遼寧省錦州市聯(lián)合校2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE29-遼寧省錦州市聯(lián)合校2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）一、單項(xiàng)單選題1.2024年1月6日，湖北省生態(tài)環(huán)境廳剛好發(fā)布重污染天氣預(yù)警信息，指導(dǎo)各地開(kāi)展應(yīng)急響應(yīng)。親密跟蹤空氣質(zhì)量變更趨勢(shì)，加密與省氣象局會(huì)商頻次，每日發(fā)布全省重污染天氣預(yù)警快報(bào)或快訊，提示社會(huì)公眾做好防范。對(duì)此，人們不斷地思索一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題：生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣？人類在自身發(fā)展過(guò)程中應(yīng)如何處理與自然界的關(guān)系？這表明（）①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)②哲學(xué)可以使我們正確地看待自然③哲學(xué)思想產(chǎn)生于相識(shí)和改造世界的活動(dòng)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】從材料中“對(duì)此，人們不斷地思索一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題”可知哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)，①入選；對(duì)重污染天氣進(jìn)行預(yù)警是相識(shí)世界的表現(xiàn)，開(kāi)展應(yīng)急響應(yīng)是改造世界的表現(xiàn)，故材料說(shuō)明，哲學(xué)思想產(chǎn)生于相識(shí)和改造世界的活動(dòng)，③入選；哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的哲學(xué)思想會(huì)誤導(dǎo)人們處理與自然的關(guān)系，②不選；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生，沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)的作用，④不選。故本題答案為A。2.錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！逼渲?，“沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子”強(qiáng)調(diào)的是A.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ) B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 D.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)指導(dǎo)【答案】D【解析】【詳解】“沒(méi)有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子。”說(shuō)明科學(xué)與哲學(xué)相互須要，相互促進(jìn)?！皼](méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子”指的是哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)，D符合題意；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)，但不等于哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)哲學(xué)的含義，B不符合題意；材料側(cè)重哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的作用，并不是詳細(xì)科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用，C不符合題意。故選D。3.中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)有三千多年的發(fā)展歷史，中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)，形與神，心與物，理與氣等關(guān)系問(wèn)題，這蘊(yùn)涵著對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答和探討。哲學(xué)的基本問(wèn)題是①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題②思維能否相識(shí)存在的問(wèn)題③一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問(wèn)題④劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①③：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問(wèn)題，①③符合題意。②：思維能否相識(shí)存在的問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題的其次個(gè)方面，是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)，②說(shuō)法不完整。④：思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面，④說(shuō)法不完整。故本題選C?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？包括哪兩個(gè)內(nèi)容？（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)（存在）和意識(shí)（思維）的關(guān)系問(wèn)題。（2）包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題（即思維能否正確相識(shí)存在的問(wèn)題）是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。4.我國(guó)古代思想家荀子認(rèn)為:“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變更起?！痹陉P(guān)于世界本原的問(wèn)題上，下列觀點(diǎn)與荀子的主見(jiàn)相一樣的是A.氣者，理之依也 B.未有此氣，已有此理 C.物是觀念的集合 D.生死由命，富貴在天【答案】A【解析】【詳解】題目中荀子的觀點(diǎn)屬于古代樸實(shí)唯物主義思想，故A選項(xiàng)的觀點(diǎn)與題意相符。B、D選項(xiàng)屬于客觀唯心主義，解除。C選項(xiàng)屬于主觀唯心主義，解除。選A。5.被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)衰嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出①哲學(xué)具有批判功能，即通過(guò)批判時(shí)弊，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革②哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)③任何哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華④哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有反作用A.①② B.②③ C.①③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④正確，被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆，是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出哲學(xué)具有批判功能，即通過(guò)批判時(shí)弊，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革，哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有反作用；

②錯(cuò)誤，哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展供應(yīng)了精神動(dòng)力，不是物質(zhì)基礎(chǔ)；

③錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。

故選：D。6.思政課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，辦好思政課關(guān)鍵在老師。2024年3月18日在學(xué)校思想政治理論課老師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記圍繞如何辦好思政課作了具有戰(zhàn)略性、思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的重要講話，特殊是對(duì)思政課老師的素養(yǎng)提出了新要求。強(qiáng)調(diào)“讓有信仰的人講信仰”，這里說(shuō)的“信仰”是①我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想②馬克思主義思想③包含習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系④唯物主義思想A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南，這是新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想?？梢?jiàn)，強(qiáng)調(diào)“讓有信仰的人講信仰”，這里說(shuō)的“信仰”是馬克思主義思想，包含習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，故②③正確；傳統(tǒng)文化思想有精華也有糟粕，不屬于材料中所說(shuō)的“信仰”，解除①；唯物主義思想包括古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，其中，古代樸實(shí)唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在著缺陷，可見(jiàn)，唯物主義思想也不是材料中所說(shuō)的“信仰”，解除④。故選C。7.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，反映了人類社會(huì)的物質(zhì)性。下列能夠集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（）①地理環(huán)境②自然界是物質(zhì)的③人口因素和生產(chǎn)方式④勞動(dòng)創(chuàng)建了人和人類社會(huì)。A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③符合題意，地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性；

②④不合題意，這兩個(gè)選項(xiàng)都不符合題干設(shè)定。

故選B。【點(diǎn)睛】易錯(cuò)點(diǎn)自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)的存在是主觀的（1）自然界先于人而存在，其存在與發(fā)展有其自身的規(guī)律，自然界是客觀的。（2）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。（3）自然界是物質(zhì)的。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一起先就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。8.2024年4月18日13時(shí)01分，臺(tái)灣花蓮縣海疆發(fā)生6.7級(jí)地震。有關(guān)專家指出：“地球始終處于振動(dòng)狀態(tài)，振動(dòng)是地球的常態(tài)。”這告知我們①運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和確定的②運(yùn)動(dòng)是宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變更和過(guò)程③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)唯一特性和存在方式④沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)不存在。A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】“地球始終處于振動(dòng)狀態(tài)，振動(dòng)是地球的常態(tài)?！边@告知我們世界上的一切事物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)不存在，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和確定的，①④項(xiàng)符合題意；材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的確定性，不強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的概念，②項(xiàng)與題意不符；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】關(guān)于運(yùn)動(dòng)：①什么是哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過(guò)程。②運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系A(chǔ)、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者（載體、主體）。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn)。9.北京故宮博物院開(kāi)發(fā)出“故宮口紅”“故宮面膜”等1萬(wàn)余種文創(chuàng)產(chǎn)品，讓600歲的故宮一下子年輕起來(lái)……文創(chuàng)產(chǎn)品從曲髙和寡的陽(yáng)春白雪，轉(zhuǎn)變?yōu)閲鄱鄶?shù)的尋常物件，它們承載的傳統(tǒng)文化也以一種新的姿態(tài)融人現(xiàn)代人的生活。材料體現(xiàn)了①事物只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展②敬重文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能勝利③人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性確定了聯(lián)系的多樣性④一切事物都是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.②④ B.①③ C.②③ D.①②【答案】A【解析】【詳解】本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！笆挛镏挥性趯?shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤，自由事物的發(fā)展與人沒(méi)有關(guān)系，與實(shí)踐也沒(méi)有關(guān)系，①錯(cuò)誤；“文創(chuàng)產(chǎn)品從曲髙和寡的陽(yáng)春白雪，轉(zhuǎn)變?yōu)閲鄱鄶?shù)的尋常物件”，它們承載的傳統(tǒng)文化也以一種新的姿態(tài)融人現(xiàn)代人的生活，這說(shuō)明在敬重文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能勝利，也說(shuō)明一切事物都是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②④符合題意；聯(lián)系的多樣性確定了人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，③錯(cuò)誤。故選A。10.新元素的合成具有重要的科研價(jià)值。在自然界中比92號(hào)鈾元素更重的元素基本不存在，只能通過(guò)人工合成。美俄探討團(tuán)隊(duì)通過(guò)讓質(zhì)量較輕的核子相互撞擊，并跟蹤其后產(chǎn)生的放射性超重元素的衰變狀況，合成了115、117和118號(hào)元素，并荻得國(guó)際純粹與應(yīng)用化學(xué)聯(lián)合會(huì)的認(rèn)可。這表明()。①人類借助科學(xué)試驗(yàn)的手段可以創(chuàng)建新的物質(zhì)②發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠相識(shí)和利用規(guī)律為人類服務(wù)③人的創(chuàng)建實(shí)力是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下進(jìn)行的④新元素的發(fā)覺(jué)是對(duì)物質(zhì)具有客觀實(shí)在性的辯證否定A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，“人類借助科學(xué)試驗(yàn)的手段可以創(chuàng)建新的物質(zhì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“人類借助科學(xué)試驗(yàn)的手段可以發(fā)覺(jué)物質(zhì)之間的聯(lián)系”；②③符合題意，材料中115、117和118號(hào)新元素的合成，體現(xiàn)了人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性相識(shí)和利用規(guī)律，也體現(xiàn)了利用自然改造自然的前提是遵循自然物本身的屬性和條件；④說(shuō)法錯(cuò)誤，新元素的發(fā)覺(jué)是遵循物質(zhì)的客觀屬性的基礎(chǔ)上形成的，不是對(duì)客觀實(shí)在性的辯證否定；故選B。11.沃森是IBM公司開(kāi)發(fā)的人工智能系統(tǒng)，作為電腦醫(yī)生，沃森每秒可以處理500GB的數(shù)據(jù)，診斷精確率高且不用休息。但行醫(yī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是處理數(shù)據(jù)這么簡(jiǎn)潔，病人和家屬的心情撫慰、實(shí)踐中微小差別的把握，無(wú)論哪一點(diǎn)都離不開(kāi)人類的醫(yī)生。這說(shuō)明①人工智能是人腦的延長(zhǎng)，某些功能上是可以替代人類的②意識(shí)是人腦特有的功能，人工智能恒久不能代替人的意識(shí)③人工智能雖然也有意識(shí)，但卻不如人類的情感豐富細(xì)膩④人工智能是人類思維的產(chǎn)物，又可以超越人類思維A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：電腦醫(yī)生每秒可以處理500GB的數(shù)據(jù)，診斷精確率高且不用休息，但行醫(yī)卻可以撫慰病人和家屬的心情、把握實(shí)踐中微小的差別，這說(shuō)明人工智能是人腦的延長(zhǎng)，某些功能上是可以替代人類的，意識(shí)是人腦特有的功能，人工智能恒久不能代替人的意識(shí)，①②符合題意。③：意識(shí)是人腦特有的功能，人工智能沒(méi)有意識(shí)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：人工智能是人類思維的產(chǎn)物，但不會(huì)超越人類思維，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。【點(diǎn)睛】材料型選擇題的答題方法：1、題型特點(diǎn)：題干的內(nèi)容，多是選取現(xiàn)實(shí)政治生活或經(jīng)濟(jì)生活中的重大事例，要求學(xué)生思索并正確回答材料中所包含的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，或運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析、綜合和評(píng)價(jià)，指出材料中所蘊(yùn)含的基本原理。2、解題方法：解答這類題目時(shí)，應(yīng)首先讀懂題干中材料的意思，特殊是抓準(zhǔn)材料中的中心詞或關(guān)鍵詞，以精確把握題干的主旨。然后，再逐一對(duì)題肢排查，將觀點(diǎn)錯(cuò)誤的題肢舍去。在排誤后對(duì)觀點(diǎn)正確的選項(xiàng)加以比較，選出最符合題干主旨的那一項(xiàng)。12.中國(guó)科學(xué)家選擇了棉花、油菜、土豆、擬南芥、酵母和果蠅六種生物樣本，將它們的種子和蟲(chóng)卵通過(guò)嫦娥四號(hào)帶到月球上進(jìn)行培育。最新傳回的圖片顯示，棉花的嫩芽長(zhǎng)勢(shì)良好，這是在經(jīng)驗(yàn)月球低重力、強(qiáng)輻射、高溫差等嚴(yán)峻環(huán)境考驗(yàn)后，長(zhǎng)出的第一株植物嫩芽，實(shí)現(xiàn)了人類首次月面的生物生長(zhǎng)培育試驗(yàn)。這表明①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性②發(fā)揮主體的能動(dòng)性就會(huì)產(chǎn)生新的相識(shí)成果③人們能通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西④意識(shí)能夠突破客觀條件的限制創(chuàng)建新事物A.①② B.③④ C.①③ D.②③【答案】C【解析】【詳解】材料表明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性，人們能通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，①③項(xiàng)符合題意；產(chǎn)生新的相識(shí)成果必需正確發(fā)揮主體的能動(dòng)性，但產(chǎn)生新的相識(shí)成果，除了發(fā)揮主體能動(dòng)性外，還必需敬重客觀規(guī)律和具備客觀條件，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮始終要受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約，意識(shí)不能夠突破客觀條件的限制創(chuàng)建新事物，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】意識(shí)能使人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界。①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和安排性；②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，是人們能夠相識(shí)世界的重要條件。意識(shí)不僅能相識(shí)事物的現(xiàn)象，而且能夠透過(guò)現(xiàn)象相識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)能夠依據(jù)對(duì)事物規(guī)律性的相識(shí)預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)，世界上只有尚未相識(shí)之物，而沒(méi)有不行相識(shí)之物。13.精準(zhǔn)扶貧是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式?！熬珳?zhǔn)扶貧”關(guān)鍵在于“精準(zhǔn)”，這就要求①要從扶貧對(duì)象的實(shí)際動(dòng)身，制定扶貧措施②要抓住時(shí)機(jī)，促成扶貧工作質(zhì)的飛躍③要詳細(xì)分析造成貧困的緣由，因地施策④把落實(shí)扶貧政策作為脫貧的確定因素A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，題目中強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)扶貧是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式，因此就要求要從扶貧對(duì)象的實(shí)際動(dòng)身，制定扶貧措施，①符合題意；“要抓住時(shí)機(jī)，促成扶貧工作質(zhì)的飛躍”體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，與題目主旨無(wú)關(guān)，②不合題意，解除；沖突具有特殊性，題目中的精準(zhǔn)扶貧是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式，因此這就要求要詳細(xì)分析造成貧困的緣由，因地施策，③符合題意；“扶貧政策”屬于意識(shí)范疇，不能對(duì)脫貧起確定作用，④說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；本題選B。14.信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息平安舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件平安的通信方式。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)始終在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)供應(yīng)了信息平安保障。材料說(shuō)明①實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②真理是詳細(xì)的有條件的③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)始終在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)供應(yīng)了信息平安保障，說(shuō)明實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，是有目的有意識(shí)的活動(dòng)，①③正確；材料中潘建偉團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)努力并取得重大突破，反映了實(shí)踐的能動(dòng)性，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)真理是詳細(xì)的有條件的，②不符合題意；真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④錯(cuò)誤。故選B。15.下列名言能體現(xiàn)實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系的是A.行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行C.學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)D.不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之【答案】A【解析】【詳解】A：行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)蘊(yùn)含的哲理是實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，相識(shí)反作用于實(shí)踐，A符合題意。B：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行蘊(yùn)含的哲理是實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，B不符合題意。C：學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)要專和實(shí)踐的重要性，C不符合題意。D：不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，D不符合題意。故本題選A。16.從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到農(nóng)村稅費(fèi)改革，再到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，加上即將建立的全國(guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中，黨和政府不斷推動(dòng)農(nóng)村制度改革，探究農(nóng)村發(fā)展華蜜路。三農(nóng)政策的不斷推動(dòng)和完善，說(shuō)明白（）①任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的②追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程③相識(shí)的須要能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展④真理克服謬誤中不斷超越自身A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】③不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)相識(shí)的須要推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展；④不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)真理在克服謬誤中不斷超越自身；①符合題意，三農(nóng)政策的不斷推動(dòng)和完善，說(shuō)明白任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的；②符合題意，從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到農(nóng)村稅費(fèi)改革，再到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，加上即將建立的全國(guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，說(shuō)明人的相識(shí)具有上升性、無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。故選A。17.2008年10月6日，美國(guó)哈佛史密松天體物理中心宣布，格林尼治時(shí)間10月7日2時(shí)46分，一顆編號(hào)為2008TC3的小行星將由蘇丹北部上空送入地球大氣層并發(fā)生燃燒，后來(lái)的觀測(cè)表明，2008TC3如期而至，時(shí)間誤差只有15秒，對(duì)小行星撞擊地球進(jìn)行如此精確的預(yù)料，在人類歷史上還是第一次，這表明：①預(yù)料所依據(jù)的理論和數(shù)據(jù)的正確性得到觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)②預(yù)料被證明佐證了世界的可知性和人類相識(shí)實(shí)力的無(wú)限性③預(yù)料所依據(jù)的理論不僅具有普遍性，而且具有干脆現(xiàn)實(shí)性④預(yù)料被證明證明白有用性在真理屬性中的基礎(chǔ)地位A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①正確并符合題意，“后來(lái)的觀測(cè)表明，2008TC3如期而至”，說(shuō)明預(yù)料所依據(jù)的理論和數(shù)據(jù)的正確性得到觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，①當(dāng)選；

②正確并符合題意，“對(duì)小行星撞擊地球進(jìn)行如此精確的預(yù)料”，表明預(yù)料被證明佐證了世界的可知性和人類相識(shí)實(shí)力的無(wú)限性，②當(dāng)選；

③錯(cuò)誤，干脆現(xiàn)實(shí)性是實(shí)踐所特有的品行，理論不具有干脆現(xiàn)實(shí)，故解除③；

④錯(cuò)誤，真理最基本的屬性是客觀性而非有用性，有用即真理是好用主義哲學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，故應(yīng)解除④。

故選A。18.“葉城的石榴人人夸，庫(kù)爾勒的香梨甲天下……”號(hào)稱“西域大果盤(pán)”的新疆早年受制于地理位置和交通，水果外銷困難。近年來(lái)，維吾爾族農(nóng)夫充分利用現(xiàn)代物流和電商營(yíng)銷，將新疆的優(yōu)質(zhì)水果銷往全國(guó)，走上致富之路。這啟示我們要①相識(shí)聯(lián)系普遍性，開(kāi)展實(shí)踐，主動(dòng)創(chuàng)建自由事物的聯(lián)系②把握聯(lián)系多樣性，充分利用有利條件，促成事物發(fā)展③依據(jù)聯(lián)系條件性，超越條件，創(chuàng)建人為事物的聯(lián)系④敬重聯(lián)系客觀性，變更事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系A(chǔ).①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】通過(guò)實(shí)踐可以創(chuàng)建人為事物的聯(lián)系，而不能創(chuàng)建自由事物的聯(lián)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤；維吾爾族農(nóng)夫充分利用現(xiàn)代物流和電商營(yíng)銷，將新疆的優(yōu)質(zhì)水果銷往全國(guó)，走上致富之路．這啟示我們要把握聯(lián)系多樣性，充分利用有利條件，促成事物發(fā)展，②符合題意；創(chuàng)建人為事物的聯(lián)系也必需以事物固有聯(lián)系作為條件，不能超越條件，③說(shuō)法錯(cuò)誤；維吾爾族農(nóng)夫充分利用現(xiàn)代物流和電商營(yíng)銷，將新疆的優(yōu)質(zhì)水果銷往全國(guó)，走上致富之路，這啟示我們要敬重聯(lián)系客觀性，變更事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，④符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系的多樣性、客觀性1、聯(lián)系具有多樣性原理：指在普遍聯(lián)系中，聯(lián)系的形式是多樣的，不同的聯(lián)系對(duì)事物的發(fā)展起著不同的作用，聯(lián)系的主要形式有：干脆聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系：必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。方法論：要求我們要擅長(zhǎng)分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系具有客觀性原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

方法論：（1）這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）人在聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。19.在2024年3月5日開(kāi)幕的全國(guó)人大會(huì)上，李克強(qiáng)總理講到，治霾是—個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，我們不能等風(fēng)盼雨，要主動(dòng)出擊，希望全社會(huì)—起努力，持續(xù)不懈地奮斗，來(lái)打這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。從“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”而言，打好這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)我們要看到A.在任何時(shí)候，事物的運(yùn)動(dòng)變更發(fā)展都是前進(jìn)的B.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)—，量變必定引起質(zhì)變C.聯(lián)系是詳細(xì)的、客觀的、多樣的D.實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性【答案】C【解析】【詳解】A：事物都是運(yùn)動(dòng)變更著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變更都是發(fā)展，A錯(cuò)誤。B：事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，量變積累到確定的度必定引起質(zhì)變，B錯(cuò)誤。C：治霾是—個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，我們不能等風(fēng)盼雨，要主動(dòng)出擊，希望全社會(huì)—起努力，持續(xù)不懈地奮斗，來(lái)打這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。從“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”而言，打好這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)我們要看到聯(lián)系是詳細(xì)的、客觀的、多樣的，C符合題意。D：實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，這是相識(shí)論，不是“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”，D不合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】事物是普遍聯(lián)系的，但并不是說(shuō)世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。因?yàn)槭挛镏g存在的真實(shí)聯(lián)系是詳細(xì)的、有條件的。對(duì)兩個(gè)事物之間是否存在聯(lián)系，我們應(yīng)當(dāng)從事物普遍聯(lián)系的客觀實(shí)際動(dòng)身，詳細(xì)分析和把握事物的真實(shí)聯(lián)系。20.在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流淌不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消退科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的確定作用②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化③用綜合的思維方式來(lái)相識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，題中要消退科技創(chuàng)新的孤島現(xiàn)象，就要用綜合思維方式來(lái)相識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，入選。④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，孤島現(xiàn)象就是部分之間存在障礙，無(wú)法實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，應(yīng)當(dāng)破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤且與題干不符，從整體與部分的關(guān)系看，應(yīng)當(dāng)立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，且本題題干強(qiáng)調(diào)整體的重要性，而不是強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的確定作用，解除。②選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，題中強(qiáng)調(diào)諸多孤島，是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各個(gè)要素之間缺乏親密聯(lián)系，而不是強(qiáng)調(diào)各個(gè)要素功能的最大化，解除。故本題選D?！军c(diǎn)睛】用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1）整體和部分的關(guān)系①整體和部分的關(guān)系整體和部分相互區(qū)分。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段；整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能（當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能，整體功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和“1+1>2”；當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮“1+1<2”）；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，從屬和服務(wù)于整體。整體和部分相互聯(lián)系、密不行分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變更也會(huì)影響到部分。②理解整體與部分的關(guān)系有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的志向效果；同時(shí)必需重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（2）系統(tǒng)優(yōu)化方法①系統(tǒng)的含義及特征。系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②駕馭系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。③系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)相識(shí)事物。21.“70年在人類歷史長(zhǎng)河中只是彈指一揮間，但對(duì)中國(guó)人民和中華民族來(lái)講，這是滄桑巨變、換了人間的70年。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的宏大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)宏大復(fù)興的光明前景。”習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年款待會(huì)上的重要講話催人奮進(jìn)，體現(xiàn)了①用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，推動(dòng)中華民族不斷向前發(fā)展②要堅(jiān)決必勝信念，因?yàn)槭挛锇l(fā)展的前途是光明的③要重視科學(xué)理論，它是社會(huì)實(shí)踐勝利的確定因素④要敬重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，相識(shí)和改造規(guī)律為中國(guó)人民造福A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①②：這是滄桑巨變、換了人間的70年。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的宏大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)宏大復(fù)興的光明前景，這體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，推動(dòng)中華民族不斷向前發(fā)展，要堅(jiān)決必勝信念，因?yàn)槭挛锇l(fā)展的前途是光明的，①②符合題意。③：科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，不起確定作用，③錯(cuò)誤。④：規(guī)律具有客觀性，人不能創(chuàng)建、變更和改造規(guī)律，④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】體現(xiàn)類選擇題解題方法

1．題型特點(diǎn)

(1)設(shè)問(wèn)一般以“體現(xiàn)”“反映”“蘊(yùn)含”“說(shuō)明”等為關(guān)鍵詞。

(2)通常選用現(xiàn)實(shí)生活中突出的事例創(chuàng)設(shè)情境，這些事例一般是近期國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中所發(fā)生的重大熱點(diǎn)問(wèn)題。

(3)具有時(shí)代性、創(chuàng)新性和綜合性的特點(diǎn)，目的是考查學(xué)生提取有效信息，進(jìn)行科學(xué)合理的推斷、推理、歸納的實(shí)力和綜合相識(shí)及評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)力。

2．解題方法

(1)正確解讀材料——信息是關(guān)鍵。對(duì)材料信息的解讀要留意整體感知、理清層次、抓好關(guān)鍵詞、明確重點(diǎn)。

(2)把握題干的聯(lián)結(jié)語(yǔ)，如“這個(gè)事例說(shuō)明”“這表明”“從上述材料可以看出”“上述材料體現(xiàn)了”等，從給出的事例中歸納相應(yīng)的道理。

(3)遵循從詳細(xì)到抽象的思維過(guò)程，實(shí)行歸納法，聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)，正確地指出事例揭示的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)道理。22.“高考的勝利絕不是考場(chǎng)上的靈光乍現(xiàn)，而是源于平常艱難困厄練就的堅(jiān)初堅(jiān)韌，厚積分秒之功，始得一鳴驚人，堅(jiān)守不舍之氣，方能贏得始終。摘自某同學(xué)在高考百日誓師大會(huì)上的發(fā)言。高三學(xué)子從中的收獲應(yīng)有①抓住機(jī)遇，保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定②堅(jiān)決信念，發(fā)展的道路一片光明③百折不撓，英勇地面對(duì)各種考驗(yàn)④留意積累，勝利總是從量變起先A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③：“高考的勝利絕不是考場(chǎng)上的靈光乍現(xiàn)，而是源于平常艱難困厄練就的堅(jiān)初堅(jiān)韌”說(shuō)明高三學(xué)子應(yīng)百折不撓，英勇地面對(duì)各種考驗(yàn)，③符合題意。④：“厚積分秒之功，始得一鳴驚人，堅(jiān)守不舍之氣，方能贏得始終。”說(shuō)明高三學(xué)子應(yīng)留意積累，因?yàn)閯倮偸菑牧孔兤鹣龋芊项}意。①：高三學(xué)子應(yīng)抓住機(jī)遇，主動(dòng)促成事物的質(zhì)變，保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定是量變，①與題意不符。②：事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選D23.2024年10月17日是我國(guó)第5個(gè)扶貧日，也是第26個(gè)國(guó)際消退貧困日。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)扶貧工作的重要性，下列關(guān)于習(xí)近平總書(shū)記對(duì)扶貧工作的論述蘊(yùn)含量變與質(zhì)變關(guān)系的是A.“小康不小康、關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”B.“貧困之冰，非一日之寒；破冰之功，非一春之暖”C.“決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾”D.“對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療”【答案】B【解析】【詳解】量變與質(zhì)變關(guān)系表現(xiàn)為量變是質(zhì)變的提前和必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，B項(xiàng)蘊(yùn)含量變與質(zhì)變關(guān)系；A項(xiàng)體現(xiàn)了抓主要沖突的道理；C項(xiàng)體現(xiàn)了堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路途；D項(xiàng)體現(xiàn)了詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的狀態(tài)）：（1）（原理內(nèi)容）事物的發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算；（方法論）我們（做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，）重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。（2）（原理內(nèi)容）量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變。（方法論）（在量變已經(jīng)達(dá)到確定程度、只有變更事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，）要堅(jiān)決地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。24.隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的壯大成熟，中美之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，但競(jìng)爭(zhēng)加劇并不意味著合作削減。在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)將是兩國(guó)關(guān)系的常態(tài)。這說(shuō)明①?zèng)_突的特殊性確定了事物的性質(zhì)②沖突雙方在統(tǒng)一中對(duì)立，在對(duì)立中統(tǒng)一③同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約④沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，共同推動(dòng)了事物發(fā)展A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】B【解析】中美之間既有競(jìng)爭(zhēng)，又有合作，表明沖突雙方在統(tǒng)一中對(duì)立，在對(duì)立中統(tǒng)一，②項(xiàng)符合題意；“在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)將是兩國(guó)關(guān)系的常態(tài)”，表明沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,共同推動(dòng)了事物的發(fā)展，④項(xiàng)符合題意；事物的性質(zhì)是由主要沖突的主要方面確定的，①項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，③項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選B。25.下圖漫畫(huà)《吃一塹長(zhǎng)一智》啟示我們①要承認(rèn)沖突，尋求正確的方法解決沖突②量變只要達(dá)到確定程度就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③要正確區(qū)分主次沖突，著重抓住主要沖突④想問(wèn)題辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】漫畫(huà)《吃一塹長(zhǎng)一智》啟示我們要承認(rèn)沖突，尋求正確的方法解決沖突，想問(wèn)題辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析。①④項(xiàng)符合題意；漫畫(huà)不體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，②項(xiàng)與題意不符；漫畫(huà)不體現(xiàn)主次沖突關(guān)系，③項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)D。【點(diǎn)睛】沖突的普遍性原理要求我們承認(rèn)沖突的普遍性與客觀性，承認(rèn)沖突的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，①我們要承認(rèn)沖突，分析沖突，勇于揭露沖突，主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突；②還要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題（全面的觀點(diǎn)）。反對(duì)回避、否認(rèn)和掩蓋沖突，遇見(jiàn)沖突圍著走的做法，又要反對(duì)片面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)（一點(diǎn)論，確定化，片面化）。26.國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是指以國(guó)家利益為核心，就國(guó)家事務(wù)和相關(guān)國(guó)際事務(wù)發(fā)表看法的權(quán)利。要實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，就要提升話語(yǔ)權(quán)。一方面必需處理好民族性與國(guó)際性的關(guān)系，話語(yǔ)要為國(guó)際所認(rèn)可，另一方面要增加中國(guó)特色話語(yǔ)的國(guó)際融通。材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①“話語(yǔ)”要有特色說(shuō)明沖突的事物及其側(cè)面各具其特點(diǎn)②我們要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升創(chuàng)建條件③沖突普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅(jiān)持共性與特性相統(tǒng)一④關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用A.①② B.①③ C.③④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】提升話語(yǔ)權(quán)，一方面要增加中國(guó)特色話語(yǔ)的國(guó)際融通，“話語(yǔ)”要有特色說(shuō)明沖突的事物及其側(cè)面各具其特點(diǎn)，①項(xiàng)符合題意；提升話語(yǔ)權(quán)，還要處理好民族性和國(guó)際性的關(guān)系，民族性和國(guó)際性不行分割，體現(xiàn)了沖突普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅(jiān)持共性與特性相統(tǒng)一，③項(xiàng)符合題意；材料中的兩個(gè)方面沒(méi)有體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系，也沒(méi)有體現(xiàn)關(guān)鍵部分對(duì)整體的影響，②④兩項(xiàng)不合題意。答案選B。27.十八屆六中全會(huì)總結(jié)了我們黨開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的歷史閱歷，分析了全面從嚴(yán)治黨面臨的形勢(shì)和任務(wù)，認(rèn)為辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。之所以關(guān)鍵在黨是因?yàn)棰僦挥凶プ×酥饕獩_突，才能順當(dāng)解決好其他次要沖突②只有抓住了沖突的主要方面，才能把握好事物性質(zhì)和主流③只有抓住了沖突的特殊性，才能找到解決沖突的正確方法④只有抓住事物本質(zhì)的、必定的聯(lián)系，才能避開(kāi)對(duì)不同聯(lián)系主次不分A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】之所以關(guān)鍵在黨是因?yàn)橹挥凶プ×酥饕獩_突，才能順當(dāng)解決好其他次要沖突，只有抓住事物本質(zhì)的、必定的聯(lián)系，才能避開(kāi)對(duì)不同聯(lián)系主次不分，本題①④符合題意；材料體現(xiàn)的是要抓主要沖突，而不是沖突的主要方面，②應(yīng)解除；材料沒(méi)有體現(xiàn)沖突的特殊性，③與題意不符，應(yīng)解除；本題應(yīng)選B。【點(diǎn)睛】解答組合式選擇題可以采納以下幾種方法：1.排錯(cuò)法。即運(yùn)用所駕馭的學(xué)問(wèn)，將題干選項(xiàng)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，作分析推斷，解除含有錯(cuò)誤選項(xiàng)的題肢，從而得出正確答案。2.排異法。即找出雖然表述正確，但與題干的規(guī)定性不統(tǒng)一的選項(xiàng)，然后解除含有該選項(xiàng)的題肢。3.綜合法。即解題過(guò)程中，往往單純運(yùn)用某一種方法解題較為困難，而綜合運(yùn)用上述方法，效果則較為志向。28.《哪吒之魔童降世》改編自中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，電影上映以來(lái)，其精良的制作和富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵但又專心改編的故事引發(fā)了全國(guó)觀眾的熱議和好評(píng)，有人認(rèn)為哪吒身上藏著千萬(wàn)個(gè)主動(dòng)追求幻想的年輕人的影子。該片的獨(dú)特的風(fēng)格特色和精神內(nèi)核使其成為今年電影暑期檔的一匹“黑馬”。該片之所以勝利的緣由在于（）①繼承傳統(tǒng)，發(fā)揮了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的導(dǎo)向和促進(jìn)作用②敢于創(chuàng)新，內(nèi)容的專心改編是對(duì)古代神話的辯證否定③體現(xiàn)特性，獨(dú)特的風(fēng)格特色和精神內(nèi)核是對(duì)沖突特殊性的把握④腳踏實(shí)地，哪吒身上藏著千萬(wàn)個(gè)追夢(mèng)人的影子重視了量的積累A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查辯證否定觀原理、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。①：應(yīng)當(dāng)是發(fā)揮中國(guó)正確的傳統(tǒng)價(jià)值觀的導(dǎo)向和促進(jìn)作用，①錯(cuò)誤。②：《哪吒之魔童降世》改編自中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，其精良的制作和富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵但又專心改編的故事引發(fā)了全國(guó)觀眾的熱議和好評(píng)，說(shuō)明敢于創(chuàng)新，內(nèi)容的專心改編是對(duì)古代神話的辯證否定，②符合題意。③：該片的獨(dú)特的風(fēng)格特色和精神內(nèi)核使其成為今年電影暑期檔的一匹“黑馬”體現(xiàn)特性，獨(dú)特的風(fēng)格特色和精神內(nèi)核是對(duì)沖突特殊性的把握，③符合題意。④：腳踏實(shí)地，哪吒身上藏著千萬(wàn)個(gè)追夢(mèng)人的影子，這并不是反映重視量的積累，④前后對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】1．辯證否定觀原理：①辯證的否定觀，與形而上學(xué)否定觀相對(duì)立的一種哲學(xué)觀點(diǎn)。認(rèn)為否定是事物內(nèi)在沖突所引起的自我否定；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是包含確定的否定；其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄“，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承、既克服又保留。②辯證的否定觀要求我們，必需樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。（1）價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用：①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)；②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Вㄕ覍ふ_的價(jià)值觀就是找尋人生的真諦）。解答本題最快的方法為排誤法，即解除題肢本身說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即可得出正確答案，這樣既節(jié)約了答題時(shí)間，又提高了正答率。本題難度不大29.2024年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的顯明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”這一重要論述為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展指明白方向。由此可知，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展①要敢于突破原有理論的適用條件②必需把實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題作為引擎③要留意探討社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新?tīng)顩r④必需立足于馬克思主義的指導(dǎo)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①說(shuō)法錯(cuò)誤，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念，原有理論的適用條件并不都是錯(cuò)誤的；

②③符合題意，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展必需把實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題作為引擎，要留意探討社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新?tīng)顩r；

④說(shuō)法錯(cuò)誤，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展必需立足于實(shí)踐。

故選：C。【點(diǎn)睛】創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)(1)從唯物論角度：堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。(2)從辯證法的角度：①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必需樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)舊說(shuō)，敢于提出新問(wèn)題，開(kāi)拓新境界。(3)從相識(shí)論角度：相識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。30.精準(zhǔn)扶貧,須要?jiǎng)?chuàng)新扶貧方式,面對(duì)缺資金無(wú)技能的貧困戶,某村村兩委在征求群眾看法的基礎(chǔ)上,實(shí)行自愿入股的方法,組織貧困戶用爭(zhēng)取到的資金投資蘑菇廠,建設(shè)蘑菇大棚。大棚由蘑菇廠管理,入股的貧困戶年底分紅,有確定勞動(dòng)實(shí)力的貧困戶還可以到蘑菇廠打工,這樣把“死錢(qián)”變?yōu)榱恕盎铄X(qián)”,既使貧困戶能夠持續(xù)獲得收入,也促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。把“死錢(qián)”變?yōu)椤盎铄X(qián)”的扶貧模式,體現(xiàn)了(

)①創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)制度的變革③事物是普遍聯(lián)系和變更發(fā)展的④辯證的否定是事物自身和外部相互作用的否定A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③符合題意，將“死錢(qián)”變?yōu)椤盎铄X(qián)”的創(chuàng)新扶貧模式體現(xiàn)了創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、事物是普遍聯(lián)系和變更發(fā)展的；

②不合題意，材料內(nèi)容沒(méi)有涉及創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革；

④說(shuō)法錯(cuò)誤，辯證的否定是事物自身的否定，而不是事物自身和外部相互作用的否定。

故選A。31.近年來(lái)我國(guó)電影市場(chǎng)不斷涌現(xiàn)“現(xiàn)象級(jí)”作品：《戰(zhàn)狼2》、《我不是藥神》、《流浪地球》等作品不斷刷新票房紀(jì)錄，引起劇烈社會(huì)反響：對(duì)此，有人看到了高票房，有人看到了家國(guó)情懷，有人看到了民生艱難……這說(shuō)明①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②事物的價(jià)值是不確定的③價(jià)值觀影響人們的活動(dòng)④實(shí)踐水平確定相識(shí)水平A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①③：對(duì)《戰(zhàn)狼2》、《我不是藥神》、《流浪地球》等“現(xiàn)象級(jí)”作品，有人看到了高票房，有人看到了家國(guó)情懷，有人看到了民生艱難……這說(shuō)明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀影響人們的相識(shí)活動(dòng)，相識(shí)具有主體差異性，①③符合題意。②：事物的價(jià)值具有確定性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，不體現(xiàn)實(shí)踐水平確定相識(shí)水平，④與題意不符。故本題選C?！军c(diǎn)睛】?jī)r(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性：①人們的社會(huì)地位不同，須要不同，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇也就不同在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇②價(jià)值推斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異：人們相識(shí)事物的角度不同，所站立場(chǎng)不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。32.2024年9月以來(lái)，省一級(jí)的機(jī)構(gòu)改革方案密集獲批，截至2024年底，至少29省份的機(jī)構(gòu)改革方案已獲中心批復(fù)同意。此輪地方黨政機(jī)構(gòu)的調(diào)整在與中心步調(diào)保持總體一樣的基礎(chǔ)上，一批因地制宜、體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣臋C(jī)構(gòu)掛牌亮相。此輪地方黨政機(jī)()①是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的客觀要求②是調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的客觀要求③堅(jiān)持了共性和特性的統(tǒng)一④發(fā)揮了制度創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的先導(dǎo)作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】“此輪地方黨政機(jī)構(gòu)的調(diào)整在與中心步調(diào)保持總體一樣的基礎(chǔ)上，一批因地制宜、體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣臋C(jī)構(gòu)掛牌亮相”表明此輪地方黨政機(jī)構(gòu)調(diào)整堅(jiān)持了沖突的普遍性和特殊性、共性和特性的統(tǒng)一，③正確；此輪地方黨政機(jī)構(gòu)調(diào)整屬于上層建筑的調(diào)整，②正確；此輪地方黨政機(jī)構(gòu)調(diào)整屬于上層建筑的調(diào)整，不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，①不符合題意，解除；發(fā)揮理論創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中先導(dǎo)作用，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，解除；本題選C。33.“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！绷?xí)近平曾不止一次引用這首詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)人民的深厚感情，時(shí)刻將人民冷暖記掛在心頭。這啟示我們要①敬重人民群眾的意愿，以此作為檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是確定中國(guó)發(fā)展的根本力氣③堅(jiān)持以人民群眾為中心，信任人民群眾是歷史前進(jìn)的動(dòng)力④相識(shí)到人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是物質(zhì)創(chuàng)建者A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾的意愿屬于主觀的，不能成為檢驗(yàn)相識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，①說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；習(xí)近平曾不止一次引用這首詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)人民的深厚感情，時(shí)刻將人民冷暖記掛在心頭，這啟示我們要牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是確定中國(guó)發(fā)展的根本力氣，要堅(jiān)持以人民群眾為中心，信任人民群眾是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，②③符合題意；生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；本題選C。【點(diǎn)睛】實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)

①實(shí)踐確定相識(shí)，實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，一切相識(shí)，無(wú)論是干脆閱歷還是間接閱歷，從其根源來(lái)看，都來(lái)自于人類的實(shí)踐活動(dòng)；

②實(shí)踐是相識(shí)的動(dòng)力，實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新?tīng)顩r促進(jìn)人們相識(shí)的發(fā)展，隨著實(shí)踐的深化，人們創(chuàng)建了越來(lái)越先進(jìn)的相識(shí)工具，這些相識(shí)工具也會(huì)延長(zhǎng)人的相識(shí)實(shí)力，人的相識(shí)實(shí)力也在不斷進(jìn)步；

③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐滿意客觀、物質(zhì)性的要求，能夠成為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；

④實(shí)踐是相識(shí)的目的，一切相識(shí)活動(dòng)歸根究竟都是為了改造世界，為了服務(wù)于實(shí)踐。34.近代以來(lái)，中國(guó)在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前，如案上魚(yú)肉，任人宰割。彼時(shí)，一些人聞風(fēng)喪膽。奴顏畢現(xiàn)，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。但更多的中國(guó)人威猛不屈，貧賤不移，“與其忍辱生，毋寧報(bào)國(guó)死”，贏得了國(guó)家和民族的自由解放。這說(shuō)明①正確的價(jià)值推斷以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)②人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性③正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律④價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：面對(duì)西方的侵略，不同的人呈現(xiàn)出不同的心態(tài)和選擇，說(shuō)明人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，更多的中國(guó)人“與其忍辱生，毋寧報(bào)國(guó)死”，贏得了國(guó)家和民族的自由解放，這一價(jià)值推斷和價(jià)值選擇符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，②③符合題意。①：價(jià)值選擇以價(jià)值推斷為基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。④：材料反映的是同一時(shí)代人的不同價(jià)值推斷和價(jià)值選擇問(wèn)題，不涉及價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，④不符合題意。故本題選C。35.2024年3月22日，習(xí)近平回答意大利眾議長(zhǎng)時(shí)說(shuō)“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任特別重、工作特別艱難。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我情愿做到一個(gè)無(wú)我的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！睆V闊網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。做到“我將無(wú)我”意味著要①處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，講求奉獻(xiàn)摒棄個(gè)人利益②處理好“公”與“私”的關(guān)系，做到大公無(wú)私③處理好整體與部分的關(guān)系，提倡“大我”聽(tīng)從“小我”④處理好物質(zhì)與精神的關(guān)系，用“無(wú)我”的精神指導(dǎo)“小我”實(shí)際A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】習(xí)近平回答意大利眾議長(zhǎng)時(shí)說(shuō)“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任特別重、工作特別艱難。我將無(wú)我,不負(fù)人民。我情愿做到一個(gè)無(wú)我的狀態(tài),為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”做到“我將無(wú)我”意味著要處理好“公”與“私”的關(guān)系,做到大公無(wú)私，處理好物質(zhì)與精神的關(guān)系,用“無(wú)我”的精神指導(dǎo)“小我”實(shí)際，②④正確且符合題意；①錯(cuò)誤，錯(cuò)在“摒棄”；處理好整體與部分的關(guān)系，應(yīng)是提倡“小我”聽(tīng)從“大我”，③錯(cuò)誤。故本題答案選D。36.2024年10月10日中共中心關(guān)于追授黃文秀同志“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)的確定。習(xí)近平6月26日對(duì)黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示，廣西百色市委宣揚(yáng)干事黃文秀同志不幸遇難，令人痛惜，向她的家人表示親切慰問(wèn)。他強(qiáng)調(diào)，黃文秀同志探討生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美妙青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫(xiě)了新時(shí)代的青春之歌。黃文秀同志用生命詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命給我們的啟示①為人民服務(wù)的真正目的在于獲得自身的價(jià)值②個(gè)人要在服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要砥礪自我，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值須要借助社會(huì)供應(yīng)的客觀條件A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：從材料可以看出，黃文秀同志用生命詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，給我們的啟示是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要砥礪自我，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要在服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②③符合題意。①：人生價(jià)值真正的價(jià)值在于貢獻(xiàn)，其真正目的在于為人民服務(wù)，而不是獲得自身的價(jià)值，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料不體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值須要借助社會(huì)供應(yīng)的客觀條件，④與題意不符。故本題選B?！军c(diǎn)睛】人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿意自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的須要。（貢獻(xiàn)）同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)酬勞，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的滿意。（索取）對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。二、材料分析題37.閱讀材料，完成要求?！堕_(kāi)學(xué)第一課》是我國(guó)教化部和中心電視臺(tái)聯(lián)合制作的面對(duì)中國(guó)中小學(xué)生的電視節(jié)目。2024年的《開(kāi)學(xué)第一課》以“五星紅旗，我為你驕傲”為主題，講解并描述為了讓五星紅旗高高飄揚(yáng)而不懈奮斗的動(dòng)人故事，讓廣闊青少年接受一次感人至深的愛(ài)國(guó)主義教化。白公館監(jiān)獄脫險(xiǎn)的幸存志士郭德賢老人回憶當(dāng)時(shí)獄中繡紅旗的故事，激勵(lì)同學(xué)們信仰永不褪色，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，為中華之崛起而讀書(shū)。第一代珠穆朗瑪峰攀登者們以血肉之軀搭建“中國(guó)梯”創(chuàng)建奇跡，將五星紅旗插上珠峰之顛，激勵(lì)同學(xué)們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于砥礪奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈攀登。?？谂灐吧砼蔽逍羌t旗為人類和平與美妙生活護(hù)航深藍(lán)，激勵(lì)同學(xué)們自強(qiáng)不息，好好學(xué)習(xí)，守護(hù)共同家園，讓五星紅旗成為和平與美妙的象征。嫦娥團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了上百次試驗(yàn)最終把五星紅旗帶上月球背面，激勵(lì)同學(xué)們不負(fù)青春韶華，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，練就過(guò)硬本事，用實(shí)際行動(dòng)把幻想化作現(xiàn)實(shí)。澳門(mén)濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校杜嵐老校長(zhǎng)升起澳門(mén)第一面五星紅旗，愛(ài)國(guó)課一上就是70年，激勵(lì)同學(xué)們酷愛(ài)宏大祖國(guó)，培育高尚思想情操，將自己的人生與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明《開(kāi)學(xué)第一課》欄目組確定“五星紅旗,我為你驕傲”為主題進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化的理由?！敬鸢浮竣偃四軌蚰軇?dòng)地相識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性。確定“五星紅旗我為你驕傲”為主題進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化，有利于更好地理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，更好地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培育愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)推動(dòng)事物發(fā)展。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化，有利于傳承中華民族精神基因，堅(jiān)決志向信念，凝合實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力氣。③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)整和限制作用。確定“五星紅旗，我為你驕傲”為主題進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化，有利于激勵(lì)人們不畏艱險(xiǎn),砥礪前行，催人向上，使人奮進(jìn)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以《開(kāi)學(xué)第一課》以“五星紅旗，我為你驕傲”為主題，讓廣闊青少年接受一次感人至深的愛(ài)國(guó)主義教化為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用等學(xué)問(wèn)的把握，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}設(shè)問(wèn)指向結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明《開(kāi)學(xué)第一課》欄目組確定“五星紅旗，我為你驕傲”為主題進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化的理由，屬于緣由類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度思索分析。解答時(shí)首先明確意識(shí)的能動(dòng)作用包括：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性，人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界；意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)推動(dòng)事物發(fā)展；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)整和限制作用，我們要樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述學(xué)問(wèn)，結(jié)合《開(kāi)學(xué)第一課》欄目組確定“五星紅旗,我為你驕傲”為主題進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化分析意義，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)統(tǒng)一。38.閱讀材料，完成下列要求。40年的改革開(kāi)放取得了舉世矚目的成就，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新的時(shí)代，我國(guó)發(fā)展面臨著新的任務(wù)、新的機(jī)遇、新的沖突和新的挑戰(zhàn)。接著推動(dòng)改革開(kāi)放.必需樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。中心全面深化改革委員會(huì)第五次會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出，要“把回顧總結(jié)40年改革開(kāi)放同新時(shí)代推動(dòng)全面深化改革結(jié)合起來(lái)，把吸取改革開(kāi)放歷史經(jīng)臉同解決現(xiàn)實(shí)沖突問(wèn)題結(jié)合起來(lái)”，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。對(duì)一些帶有共性、規(guī)律性的問(wèn)題，要留意總結(jié)和反思，以利于更好前進(jìn)”。請(qǐng)結(jié)合材料.運(yùn)用“實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)”的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明“推動(dòng)改革開(kāi)放，必需樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”的必要性?！敬鸢浮繉?shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力。改革開(kāi)放進(jìn)入新時(shí)代，必將產(chǎn)生新的實(shí)踐問(wèn)題，只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，才能在實(shí)踐中不斷發(fā)覺(jué)問(wèn)題，總結(jié)閱歷.提高對(duì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)。實(shí)踐是相識(shí)的目的。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在解決問(wèn)題中形成和發(fā)展對(duì)共性、規(guī)律性的問(wèn)題的相識(shí)，用于指導(dǎo)實(shí)踐，才能推動(dòng)改革開(kāi)放事業(yè)的深化發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)”的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明“推動(dòng)改革開(kāi)放，必需樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”的必要性。從材料可以看出，改革開(kāi)放進(jìn)入新時(shí)代，必將產(chǎn)生新的實(shí)踐問(wèn)題，只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，才能在實(shí)踐中不斷發(fā)覺(jué)問(wèn)題，總結(jié)閱歷，提高對(duì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)。可運(yùn)用“實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)”的學(xué)問(wèn)，從實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力、實(shí)踐是相識(shí)的目的等方面，說(shuō)明堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在解決問(wèn)題中形成和發(fā)展對(duì)共性、規(guī)律性的問(wèn)題的相識(shí)，并用于指導(dǎo)實(shí)踐，才能推動(dòng)改革開(kāi)放事業(yè)的深化發(fā)展?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐和相識(shí)辯證關(guān)系原理：原理內(nèi)容:（1）實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐確定相識(shí)）①實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源。(獲得相識(shí)的途徑：親身參加實(shí)踐，獲得干脆閱歷；通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接閱歷。)②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要；實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具；實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力；實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新的問(wèn)題，提出新的要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究和探討，從而推動(dòng)相識(shí)不斷深化。③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在此過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的相識(shí)和產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗(yàn)相識(shí)是否正確地反映了客觀事物。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。④實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿。實(shí)踐是相識(shí)的目的。相識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。相識(shí)本身不是目的，改造世界才是相識(shí)的目的。假如有了正確的相識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種相識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。（2）相識(shí)對(duì)