風趣的哲學大師

風趣的哲學大師

作者：胡興松

漫步哲學王國，我們會遇到林林種種、形形色色的哲學大師.今天，這些大師似乎離

我們愈來愈遠.然而，他們的奇思妙想，他們的軼聞趣事，尤其是他們的人格意義，并不會

因時光的流逝而消失，反而會更加光彩奪目.誠然，一味崇拜先哲固然可笑，而全然不知先

哲、數典忘祖也實在可悲可嘆。下列哲學大師的故事，或許能給我們眾多有益的教誨和啟

示，或許在這些先哲臂膀的托舉下會誕生一代新的哲學大師。

妙答

有人問哲學家亞里士多德：“你和平庸的人有什么不同？”

“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！闭軐W家回答說。

智者的愚昧

亞里士多德是古希臘的大學問家、古代百科全書式的人物。歷代人讀他的著作，都會為

他的博學而感嘆不已。但他也犯過無知的錯誤。據說他認為男人的牙齒要比女人的多。對這

個問題，只要他數數夫人的牙齒便一清二楚?？墒撬麑ψ约旱目捶ㄉ钚挪灰桑J為根本沒有

必要去數牙齒。因此，他一生都未發(fā)現這個錯誤?？梢?，即使是智者，也難免有愚昧之處。

點燈找人

古希臘犬儒學派哲學家第歐根尼（約公元前404——前323年）常常在大白天也點著燈

走路。每當人們詫異地問他時，他便回答說：“我正在找人?！边@是在諷刺當時社會上沒有

一個真正配得上''人”這一稱呼的有德行的人。

別擋住了我的陽光

哲學家第歐根尼這位銀行家的兒子放棄了萬貫家產，棲身于一只大木桶中曬太陽，捉虱

子，思考哲學問題。馬其頓國王亞歷山大來到科林特市時;拜訪了這位哲學家，并且對他說:

“第歐根尼先生，只要你告訴我你需要什么，我會馬上賜給你?！钡跉W根尼聽罷，躺在木桶

里抬了抬眼皮，說：“那就請你站到旁邊，別擋住了我的陽光?！?/p>

智救故鄉(xiāng)

古希臘哲學家阿那克西米尼出生于中亞的萊普沙克斯。他對故鄉(xiāng)有深厚的感情。有一次,

他跟隨亞歷山大遠征波斯，軍隊占領萊普沙克斯時，他急于想拯救他的故鄉(xiāng)，使它免遭兵燹。

一天，他為此晉謁國王。可亞歷山大早就知道了他的來意，未等他開口便說：“我對天

發(fā)誓，決不同意你的請求?！?/p>

“陛下，我請求您下令毀掉菜普沙克斯！”哲學家大聲說。萊普沙克斯終因哲學家的智

慧幸免于難。

機會均等

古希臘時期造就了許許多多的哲學家、雄辯家和演說家。狄摩西斯和福西昂將軍兩人不

僅才氣相當，辯力相若，而且所持論點總是相左。因此，他們的遭遇總能給人帶來智慧的享

受。

一次，兩人爭得不可開交，狄摩西斯批評福西昂說：“無論何時，只要當雅典人怒火中

燒時就會殺掠你?！?/p>

福西昂則說：“可?旦他們頭腦冷靜時，就會對你絕不客氣?！?/p>

更大的榮耀

戴奧珍尼斯是古希臘有名的諷刺哲學家。有一天，他來到柏拉圖家中，兩腳很臟的在地

毯上來回走動，并說：“我在踐踏柏拉圖引以為榮的東西。”柏拉圖說：“這倒是真的，可

是，我得到了更大的榮耀?！?/p>

無所不在

庇希特拉圖是希臘有名的哲學家。人們問他：“真理在哪里？”

庇希特拉圖說：“這還要說嗎？真理無所不在.”

愛爾蘭人與笨蛋的距離

愛留根納與被人羅馬帝國的查理大帝相處得十分融洽，不像君臣，倒有點像“哥們”。

一次用餐時，查理大帝發(fā)現“愛爾蘭”和“笨蛋”兩個詞的讀音十分相近，就調侃愛爾蘭出

生的哲學家：“你說愛爾蘭人和笨蛋相差有多遠？”

愛留根納聽罷會心?笑，沖著桌子對面的查理說道：“就隔一張桌子那么遠，陛下?！?/p>

查理不以為忤，哈哈大笑。

與我無關

德國哲學家黑格爾在書房里思考問題，仆人忽然闖進來，大聲嚷著：“家里起火了，家

里起火了！”

黑格爾不耐煩地回過頭對仆人說：“家里的事應該告訴太太，難道你不知道我不過問家

務事嗎？”

水火之爭

在近代地質學史匕曾有一場長期的爭論一一水成論和火成論的爭論。水成派認為地質

變化的原因是水的作用，所有的巖石都是水成巖。火成派認為地質變化的原因是火山的作用，

所有的巖石都是火成巖。講水就排斥火，講火就排斥水，水火之爭，愈演愈烈。

有一次在英國愛丁堡召開學術會議，兩派是唇槍苫戰(zhàn)，繼而拳打腳踢，真是水火勢不兩

立。

1817年，哲學家黑格爾在《自然哲學》中說：這兩種原理“都必須承認為本質的，但

它們各自都是片面的”。

當時，在地質學家看來水火不能相容，在哲學家看來則相反。后來，地質學的研究表明

黑格爾是正確的，雖然他并未作過任何地質學考察。

這便是哲學的智慧。

黑格爾的錯誤

大哲學家也有糊涂的時候。

牛頓通過科學實驗，把陽光分解為七種單色光。黑格爾反對牛頓的光學理論，他認為白

光不是復合光，而是單色光，是“光明與黑暗的結合”，沒有一個畫家是“牛頓派這樣的傻

瓜”，他們可以用黃色和藍色混合成綠色。

牛頓在光學中沒講什么辯證法，相反，在他的頭腦中倒有不少形而上學的思想。黑格爾

是辯證法大師，他說顏色是光明與黑暗的對立統(tǒng)一，看起來是十分深刻的辯證法。

可是，科學實驗表明，在顏色理論問題匕牛頓是正確的，黑格爾是錯誤的?，F實是辯

證的，但不是每一種辯證的形式都是現實的。

萬物莫不相異

?次，德國哲學家萊布尼茨在宮廷中講學，說：“萬物莫不相異”，“天地間沒有兩個

彼此完全相同的東西”。宮女們聽了這番話以后，紛紛走入御花園，去尋找兩片完全沒有區(qū)

別的樹葉，想以此推翻這位哲學家的論斷。結果，她們大失所望，誰也沒能找到這樣的樹葉。

因為粗粗看來，樹上的葉子好像完全一樣，可是仔細一比較，卻是大小不等、厚薄不同、色

調不一、形態(tài)各異，都有其特殊性。

一言不發(fā)

有個人在交際場合中一言不發(fā)，哲學家狄奧佛拉斯塔說：“如果你是一個傻瓜，那你的

表現是最聰明的；如果你是個聰明人，那你的表現便是最愚蠢的了。”

一個人打賭

德國哲學家A?叔本華某年住在法蘭克福的旅館出租套房里。緊靠旅館有一家小飯館，

他常去那里吃飯，那也是英國軍事人員常去的地方。

每次飯前，叔本華總要把一枚金幣放在自己面前的桌上，飯后又把金市收回自己的口袋

里。一天，有位侍從忍不住問這位哲學家在干什么。叔本華解釋說：他每天在心里與那些軍

官們打賭，只要他們哪天一會兒除了“馬呀”、“狗呀”、“女人呀”之外還能談點別的話

題，我就把金幣放進教堂的施舍箱中。

叔本華與小狗

叔本華終身未娶。他郁郁不得志時，同一只小狗為伴，相依為命。他給自己的寵物起了

個名字：宇宙精神。

這位哲學家一直在追求宇宙精神。

難道，他的宇宙精神就在他的身邊？

也許，他在這只小狗的身上，發(fā)現了宇宙精神？

并非都來聽布道

德國哲學家和神學家F-D-E-施萊艾爾馬赫的神職工作做得尤其出色，吸引了社會各

個階層的廣大聽眾，不僅有大學生，還有婦女和各級官員。

對此，施萊艾爾馬赫解釋說：''我的聽眾確實由學生、婦女和官員組成，學生們來是為

了聽我講道，女人們來是為了看學生，而官員們來則是為了看女人?！?/p>

挖苦尼采

19世紀哲學家尼采對女性特別仇視，他?生不接觸女人，并曾說：“男子應受戰(zhàn)爭的

訓練，女子則應受再創(chuàng)造戰(zhàn)士的訓練，”“你到女人那里去嗎？可別忘了帶上你的鞭子！”

英國哲學家羅素對尼采的哲學極為不滿，挖苦他說：“十個女人，有九個女人會使他把

鞭子丟掉的，正因為他明白了這一點，所以他才要避開女人??！”

報復記者

羅素于1920年曾來過中國?？傻街袊笊艘粓龃蟛　２『螅芙^任何人的采訪，

一家對此很不滿意的II本報刊謊登了羅素己去世的消息。后雖交涉，他們仍不愿收回此消息。

在他回國的路匕羅素取道日本，這家報社又設法采訪他。

作為報復，羅素讓他的秘書給每個記者分發(fā)印好的字條，紙上寫著：“由于羅素先生已

死，他無法接受采訪。”

人生的幸福

有一天，羅素的一位年輕朋友來看他。走進門后，只見羅素正凝視房屋外邊的花園，陷

入了沉思。

這位朋友問他：“您在苦思冥想什么？”

“每當我和?位大科學家談話，我就肯定自己此生的幸福已經沒有希望。但每當我和我

的花園談天，我就深信人生充滿了陽光。”

飛艇駕駛員與哲學家的選擇

哲學家維特根斯坦還是羅素的學生時，經常像一頭野獸在羅素的房里踱來踱去。

有一次，維特根斯坦突然停下來對羅素說：“你是否認為我是個十足的白癡？”

羅素頗為不解地反問：“為什么你想要知道？”

“如果我是的話，我就去當飛艇駕駛員；如果我不是，我將成為一名哲學家。”

羅素倒也很坦率：'‘我親愛的朋友，我不知道你是不是一個十足的白癡，但如果假期里

你給我寫一篇哲學文章，我讀了后就告訴你?！?/p>

一個月后文章送到了羅素手里，羅素剛讀完第一句，就相信他是一個天才，并向他擔保:

“你無論如何不應成為一名飛艇駕駛員。”

獨身的解釋

著名的英國哲學家赫伯特?斯賓塞終身未娶。一次，他在路上遇到…位朋友.朋友問他:

“你不為你的獨身主義后悔嗎？”

斯賓塞愉快地答道：“人應該滿意自己所做出的決定。我為自己的決定感到滿意。我常

常這樣寬慰我自己：在這個世界上的某個地方有個女人，因為沒有做我的妻子而獲得了幸

加。

難成親戚

英國著名的哲學家弗蘭西斯?培根家里來了個不速之客，此人名叫荷克，是一名慣匪。

法院正在對他進行偵訊起訴，看來非判處死刑不可，他請培根救他?命。他的理由是：“荷

克”（hog,意為“豬”）和培根（bacoh,意為“熏肉”）有親屬關系！

培根笑著回答說：“朋友，你若不被吊死，我們是沒法成為親戚的，因為豬要死后才能

變成熏肉?！?/p>

相形見小

-次，伊麗莎白女王巡察到培根的府邸。由于女王生活在宅深墻高的宮庭大院里，平時

也多來往于達官顯貴們奢侈華貴的住宅，當她看到簡樸普通的大法官的宅第時,不禁驚嘆道:

“你的住宅大小了?。　?/p>

“陛下，我的住宅其實并不錯，只是因為陛下光臨寒舍，才使它顯得小了?！?/p>

剽竊罪

1599年，約翰?海沃德爵士出版了著名的傳記小說《亨利四世》。然而這幾乎招來殺

身之禍，因為當時的伊麗莎白女王認為作者是借古諷今，含沙射影地抨擊她的現行政策。

培根讀過此書并了解作者的良苦用心，他站起來表示異議，為作者開脫。他說：“我不

敢說書里有謀反的證據，但毫無疑問，該書確有不少重罪的證據?！?/p>

“何以見得？在什么地方？”女王急切地問。

“在他從泰西塔斯（古羅馬歷史學家）那兒竊來的好多段落中，便可找到這類罪證?！?/p>

培根認真地回答說。

河面上的告示

英國哲學家威廉?休厄爾是一位幽默能手。維多利亞女王時代，英國劍橋的卡姆河只是

一條被用作城區(qū)排水的排水溝。

有一次，女王訪問劍橋，在河上的一座橋上停了下來，對簇擁著她的劍橋大學的要人說:

“河里漂著的廢紙?zhí)嗔恕！?/p>

威廉?休厄爾接口說：“陛下，它們并不完全是廢紙，它們的每一頁上都寫著告示，通

知來訪者這條河不適合游泳?！?/p>

富翁的價值

英國哲學家貝恩斯在泰晤士河上看見?個富翁被人從河里救了起來。那個冒著生命危險

營救富翁的窮人，竟只得到一個銅元的報酬。圍觀的人被這富翁的吝嗇激怒了，要把他再扔

到河里去。

這時，貝恩斯立即上前阻止，說：“放了這位先生吧，他十分了解自己的價值！”

存在就是被感知

一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了

一塊石頭。

約翰生博士便問到：“在碰到這塊石頭，產生痛覺以前，它是否存在？”

無需再寫

英國哲學家休謨晚年退休后，每年還能拿到1000英鎊的退休金和印書稿費。他在愛丁

堡圖書館做管理員時寫的《大不列顛史》是一本重印多次的暢銷書。周圍的人勸他再寫續(xù)集，

一直寫到當代。

哲學家攤開兩手說：“你們已經給了我太多的榮譽，先生們，我不想再寫了，理由有四

點：我太老了，太胖了，太懶了，太富了.”

剩下誰呢

宴會上一個客人抱怨世界充滿了敵意，人跟人之間的對立太深了。老哲學家休謨頗不以

為然?！安唬⒎侨缒闼f?！彼Z重心長地說：“你看，我以前寫過能引起敵意的各種題

目，道德的政治的經濟的，還有宗教的，可除了輝格黨人、托利黨人以及基督教徒以外，我

卻沒有任何敵人?！?/p>

死而復生

一個邊遠省份的讀者給法國哲學家、作家伏爾泰寫了一封洋洋泗泗的長信，表示仰慕之

情。

伏爾泰回了信，感謝他的深情厚意。從那以后，每隔10天，此人就給伏爾泰寫封信。

伏爾泰回信越來越短，終于有一天，這位哲學家再也忍不住，回了一封僅一行字的信：”讀

者閣下，我已經死了?！?/p>

不料兒天后，回信又到，信封上寫著：“謹呈在九泉之下的、偉大的伏爾泰先生?！?/p>

伏爾泰趕忙回信：“望眼欲穿，請您快來?！?/p>

區(qū)別

誰也沒有料到，受人尊敬的大學問家伏爾泰竟參加了一個為人不齒的團伙的狂歡。他為

自己找了?個很有說服力的理由。

可第二天晚上，這個團伙又邀請他參加他們的狂歡。

“噢，伙計，”伏爾泰神秘地說，“去一次，不失為一個哲學家；去兩次，就跟你們同

流合污啦?！?/p>

助人為樂

1717年，伏爾泰因為譏諷攝政王奧爾良公爵，被囚禁在巴士底監(jiān)獄11個月之久。出獄

后，吃夠了苦頭的哲學家知道此人冒犯不得，便去感謝他的寬宏大量，不計前嫌。攝政王深

知伏爾泰的影響，也急于同他化干戈為玉帛。于是兩人都講了許多恰到好處的抱歉之辭。

最后，伏爾泰再一次表示感激說：“陛下，您真是助人為樂，為我解決了這么長時間的

食宿問題，我衷心地再次向您表示感謝。可今后，您就不必再為這件事操心啦?！?/p>

慢性毒藥

伏爾泰的咖啡癮很大，一生中喝了數量驚人的咖啡。有個好心人曾告誡他說：“別再喝

這種飲料了，這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺！”

“你說得很對，我想它一定是慢性的。”這位年邁的哲學家說，“要不然，為什么我已

經喝了65年還沒有死呢?！?/p>

錯誤的贊揚

一天，性格放蕩不羈并一貫譏諷當時大人物的伏爾泰將一名同輩作家贊揚了一番。他的

一位朋友當即指出：“聽到您這樣慷慨地贊揚這位先生，我真遺憾。要知道，就是這位先生

在背后經常說您的不是?！?/p>

“這樣看來，我們兩個人都說錯了?！狈鼱柼┱f道。

姓氏的貴賤

一天晚上,伏爾泰正在晚宴上高談闊論之際，一位看不過眼的貴族傲慢地打斷了伏爾泰:

“那個大聲嚷嚷的楞頭青是誰呀？”

“大人”，伏爾泰當即回答道：“我的姓氏是低賤的，但我至少給它帶來了榮譽?！?/p>

就為這話，伏爾泰在翌日晚上便受到一伙惡棍的棒擊。不過，這位貴族還有保護知識產

權人的品德，他躲在對面一家商店里暗中指揮，還大聲叫道：“不要打他腦袋，那里邊還會

出好東西呢！”

驗明正身

當伏爾泰到了84歲高齡臥床不起等待死神降臨的時候，一位牧師自作多情，走到他的

床邊，為他祈禱懺悔。但是，這位老頑固非但不領情，反而追根究底，盤問起人家的身份來:

“牧師先生，是誰叫您來的？”

“伏爾泰先生，是上帝派我來的?！?/p>

“那么，您拿證件給我看看，我要驗明正身，以防假冒。”

哲學語言

一個天氣晴朗的下午，美國實用主義哲學家約翰?杜威和幾位哲學界的同事在百老匯大

街上閑逛。突然，有人提議去看一場露天電影，剛才還在思考和討論的頭腦還未來得及細想,

他們便向一家露天電影院走去。等這伙哲學家抵達了目的地，才開始意識到托馬斯?鮑威爾

的話：

“電影要求黑暗，可黑暗在世界這個角落的白天里，并不那么猖狂?！?/p>

哲學的責任

出生于俄國的美國哲學家莫里斯?拉斐爾?科恩在美國哲學界和教育界都很有聲譽，曾

任紐約學院和芝加哥大學哲學教授。

一次，在他上完哲學導論課后，?名女學生向他抱怨：“科恩教授，聽完您的課，我覺

得您在我深信不疑的每一件事上都戳了一個孔，可又沒有提供替代品來填補，我真有點無所

適從了?！?/p>

“小姐，”科恩嚴肅地說，“你該記得，大力神赫爾克里斯干過許多差事，他清洗了奧

吉亞斯王的3000年未打掃的牛廄，難道非得再用什么把它填滿嗎？”

捕蟬者說

一天，孔子帶著他的學生走進一片茂密的樹林歇涼。正逢一位彎腰駝背的老漢站在樹

下，用頂端涂著樹脂的竹竿捉蟬。只見他一粘一只，就像隨手拾取?樣容易。

于是，孔子問老漢：“您捉蟬這般巧妙，其中有規(guī)律嗎？”

老漢回答：“當然有。蟬很機靈，-有風吹草動，它就逃了。因此，首先要練得手拿

竹竿不晃動。放兩顆彈丸在竹竿頂端不掉，捉蟬就有一定把握了；放三顆彈丸不掉，捉十只

才會逃走一只；放五顆彈丸不掉，捉蟬就像隨手拾取一樣。光這樣還不夠，還要善于隱蔽自

己。我站在樹下，就像半截樹樁，伸出手臂，就像枯木朽枝?！崩蠞h緩口氣繼續(xù)說：“最后，

還要用心專一。我捉蟬時;不管天地之大，萬物之多，我只看見蟬的翅膀；不管周圍發(fā)生什

么情況，都不能分散我的注意力。能夠做到這一步，還怕蟬捉不到嗎？”

孔子聽罷，回頭告誡學生們說：“辦任何事情，只有鍥而不舍，專心一致，才能出神

入化。這就是駝背老翁說的意思。”

兩小兒辯日

孔子去東方講學，看見路旁有兩個小孩在激烈地爭論，便下了馬車，上去看過究竟。

一個小孩說：“太陽早晨的時候離人近，中午的時候離人遠?！?/p>

“不對！”另個小孩說，“應該是早上離人遠，中午離人近。”

前一個小孩連忙又嚷道：“你錯了，太陽出來的時候足足有車盤那樣大，到了中午，

卻只有菜盤那樣小，這不是近大遠小的緣故嗎？”

“你才錯了！”另一個小孩搶著打斷他的話說，“早上的時候，天氣還涼颼颼的，中

午卻熱得像在湯鍋里。這就是近熱遠涼的道理！”

兩個小孩誰都說服不了誰，就請孔子作裁判。孔子抓了半天后腦勺也答不出來。兩個

小孩拍著手笑著說：“誰說你是一個生而知之的圣人??！”

孔子論弟子

一天，孔子的學生子夏問孔子說：“顏回的為人怎樣？”

孔子回答說：“顏回的仁義比我強?！?/p>

子夏又問：“子貢的為人怎樣？”

孔子說：“子貢的口才是我所不及的?！?/p>

子夏接著又問：“子路的為人怎樣？”

“子路的勇敢是我所不如的。”孔子說。

子夏再問：”子張的為人怎樣？”

“子張的莊重勝過我?！?/p>

子夏聽了有些糊涂起來，站起來問道：“既然他們都比你強，他們?yōu)槭裁炊荚敢獍菽?/p>

做老師呢？”

孔子說：“顏回講仁義但不懂得變通、子貢口才好但不夠謙虛、子路勇敢但不懂得退

讓、子張莊重但與人合不來。他們四人各有所長，也各有所短，所以都愿意拜我為師，跟我

學習。”

子路問津

有一天，春秋時代的兩位隱士長泡和桀溺正在一塊耕地?？鬃咏涍^那里，被一條大河

擋住去路，便叫子路去打聽渡口。

長沮手也不停，問：“駕車的那個人是誰？”

子路答：“是孔丘?！?/p>

長沮抬起頭，用嘲笑的u吻問：“是魯國的孔丘嗎？”

“是的?！?/p>

“哦，他不是生而知之嗎？那應該知道渡口在哪里?！?/p>

子路討個沒趣，就轉身問桀溺。桀溺停下木相，問：“你是誰？”

子路答：“我是仲由?！?/p>

“你是孔丘的門徒吧？”

“是的?！?/p>

“告訴你，當今社會紛亂，有如洪水滔滔，誰能改變這種趨勢呢？你與其跟隨那個躲

避壞人的人，還不如跟隨避開人世的人，做個隱士呢?！币贿呎f，一邊又忙著用土覆蓋谷種。

子路只好回來告訴孔子?？鬃訍澣婚L嘆道：“我怎能隱居山林，與鳥獸同群呢？我不

同人們在一起生活，還同誰在一起呢？即使天下合乎正道了，我也不會改變自己的主張。”

染絲的聯想

墨子經過一家染坊，看見有幾個染匠正在把諫束絲絹丟進一口口染缸里。墨子聚精

會神地看了半天，然后長嘆一口氣，說道：“這雪白的絲絹，丟進黑水就染成黑色，丟進黃

水就染成黃色，陸續(xù)投進五種染料，絲絹也就變成五彩色。染料一變，絲的顏色跟著變。所

以，染色的時候不可不謹慎。這個道理，就是做人治國也是同樣的啊！”

是非的判定

巫馬子對墨子說：“你主張兼愛天下，并沒有利于人：我主張不愛天下，也不曾害于

人。我們的功效都沒有看見，你為什么自以為是，而老是責難我呢？”

墨子回答：“譬如街上的房子失火了，一個鄰居準備取水去撲滅火災，另一個鄰居準

備操起火把去助長火勢，但是都還沒有做到，你說這兩個人誰好呢？”

巫馬子回答：“當然是準備救火的鄰居好，而那個想火上添油的人不好?！?/p>

墨子微笑著說：“對啦，雖然他們兩個人的功效都沒見到，但誰是誰非己能判定。這

就是我自認為是，而以你為非的道理了?！?/p>

齒亡舌存的緣故

相傳有一年，老子的恩師染病快死了，老子趕去探望。老子問：“先生病得很厲害，

是否有遺教可以告訴學生呢？”

恩師緩緩地回答：“你不問，我也要告訴你的?！彼丝跉鈫枺骸敖涍^故鄉(xiāng)要下車,

你知道嗎？”

“知道了，”老子回答，"過故鄉(xiāng)而下車，不就是說不要忘記故舊嗎？”

“對了。那么，經過高大的喬木要小步而行，你知道嗎？”

“知道了，”老子回答，“過喬木小步而行，不就是說要敬老尊賢嗎？”

“對呀，”恩師張開嘴問老子，“你看看，我的舌頭還在不？”

“在啊?！?/p>

“我的牙齒還在嗎？”

“一顆也沒有了?！?/p>

“你知道是什么意思嗎？”

老子想了想，答道：“知道了，舌頭還能存在，不就是因為它柔軟嗎？牙齒所以全掉

了，不就是因為它太剛強了嗎？”

“對啊，天下的事情，處世待人的道理都在里面了，我再也沒有什么可告訴你了。”

“道”之所在

東郭子問莊子：“你經常說的什么‘道’，究竟在哪里呢？”

莊子回答說：“道是無所不在的?！?/p>

“到底在什么地方呢？請你明白告訴我?！?/p>

“在蛟站和螞蟻的身上。”

“怎的這樣低下呢？”

“在小米和稗子里面。”

“怎的更加低下了呢？”

“在瓦贊里面?！?/p>

“豈不越來越低下了么？”

“在大小便里面?！?/p>

東郭子一聽，覺得莊子越答越不對頭，便不再問下去了。

莊子對東郭子說：“你要我明白告訴你'道'在什么地方，我只有把它說得低下些，

才能顯出道的無所不在。你為什么不高興呢？”

莊周夢蝶

一天，莊子躺在花園的大樹下不知不覺睡著了。他做了個夢，夢見自己變成一只五彩

繽紛的大蝴蝶。蝴蝶在馥郁芬芳的花叢間翩翩起舞，多快活??！忽然，一陣涼風吹來。莊子

醒了，迷迷糊糊地看看四周，又摸摸自己的腦勺，自言自語地說：“啊呀，這是怎么搞的？

到底是莊周做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周？真奇怪，莊周與蝴蝶總是應該有所

區(qū)別的吧？”

泥涂曳尾

莊子在濮水之畔釣魚，楚王派遣兩個大臣去尋找他。兩位大臣找到了莊子，并對他說：

“我們大王仰慕先生，特請先生去楚國協助政事?！?/p>

莊子手里拿著釣竿一動不動，悶了半晌，才開口說：“我聽說楚國有一只大神龜已死

去三千年了，人們把它的龜板掛在大廟之上，天天供奉著。是嗎？”

兩位大臣忙點頭：“是的，是的?！?/p>

“那么請問，”莊子抬起頭來，”這只烏龜是情愿死后留幾塊骨殼受人尊重，還是樂

意活著拖起尾巴在泥里爬呢？”

兩位大臣面面相覷，然后異口同聲地答道：“寧愿活著在泥里爬。”

莊子笑著說：“請便吧，我也要拖起尾巴在泥里爬?！?/p>

材與不材

莊子行經一座深山，看見路旁有棵枝繁葉茂的大樹，樹下站著一群伐木的人，卻不

動手砍樹。莊子奇怪地問一位伐木人，他回答說：“這棵樹木質不好，不能用?！薄昂?！”

莊子恍然大悟，回頭對學生們說：“怪不得它長得這么粗壯，年歲這樣老，原來是它不材哇?！?/p>

走出深山，莊子便去一個朋友家里過夜。朋友看見莊子遠道而來，連忙吩咐兒子殺鵝

備酒。兒子問道：“爸爸，是殺那只會叫的鵝，還是殺那只不會叫的？”主人回答：“不會

叫的鵝有什么用？當然是殺不會叫的。”

莊子的學生悄悄問莊子：“先前，山里的大樹因為不材而活得那樣長久；現在，主人

的白鵝卻因為不材而先要被宰掉。這應該如何解釋呢？”

莊子笑著說：“處世要在材與不材之間。材與不材之間，即似是而非，誰也抓不住把

柄?！?/p>

莊子鼓盆

莊子的妻子死了，惠子趕來吊喪?；葑幼哌M靈堂，只見莊子坐在棺材上，一邊敲打瓦

盆一邊唱歌。

惠子責備莊子說：“你妻子同你相居多年，給你生兒育女，現在死了，你不哭倒也罷

了，還要鼓盆唱歌，太過分了吧！”

莊子說：“你說錯了，妻子剛死，你們都悲傷，我會不悲傷嗎？但我已想通了。其實,

一個人本來就沒有生命，甚至連形狀、氣也沒有。人原來不過混雜在渾沌迷茫之中，慢慢產

生了氣，氣又聚成了人形，人形才變成了生命。現在人死了，只不過是恢復原來的樣子罷了，

這就如同春夏秋冬四季循環(huán)一樣?，F在我老婆不過是安寢于天地之間，我要是在旁邊嚎陶大

哭，那不是太不通達天命了。所以，我不哭啊?！?/p>

涸轍之魚

莊子因家里貧窮去向監(jiān)河侯借粟米。監(jiān)河侯說：“好的，等我收了老百姓的租稅，就

借給你三百兩銀子。行嗎？”