以形喻理“學”以致“用”-《勸學》導學案（學生版）

第第頁以形喻理，“學”以致“用”——《勸學》導學案學科素養(yǎng)目標梳理文章內(nèi)容，了解荀子的“學習之道”；探究論證方法，思考論證邏輯；學習議論要有針對性；學習今說，形成正確的學習觀；課前預習導學了解荀子及性惡論荀子（約前313-前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。思想家、教育家。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，荀子認為人性惡是先天的：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！表樦诵裕蜁美鵂帄Z，儒家的謙讓消亡，這是不能順性的第一個推斷?！吧屑矏貉?，順是，故殘賊生而忠信亡焉?！边@是不能順性的第二個推斷：任由人性之惡，忠信之道德泯滅。接下來不能順性的第三個推斷：“生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉?！表槕诵圆患蛹s束，就會生淫亂，導致禮義消亡，這是第四個因果推斷。在此基礎上，總括起來得出的論點是：“從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴?！比斡扇诵园l(fā)展，后果是社會禍亂和精神污染，是很危險的。荀子以四重推斷強調(diào)順著人性就是惡?！肮时貙⒂袔煼ㄖY義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！备淖冞@種先天的惡的辦法乃是后天的儒學教育：“師法之化，禮義之道”?！盾髯印啡珪F(xiàn)存32篇。文章說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法精練縝密，多用排比，善用譬喻?！秳駥W》寫作背景荀子五十歲游齊，曾三為稷下學宮祭酒。祭酒是學宮的最高長官。三為祭酒可見其主持稷下學宮時間之長。稷下學宮是齊國專設的求學講學的機構，老師來自全國各地，學生來自四面八方，要求學生受業(yè)求學是祭酒考慮的重要問題。另外，荀子認為人性本惡，人必須經(jīng)過外界改造才能變得有禮。為此，荀子寫下了著名的傳世之作《勸學》?！秳駥W》挖空練習第1段君子曰：學不可以已。(停止)(第2段)青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中()繩，()以為輪，其曲()中規(guī)。雖()有()槁暴()，不復挺()者，使之然也。故木受繩則直，金就礪()則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。第3段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。第4段積土成山，風雨興焉()；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得()，圣心備焉。故不積跬步，無以()至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍()。鍥()而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤()。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁()也。4.虛詞“而”意義和用法歸納詞性用法釋義例句連詞并列關系一般不譯，有時可譯為“又”等遞進關系可譯為“并且”或“而且”承接關系可譯為“就”、“接著”，或不譯轉(zhuǎn)折關系可譯為“但是”、“卻”因果關系可譯為“因而”修飾關系不譯假設關系可譯為“如果”目的關系可譯為“來”、“用來”、“以”、“以致”等籍吏民，封府庫，而待將軍。如何區(qū)分修飾關系和承接關系呢？明確：例如“吾嘗跂而望矣”和“登高而招”，兩句中“而”前后連接的都是兩個動作，為什么“跂而望”就是修飾，“登高而招”就是承接呢？區(qū)分的方法就是，當“而”前后連接的兩個動作一先一后發(fā)生，就是承接關系；兩個動作同時發(fā)生，就是修飾關系?！摆柖币馑际酋谄鹉_尖向遠處望，這句中“踮腳尖”和“望”兩個動作就是同時發(fā)生的，“登高而招”中“登高”和“招”就不是同時的——在登高的同時招手容易發(fā)生生命危險！為了大家的生命安全，千萬要記住“登高而招”是承接關系，不是修飾！課堂合作探究導入：《禮記·學記》有云“玉不琢，不成器”，是指璞玉經(jīng)過雕琢才能成器，人要想成器也是一樣，需要經(jīng)過學習的打磨。那么，學習的意義和作用到底是什么？學習方法又有哪些呢？今天就讓我們一同走進《勸學》，探尋領悟荀子的“學習之道”。環(huán)節(jié)一：梳理文章內(nèi)容，了解荀子的“學習之道”《勸學》的“勸”為“___________”，這個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇_______________________的文章。本文的中心論點是：__________________。文本整體的論證結構是“_______________”式。請熟讀課文，梳理課文內(nèi)容，了解荀子的“學習之道”，完成下表。段落分論點（學習之道）論證方法第二段第三段第四段環(huán)節(jié)二：探究論證方法，思考論證邏輯第二段的三組比喻論證之間存在怎樣的邏輯關系？本段分論點與中心論點的關系是？青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三段的五組比喻如何論證該段的分論點？五組比喻論證之間存在怎樣的邏輯關系？本段分論點與中心論點的關系是？吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三段三組正反設喻如何論證該段的分論點？本段分論點與中心論點的關系是？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________《勸學》中多用比喻論證，其作用是什么？為何文章不會因多用比喻論證而有板滯之感？明確：①比喻論證的作用：《勸學》借用生活中常見的現(xiàn)象設類取譬，在受眾上具有廣度。其次，荀子借助這些例子總結出來的規(guī)律是普通人難以想到的，在說服的時候具有深度。當一個觀點同時具有廣度和深度的時候，自然就具有了說服力。②寫文章講究“變與不變”。在不變的比喻論證中暗含變化，故無板滯之感。第二段從不同的事物設喻，且有深化。“青”、“冰”設喻，論證學習可以使人改變，超過原先狀態(tài)?！澳尽薄ⅰ敖稹痹O喻，論證學習不僅可以使人改變，而且改變是永恒且穩(wěn)定的。第三段同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)自己的觀點。第四段先設比喻，引出道理后，再從反面對比論證。總結：文章條理清晰，論述嚴密。我們從《勸學》中可以借鑒的議論文論述方法：①縱向論述結構：提出論點——為什么，“曉之以理”——怎么做，“導人以行”；②主體段落的格式：論點+比喻論證/對比論證+回扣論點。環(huán)節(jié)三：議論要有針對性1.荀子為何如此強調(diào)后天學習的重要性呢？請聯(lián)系作者的思想主張和寫作背景來理解文章的觀點，分析作者提出觀點的依據(jù)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________總結：我們在寫作文的時候也應該學習荀子有針對性地表達觀點的方法。有針對性論述是指針對具體社會現(xiàn)象和現(xiàn)實問題進行論述，在文中思考具體的問題，為了闡明自己的觀點選取合適的論述方法，不要“無病呻吟”。需要說明的是，強調(diào)議論的現(xiàn)實針對性，不等于只能把議論局限于某時某事。事實上，好的議論大多能從對具體問題中得出具體的普遍意義的結論。詳情請大家閱讀單元學習任務P103《議論要有針對性》。環(huán)節(jié)四：學習今說，形成正確的學習觀理解了“學不可以已”的觀點后，就會發(fā)現(xiàn)這個觀點與我們現(xiàn)在“終身學習”的理念很像，那么二者可以等同嗎？二者存在一以貫之的理念嗎？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.結合今天的社會生活，說說荀子的學習觀中，哪些仍值得借鑒，哪些需要更新并賦予其新的內(nèi)涵。2022北京卷作文在此基礎上翻出新意。（2022北京卷作文）古人說，“學不可以已”,重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學習的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。__________________________________________________________________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