2017師德師風學(xué)習(xí)材料

第頁2019師德師風學(xué)習(xí)材料（一）時間：2.23地點：會議室內(nèi)容：《平凡心、事業(yè)心、責任心》主講：劉丕元——新時代師德的重要內(nèi)涵對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。一、對自己擁有一顆平凡心教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。平凡意味著務(wù)實。務(wù)實就意味著從實際出發(fā)確定目標，意味著腳踏實地做事和實實在在地做人，也意味著實事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當然地從社會獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情?？傊處熓瞧椒驳娜?，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師及從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。二、對工作擁有一顆事業(yè)心教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身之命（命運），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才及教師成長對立起來，實際上，學(xué)生成才及教師成長是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成長是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人?？傊?，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。三、對學(xué)生擁有一顆責任心教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命?！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責問題上，我們孕著義不容辭的責任。之所以要把“負責任”放在教育者前面，是因為教育并非萬能的，并不是所有教育者都是高尚而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效。做負責任的教育者，實為職責所系。教育者須為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細節(jié)，發(fā)揮榜樣示范作用。在教育生活中要主動積極參及，哪怕關(guān)閉了一盞燈、拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動學(xué)生向上的熱情。教師要加強學(xué)習(xí)，加強溝通交流，因為“教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。愛學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種，也是有責任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，教師的愛會使學(xué)生受到感動，進而感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意念，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴厲的批評。師德師風學(xué)習(xí)材料（二）時間：3.7地點：會議室內(nèi)容：教師道德的修養(yǎng)方法主講：趙軍第一是“慎獨”。慎獨一詞出自我國古籍禮紀中庸，意思是指在一人獨處，無人注意的情況下仍對自己的行為謹慎不茍。要求自己道德原則一時一刻也不能離開，要時刻檢查自己。第二是要“積善成德”.教師只有用持續(xù)的積的方法，才能逐步具備高尚的教師道德品質(zhì)。第三要防微杜漸。對任何不符合教師道德的言行，都務(wù)必注意克服，將其消滅在萌芽狀態(tài)之中?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，指的就是這種防微杜漸的修養(yǎng)方法。具體方法是:（1）知行統(tǒng)一，身體力行。理論及實踐相結(jié)合是師德修養(yǎng)的根本方法。教師一方面要認真學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)的相關(guān)理論，不斷提高師德認識，樹立高尚的道德理想；另一方面要積極投身于教育教學(xué)工作中。從小處著手，將道德理想，師德理論付諸行動，干好本職工作，教書育人，為人師表，這是師德修養(yǎng)的根本目的。（2）嚴于自剖，兼聽則明。這是促進個人進步的內(nèi)在動力和外在推動力。由于教師工作的艱辛，繁重，復(fù)雜，教師在師德修養(yǎng)上會出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會因種種原因產(chǎn)生這樣的缺點或錯誤，正確開展批評和自我批評，“自剖”及“兼聽”相結(jié)合，是教師修養(yǎng)的有效方法。（3）見賢思齊，從善如流。生活本身就是一座道德寶庫，教師可以從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。首先，教師要向先進模范學(xué)習(xí)。以他們?yōu)榘駱?，來激勵和鞭策自己；其次，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光品質(zhì)?！皫煵槐叵扔诘茏?，弟子不必不如師”，“教學(xué)相長”，學(xué)生也常常會給予教師修養(yǎng)上的啟迪；再次，在生活中發(fā)掘美德的寶藏。教師要走出校門，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。見賢思齊，從善如流是教師師德修養(yǎng)的不竭源泉。（4）反復(fù)磨煉，努力慎獨。慎獨既是一種品德修養(yǎng)的重要方法，又是一種修養(yǎng)的極高境界。它要求教師把著眼點放在自己內(nèi)心深處，省察自身的一言一行，且持之以恒，反復(fù)磨煉，使自己的師德修養(yǎng)逐步達到完美境界師德師風學(xué)習(xí)材料（三）時間：3.21地點：會議室內(nèi)容：如何做一名有素質(zhì)、有修養(yǎng)、有品味的好教師主講:安巧飛一、敬業(yè)，樹立師德形象1、敬業(yè)要有誠心。這是一個教師必備的最基本的心態(tài)。無論是上班時還是下班后；無論是校園內(nèi)還是校園外；無論是心情好還是心情壞，都會自主、自覺地意識到：我是教師，我應(yīng)該擔任這份職業(yè)的社會責任和道德責任，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。2、敬業(yè)要有恒心?！笆陿淠?，百年樹人”，教育之路艱巨而漫長，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現(xiàn)狀，那只有耐心、有恒心地潛心于研究業(yè)務(wù)，全身心地投入教育。一個學(xué)困生，不是靠一次兩次的輔導(dǎo)教育就能轉(zhuǎn)化，他需要一年、兩年的關(guān)注、輔導(dǎo)、教育，甚至更多！3、敬業(yè)要有愛心。教育要根植于愛。馬卡連柯曾說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人，唯有愛，教師才會用快樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，才會把辛苦的教育事業(yè)當作樂趣來從事，它能使教師感到每個學(xué)生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關(guān)懷及擔心?！保鎸Σ钌?，我們要想：“假如是我的孩子”我舍得放棄嗎？面對犯錯的孩子，我們要想：“假如我是孩子”我多么希望他人的理解和諒解。這種設(shè)身處地，充滿愛的換位做法，會使問題解決得更好，更完美.二、豁達，收獲快樂的心靈我們是“德高為師，身正為范”的教師，我們更應(yīng)該有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁達無邊的心靈，唯有一顆充滿愛的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無力的教育。我們教師應(yīng)該有能諒解學(xué)生點滴錯誤的包容之心，才能讓他們收獲陽光及歡笑，收獲一顆快樂、懂得感恩的心！三、學(xué)習(xí)，成就教育事業(yè)一位教育者說過：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會停止對生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有意義?！倍恢貜?fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提就是學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)，一切都成為無源之水、無本之木。沒有一個成功的教育工作者不是一個善于學(xué)習(xí)的人。1、教師應(yīng)該學(xué)習(xí)前人的教育財富。古有孔子、孟子，今有于永正、魏書生;外有馬卡連柯，中有陶行知,他們都是教育先驅(qū)，教育典范。2、教師應(yīng)該學(xué)習(xí)多方面的知識。從平常的教學(xué)中，我們經(jīng)常會感到自己知識的貧乏。因此，教師應(yīng)該博覽群書，歷史地理生物軍事藝術(shù)文學(xué)哲學(xué)醫(yī)學(xué)上無所不包無所不知，教師除了該有的學(xué)歷外還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，行萬里路讀萬本書，課堂上才能信手拈來，得心應(yīng)手。3、教師應(yīng)該多掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)時代如果及網(wǎng)絡(luò)絕緣，那無異于新的睜眼瞎了。更何況現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備已經(jīng)越來越多地進入我們的教學(xué)生活，誰也不會否認合理地運用現(xiàn)代信息技術(shù)會使課堂更生動，課堂效果會收到事半功倍的效果。4、向身邊的人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)。從身邊學(xué)習(xí)老教師、優(yōu)秀教師的教育經(jīng)驗，班級管理經(jīng)驗；從自己的教育教學(xué)實踐中去學(xué)習(xí)去對比去研究去總結(jié)去反思。在反思中認真總結(jié)教育得失，不斷去改進自己的教育方法，就會不斷的進步。師德師風學(xué)習(xí)材料（四）時間：4.10地點：會議室內(nèi)容：教師的境界主講：田曉曄一、教師的層次1、字之師：師教學(xué)生如何學(xué)課本書本知識，基本是只求分數(shù)，不求其他，至于學(xué)生的健康、道德、修養(yǎng)、自救、勤奮等人生極為重要的東西一概不予關(guān)心過問。2、事之師：世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。人最大的能力不是讀幾本書的能力，也不是考試得高分的能力，而是諳熟世事、透悟人生的能力，事之師就注意引導(dǎo)、培育學(xué)生形成這種能力。3、人之師（最高層次）：是做教師的最高境界，也是每一個教育工作者的奮斗目標。人之師即教學(xué)生如何做一個有品德、有才能、有修養(yǎng)、有情趣、有良好心態(tài)的人。二、教師的人生境界從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個等級，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。1、自然境界：如果一個教師只能順應(yīng)教師的本能和社會風氣去做，對自己所做的事毫無覺醒，那么他的人生境界就是自然境界。2、功利境界：如果一個教師做事，動機是功利的，如教書是為了糊口，補課是為了酬金，高考是為了獲獎，寫論文是為了晉級等等，那么他的人生境界就是功利境界。3、道德境界：如果一個教師意識到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為培養(yǎng)對象的利益做各種事，對學(xué)生負責，所做的事情都是有道德意義的，那么他的人生境界就是道德境界。4、人類境界（最高境界）：如果一個教師意識到超乎教師整體之上還有一個更大的整體，即社會、人類，意識到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會、全人類的一員，自覺為社會、人類的利益做各種事，并明白其中的意義，那么他就進入了更高的人生境界，即人類境界.師德師風學(xué)習(xí)材料（五）時間：4.24地點：會議室內(nèi)容：師德修養(yǎng)師德風范（上）主講：馬明明1、一個忠誠：忠誠黨的教育事業(yè)對于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項崇高的事業(yè)。教育家韋力說教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責任心、自尊心、上進心。2、兩個服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)教育是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里，大局及小局，全局及個人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個學(xué)校是一個集體，一個集體必須服從一個首領(lǐng)。一般說來，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會難免存在疏漏、差錯、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責！實際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。3、三個熱愛：熱愛學(xué)校、熱愛班級、熱愛學(xué)生這是忠誠教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛。我記得托爾斯泰說過這樣一段話：“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業(yè)、也不愛學(xué)生的教師好。如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！苯處煙釔蹖W(xué)生，必然強烈地體現(xiàn)在感情上。教師對學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。情緒感染和情感體驗對學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認識活動和思想活動，都有著重要的作用。教師的愛如果達到了像有些名師說的那樣“一旦離開學(xué)生，離開班級，離開學(xué)校，就產(chǎn)生無聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁。有的老師說，我也想去熱愛它們，可就是愛不起來。是的，有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級里、學(xué)生身上經(jīng)常會出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。人有時候很怪，當你不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重――這叫愛的回報。教師以愛育愛，學(xué)生在被愛中學(xué)會愛，于是出現(xiàn)愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，老師們的座右銘是：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。4、四個關(guān)系：家務(wù)及工作的關(guān)系、份內(nèi)工作及份外工作的關(guān)系、吃虧及便宜的關(guān)系、提出意見及尊重人格的關(guān)系當今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務(wù)及工作的矛盾時會發(fā)生，但能否妥善處理這對矛盾，及其說是個工作問題，不如說是個師德問題。許多教師工作很出色，難道他們就沒有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強烈的責任心。因為人的彈性和潛力是很大的，在公及私的關(guān)系上，一定要有個正確定位。育人工作群體性及個體性是合一的。在完成本職性個體性工作的同時，要積極主動地參及全校性集體性工作，真正做到分工明確責任到人，又分工不分家，互幫互助。當然，強調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個性張揚和個體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚個性發(fā)揮個體工作積極性，其實也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)及份外的界定，尋找集體工作及本職工作的融合點。市場經(jīng)濟的今天，人們的利益驅(qū)動心理愈來愈強烈了，這本無可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學(xué)校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發(fā)生。如果形成斤斤計較的習(xí)慣和風氣，那么，這個學(xué)校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我們做老師的真的需要有一點超脫的東西，要有點阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得及失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點，人生的平衡點。學(xué)校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識及參政能力、議事能力相對較強，有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注意，不分場合，不當方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會有意無意地傷害對方，導(dǎo)致好心辦壞事。這里實際上也存在一個修養(yǎng)問題。所以，批評、指責必須注意場合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當然，也不能當“好好”先生。師德師風學(xué)習(xí)材料（六）時間：5.8地點：會議室內(nèi)容：師德修養(yǎng)師德風范（下）主講：宋埃奇5、五個自覺：自覺學(xué)習(xí)、自覺守紀、自覺清廉、自覺共事、自覺創(chuàng)新亞圣孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強后勁。做老師的更要學(xué)習(xí)，古人云：教育者當先受教育。要學(xué)習(xí)的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強自身師德的人文底蘊。特別在當今，信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經(jīng)濟又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。教師要提高素質(zhì)，必須從自覺學(xué)習(xí)抓起，否則，長此以往，走進課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！沒有規(guī)矩，無以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀守法，依法辦事。上班紀律、辦公秩序、會議要求、教學(xué)規(guī)程、考評制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀。無法無紀何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。一個漠無法紀的老師是無論如何帶不出法紀嚴明的學(xué)生，“不正其身，何以正人”？學(xué)校權(quán)不大，錢不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場經(jīng)濟的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。兩袖清風，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團結(jié)協(xié)作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習(xí)。所以，我們千萬要提防。一所學(xué)校，一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當成為我們追求的人際氛圍之目標！具體化一點，就要做到三個不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個團結(jié)協(xié)作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。我們每一個老師，都要從為民族復(fù)興作貢獻這一師德高度出發(fā)，自覺不斷地創(chuàng)新?！敖虒W(xué)有法，教無定法”。特別是要通過我們?nèi)巳嗽谧龅膶W(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習(xí)理念，探求新的學(xué)習(xí)方法，萌發(fā)新的學(xué)習(xí)情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)問題，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，獲得新的學(xué)習(xí)能力等，從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動奠定堅實的基礎(chǔ)。6、六個意識１）師表為范―――師表意識。教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點，要求我們必須躬行實踐，為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生裝學(xué)的知識，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。２）德育為首――－育人意識。教師職業(yè)的一個重要職能是教會學(xué)生怎樣做人，對于學(xué)生成長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個好老師。對此，我們老師有三個問題必須時刻清醒：一是學(xué)校一切工作都要注重德育性，該滲透時就滲透,否則，學(xué)生少德，老師“缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會做人，不可能是空調(diào)說教和機械灌輸，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學(xué)生學(xué)會做人呀，只是潛移默化罷了，但此時無聲勝有聲?。常┤萑藶閼穴D――胸襟意識。教育面對的是許許多多不成熟、不懂事、個性差異大的學(xué)生。老師切莫產(chǎn)生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見，又不可大開殺機。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實是老師無能又無德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映。總覺得學(xué)生拆了自己的臺，及自己過不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學(xué)生是教育對象，自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬不能及學(xué)生摳氣，更不能實施殘暴