǎo)入

看圖

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。板書課題，提示“弦”的讀音。

希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進一步了解文言文，喜歡文言文。這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進這個故事。

二、初讀感知，體會韻味

1．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

2．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？指名一生讀，出示課件一。

3、再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

4．老師范讀，相機指導(dǎo)讀。

5．學(xué)生再次自由朗讀課文。

三、探究理解，感悟知音

1．師：同學(xué)們，你們真會讀書！就這么一來二去，就把一篇陌生的文言文讀得朗朗上口，韻味十足。俗話說：讀書百遍，其義自見。請大家結(jié)合解釋試著

說說每句話的意思，有不懂的地方做個記號，可以自言自語，也可以說給旁邊的同學(xué)聽，開始吧。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：我們把這句話完整地讀一遍。齊讀。

師：同學(xué)們，你們知道嗎？伯牙是春秋時期一名頂級的宮廷樂師，被人們譽為琴仙。他的琴聲可謂是美妙絕倫、天籟之音。可是這樣一個把琴當(dāng)做生命，把音樂當(dāng)做生命的人，最終卻選擇了——

生：破琴絕弦。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

板書：伯牙子期知音

3．師：當(dāng)我們深化課文的時候，會對課文有更深化的理解，再讀讀課文，想想哪些地方告訴我們伯牙和子期是知音？把找到的句子劃下來，并說說理由。

（學(xué)生再一次自由朗讀后溝通。）

預(yù)設(shè)溝通1：我找到了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：從什么地方知道伯牙很喜歡彈琴？“善”。這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

師：前面的兩個“善”是什么意思？

2、生：我找到了“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰“善哉，峨峨兮若泰山！””志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

師：這里的兩個“善”可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：啊！好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害！??）

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心里想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高

山，子期的眼前仿佛出現(xiàn)了什么？

生：峨峨兮若泰山。

師：是什么樣的泰山？

生：高大的泰山。

師：讀出這樣的泰山。

師：峨峨僅僅是高大嗎？泰山可是五岳之首呀！杜甫說：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。還是——

生：巍峨、峻拔。

師：讀出它的巍峨峻拔。再試一試。

3：子期還從伯牙的琴聲里聽出了什么？

生：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

師：是呀，這又是什么樣的江河？

生：廣大。

師：讀出它的廣大。

師：還有什么？

生：滔滔不絕、奔騰不息

師：讀。

師：伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。子期就聽出什么。這就叫——

生：“伯牙所念，鐘子期必得之”

師：就是說，他們之間心息相通，是知音。

5．想象說話

既然說伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美妙的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？

（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨??）

8、我心有所念，我的好朋友必能領(lǐng)悟，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！這正是——

生：“伯牙所念，鐘子期必得之?！保?/p>

四、相遇相知。

1．伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。??）

師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫愛好。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

2．那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？

4．琴聲即心聲，那些王宮大臣們沒聽出來的，子期聽出來的到底是什么？僅僅是山之高大，水之廣闊嗎？還有什么？大家討論。

生：聽出了伯牙的志向，像泰山一樣的遠大志向。

師：是呀，有一句廣告詞：山高人為峰，伯牙的志向比泰山還要高呢，凌云之志！還聽出了什么？水之寬廣嗎？

生：是伯牙的心胸寬廣。

師：是啊，此時，伯牙的琴聲中流淌的正是這遠大的志向，坦蕩的胸懷！當(dāng)子期聽出了這一切，更要由衷地贊嘆了——

生：善哉，峨峨兮若泰山，善哉，洋洋兮若江河。

師：聽其琴，明其心，這才是——

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

6．知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真

是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（練讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。）

五、知音之死。

無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

1．子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？能夠感受到什么？（預(yù)設(shè)答案：1．因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2．因為他們之間就像親人一樣。3．感情深厚??）

2．可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──峨峨兮若泰山。

當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──洋洋乎若江河。

當(dāng)他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：1．失望。2．寂寞。3、憂慮。生4．渴望。??）

3．子期死了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

（預(yù)設(shè)答案：1．?dāng)嗔怂那俺獭?．?dāng)嗔怂男南摇?．?dāng)嗔怂南Ｍ??）此時，伯牙肝腸寸斷，他一次又一次地哀嘆著一句話——

生：世再無知音！

師：伯牙一遍又一遍地哀嘆著同一句話：——

生：世再無知音！

師：他是在用破琴絕弦的方式來告訴子期：知我者——

生：子期也！

師：他是用破琴絕弦的方式告訴世人：知我者，唯有——

生：子期也！

五、深悟絕弦

1、在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

2、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？于是破琴斷弦，決心再也不彈琴，留下了這一段動人的故事千古流傳?。ǔ鍪菊n文）

六、回味絕弦

師：??《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

第3篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計

伯牙絕弦

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

3．創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

4．激發(fā)學(xué)生對文言文的愛好，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

課件

老師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音和powerpoint。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

一課時。

★課前談話、揭題導(dǎo)入：

師：同學(xué)們仔細觀察這個詞的組成結(jié)構(gòu)。（出示：楊柳依依）你能照樣組嗎？要求后面兩個字是疊字。（生組詞）

（出示：清風(fēng)徐徐明月皎皎楊柳依依芳草萋萋炊煙裊裊流水潺潺。。。。。。）

師：有沒有注意，這些詞語都是描寫什么的？（景物）

師：平時的積累一定對我們的寫作能力有很大的幫助。有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。（板書課題，學(xué)生讀課題，糾正讀準(zhǔn)“弦”）高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這是一篇文言文，也叫古文，和我們平時學(xué)習(xí)的文章不一樣，希望通過今天的學(xué)習(xí)，我們能開始喜歡古文，喜歡古文這樣特有的魅力。還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎？（生談學(xué)習(xí)方法。）

師：學(xué)習(xí)文言文的方法很多，比如反復(fù)誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書下解釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

二、初次讀文

1．請同學(xué)們自由朗讀課文，至少3遍，做到字正腔圓。（生自由讀）指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

2．指名讀，糾正斷句錯誤的句子。

師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）古文的朗讀和現(xiàn)代文不一樣，光讀通，讀順可不行，還要讀出文章的節(jié)奏和韻味。我們來看一段視頻朗讀，注意停頓的地方。

師：請同學(xué)們根據(jù)剛才視頻的朗讀的節(jié)奏，再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

3．齊讀，要求文從字順。

三、理解課文

?過渡：書是越讀越有滋味的，俗話說：“書讀百遍，其義自見”，我雖然沒有讀到百遍，但七八遍總有了，那么文中的意思是不是已經(jīng)自見了呢？文章的題目“伯牙絕弦”怎么解？（出示課件）剛才那位同學(xué)沒有直接說“伯牙斷絕了琴弦”，他解釋的很好！為什么呢？他不是機械地根據(jù)下面的解釋把它翻譯過來，而是用了我們能夠理解、常常用的一種表達方式?？磥硭鏁x書。（掌聲）我們學(xué)文言文就要這樣，要學(xué)會變通。請同學(xué)來翻譯課文，一人翻譯一句，先把句子朗讀一遍，然后解釋句中重點詞語的意思，最后翻譯整個句子。

（一）整體感知：

1．誰讀懂了第一句。（生翻譯）

2．師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。這個“善“字怎么解，（擅長，善于、喜歡）在文中出現(xiàn)了幾次（4次）每次出現(xiàn)都是相同的解釋嗎？指名生理解（聯(lián)系上下文來理解，說出誰善鼓琴、誰善聽）。這里的善做擅長，善于解，既然擅長，就必定喜歡，這中間有個因果關(guān)系，那么“善哉”中的善字呢？(是感嘆詞，啊)，啊，峨峨兮若泰山，你們同意嗎？”還可以表示什么意思？（好?。┥圃?，就是對別人的——贊嘆。這個哉字在古文中常常出現(xiàn)，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的——啊，善哉就是好啊，表示贊

嘆，是我們變通過來的，用現(xiàn)在的表達方式，肯定不止好啊，一個解釋，那么表示贊嘆時，我們常說好啊，還可以怎么說，（真棒啊，真行呀，不錯啊，了不起啊，真厲害啊，妙計了?。?/p>

師：由此可見，這兒善哉可以有多種解釋，不管是好啊，真棒啊，妙計了等，都表示贊嘆。在古漢語中，一個字有不同的用法，現(xiàn)代漢語中，一個字也往往有不同的用法?？梢娢覀兊恼Z言文字是需要仔細品味的。

（二）細學(xué)課文：

1．“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得？

2．生找有關(guān)句子，課件出示句子二，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！生理解。

3．這一句你理解的非常棒，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（巍峨的泰山，）哪個字表現(xiàn)出了巍峨？（峨）他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？（高聳入云的泰山）你哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”？（峨）齊讀。

師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。

還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。

師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（是用琴聲來表達自己心情）

師：引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2．3句，體會句子蘊涵的意義。

5．師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現(xiàn)什么呢？正如我們開頭說的，也許他的琴聲還表現(xiàn)了徐徐清風(fēng)，皎皎明月，依依楊柳。。。。。。（課件出示詞語）當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你如果看到了徐徐清風(fēng)，你會怎么贊嘆?。ㄉ圃?，徐徐兮若清風(fēng)?。┱媸且粋€善聽的子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在明月，透過伯牙的琴聲，你如果看到了那皎皎明月，你又會怎么贊嘆？（善哉，皎皎兮若明月）好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的鐘子期！

師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

6．師：是呀，高山也罷，流水也罷，清風(fēng)也罷，明月也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

伯牙所念——

鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強調(diào)“一定”“必定”！

生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！碑?dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

師：當(dāng)伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

生：是知音。（板書：知音——真正了解自己的人。）

7．師：伯牙當(dāng)時是楚國著名的音樂家，名滿天下，在子期沒有來之前，他會缺少贊美嗎，（不會，他聽到的贊美都是空虛的贊美，沒并沒有真正了解伯牙的心聲，聽懂伯牙曲子的韻味。而鐘子期聽懂了，所以伯牙把鐘子期視為知音。

師補充資料：相傳，伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫愛好。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

當(dāng)他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？（激動，心潮澎湃，一定感慨萬千，這所有的千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（知我者莫若子期也）

傳說，俞伯牙和鐘子期有這深厚的情誼。鐘子期也把俞伯牙視為知己，最有一次見面，兩人依依不舍。此時他們僅僅是音樂方面的知音嗎？（還是生活中方面的知音，人生的知音）

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學(xué)生齊讀前四句。

8．過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”生理解句子。

9．子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時意味著什么？他是在向世人宣告什么？

10．他在向世人宣告他從此不再彈琴了，永遠地告辭了彈琴，徹底放棄了彈琴，他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？這是何等的決心那。他怎么就會以為世上無知音了呢？（因為鐘子期死了，伯牙覺得再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他決定“絕弦”。同時他的舉動也是對知音的悼念。

四、課外拓展

悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

伯牙又要回到過去無人理解的日子中去，想起與子期共處種種歡樂，他又怎么能不加倍思念自己的知音鐘子期呢？這真是—摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風(fēng)滿園皆朋友，欲覓知音難上難）

子期一死，誰是知音？那一曲《高山流水》彈給何人聽？只有這一動人的故事千古流傳。（齊讀課文）

讀了這個故事，你感動嗎？難受嗎？面對伯牙的痛苦和絕望，也許你想勸勸他；也許，你想安慰他；也許，你想贊美他；也許，你還想到別的，同學(xué)們，拿

起筆，把你想對他說的話寫下來吧！生寫（欣賞名曲《高山流水》這一曲動人的《高山流水》后來成為我國十大古曲名曲之一。而伯牙絕弦的故事，不同的人又不同的看法，現(xiàn)在的我們和將來的我們看法也會不一樣，對文學(xué)作品，我們可以有不同的理解，可以有自己的選擇，也完全可以留在今后去慢慢地思考，去品味，讓我們伴著一曲動人的《高山流水》再來讀一讀這個動人的故事。（生伴樂再讀課文）

五、背誦課文

師：從同學(xué)們的眼神中，黎老師看出來，同學(xué)們已經(jīng)被這個故事深深打動了，可全文卻只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在。想背誦這篇感人的文章嗎？

1．生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡(luò)，心中默背。

2．試背。放《高山流水》的樂曲。

3．指名背誦。

4．師生一起背。（黎老師也想背誦了，會背的站起來背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。）

師：同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。伯牙和子期都有山一樣的胸懷，水一樣的智慧，他們之間那段凄婉的故事令人蕩氣回腸，也讓我們領(lǐng)悟到了知音的真諦。在人生的旅途上，希望在座的每一位同學(xué)都能找到自己的知音。

第4篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計

25伯牙絕弦

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

2、初步運用借助解釋、聯(lián)系上下文等基本學(xué)習(xí)方法理解詞句的意思，感受常用的文言詞匯。

3、積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友之間的真摯友情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。教學(xué)重難點：

借助解釋、聯(lián)系上下文理解詞句，讀懂課文，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)準(zhǔn)備：

ppt課件

教學(xué)時間：

一課時

教學(xué)過程：

一、揭題導(dǎo)入

1、上學(xué)期我們曾經(jīng)學(xué)過一篇文言文《楊氏之子》，我們知道了文言文不僅言簡意賅，而且韻味深長。今天，我們再來學(xué)習(xí)一篇新的文言文，這是一個發(fā)生在兩千多年前春秋時期的故事。請一個同學(xué)讀課題，齊讀課題。

2、理解課題：通過預(yù)習(xí)，你知道“伯牙”是誰嗎？（出示介紹：伯牙）“絕弦”是什么意思？那“伯牙絕弦”呢？

二、初讀課文識知音

1、一位琴藝高超的琴師應(yīng)該視琴為生命，為什么會破琴絕弦呢？讓我一起走進課文。請大家翻到25課，自由讀讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2、抽生讀，檢查朗讀情況。

3、指導(dǎo)讀出韻味：讀好語氣詞“哉”和“兮”；指導(dǎo)讀好最后一句的斷句：伯牙/謂/世/再無知音。

4、齊讀課文：好，同學(xué)們，我們完整地讀一讀這篇文言文吧！

三、再讀課文明知音

過渡：同學(xué)們真會讀書，就這么一來二去，一篇陌生的古文就被你們讀得朗朗上口了。俗話說“書讀百遍，其義自見”，你們能借助解釋、聯(lián)系上下文讀懂課文嗎？

（一）、學(xué)習(xí)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

1、課文主要講述了誰？板書：伯牙鐘子期

2、引讀第一句，你了解了他們的什么情況？（指導(dǎo)理解“善”的意思）

（二）、學(xué)習(xí)第二——四句

1、我們能從課文的哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期真的善聽呢？（讀書勾畫、請學(xué)生匯報）

2、你怎么理解這幾句話？

3、聚焦“善”的意思，感受一字多義的語言現(xiàn)象。（“善哉”的“善”與第一句中“善鼓琴”、“善聽”的“善”是一個意思嗎？有什么不一樣？）

4、用現(xiàn)在的說法稱贊伯牙，相機理解句子：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

5、用文言文稱贊伯牙，指導(dǎo)朗讀。

6、無論伯牙心里想什么，鐘子期都能知道，用文中的話講就是——引讀：伯牙所念，鐘子期必得之。理解“念”和“志”，體味異字同義的語言現(xiàn)象。板書：志念

7、我想問問鐘子期必得的到底是什么？（伯牙內(nèi)心的想法）

8、語言訓(xùn)練：同學(xué)們，假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，

你看見那皎皎的明月了嗎？于是，你怎么贊嘆？當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，你感受到了那徐徐的清風(fēng)了嗎？怎么贊嘆？當(dāng)伯牙“志在春雨、志在楊柳、志在炊煙”呢？

9、練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。（伯牙得遇鐘子期，感慨道：“善哉！善哉！?！保?/p>

10、拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話：善哉善哉，子之聽夫，志想象猶吾心也。理解后借助成語體會“知音”的境界，再次深化“伯牙所念，鐘子期必得之”。

11、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂，直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

8、此時，你認為他們還僅僅是音樂上的知音嗎？

（三）、學(xué)習(xí)第五句

1、過渡：是啊，這對知音多么希望永遠這樣相知、相伴?。∷麄兗s定第二年中秋再來相會。

2、師描述背景，出示，齊讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

3、講述：此時，高山默默，流水無語，天地也為伯牙的痛失知音而黯然失色！伯牙多想在墳前再為子期鼓一段啊，他把內(nèi)心的痛楚全化為了琴聲。（播放音樂：伯牙悼子期）你從琴聲中聽出了什么？

4、師語言激情：從此，還有人知伯牙之志、之念嗎？有感情地朗讀最后一句。

5、伯牙絕弦，斷絕的僅僅是琴弦嗎，還有什么？

四、傳唱懷知音

1、瀏覽資料袋：課后的“資料袋”講述了這個故事的源遠流長，請大家快速瀏覽一下。

2、齊讀全文：從故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國時期到500多年后的秦朝，到1000多年后的唐朝，再到2000多年后的明朝，一代又一代的人們在傳誦它，讓我們一起讀課文。

3、齊誦全文：在2500多年后的今天，在這個課堂上，我們也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。

4、小結(jié)：盡管我們知道知音難覓，知音難求，但我們依然懷著那美妙的愿望，在茫茫人海中尋覓著我們的——知音！

第5篇：《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計

連城實小：謝慧玲

1．正確通順的朗讀課文、背誦課文，培育學(xué)習(xí)古文的愛好。

2．能通過自讀自悟，運用借助解釋、聯(lián)系上下文和課外資料等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，讀懂故事內(nèi)容，能用自己的話講出故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文。通赤朗讀感悟、情景體驗等方式感受到朋友間相互欣賞相互理解的真摯感情，溝通對知音的感受和體會。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

課件

老師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音和powerpoint。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

一課時。

一、創(chuàng)設(shè)情境、揭示課題

1．課前欣賞音樂。（閉眼聽音樂，生想象畫面。）

師：當(dāng)你聽到這樣的音樂，你眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的情景？

（播放《森林狂想曲》，學(xué)生閉眼傾聽）

師：下面，我們再欣賞一段音樂，看看你又能聽出什么？（播放《高山流水》）

2．溝通想象到的畫面：誰來說說你眼前出現(xiàn)了什么情景？（多名生）

3．梳理：是呀，只要你用心聽，你就會與演奏家們心有靈犀，心心相印。

〔設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)情境，為后面“知音”的理解做好鋪墊?！?/p>

4．導(dǎo)入：今天，我們學(xué)習(xí)一篇和音樂有關(guān)的文章，是篇古文。

5．揭示課題：

師：請同學(xué)們舉起右手，伸出食指，跟老師一起書寫課題。（板書課題，生書空）師：寫字要一筆一畫，一絲不茍。“絕”字的絞絲旁表示與絲線有關(guān)，從刀表示人用刀斷絲。（師邊板書邊說）

6．讀題、解題：請生讀課題：伯牙絕弦（bóyájuéxián）

師：誰來讀課題？（指名一生）

讀得真準(zhǔn)，特別是“弦”的讀音。請齊讀課題。

師：“絕弦”是什么意思？那么“伯牙絕弦”呢？

7.導(dǎo)入：

師：伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，琴藝高超，被譽為“琴仙”，他為何卻要絕弦呢？

二、讀通課文、初識知音

1.自由讀課文，至少讀三遍，努力把課文讀正確，讀通順。（生開始讀課文）

師：請打開課本第137頁。在讀課文之前，請同學(xué)們先觀察課文，課文里有兩個小老師，一個是括號里的拼音，另一個是課文下邊的解釋。請同學(xué)們自由讀課文，借助拼音把字音讀準(zhǔn)，再讀一讀解釋，把句子讀通。（課件出示課文及導(dǎo)學(xué)提示，生自由讀課文）

2.檢查讀書。

①讀準(zhǔn)“善哉”“峨峨兮”，理解“哉”“兮”

師：請同學(xué)們一塊兒來讀讀屏幕上這兩個帶有注音的詞。（出示“善哉”“峨峨兮”，生齊讀。）

師：讀得真準(zhǔn)！“哉”和“兮”這兩個字是什么意思？（指生答）

師：表示感嘆的語氣該怎么讀呢？（生讀）感謝你為我們作出的示范。在“哉”和“兮”的后面一延長，這感嘆的語氣就出來了，同學(xué)們來試一試。（生自讀）

②讀句子。

師：咱們把這兩個詞語放到句子中去讀一讀。誰來？

（出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）

③讀全文。

師：孺子可教也！這么難讀的句子都讀好了，誰能一口氣把這篇課文讀下來？（請1名學(xué)生讀全文）

④范讀。

師：一開始就能讀成這樣，我真要說句：善哉！老師也想來讀讀。（范讀，讀出詩的節(jié)奏）

⑤再讀。

師：請同學(xué)們試著像老師這樣，再讀讀，讀出古文的節(jié)奏來。

（生自由讀，再指名讀）

3.整體感知：

師：這書真是越讀越有味道了。書讀百遍，其義自見。通過剛才的讀書，我們知道：文章講了兩個人，他們是——

生：伯牙和鐘子期

師：你從文中了解到——？你們能用文中的語句或用自己的話來告訴大家嗎？（指名生用答，可以用書中詞句答，可用自己的話答）

〔設(shè)計意圖：“書讀百遍，其義自現(xiàn)"”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的愛好。〕

三、品味語言、感受知音

1.體會琴聲：

師：課文開篇就告訴我們：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（出示句子）

這兩個“善”字是什么意思？你是怎么知道的？（我們可以聯(lián)系上下文的理解，這也是學(xué)習(xí)古文的一種好辦法。）

那我們從課文哪些句子中可以形象感受到“伯牙善鼓，鐘子期善聽”呢？

2.指答，出示句子。

（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）

A．師：如果你是子期，伯牙志在高山，你仿佛看到了怎樣的高山？（巍峨高聳）你從哪字中感受到的？理解“峨峨”。

請你讀讀。誰再讀？（指名讀出山的高聳）

B．師：伯牙志在流水，你又仿佛看到了怎樣的江河？（寬廣、波濤洶涌）

你從哪字中感受到的？理解“洋洋”。

C．師：江河在古文中是有特指的，指什么？（長江和黃河）長江是中國最長的江，黃河是中國最大的河。這個“洋洋”讓你想到什么詞？

讀句子，讀出江河的寬廣。（指名讀）

D．還能從哪些詞中讀出鐘子期的善聽？（善哉）這里的善又是什么意思呢？（好、妙）

E．師：好??！妙??！在古文里就是“善哉”，誰來把這種由衷贊嘆的感覺讀出來？（指生讀）

F.師：“善哉——”一延長，琴聲都落到心里去了。

3.體會心聲

師：還有哪個句子也能體現(xiàn)“伯牙的善鼓，子期的善聽”？（指答）

出示：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：用自己的話說說句子意思。

理解“所念”。伯牙所念的“念”與前面哪個字的意思相同？（生：“志”。）

這兩個字都是什么意思？（心里想的。）那么必得之的“必”呢？

師：是的，高山也罷，流水也罷，無論你伯牙彈奏什么，我鐘子期都能聽出來。這就是——（齊讀：伯牙所念，鐘子期必得之）

師：伯牙的所念所想，鐘子期必得之。我想問，鐘子期必得之的是什么？僅僅是聽懂伯牙的琴聲嗎？還聽懂了琴聲里的什么？（心聲、志向、胸懷）

師：什么樣的志向？（出示句子：“峨峨兮若泰山”齊讀）

什么樣的胸懷？（出示句子：“洋洋兮若江河”齊讀）

4.體會知音

師：知道嗎？老師查過資料，伯牙雖被譽為琴仙，許多人以聽到他的琴聲而榮幸，但他們卻不能真正體會到伯牙傾注在琴聲的志向與情懷。（出示補充資料）

（屏幕上出示一段文字：伯牙當(dāng)時在楚國做宮廷樂師。一天，楚王設(shè)下宴席，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好換了一首《高山流水》，可是這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。）

（1）生默讀。

師：此時，伯牙的心情如何？（指多名生說）

師：是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——（引讀：善哉！峨峨兮若泰山。）

當(dāng)他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——（引讀：善哉！洋洋兮若江河。）

因覺得自己的琴聲難覓開知音，所以他便離了宮廷，一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲……

（屏幕出示文字：八月十五那天晚上，漢陽江口，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，突聽有人在旁說：“好?。∵@琴聲中仿佛有泰山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時，那人又說：“妙??！這琴聲就像那無盡的江河水在流淌?！闭f這話的人就是鐘子期——一個山野樵夫。）

（2）生默讀。

師：是啊，你就是伯牙，一直以來沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了寂寞與孤獨，可就在此時，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時，你的心情又如何？（欣喜若狂）又會有怎樣的感慨對鐘子期說呢？

（3）出示小練筆：伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！”播放音樂《知音》，學(xué)生練筆。

（4）溝通：（多名生）

師：想知道伯牙當(dāng)時是怎么說的嗎？古書《列子湯問》中這樣說：“善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也?！焙冒『冒?，相信你聽到我的琴聲，聽到的志向胸懷和我心里想到的一模一樣。兩個人之見的默契，用一個成語，就叫什么？（心有靈犀，心心相印）

師小結(jié)：琴聲也懂，心情也懂，情懷也懂，志向也懂。這樣心有靈犀，這樣知志、知念、知心的人才是真正的——知音。（板書：志、念、心，知音）

（5）合作讀書

師：此時伯牙真恨不得告訴天下人，我找到知音了。帶著這種感覺，讓我們一起合作讀課文。（出示課文，用不同顏色表示，師生對讀。）

讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)課文語言有什么特點？（相對應(yīng)）是啊！讓我們仿佛看到了伯牙子期一個鼓一個聽，那是何等幸福，何等的心有靈犀呀！

5.絕弦祭知音

（1）師述：相識滿天下，知音能幾人，傳說這次相遇讓伯牙和子期相見恨晚，他們約定來年中秋再相會。到了第二年的中秋節(jié)，伯牙如期而至。然而，等他來時等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰冰的墓碑。（出示：子期死，配悲傷音樂，多名生和著音樂讀“子期死”）

（2）出示：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

師：子期死，對伯牙意味著什么？

從此，還有人能知我志嗎？（擦去板書：志）

還有人能知我念嗎？（擦去板書：念）

還有人能知我心嗎？（擦去板書：心）

師：子期的死，意味著伯牙又再次失去了——知音。（擦去板書：知音）

于是，伯牙把千言萬語化作琴聲——（揪心的琴聲響起，并出示伯牙鼓琴時的畫面，一分半鐘后，琴聲戛然而止……）

斷的只是弦，破的只是琴嗎？

（3）是啊，終身不復(fù)鼓，伯牙絕弦，絕的是所有的期待，所有的希望?。∽悠谒?，讀——

（4）再讀句子。（子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

〔設(shè)計意圖：課外資料的引用，加上老師動情的語言，渲染出情境，旨在豐厚古文的內(nèi)容，激發(fā)出學(xué)生的情感，加深學(xué)生對課文的理解，體會到朋友的真情，知音的難覓。〕

五、朗朗誦讀、懷念知音

1.師：正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音，才使這個故事更加蕩氣回腸。古書中記載，伯牙絕弦后還在子期墓前寫下這樣一首短歌。

出示伯牙在子期墓前所寫的詩歌。老師深情范讀。生齊讀。

2.總結(jié)：三尺瑤琴為君死。伯牙，子期已離我們遠去，但這世上卻留下《高山流水》之絕唱，留下了一段知音的千古佳話。道是無琴卻有情。讓我們再來讀讀這千古絕唱，齊讀全文。

3.感情朗讀全文。

4.背誦全文。

板書設(shè)計：伯牙絕弦

志、念、心

伯牙鐘子期

知音

第6篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1）朗讀課文，背誦課文。

2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愛好。

課時安排：一課時

教具：多媒體課件

課前談話：

師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“裊裊炊煙”，你們也說幾個這樣的詞。

師：老師再說幾個這樣的詞。課件出示：

徐徐清風(fēng)淙淙流水依依楊柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皚皚白雪綿綿春雨

師：這些詞都是描寫美麗的景物。平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

一、揭題導(dǎo)入

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進一步了解文言文，喜歡文言文。這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進這個故事。

二、初讀感知，體會韻味

1．自由讀課文，把字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。

2．指名讀文，其他同學(xué)仔細聽，也可以跟著默讀。

（老師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？你在讀書時有沒有讀不好的句子？）

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋

洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

3．齊讀課文。

小結(jié)：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好?？梢杂谩?”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會讀的更好的。

三、初解絕弦

1．讀課題，你是怎么理解的？理解“絕”和“絕弦”的意思。

2．課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

3．總結(jié)學(xué)習(xí)方法：借助解釋、聯(lián)系上下文以及不能機械的翻譯應(yīng)該學(xué)會變通）

4．伯牙為誰而絕弦？

（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人）

5．篇古文主要講了什么事？（自學(xué)、溝通）

6．全班匯報：

A、理解“善哉”表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說？

1）前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：?。『冒。。?/p>

2）“善哉”相當(dāng)于現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

B、“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。

C、“善”在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（4次理解同字不同意的現(xiàn)象，體會擅長說明什么）

D、剛才他說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）體會二人心靈相通

E、還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）

（小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說明中國的漢字多么豐富）

7．把這個故事用自己的話講一講，看誰講的生動。

四、感悟知音

（一）何為知音

1）伯牙為什么絕弦呢？

2）他們是什么關(guān)系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？

看圖：此時兩個人完全沉醉在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。

伯牙所念，鐘子期必得之。

3）從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

4）善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。

5）想象說話

既然說伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美妙的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？

（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……）

6）這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯啬茴I(lǐng)悟，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲?！?/p>

2．那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？

3．那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？

4．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰?！┧欢〞ψ悠谡f什么？

5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

6．知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（練讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。）

（三）知音之死。

無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

1．子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？能夠感受到什么？

（預(yù)設(shè)答案：1．因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2．因為他們之間就像親人一樣。3．感情深厚……）

2．可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──峨峨兮若泰山。

當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──洋洋乎若江河。當(dāng)他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：1．失望。2．寂寞。3、憂慮。生4．渴望?！?/p>

3．子期死了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

（預(yù)設(shè)答案：1．?dāng)嗔怂那俺獭?．?dāng)嗔怂男南摇?．?dāng)嗔怂南Ｍ??！?/p>

4．這句話是故事的結(jié)果，也點明了中心思想。當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

（指導(dǎo)朗讀）

五、深悟絕弦

1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

2．從這首短歌中，你能體會出什么？

3．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？于是摔琴斷弦，決心再也不彈琴，留下了這一段動人的故事千古流傳?。ǔ鍪菊n文）

六、回味絕弦

1．人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

（播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞）

2．伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？

3．老師忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

七、擴展

1．出示關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文，如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知?！痹偃缣拼虾迫弧断娜漳贤研链蟆吩姡骸坝▲Q琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想?！边@些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比方高妙的作品或知音、知己等。

2．出示古今交友的名言名句“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

3．學(xué)了這篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，為什么把他作為知音？

當(dāng)你感到沮喪、孤獨、憂郁、快樂亦或是處于危難的時候，最需要的就是能有一兩個知音相伴左右。所以，如果你尋到了與自己情趣相投的知音時，請大家一定要珍惜。世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友（知音）。

作業(yè)

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

第7篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計

一、教材解讀

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，

2、

3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助解釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補充；再有，依托語言層層深化地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進行表達的方法；使學(xué)生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、通過朗讀、品讀、賞讀等多種方式的讀，將課文讀正確、讀通順，并能熟讀成誦。

2、初步運用借助解釋、聯(lián)系上下文、展開聯(lián)想等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解課文大意，感受文言文的語言特色，增加文言文的閱讀體驗。（重點）

3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，通過情景體驗、入境誦讀等方式感受“伯牙”與“鐘子期”的“高山流水”般的“知音”深情，受到傳統(tǒng)“知音文化”的熏陶。（難點）

三、教學(xué)預(yù)設(shè)

（一）揭題導(dǎo)入，讀懂題意

1、這節(jié)課，我們來學(xué)習(xí)一篇文言文——《伯牙絕弦》。看老師寫課題。

2、揭題讀題

（出示課題，板書）師轉(zhuǎn)身過來敘述：這是一個發(fā)生在兩千多年前的故事。

誰來讀讀這個題目？

注意：“弦”字讀音

3、理解題意：絕弦是什么意思？（挑斷琴弦，不再彈琴）誰能說得更具體一些呢？伯牙，是當(dāng)時楚國著名的樂師，這名滿天下的樂師怎么會“絕弦”呢？讓我們到課文中去找找答案。

（二）初讀正音，整體會文

1、自由讀——讀得通順

師：下面，請同學(xué)們大聲讀課文，讀出自己的感覺，難讀的地方可以多讀幾遍。自己讀自己的開始吧！

2、指導(dǎo)讀——品出味道

課文講了伯牙和誰之間的故事？（伯牙和鐘子期）

板書：伯牙、鐘子期

師：他們之間發(fā)生了怎樣的故事？我想請幾位同學(xué)來讀讀，每人讀一句。

隨機指導(dǎo)：

（1）伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。

（2）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”

（3）志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”

（4）伯牙／所念，鐘子期／必得之。

（5）子期死，伯牙謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

指導(dǎo)重點：——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。（相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊”，這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了）

——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

3、暢情讀——誦出愛好

（1）古文真是越讀越有趣，越讀越有味道！連起來自己讀讀？開始吧！學(xué)生自由讀。

（2）指名1人讀。隨機評價：沒讀幾遍就能把古文讀成這樣，有味道，了不起！讀得韻味十足！

4、男女生比賽翻譯課文內(nèi)容

女生翻譯

1、3句，男生翻譯

2、4句，最后火車式一人翻譯一句。

（三）斟字酌句，感悟“知音”

1、聚焦“善”

（1）我們都說：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。一遍一遍地讀文，你對伯牙、子期有什么．．．．．．

了解？預(yù)設(shè)：學(xué)生回答：是知音。師：是的，誰能來具體談?wù)劊?/p>

預(yù)設(shè)——伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽。哦，你是從哪個句子知道的。

（2）解讀第一句

（出示第一句）

溝通：

——伯牙善鼓琴這個“鼓”的意思是——彈（你能借助解釋理解，真好?。?/p>

——而這里“善”的意思是？可以說是（擅長、善于）

2、理解“善”

引：伯牙善——鼓，子期善——聽。（板書：善鼓、善聽）

——你從課文哪些句子中感受到了“伯牙的善鼓，鐘子期的善聽”？來，畫一畫?。ㄉx劃。）

——溝通理解

出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。伯牙所念，鐘子期必得之。（是的，就是這些句子?。?/p>

師：首先我們細讀第一句，（出示第一句）你是怎么感受到伯牙善于鼓琴，鐘子期善聽？用自己的話來說說。

預(yù)設(shè)：（1）伯牙彈琴的技藝很高超，他心里想到高山，他的曲子中就能夠透露出高山來。（聚焦“志”——這里的“志”的意思是——想到，想要表現(xiàn)。）你的意思是——伯牙想到高山，就能用琴聲來表現(xiàn)，伯牙真是善鼓?。?/p>

（2）伯牙的琴聲表現(xiàn)的是流水，鐘子期一下子就能聽出來。（所以，鐘子期曰：——）這里的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一樣嗎？誰來說說？

這種“一字多義”的現(xiàn)象在古文里邊很常見，所以，用我們的話來說，聽了伯牙的琴聲，子期不禁發(fā)出了贊嘆：好??！太妙了！

（3）當(dāng)伯牙志在高山時，子期的眼前出現(xiàn)了的怎樣的景象（巍峨、峻拔、險峻的泰

山。）——結(jié)合個性化的朗讀（3個學(xué)生讀，不一定要講特點：還有誰想讀？）評價：不僅讀出了高山的險峻，還讀出了子期由衷的贊嘆。

——當(dāng)伯牙志在流水時，子期的眼前出現(xiàn)了的怎樣的景象？（廣闊、浩瀚、奔騰不息的江河）——結(jié)合個性化的朗讀（評價：我看到了—，我感受到了江河的浩瀚—）出示兩個句子：而那么多豐富的意象課文僅用一個“峨峨兮”、“洋洋兮”表達出來。這古人寫話就是簡約而不簡單。）齊讀句子。

（4）：讀得真好！我們仿佛也身臨其境，來到了高山流水間，走進了伯牙的琴聲中。男生讀高山，女生讀流水。起——（分男女生讀）

（5）伯牙能夠用琴聲表現(xiàn)山的巍峨、水的浩瀚，這真是伯牙——善鼓；而子期又能從琴聲中聽出山之高，水之遠，這就是子期——善聽。

3、補白“善”

同學(xué)們，當(dāng)時俞伯牙已經(jīng)是楚國有名的音樂家，我想他的琴聲不止想表現(xiàn)高山流水，也許還表現(xiàn)過——（課件漸出）

清風(fēng)徐徐滄海茫茫芳草萋萋楊柳依依

也一定表現(xiàn)過——（課件漸出）

皎皎明月隆隆驚雷盈盈秋水蒙蒙細雨

當(dāng)伯牙想到這一些的時候,鐘子期都能心領(lǐng)神會嗎？請你用課文中的句式來說一說。你可以自己試著說說，或者說給你的同桌聽。（指名4個）

預(yù)設(shè)：學(xué)生用詞一樣：如果后面用上——，就更有味道了！

清風(fēng)——春風(fēng)滄?！獤|海芳草——春草樹木——楊柳

明月——秋月驚雷——春雷流水——秋水細雨——春雨

你瞧，文言文并不難，你一下子就會了！子期真是懂琴之人??！你能把子期由衷的贊嘆融進去讀嗎？（引導(dǎo)學(xué)生讀出贊嘆的語氣）指名4個。

4、回扣“善”

不論是高山流水，還是明月清風(fēng)，也許還有很多很多（出示省略號）伯牙心中所念，善聽的鐘子期都能聽心領(lǐng)神會。這就是——出示：伯牙所念，鐘子期必得之。

哪個字最能看出伯牙善鼓，子期善聽？“必”，都能聽出來，子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎？——而且聽懂了伯牙傾注在琴聲里（心聲、胸懷、志向）

同學(xué)們，像高山一樣的志向，像水一般的胸懷，只有誰能懂？只有誰能懂？這不是一般的朋友??！這分明是一對──知音！（板書）

(四)、破琴絕弦，再悟知音

1、切己體察，感受結(jié)識知音的喜

（1）同學(xué)們，其實，伯牙和子期并非結(jié)交多時的故友，他們也只是萍水相逢，讀讀屏幕上的這段文字。（配樂，出示資料）

（2）隨文練筆：此時，伯牙心情如何？（激動、欣喜、喜出望外??）此時，如果你就是伯牙，你肯定有千言萬語想一吐為快?（配樂書寫。）拿起手中的筆直抒胸臆吧！

（3）溝通。（音樂停止）關(guān)注學(xué)生在讀中的情感：此刻，得遇知音的伯牙心中那份欣喜，真是難以言表??！你道出了伯牙的心聲呢?。ù笙驳那楦校B透：相識滿天下，知

音只一人！得遇知音，足以慰平生！眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在鄉(xiāng)間山野處！

2、前后比照，感受失去知音的悲

先音樂起，師敘述：伯牙和子期多么希望兩個人能像高山流水一樣相伴相依。他們約定第二年在老時間、老地方重相見，第二年月圓之夜，伯牙乘一葉扁舟順江而下如約而至，可是等待他的卻是子期——冰冷的墳?zāi)埂Ｔ瓉碜悠谝呀?jīng)抱病而去了。臨終前，他留下遺言，一定要把他葬在江邊，好在相會時，再聽到伯牙的琴聲。

我們可以想象，此時伯牙的心情肯定是——傷心、痛苦、悲痛欲絕

出示——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

理解：（1）第一遍齊讀

（2）是的，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山時，再也沒有人贊嘆——

志在流水時，再也沒有人贊嘆——

（3）——再也沒有人能知我心，知我意了

伯牙“破”的僅僅是琴嗎？“斷”的僅僅是弦嗎？（心也碎，琴也破）

再讀句子?！白悠谒?，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

伯牙破琴是為了謝誰---鐘子期，伯牙絕弦是為了悼念誰---鐘子期，是啊，正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音才使得這個故事更加的蕩氣回腸，從此人們一代一代的傳頌著它。

兩千五百年后的今天，就在這個課堂上，我們也在一次地重溫了這個高山流水覓知音的故事，讓我們伴著《高山流水“的琴聲，再次吟誦吧！

播放《高山流水》音樂，齊讀課文。

第8篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、正確通順地朗讀課文，培育學(xué)習(xí)文言文愛好；

2、借助解釋、聯(lián)系語境理解重點詞句的意思，了解課文大意；