語文六年級上冊22 文言文二則 伯牙鼓琴公開課一等獎創(chuàng)新教學設計

語文六年級上冊22文言文二則伯牙鼓琴公開課一等獎創(chuàng)新教學設計伯牙鼓琴

教學思想

語文學科的特點是實現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。而我認為語文學科的魅力源于它指向了人的發(fā)展。因此課堂教學中所關注的知識能力、過程方法和情感態(tài)度價值觀最終都會如小溪匯入大海一般，支撐起學生生命的成長，所以說語文教學就是生命的教學。語文學科核心素養(yǎng)也明確提出語言的建構和文化的傳承，所以在語文課上，更需兼顧人文性和工具性的統(tǒng)一。

教材分析

《伯牙鼓琴》選自統(tǒng)編版小學語文第11冊第七單元，本單元的人文主題是“藝術之美”，學生通過學習這單元，能從音樂、繪畫、戲曲等不同角度了解藝術的魅力。單元語文要素為“借助語言文字展開想象，體會藝術之美。”本文是這單元的第一課，講述了俞伯牙和鐘子期之間“高山流水遇知音"的故事，體現(xiàn)了朋友間真摯的友誼，文章用墨極簡，卻字字珠璣，帶給人無限的遐想，同時，知音文化也在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。

學情分析

六年級學生經過五年的積淀，有一定的自學能力，有較強的獨立識字能力，能借助注釋讀懂文章大意。但是學生距離故事中人物生活的年代太遙遠，對人物精神內核的理解有差距，加深文言文閱讀也有一定難度，所以加強語言文字運用的同時，引導學生對知音文化的感知，是這節(jié)課的難點。

教學目標

1.正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.能根據(jù)注釋和資料理解故事大意，借助語言文字展開想象，體會藝術之美，背誦課文。

3.能結合資料表達對伯牙絕弦的看法，初步感知知音文化。

教學重難點

1.正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.能根據(jù)注釋和資料理解故事大意，借助語言文字展開想象，體會藝術之美，背誦課文。

教學過程

課前準備：聽《高山流水》樂曲。

一、揭題導入

音樂，總是能帶給我們無盡的想象，白居易在潯陽江頭聽過一首琵琶曲，贊嘆到：“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！倍鸥υ阱\官城中聆聽的絲竹管弦，不禁感慨：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？"這節(jié)課，就讓我們順著歷史的長河，走進兩千年的一個小故事，齊讀課題——

【設計意圖】由古詩引入，將學生帶入古典文化的意境中，呈“未成曲調先有情”之勢，增加積累的同時激發(fā)興趣，使學生盡快進入“憤"和“誹”的狀態(tài)。

二、初讀文本

1.課前，大家都對課文進行了預習，在預習的過程中，你有哪些難讀的字詞句要提醒大家注意呢？

2.正音，聚焦難讀的句子，指導朗讀。

（1）巍巍乎若高山；湯湯乎若流水；破琴絕弦；少選之間；“為"

（2）善哉乎鼓琴。（節(jié)奏劃分在“乎”后面。）

（3）以為世無足復為鼓琴者。（方法滲透：把握文言文的停頓，需要了解句子的含義。）

3.齊讀全文。

4.小古文的學習，不僅要讀好，還要讀懂。對于理解古文的意思，你們有什么好辦法？說說你讀懂了那些句子？

【設計意圖】《課標》中指出五六年級的學生能“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調、韻律、節(jié)奏等體味作品的的內容和情感。"這一板塊，我引導學生利用注釋，讀懂文章大意，并在誦讀中漸漸建立起對故事的整體把握，為后面的學習奠定基礎。先了解學生已經掌握的內容，再針對學生有問題的部分進行講解，提高課堂效率。

三、再讀課文

1.故事的結局是“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”這里的琴是瑤琴【PPT出示】瑤琴圖片，配有美玉，精美絕倫。再看這句話，你有什么疑問？

2.伯牙為什么要破琴絕弦呢？首先我們要了解伯牙這個人，誰了解他？

3.伯牙琴技高超，

（1）眾人聽罷伯牙鼓琴，往往稱贊【PPT出示】：善哉乎鼓琴。

（2）子期聽罷伯牙鼓琴，曰【PPT出示】：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

（3）看看這兩句話，發(fā)現(xiàn)了什么？

（4）讓我們回到兩千年前，在聽伯牙鼓琴，把你看到的高山流水寫下來。

4.生活中，你們一定也聽過不少美妙的音樂，能不能像鐘子期這樣贊嘆

【PPT】出示：善哉乎鼓琴，________乎若________。

評級：伯牙所鼓，鐘子期必得之。（板書：知琴）

【設計意圖】《課標》要求第三學段學生“能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，辨別詞語的感彩，體會其表達效果。"這一板塊，我?guī)ьI學生從“太山”、“流水"入手，并將音樂與文字想結合，激發(fā)學生展開豐富的想象，以此攻破教學重點。

四、升華感情

1.鐘子期都聽懂了伯牙琴聲中的太山、流水，但他僅僅聽懂了伯牙的琴聲嗎？

（1）聚焦“志在太山”，借助注釋理解“志"。在文人看來，是【PPT出示】登泰山而小天下。會當凌絕頂，一覽眾山小。

（2）不僅志在太山，還志在流水，圣人心中的水【PPT出示】：智者樂水，仁者樂山。上善若水，水利萬物而不爭。你對伯牙的志有什么深刻的了解？（板書：志存高遠）

2.鐘子期不僅能聽懂伯牙的琴，還能聽懂伯牙的志。（板書：知志）

3.因為這個故事，還衍生出一個成語。（預設：高山流水。）什么意思？如今，高山流水已經成為了知音的代名詞。

4.《伯牙鼓琴》的故事不僅僅記載于《呂氏春秋》，明朝作家馮夢龍還把這個故事改變成了短篇小說，記載于《警世通言》這本書中，那是兩千年前一個雨后初晴的夜晚，伯牙與鐘子期相識于楚國漢陽，伯牙鼓琴，鐘子期聽之。（生根據(jù)提示背后文）【PPT出示】方鼓琴而________，鐘子期曰：“_________?！鄙龠x之間而________，鐘子期又曰：“_________。"伯牙見此人如此懂自己，忙盛情款待，暢談音律，結拜為兄弟，并相約第二年再見。

轉眼到了第二年，伯牙又抱琴來楚國漢陽，不料鐘子期已經病逝，而且臨死之前最大的愿望是聽一次伯牙鼓琴，伯牙來到子期墳頭，操琴撫之，周圍人卻不理解，以為伯牙在彈琴取樂。聽到大家的議論，伯牙越發(fā)痛心無人懂自己，搜出刀，割斷弦，舉起琴，卯起來往拜石上一摔，高聲哭道【PPT出示】：“憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一抔（póu）土，慘然傷我心!

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。”（生讀）

5.引讀。

從此再無人能聽出伯牙琴聲中的太山巍巍，流水湯湯，鐘子期死，讀——“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。"

再沒有人能聽出伯牙心中的志存高遠，心胸寬闊，讀——

知音難求，伯牙唯一的知音與他陰陽相隔，永不再見，讀——

6.再看故事的結局，對于伯牙“破琴絕弦”的行為，有沒有更深的理解？

7.齊讀課文。學到這，有什么想說的？（生談感觸）伯牙鼓琴的故事不僅觸動了你，還觸動了他們：

【PPT出示】鐘期一見知，山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌?/p>

鐘期久已沒，世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴》

故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》

【設計意圖】習總書記說“沒有高度的文化自信，就沒有偉大的中華復興。"本文承載著流淌千年的知音文化，文化的傳承是個難點。這環(huán)節(jié)中，我通過提問“人們偏偏用高山流水來比喻知音難覓？”叩開學生對文化的認知大門，適當引入，引導學生初步感知知音文化。

結束語：

這節(jié)課，我們一起通過《伯牙鼓琴》，走進了高山流水美妙的音樂世界，在讀中展開豐富的想象，感受了流傳千古的知音文化，希望未來的日子里，