四川省涼山彝族自治州歷史初三上學(xué)期2024年自測試題及答案解析

2024年四川省涼山彝族自治州歷史初三上學(xué)期自測試題及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有12小題，每小題4分，共48分）1、中國歷史上第一個(gè)王朝是（）A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識，公元前2070年，大禹建立夏朝，這是中國歷史上第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。商朝、周朝和秦朝都是在夏朝之后建立的，因此選項(xiàng)A正確，BCD錯(cuò)誤。2、我們能夠在《資治通鑒》一書里查閱到的歷史是（）A.黃帝到春秋時(shí)期的歷史B.夏朝到西周的歷史C.戰(zhàn)國到五代的歷史D.元朝到清朝的歷史答案：C解析：《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，主要以時(shí)間為綱，事件為目，記述了從戰(zhàn)國到五代共1300多年的歷史。因此，選項(xiàng)C“戰(zhàn)國到五代的歷史”是可以在《資治通鑒》中查閱到的，而選項(xiàng)A、B、D分別位于戰(zhàn)國之前和五代之后，不符合題意。3、1955年，周恩來在某次會(huì)議上說：“中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的……中國代表團(tuán)是來求同而不是來立異的。我們的會(huì)議應(yīng)該是求同而存異?！边@次會(huì)議是（）A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬隆會(huì)議C.第26屆聯(lián)合國大會(huì)D.亞信峰會(huì)答案：B解析：根據(jù)題干信息“中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的……中國代表團(tuán)是來求同而不是來立異的”，結(jié)合所學(xué)知識可知，1955年，亞洲和非洲國家政府首腦在印度尼西亞的萬隆舉行會(huì)議，會(huì)上帝國主義國家挑撥一些國家的代表當(dāng)著中國代表的面攻擊共產(chǎn)主義，甚至懷疑中國對鄰國搞顛覆活動(dòng)。針對帝國主義的破壞會(huì)議的陰謀和各國間的矛盾、分歧，中國代表團(tuán)團(tuán)長周恩來提出“求同存異”的方針，促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功。因此，這次會(huì)議是萬隆會(huì)議，選項(xiàng)B正確。日內(nèi)瓦會(huì)議是1954年在瑞士日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的國際會(huì)議，排除選項(xiàng)A；第26屆聯(lián)合國大會(huì)是1971年召開的，恢復(fù)了中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，排除選項(xiàng)C；亞信峰會(huì)是指亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議峰會(huì)，與題干信息不符，排除選項(xiàng)D。4、我們能夠在《資治通鑒》一書里查閱到的歷史是()A.黃帝到春秋時(shí)期的歷史B.夏朝到西周的歷史C.戰(zhàn)國到五代的歷史D.元朝到清朝的歷史答案：C解析：《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書。它主要以時(shí)間為綱，事件為目，記述了從戰(zhàn)國到五代共1300多年的歷史。因此，選項(xiàng)C“戰(zhàn)國到五代的歷史”是正確的。選項(xiàng)A、B都位于戰(zhàn)國之前，而選項(xiàng)D位于五代之后，均不符合《資治通鑒》的記載范圍。5、某歷史論壇擬開展一次探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，收集到的歷史素材有“確定土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針”等。據(jù)此判斷他們探究的主題是()A.中共二大B.八七會(huì)議C.遵義會(huì)議D.中共七大答案：B解析：八七會(huì)議是我黨歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它在中國革命的緊急關(guān)頭，堅(jiān)決地糾正和結(jié)束了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，改組了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針，并決定發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收暴動(dòng)。這與題干中提到的歷史素材相吻合，因此選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)如中共二大、遵義會(huì)議、中共七大，雖然都是黨的重要會(huì)議，但與題干描述的主題不符。6、1955年，周恩來在某次會(huì)議上說:“中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的……中國代表團(tuán)是來求同而不是來立異的。我們的會(huì)議應(yīng)該是求同而存異?！边@次會(huì)議是()A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬隆會(huì)議C.第26屆聯(lián)大D.亞信峰會(huì)答案：B解析：1955年，亞洲和非洲國家政府首腦在印度尼西亞的萬隆舉行會(huì)議，會(huì)上帝國主義國家挑撥一些國家的代表當(dāng)著中國代表的面攻擊共產(chǎn)主義，甚至懷疑中國對鄰國搞顛覆活動(dòng)。針對帝國主義的破壞會(huì)議的陰謀和各國間的矛盾、分歧，中國代表團(tuán)團(tuán)長周恩來提出“求同存異”的方針，促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功。這與題干中周恩來的發(fā)言相吻合，因此選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)如日內(nèi)瓦會(huì)議、第26屆聯(lián)大、亞信峰會(huì)，均與題干描述不符。7、在中國歷史上，首次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的朝代是（）A.夏朝B.商朝C.秦朝D.漢朝答案：C解析：本題主要考查中國歷史上首次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的朝代。選項(xiàng)A，夏朝是中國歷史上的第一個(gè)王朝，但它并沒有實(shí)現(xiàn)真正的大一統(tǒng)，而是由多個(gè)部落聯(lián)盟組成，故排除A項(xiàng)。選項(xiàng)B，商朝是夏朝之后的一個(gè)朝代，雖然其疆域有所擴(kuò)大，但同樣沒有實(shí)現(xiàn)全國范圍的大一統(tǒng)，故排除B項(xiàng)。選項(xiàng)C，秦朝是中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，秦始皇通過一系列的政治、軍事手段，實(shí)現(xiàn)了對全國的統(tǒng)一，建立了中央集權(quán)的政治制度，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，漢朝是在秦朝之后，雖然其疆域更加遼闊，但并非首次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的朝代，故排除D項(xiàng)。8、我國進(jìn)入社會(huì)主義初級階段的標(biāo)志是（）A.中華人民共和國的成立B.三大改造的基本完成C.第一個(gè)五年計(jì)劃的完成D.中共十一屆三中全會(huì)的召開答案：B解析：本題主要考查我國進(jìn)入社會(huì)主義初級階段的標(biāo)志。選項(xiàng)A，中華人民共和國的成立標(biāo)志著新中國的誕生，我國開始進(jìn)入新民主主義社會(huì)，而非社會(huì)主義初級階段，故排除A項(xiàng)。選項(xiàng)B，1956年底，我國完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，這標(biāo)志著我國進(jìn)入社會(huì)主義初級階段，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，第一個(gè)五年計(jì)劃的完成標(biāo)志著我國開始改變工業(yè)落后的面貌，向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)，但并未標(biāo)志著我國進(jìn)入社會(huì)主義初級階段，故排除C項(xiàng)。選項(xiàng)D，中共十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著我國進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，但并未標(biāo)志著我國進(jìn)入社會(huì)主義初級階段，故排除D項(xiàng)。9、在中國近代史上，首次提出“反帝反封建”民主革命綱領(lǐng)的會(huì)議是（）A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共七大答案：B解析：本題主要考查中國近代史上首次提出“反帝反封建”民主革命綱領(lǐng)的會(huì)議。選項(xiàng)A，中共一大宣告了中國共產(chǎn)黨的成立，但并未明確提出“反帝反封建”的民主革命綱領(lǐng)，故排除A項(xiàng)。選項(xiàng)B，中共二大明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國革命指明了方向，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，中共三大主要討論了與國民黨合作的問題，并未提出“反帝反封建”的民主革命綱領(lǐng)，故排除C項(xiàng)。選項(xiàng)D，中共七大確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，并為抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的勝利做了重要準(zhǔn)備，但并未首次提出“反帝反封建”的民主革命綱領(lǐng)，故排除D項(xiàng)。10、在唐朝與吐蕃的交往中，唐太宗把哪位公主嫁給了吐蕃的松贊干布，從而密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系？（）A.文成公主B.金城公主C.太平公主D.長樂公主答案：A解析：本題考查唐朝與吐蕃的交往。選項(xiàng)A，唐太宗時(shí)期，吐蕃贊普松贊干布多次向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他，文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。故選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B，金城公主是唐中宗李顯養(yǎng)女，生父為邠王李守禮。景龍四年（710年），唐中宗命左驍衛(wèi)大將軍楊矩護(hù)送金城公主入蕃，嫁予吐蕃贊普赤德祖贊。故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C，太平公主是唐高宗李治與女皇帝武則天的小女兒，唐中宗和唐睿宗的妹妹，生平極受父母兄長尤其是其母武則天的寵愛，權(quán)傾一時(shí)。故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D，長樂公主名李麗質(zhì)，唐太宗嫡長女，唐高宗同母姐，生母文德皇后長孫氏。故選項(xiàng)D不符合題意。11、下列不屬于宋代四大發(fā)明的是（）A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.指南針D.火藥答案：A解析：本題考查宋代四大發(fā)明的相關(guān)知識。選項(xiàng)A，造紙術(shù)是中國古代的一項(xiàng)偉大發(fā)明，最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期，東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，使紙成為廣泛使用的書寫材料。然而，造紙術(shù)并不是宋代的四大發(fā)明之一，故選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B，印刷術(shù)是中國古代的偉大發(fā)明之一，宋代畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，大大提高了印刷效率，是印刷術(shù)發(fā)展史上的里程碑。印刷術(shù)是宋代的四大發(fā)明之一，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C，指南針是中國古代發(fā)明的磁性指南儀器，最早有記載的司南源于戰(zhàn)國時(shí)期，其實(shí)際年代應(yīng)記載不足而不可考。指南針的發(fā)明對人類的科學(xué)技術(shù)和文明的發(fā)展，起了無可估量的作用。它也是宋代航海技術(shù)的一大革新，也是宋代四大發(fā)明之一，故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D，火藥是中國古代煉丹家發(fā)明于隋唐時(shí)期，源于煉丹術(shù)，其發(fā)明者也已經(jīng)不可考。最初制成的火藥是在煉丹過程中得到的。火藥在宋代得到了廣泛應(yīng)用，并傳入了歐洲等地，對世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；鹚幰彩撬未乃拇蟀l(fā)明之一，故選項(xiàng)D不符合題意。12、宋元時(shí)期，我國科技發(fā)展水平處于世界領(lǐng)先地位，科技發(fā)明成果豐碩，其中北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，其最大的優(yōu)點(diǎn)是（）A.促進(jìn)了文化的傳播B.提高了印刷效率C.降低了印刷成本D.增強(qiáng)了書籍的觀賞性答案：B解析：本題考查北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)A，活字印刷術(shù)確實(shí)促進(jìn)了文化的傳播，使更多的書籍得以印刷和傳播，但這不是其最大的優(yōu)點(diǎn)，而是其帶來的重要影響。故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，活字印刷術(shù)通過制作可重復(fù)使用的活字，大大提高了印刷效率。與之前的雕版印刷相比，活字印刷可以更加靈活地排版和印刷，減少了時(shí)間和人力的浪費(fèi)。因此，這是活字印刷術(shù)最大的優(yōu)點(diǎn)。故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，雖然活字印刷術(shù)可能在一定程度上降低了印刷成本，但相比其提高印刷效率的優(yōu)點(diǎn)，降低成本并不是其主要或最大的優(yōu)點(diǎn)。故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，活字印刷術(shù)主要關(guān)注的是印刷效率和文字內(nèi)容的傳播，與書籍的觀賞性關(guān)系不大。故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。二、非選擇題（本部分有4大題，每大題13分，共52分）第一題閱讀材料涼山彝族自治州，位于四川省西南部，是中國最大的彝族聚居區(qū)。這里不僅自然風(fēng)光秀麗，而且歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在歷史的長河中，涼山彝族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，為中華民族的文化寶庫增添了獨(dú)特的色彩。以下是一段關(guān)于涼山彝族自治州歷史初三上學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容的簡要概述。概述內(nèi)容：涼山彝族自治州自古就是多民族交融、多元文化碰撞的地區(qū)。在秦漢時(shí)期，中央政權(quán)開始對這一地區(qū)進(jìn)行有效管轄，促進(jìn)了漢族與彝族等少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流。唐宋時(shí)期，隨著“茶馬古道”的興盛，涼山地區(qū)成為了重要的商貿(mào)通道，進(jìn)一步促進(jìn)了文化的傳播和融合。明清時(shí)期，隨著改土歸流政策的實(shí)施，涼山地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了深刻的變化，彝族社會(huì)逐漸融入了統(tǒng)一的國家體系之中。近代以來，涼山彝族人民在反抗外來侵略、爭取民族獨(dú)立和解放的斗爭中做出了重要貢獻(xiàn)。新中國成立后，特別是改革開放以來，涼山彝族自治州在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得了長足發(fā)展，人民生活水平顯著提高，民族文化得到進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)。題目1、簡述涼山彝族自治州在歷史上的重要時(shí)期及其特點(diǎn)。（要求：至少列舉兩個(gè)時(shí)期）答案：秦漢時(shí)期：中央政權(quán)開始對涼山地區(qū)進(jìn)行有效管轄，促進(jìn)了漢族與彝族等少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，為后來的民族融合奠定了基礎(chǔ)。明清時(shí)期：改土歸流政策的實(shí)施，使涼山地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了深刻變化，彝族社會(huì)逐漸融入了統(tǒng)一的國家體系之中，加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。2、分析“茶馬古道”對涼山彝族自治州歷史發(fā)展的影響。答案：“茶馬古道”作為古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交流的重要通道之一，對涼山彝族自治州的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅促進(jìn)了涼山地區(qū)與周邊地區(qū)的商貿(mào)往來，還加強(qiáng)了不同民族之間的文化交流與融合。同時(shí)，“茶馬古道”的興盛也帶動(dòng)了涼山地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，為后來的民族繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。3、結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓錾揭妥遄灾沃菰谛聲r(shí)代下文化傳承與發(fā)展的看法。答案：在新時(shí)代下，涼山彝族自治州的文化傳承與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對精神文化的需求日益增長，為民族文化的傳承與發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺。另一方面，全球化、現(xiàn)代化的浪潮也對傳統(tǒng)民族文化帶來了一定的沖擊和影響。因此，我們需要采取有效措施加強(qiáng)民族文化的保護(hù)與傳承工作，同時(shí)積極創(chuàng)新和發(fā)展民族文化形式和內(nèi)容，使其更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求和社會(huì)變遷的趨勢。只有這樣，才能確保涼山彝族自治州的文化傳統(tǒng)得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大。第二題閱讀材料：涼山彝族自治州，位于四川省西南部，是中國最大的彝族聚居區(qū)。這里不僅自然風(fēng)光壯麗，而且歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在涼山這片古老的土地上，彝族人民世代繁衍生息，創(chuàng)造了豐富多彩的歷史文化。初三上學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)中，我們特別關(guān)注了涼山彝族自治州歷史上的幾個(gè)重要時(shí)期和事件，這些不僅是對過往的回顧，更是對文化多樣性和民族團(tuán)結(jié)的深刻認(rèn)識。題目：結(jié)合所學(xué)知識，回答以下關(guān)于涼山彝族自治州歷史的問題。1、簡述涼山彝族自治州在古代中國歷史上的重要地位，并列舉一例該地區(qū)的古代文明成果。答案：涼山彝族自治州在古代中國歷史上占有重要地位，它是彝族文化的發(fā)源地之一，也是古代“南方絲綢之路”的重要通道。該地區(qū)的古代文明成果豐富，如彝族傳統(tǒng)的火把節(jié)，就是一項(xiàng)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的民俗活動(dòng)，它不僅展示了彝族人民的智慧和創(chuàng)造力，也促進(jìn)了民族間的交流與融合。2、分析近代以來，涼山彝族自治州在民族關(guān)系上面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對措施。答案：近代以來，涼山彝族自治州在民族關(guān)系上面臨了諸多挑戰(zhàn)，包括民族隔閡、文化沖突以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問題。為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，當(dāng)?shù)卣透髯迦嗣癫扇×硕囗?xiàng)措施，如加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，增進(jìn)各民族之間的相互了解和尊重；推動(dòng)民族文化傳承與創(chuàng)新，保護(hù)和發(fā)展彝族等少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；同時(shí)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，促進(jìn)各民族共同繁榮進(jìn)步。3、請談?wù)勀銓錾揭妥遄灾沃菰谛聲r(shí)代背景下如何實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與文化傳承的看法。答案：在新時(shí)代背景下，涼山彝族自治州要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與文化傳承，需要繼續(xù)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。具體來說，可以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，提高各族人民的民族意識和國家意識；深入挖掘和整理彝族等少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推動(dòng)民族文化創(chuàng)新與發(fā)展；同時(shí)，加強(qiáng)與其他地區(qū)的交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒其他民族的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，共同推動(dòng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。此外，還應(yīng)注重培養(yǎng)少數(shù)民族人才，提高他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，為民族團(tuán)結(jié)與文化傳承注入新的活力。第三題閱讀材料涼山彝族自治州，位于四川省西南部，是中國最大的彝族聚居區(qū)。這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是探索彝族歷史、文化、社會(huì)發(fā)展的重要窗口。初三上學(xué)期的歷史課程中，我們將深入了解涼山彝族自治州的歷史變遷、文化特色及民族融合的過程。材料一：涼山彝族的起源與發(fā)展涼山彝族有著悠久的歷史，其祖先可追溯至古代氐羌族群。在長期的歷史發(fā)展過程中，彝族人民逐漸形成了獨(dú)具特色的文化體系，包括語言、文字、宗教、藝術(shù)、民俗等多個(gè)方面。彝族火把節(jié)、彝族年等傳統(tǒng)節(jié)日，以及彝族服飾、建筑、歌舞等，都是其文化的重要組成部分。材料二：涼山彝族自治州的近代變遷近代以來，涼山彝族自治州經(jīng)歷了從封閉走向開放、從落后走向發(fā)展的過程。新中國成立后，特別是改革開放以來，在黨和政府的關(guān)懷下，涼山彝族自治州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，教育、醫(yī)療、文化等社會(huì)事業(yè)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高。材料三：民族融合與團(tuán)結(jié)涼山彝族自治州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，除了彝族外，還居住著漢族、藏族、苗族、布依族等多個(gè)民族。在長期的歷史進(jìn)程中，各民族之間形成了相互依存、和諧共生的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定成為涼山彝族自治州發(fā)展的重要基石。題目1、根據(jù)材料一，簡述涼山彝族文化的特色，并列舉兩項(xiàng)具體的文化表現(xiàn)形式。答案：涼山彝族文化獨(dú)具特色，以火把節(jié)、彝族年等傳統(tǒng)節(jié)日為代表，展現(xiàn)了彝族人民對生活的熱愛和對祖先的敬仰。此外，彝族服飾以其鮮艷的色彩、獨(dú)特的圖案和精湛的工藝著稱；彝族建筑則依山而建，風(fēng)格古樸，體現(xiàn)了彝族人民與自然的和諧共生。2、結(jié)合材料二，分析涼山彝族自治州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大變化的原因。答案：涼山彝族自治州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大變化的原因主要有兩個(gè)方面：一是黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷，為涼山的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的政治保障和政策支持；二是改革開放的深入推進(jìn)，為涼山注入了新的活力和動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長和社會(huì)的全面進(jìn)步。3、材料三體現(xiàn)了我國民族關(guān)系的什么原則？這一原則在涼山彝族自治州是如何體現(xiàn)的？答案：材料三體現(xiàn)了我國民族關(guān)系的“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的原則。在涼山彝族自治州，各民族之間平等相待，共同享有國家賦予的各項(xiàng)權(quán)利；各民族之間相互團(tuán)結(jié)，共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)；各民族之間互幫互助，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；各民族之間和諧相處，共同創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。這些都充分體現(xiàn)了我國民族關(guān)系的基本原則在涼山彝族自治州的生動(dòng)實(shí)踐。第四題閱讀材料：涼山彝族自治州，位于四川省西南部，是全國最大的彝族聚居區(qū)。這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是古“南方絲綢之路”的重要通道，也是紅軍長征途中經(jīng)過的重要地區(qū)之一。歷史的長河中，涼山彝族人民不僅創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文明，還孕育了獨(dú)特的民族文化與民族精神。初三上學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)中，我們特別關(guān)注了涼山彝族自