高職高專語文教學(xué)接受活動(dòng)研究

高職高專語文教學(xué)接受活動(dòng)研究 摘要：接受美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)進(jìn)程中的作用以及著重考察文學(xué)被讀者接受和產(chǎn)生效果的觀點(diǎn)為高職高專語文教學(xué)研究提供了新的視角，其中的讀者中心地位、期待視野、召喚結(jié)構(gòu)等觀念給當(dāng)下的語文教學(xué)帶來諸多啟示，加強(qiáng)對其理論和實(shí)踐應(yīng)用的研究能夠?yàn)楦呗毟邔ＵZ文教學(xué)改革開辟新的路徑，推動(dòng)語文教育質(zhì)量的改善和提升。 關(guān)鍵詞：接受美學(xué);語文教學(xué);期待視野;召喚結(jié)構(gòu);視野融合 在高職高專語文教學(xué)中，對文學(xué)作品的閱讀、鑒賞和評議是整個(gè)語文課堂教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的感知能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力的重要手段。在傳統(tǒng)的語文課堂中，教師“一言堂”“灌輸式”等教學(xué)模式長期占據(jù)主導(dǎo)地位，忽視了對學(xué)生參與文學(xué)作品鑒賞活動(dòng)的有效引導(dǎo)。隨著新課程理念與教育教學(xué)實(shí)踐的不斷碰撞、融合，語文教育領(lǐng)域觀念意識的革新也在不斷深入，源起于德國后被引入我國的“接受理論”逐漸被重視，并被引入語文教育研究。接受理論強(qiáng)調(diào)讀者在文本閱讀過程中的作用，即文本在未經(jīng)讀者閱讀和檢驗(yàn)之前只能稱為“文本”，經(jīng)過閱讀和檢驗(yàn)后才能成為“作品”，只有讀者利用閱讀期待，使“空白點(diǎn)”具體化，文本才有實(shí)際意義。這一觀點(diǎn)恰好彌補(bǔ)了現(xiàn)行語文教學(xué)不重視學(xué)生主體性的弱點(diǎn)，以全新的角度審視了現(xiàn)行語文教學(xué)，具有重要的研究價(jià)值。筆者將以語文教學(xué)中的文學(xué)接受活動(dòng)為研究點(diǎn)，剖析當(dāng)下高職高專語文課堂教學(xué)中文學(xué)接受活動(dòng)存在的問題，并提出相關(guān)策略。 一、相關(guān)概念的闡述 文學(xué)接受理論，亦稱接受美學(xué)，興起于20世紀(jì)60年代的德國，以姚斯和伊瑟爾為代表的“康斯坦學(xué)派”提出了“接受美學(xué)”理論。接受理論旗幟鮮明地提出“讀者中心論”，強(qiáng)調(diào)讀者具有不可或缺的決定性意義的創(chuàng)造，認(rèn)為作品的意義只有在讀者的閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，閱讀則是讀者的一種主動(dòng)、積極的參與過程。該理論還提出了“期待視野”“召喚結(jié)構(gòu)”和“視野融合”等重要觀點(diǎn)。 （一）讀者的“期待視野” “期待視野”是接受理論中最重要的一個(gè)概念。期待視野，指的是接受主體在閱讀一個(gè)新的文本之前，已經(jīng)具有的知識框架和理解結(jié)構(gòu)。換而言之，期待視野是在讀者已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上所形成的一種既定的心理預(yù)設(shè)，這種心理預(yù)設(shè)受到讀者本身已有的審美取向、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、文化素養(yǎng)等因素的影響。期待視野根據(jù)其作用可分為定向期待和創(chuàng)新期待。定向期待是讀者利用自身已有的思想、文化、知識與經(jīng)驗(yàn)等所形成的閱讀模式來認(rèn)識、理解和闡釋文本，具有選擇、求同的定向作用。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”說的就是這個(gè)道理。從某種程度上說，讀者的期待視野已經(jīng)預(yù)先決定了閱讀結(jié)果。而創(chuàng)新期待與定向期待恰好相反，它源于當(dāng)讀者已有的心理預(yù)設(shè)與文本審美價(jià)值不能統(tǒng)一時(shí)而迸發(fā)出的新的思維火花。就語文教學(xué)而言，由于學(xué)生的“期待視野”受到自身因素、課堂教學(xué)環(huán)境、教師因素等的影響，每個(gè)學(xué)生的期待視野都不盡相同，并處于不斷調(diào)整和重建的過程中。在語文課堂教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生與文學(xué)作品之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間的對話交流都會(huì)激發(fā)期待視野對文學(xué)作品進(jìn)行新的創(chuàng)造。 （二）文本的“召喚結(jié)構(gòu)” 接受美學(xué)認(rèn)為，文本提供給讀者的是一個(gè)具有各種未定點(diǎn)及尚需對無數(shù)未定性予以確定的圖式化結(jié)構(gòu)。其中，這些“未定點(diǎn)”和“未定性”給了讀者填補(bǔ)和重新定義的機(jī)會(huì)，召喚讀者用自己的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)、情感和理解去填補(bǔ)其中的意義空白點(diǎn)和未定性，并在填補(bǔ)的過程中將文本的內(nèi)容具體化，因而，“召喚結(jié)構(gòu)”可以看成是文本本身具有的一種召喚讀者閱讀的結(jié)構(gòu)。接受理論還認(rèn)為，文本所呈現(xiàn)的文學(xué)魅力之所以經(jīng)久不衰，并非是由于其所體現(xiàn)出的跨時(shí)代意義，而主要是得益于其結(jié)構(gòu)的“空白點(diǎn)”能使人不斷賦予其新的意義，因此，文本召喚結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的“意義未定”和“空白點(diǎn)”給予了文章最耀眼的閃光點(diǎn)，而且，這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)不受時(shí)間、語言、文化等因素的阻礙。從這個(gè)意義上看，偉大的文學(xué)作品能夠跨越時(shí)空、超越語言文化的羈絆被世界各地的讀者所接受，正是源自其潛在的“召喚結(jié)構(gòu)”能夠調(diào)動(dòng)、激發(fā)、引導(dǎo)讀者根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)去想象、去補(bǔ)充、去創(chuàng)造，獲得美的體驗(yàn)和感受。 （三）文本閱讀的“視野融合” “視野”一詞原本意指地平線，視野融合則取其本意來表現(xiàn)兩條地平線相交融的一種狀態(tài)。而在接受美學(xué)中，視野被形象地比喻為讀者在閱讀前的一種預(yù)判狀態(tài)，視野融合則為讀者的視野與文本的視野所呈現(xiàn)出的相互交融狀態(tài)。因而，人們所探尋的文本意義，既不是指文本的最初意義，也不是指讀者的預(yù)判狀態(tài)，而是讀者視野與文本視野在融合過程中所產(chǎn)生的一種全新并持續(xù)存在的狀態(tài)。在語文課堂實(shí)踐中，視野融合是指教師和學(xué)生在文學(xué)接受活動(dòng)中與文學(xué)作品所表達(dá)的思想、意象、情感發(fā)生交融，從更深層次去領(lǐng)略作品所展現(xiàn)的更廣闊的世界，它是整個(gè)文學(xué)接受活動(dòng)的效果核心所在?；谝陨险J(rèn)識，筆者認(rèn)為，語文課堂中的文學(xué)接受活動(dòng)基于“接受理論”視野，以文學(xué)作品為紐帶，幫助學(xué)生個(gè)體開展對文學(xué)作品的理解、感受、體驗(yàn)和評價(jià)，并對文學(xué)作品的審美價(jià)值和意義主動(dòng)地選擇、接受或摒棄，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施能動(dòng)性閱讀和再創(chuàng)造活動(dòng)，讓學(xué)生在語文課堂教學(xué)過程中變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)參與”。 二、文學(xué)接受活動(dòng)在語文教學(xué)中的基本形態(tài) 文學(xué)接受理論強(qiáng)調(diào)讀者閱讀文學(xué)作品的主動(dòng)參與意識，認(rèn)為文學(xué)作品的價(jià)值需要經(jīng)過讀者的閱讀感知和鑒賞評價(jià)才能實(shí)現(xiàn)。在語文課堂中，這種文學(xué)接受活動(dòng)主要體現(xiàn)在學(xué)生對文學(xué)作品的感知、欣賞、評價(jià)和反饋四個(gè)層面。 （一）感知。感知屬于文學(xué)接受活動(dòng)中的感性認(rèn)知層面，是閱讀個(gè)體基于自身生活閱歷和文化素養(yǎng)背景對文本的初步認(rèn)識，在語文課堂中，是指學(xué)生在感性認(rèn)識層面對文學(xué)作品整體上的直觀印象。它是學(xué)生閱讀文學(xué)作品最初步、最直接、最單純、最有價(jià)值的閱讀體驗(yàn)，是整個(gè)文學(xué)接受活動(dòng)的基礎(chǔ)。作為教師，應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)生的這種感知，并幫助學(xué)生不斷對其擴(kuò)充、豐富，提升學(xué)生對文學(xué)作品的審美能力。 （二）欣賞。這里的欣賞是指師生在課堂上通過對文學(xué)作品的體驗(yàn)、解讀獲得審美愉悅和精神滿足。無論是在課堂內(nèi)還是在課堂外，這種欣賞都需建立在學(xué)生個(gè)體對文學(xué)作品體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過閱讀，尋找作者在文學(xué)作品中所要表達(dá)的情思哲理，并借此欣賞感悟現(xiàn)實(shí)世界。欣賞的過程也是閱讀主體生發(fā)并深化情感的過程。 （三）評價(jià)。在文學(xué)接受活動(dòng)中，評價(jià)是重要的一環(huán)。相對于欣賞性接受，文學(xué)評價(jià)活動(dòng)是建立在此基礎(chǔ)之上的一種評價(jià)性接受，是文學(xué)接受活動(dòng)的理性層面。它在感知、欣賞文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，基于讀者自身的文化背景和知識素養(yǎng)，利用歷史的、道德的、美學(xué)的、心理的研究方法對作品進(jìn)行科學(xué)理性的理解、闡釋和判斷，挖掘其審美意蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，因而它是基于感性體驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)知活動(dòng)。 （四）反饋。反饋是感知、欣賞和評價(jià)的反芻，是學(xué)生心靈世界與文本世界的互相滲透，具有再創(chuàng)造性。教材中文學(xué)作品是作家的文學(xué)創(chuàng)作，是作家通過文學(xué)意象或形象將自我生活體驗(yàn)和情感凝聚展現(xiàn)出來的方式。在語文課堂的文學(xué)接受活動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生要依靠自身的生活經(jīng)歷和審美經(jīng)驗(yàn)，借助聯(lián)想和想象，把文學(xué)作品中屬于作家自身的意象或形象轉(zhuǎn)化為自己頭腦中的個(gè)人意象，這個(gè)過程也是文學(xué)的再創(chuàng)造，是獨(dú)屬于學(xué)生個(gè)體的審美意識。這是一個(gè)積極能動(dòng)的創(chuàng)造過程，學(xué)生的主體能力得到培養(yǎng)，道德情操得到熏陶，精神世界得到豐富，從而獲得情感共鳴和特有的精神享受。 三、高職高專語文教學(xué)中文學(xué)接受活動(dòng)存在的問題 （一）文學(xué)接受活動(dòng)中主體性的缺失 在語文課堂中，教學(xué)活動(dòng)包含了學(xué)生、教師、文本三大要素，既有文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)又有文學(xué)接受活動(dòng)。學(xué)生是語文課堂中文學(xué)接受活動(dòng)的主體，文本鑒賞的過程即是學(xué)生作為讀者接受審美的過程，更是參與文本閱讀對話的過程。但是在高職高專語文課堂的實(shí)際教學(xué)中，許多語文教師仍習(xí)慣于從頭講到尾，剝奪學(xué)生自主思考、參與解讀的權(quán)利，在此影響下，多數(shù)學(xué)生也習(xí)慣于不假思索、全盤接受，放棄了對文學(xué)作品的自主探究。此外，這種主體性的缺失還體現(xiàn)在教師身上。語文課堂中對教材文本的解讀賞析不僅是對學(xué)生的要求，更是對語文教師的基本要求。然而在實(shí)際備課過程中，很多教師習(xí)慣于依賴教參和網(wǎng)絡(luò)資源，在課堂上照本宣科、人云亦云，缺乏對教材文本的自我解讀，也缺乏引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生開展自我解讀和鑒賞的意識。 （二）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞解讀文本能力的缺位 對教材進(jìn)行文學(xué)鑒賞活動(dòng)是語文課堂活動(dòng)的重要一環(huán)，它是學(xué)生感知課文中文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和審美意境的重要方式和途徑。只有培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鑒賞文本的能力，才能使學(xué)生在文學(xué)接受活動(dòng)中認(rèn)識、感受、發(fā)現(xiàn)語文學(xué)科的魅力和文學(xué)作品的美。其次，語文課程獨(dú)特的性質(zhì)也決定它不僅僅只是工具性學(xué)科，更是富含人文性的一門學(xué)科。入選語文教材的文章大都是古今中外文學(xué)性與藝術(shù)性俱佳的美文，無論是語言表達(dá)還是藝術(shù)形象的塑造都閃耀著語文學(xué)科所擁有的語言美、立意美、結(jié)構(gòu)美和意境美。文科的審美特質(zhì)也決定了語文學(xué)科具有與其他學(xué)科不一樣的教學(xué)性質(zhì)，即培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師往往忽視這一點(diǎn)，只重視文學(xué)知識的灌輸，忽視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，文學(xué)鑒賞枯燥，文本解讀毫無新意。 （三）教師、學(xué)生、文本三者間有效對話與互動(dòng)的缺乏 語文課堂中的文學(xué)接受活動(dòng)，并非是消極、被動(dòng)的接受，而是積極、主動(dòng)的審美創(chuàng)造活動(dòng)，是教師、學(xué)生、文本三者間對話、交流和思想碰撞的過程。教師和學(xué)生之間的對話交流可以碰撞出思辨的火花，教師和學(xué)生對文本的不同解讀也可以碰撞出新的思想火花，教師或?qū)W生個(gè)體通過文本解讀也可以與文本作者隔空對話，創(chuàng)造獨(dú)立于文本之外的新的解讀。但在實(shí)際教學(xué)中，這種應(yīng)有的對話與互動(dòng)往往僅體現(xiàn)在師生之間的一問一答上。這種在追求統(tǒng)一答案的過程中喪失個(gè)性化的文本解讀，使教師、學(xué)生、文本三者間的對話與互動(dòng)大幅減少。 四、高職高專語文課堂中實(shí)施文學(xué)接受活動(dòng)的教學(xué)策略 （一）喚醒學(xué)生的“期待視野”，確立學(xué)生主體性地位 “期待視野”是學(xué)生進(jìn)行文學(xué)接受活動(dòng)、參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的預(yù)先結(jié)構(gòu)，直接影響著語文課堂文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)程和效果。整個(gè)文學(xué)接受活動(dòng)亦是學(xué)生根據(jù)自身興趣、情感、理解和想象與文學(xué)作品交流互動(dòng)的思維活動(dòng)過程。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須以學(xué)生為中心，高度重視并積極喚醒學(xué)生的“期待視野”，創(chuàng)設(shè)以學(xué)生自主探究為主的課堂氛圍。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)改變以教師為主的傳統(tǒng)課堂模式，營造氛圍輕松、觀點(diǎn)多元的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生對文本大膽猜想和假設(shè)、勇于表達(dá)、善于總結(jié)，在平等對話中促進(jìn)自主探究能力和個(gè)性化思維的發(fā)展。此外，在實(shí)際教學(xué)中，不同的學(xué)生會(huì)因生活背景、知識結(jié)構(gòu)、能力水平的不同而產(chǎn)生不同的“期待視野”，教師要善于把握這種這種差異性，熟知學(xué)生已具備的知識儲(chǔ)備和能力修養(yǎng)，結(jié)合教材文本，為學(xué)生量身定制教學(xué)方案，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。 （二）借助文本的“召喚結(jié)構(gòu)”，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力 在語文教學(xué)實(shí)踐中，對文學(xué)作品“召喚結(jié)構(gòu)”空白的填補(bǔ)正是教師培養(yǎng)并提升學(xué)生審美創(chuàng)造能力的關(guān)鍵。首先，教師要激發(fā)學(xué)生作為文學(xué)接受活動(dòng)主體的創(chuàng)造力，可以通過個(gè)體任務(wù)布置、小組合作探究和班級集體討論等方式，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探尋文學(xué)作品的“空白點(diǎn)”和“未知性”，變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與。其次，要發(fā)揮教師作為教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)者的作用，有效指導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)、還原“空白點(diǎn)”。文本的“召喚結(jié)構(gòu)”所具有的“意義未定”和“空白點(diǎn)”往往并不在表面，而是以隱喻、含蓄的形式表現(xiàn)，其模糊性和泛指性的特點(diǎn)容易誤導(dǎo)學(xué)生理解的方向。教師既要避免對文學(xué)作品的全面剖析、和盤托出，又要適時(shí)加以點(diǎn)撥而不戳破，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向探究文本中的“未定點(diǎn)”和“空白”，并調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的期待視野，充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，積極去思考、理解，填補(bǔ)這些“空白”。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的想象力、聯(lián)想力和創(chuàng)造性思維，而且也能深化閱讀理解，起到提高創(chuàng)造性閱讀效果的積極作用。 （三）積極促成課堂教學(xué) “視野融合”，提升學(xué)生的審美鑒賞能力達(dá)成“視野融合”是整個(gè)文學(xué)接受活動(dòng)的最高潮，也是語文課堂教學(xué)中最精彩的部分。這一過程是學(xué)生沖破既有“期待視野”的枷鎖，與文本視野交流、碰撞、激辯、融合的佳境，是開展創(chuàng)新性、創(chuàng)造性活動(dòng)的關(guān)鍵，亦是培育和提升學(xué)生文學(xué)審美情趣和鑒賞能力的捷徑，因而每一位語文教師都應(yīng)想方設(shè)法，利用多種教學(xué)手段，積極達(dá)成這種效果。首先，在文學(xué)接受活動(dòng)過程中，教師要充分創(chuàng)設(shè)隱喻式的課堂，通過設(shè)置有啟發(fā)性、趣味性的問題創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和好勝心，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究文學(xué)作品的“空白點(diǎn)”。通過巧用教學(xué)留白藝術(shù)，拓展學(xué)生的想象空間，放飛他們的想象力，在充滿活力的教學(xué)課堂中尋求視野的融合。其次，教師要善于啟發(fā)學(xué)生的形象思維，鼓勵(lì)學(xué)生對文學(xué)作品中的形象進(jìn)行再創(chuàng)作，可以通過聯(lián)系學(xué)生自身生活實(shí)際，結(jié)合文學(xué)作品，發(fā)揮想象力對文學(xué)作品進(jìn)行二次加工，在重新融合中形成審美的共鳴，升華情感。再次，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地開展多角度解讀，將課前預(yù)習(xí)解讀、課中討論解讀、課后復(fù)習(xí)解讀三者進(jìn)行對比，逐步逐層深化理解，促進(jìn)融合。接受美學(xué)重視讀者地位、鼓勵(lì)讀者參與文本創(chuàng)造的觀點(diǎn)對于高職高專語文教學(xué)改革有著重要的意義和價(jià)值。本文將文學(xué)接受理論與課堂教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，希望引起語文教育同行重視學(xué)生主體地位，加強(qiáng)對文學(xué)的讀