專(zhuān)題04 《魚(yú)我所欲也》三年中考真題（解析版）-備戰(zhàn)2022年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+三年真題訓(xùn)練（部編版）

1、魚(yú)我所欲也三年中考真題 （原卷版）【2021·湖南邵陽(yáng)市·中考真題】閱讀文言文，回答問(wèn)題（甲）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗

2、受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。魚(yú)我所欲也（乙）孟子見(jiàn)梁惠王，王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：何以利吾國(guó)？大夫曰：何以利吾家？士、庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者必千乘之家千乘之國(guó)弒其君者必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也

3、。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”節(jié)選自孟子【注】乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車(chē)叫一乘，諸侯國(guó)的大小以兵車(chē)的多少來(lái)衡量。饜：音yàn，飽，滿(mǎn)足。1解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）所識(shí)窮乏者得我與（_） （2）蹴爾而與之（_）（3）萬(wàn)鐘于我何加焉（_）（4）茍為后義而先利（_）2下列選項(xiàng)中“之”字用法和意義與例句相同的一項(xiàng)定（ ）例句：萬(wàn)乘之國(guó)A予獨(dú)愛(ài)蓮之由淤泥而不染B小大之獄，雖不能察，必以情C送杜少府之任蜀州D下視其轍，登軾而望之3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非獨(dú)賢者有是心也（2）未有仁而遺其親者也。4給下列句子斷句，（限5處）萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者必千乘之家千乘之國(guó)弒其君者必百乘之家

4、5結(jié)合甲乙選文內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明孟子在文中的主張?！?019年四川省遂寧市中考題】【甲】 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。     （節(jié)選自魚(yú)我所欲也）【乙

5、】 屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎！”乃作懷沙之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。 （節(jié)選自史記屈原列傳）【注釋】醨：薄酒。察察：潔白的樣子。汶汶：渾濁的樣子。皓皓：瑩潔的樣子。溫蠖（huò）：

6、塵滓重積的樣子。（1）解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。故不為茍得也_被發(fā)行吟澤畔_所欲有甚于生者_(dá)遂自投淚羅以死_（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)【甲】段是如何提出論點(diǎn)的。（4）在中華民族歷史上，有無(wú)數(shù)的仁人志士像屈原一樣都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你另舉出一個(gè)事例，并說(shuō)說(shuō)你如何理解“舍生取義”。【2019·湖北隨州中考真題】閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）史稱(chēng)顏真卿立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名稱(chēng)咸曰“魯公”而獨(dú)為權(quán)奸盧杞所忌遣諭李希烈竟被賊害。觀(guān)其赴火罵

7、逆，何其烈也。生平善正、草書(shū)，宋祁稱(chēng)其“筆力遒婉”，今披閱遺跡，凝重沉郁，奇正相生，如錐畫(huà)沙，直透紙背，覺(jué)忠義之氣，猶勃勃楮墨間。朕重其人，益愛(ài)其書(shū)，不啻逾于球璧矣。（節(jié)選自跋顏真卿墨跡后）（乙）真卿仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報(bào)國(guó)之心。故嘗以正色公言，見(jiàn)惡于元載、楊炎、盧杞諸奸，誣劾貶斥，至于七、八。義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞陷。李希烈反，詔遺宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之誘，以宰相責(zé)李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)而毫無(wú)怵于心。凡二十閱月，卒縊殺之于蔡州。嗚呼！自平原倡義，至此乃有以畢公之志矣夫如真卿者，所謂從容就義，難也。（節(jié)選自史林測(cè)

8、義）（注釋?zhuān)╊佌媲洌禾瞥?、?shū)法家。唐玄宗時(shí)登進(jìn)士甲科，歷任侍御史等職。安史之亂爆發(fā)，其以平原郡太守獨(dú)撐河北危局良久。后任刑部尚書(shū)，封魯郡開(kāi)國(guó)公。謚“文忠”。啻：止，僅僅。球：美玉，特指玉磬。見(jiàn)于：表被動(dòng)。1下列對(duì)（甲）文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A天下不以姓名/稱(chēng)咸曰“魯公”/而獨(dú)為權(quán)奸/盧杞所忌遣諭/李希烈竟被賊害。B天下不以姓名稱(chēng)/咸曰“魯公”/而獨(dú)為權(quán)奸盧杞所忌/遣諭李希烈/竟被賊害。C天下不以姓名稱(chēng)/咸曰“魯公”而獨(dú)/為權(quán)奸盧杞所忌/遣諭李希烈/竟被賊害。D天下不以姓名/稱(chēng)咸曰“魯公”而獨(dú)/為權(quán)奸盧杞/所忌遣諭/李希烈竟被賊害。2下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）A宋祁稱(chēng)其“筆力遒婉”/其真無(wú)馬邪（馬說(shuō)）B今披閱遺跡/是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（出師表）C見(jiàn)惡于元載、楊炎、盧杞諸奸/使人之所惡莫甚于死者（魚(yú)我所欲也）D李希烈反，詔遺宜慰/寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山）3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（1）朕重其人，益愛(ài)其書(shū)，不啻逾于球璧矣。（2）義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞陷。4下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正