梁平區(qū)2022屆高三上學(xué)期語文12月第一次調(diào)研考試試卷

梁平區(qū)2022屆高三上學(xué)期語文12月第一次調(diào)研考試試卷重慶市梁平區(qū)2022屆高三上學(xué)期語文12月第一次調(diào)研考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2021高三上·梁平月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

宋代文學(xué)一個較典型的特征，是哲學(xué)的藝術(shù)化與藝術(shù)的哲學(xué)化。在宋學(xué)興盛的背景下，士大夫文人對“性命"心源”“情性"道德”等人之生命的發(fā)生原理與終極意義的領(lǐng)會，以及對自身道德涵養(yǎng)的極高要求，決定了其人格精神更易于流向純粹的詩性和審美，并成為推動宋詞雅化的原動力，體現(xiàn)著形而上的人格精神對宋代審美與藝術(shù)活動的影響。

宋詞雅化在北宋已有較高的完成度，特別是“東坡范式"的創(chuàng)生，對詞史發(fā)展起到至關(guān)重要的影響作用。而從當時的歷史環(huán)境看，無論是蘇軾，還是他之前的文壇領(lǐng)袖歐陽修，以及后來者黃庭堅，他們對詞表達功能的拓展都與政治影響下個人際遇的改變密切相關(guān)。這實際上是北宋士人在黨爭和貶謫語境下的一種自我保護方式。窮達之際如何自處，進退之間如何在精神上達成真正的平靜和自由，微博橙子輔導(dǎo)是他們始終關(guān)注的修養(yǎng)課題。

“清風明月”是歐陽修中后期的典型詞境：“無風水面琉璃滑”，“行云卻在行舟下，空水澄鮮”，“天容水色西湖好，云物俱鮮”，“風清月白偏宜夜，一片瓊田”，“西南月上浮云散，軒檻涼生”，目之所見，也是心之所向，是作者主觀審美偏好的反映，這種澄明之境恰是歐陽修清明自適的內(nèi)心世界的鏡像。

蘇軾和歐陽修在對詞的認識和審美個性等方面都存在差異，但在對詞的雅化上，又不約而同地沿著擴大詞表現(xiàn)功能的道路前進，創(chuàng)作了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象。

蘇軾有著和“清風明月，幸屬于閑人”相近的體悟，可概之為對“適"的精神境界的追求。“酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古”，“塵心消盡道心平，江南與塞北，何處不堪行”，“相逢一醉是前緣，風雨散，飄然何處”，“且陶陶，樂盡天真”，“與誰同坐，明月清風我”，“小舟從此去，江海寄余生"……這些詞句中流露出順化自然、隨緣放曠的生命情調(diào)，同樣帶有一種人生滄桑感。這種“適”和歐陽修的“閑"一樣，都是經(jīng)歷過人生滄桑的士大夫試圖以靜觀外物、身與物游的方式來明辨思理，達成主體精神絕對自由的境界。

歐陽修的“清風明月，幸屬于閑人”，是他在貶謫后的沉淀；蘇軾的“也無風雨也無晴”，是他在烏臺詩案后痛定思病的體悟；而黃庭堅在經(jīng)歷《神宗實錄》案風波后，則錘煉出“斷虹霽雨”的詞境：“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。"斷虹霽雨”詞境不免令人聯(lián)想到黃庭堅關(guān)于人格氣象的詩性喻說——“光風霽月"?！跺ハ娦颉吩疲骸埃ㄖ芏仡U）人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月?！边@句話經(jīng)南宋理學(xué)家李侗點出，“為善形容有道者氣象”，遂成形容人格氣象的經(jīng)典表述?！肮怙L”是雨雪初晴之時吹拂云開霧散的風；“霽月"是雨雪止息、天空放晴后明凈的月色?！肮怙L霽月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、萬物澄凈的狀態(tài)，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通脫感和釋然感，又蘊含了厚重的人生滄桑感。從這個意義上說，“斷虹霽雨"的詞境可作為“光風霽月”的人格氣象在文學(xué)創(chuàng)作上的參證，在一定程度上說明了宋代士大夫文人在文學(xué)與道德層面通而為一的同構(gòu)。

宋詞雅化實質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價值判斷。宋代士人將經(jīng)過人生波折的洗禮而達成的人格精神，以藝術(shù)化、審美化的方式展現(xiàn)于創(chuàng)作實踐，詩意展現(xiàn)了宋代士人努力探索精神出路的復(fù)雜情感變遷。

（摘編自陳瑩《從“清風明月"到“斷虹霽雨”——北宋雅詞中士大夫人格精神的詩性表達》，有刪改）

材料二：

蘇軾變革詞風的主要手段是“以詩為詞"。所謂“以詩為詞”，包含著兩方面的內(nèi)容：一是將詩的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求；二是倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，即針對創(chuàng)作主體方面的要求。所謂“詩人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩人之雄”，就是要求詞人像詩人一樣，以詞言志。以詩為詞的實質(zhì)，是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把依賴于音樂傳播的歌詞變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，或者說把“歌者之詞”變?yōu)椤霸娙酥~"。

由此看來，關(guān)于蘇軾對詞的雅化，應(yīng)從以下幾個方面去認識：首先，是創(chuàng)作技法上的雅化。蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，擴大了詞的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩般典雅莊重的語言。其次，是詞體的雅化。這包含緊密聯(lián)系的兩個方面：一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，微博橙子輔導(dǎo)改變晚唐五代以來傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責任感與真摯的歷史使命感取代之。二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏頗，使詞文學(xué)第一次達到了真（歷史、哲理）善（政治教化、倫理道德）美（娛樂）的比較完美的統(tǒng)一，達到了個體價值（審美、抒情價值）與社會價值（真、善）的比較完美的統(tǒng)一，這實際上是對儒家詩教很大程度上的回歸。

蘇軾以具體的創(chuàng)作實踐，履行了自己的詞學(xué)主張，實際上已經(jīng)倡導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，為南宋詞壇從文化層面的深度崇雅貶俗奠定了堅實的基礎(chǔ)，對詞的雅化作出了歷史性的貢獻。

（摘編自高云斌《從唐宋詞雅化進程看雅詞的內(nèi)涵》，有刪改）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）。

A．宋代士人的人格精神趨向詩性和審美，這與宋代士人對其道德涵養(yǎng)的更高要求密切相關(guān)。

B．“東坡范式"是蘇軾人格精神的一種詩性表達，推動了宋詞雅化的發(fā)展進程，影響深遠。

C．蘇軾與歐陽修在文學(xué)創(chuàng)作上滲透了對人生的理解與參悟，在藝術(shù)創(chuàng)造中寄寓了人格精神。

D．李侗對黃庭堅的文學(xué)成就及道德修為給予高度評價，以“光風霽月”來形容其人格氣象。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）。

A．黨爭不斷，士人貶謫流離，個體該如何在變化中安身立命？這對宋詞的表達功能提出了新的思考。

B．蘇軾和歐陽修都創(chuàng)造了大量雅詞，這是因為兩人在對詞的認識以及審美個性上都有諸多相似之處。

C．早期的詞作音樂特質(zhì)明顯，但內(nèi)容局限，這不利于詞的創(chuàng)作傳播，有鑒于此，蘇軾認為要變革詞風。

D．蘇軾在創(chuàng)造上追求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，使詞文學(xué)的發(fā)展達到一個新高度，由此，詩與詞雙峰并立。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中的詩詞名句不符合“詩人之雄"特質(zhì)的一項是（）。

A．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

B．故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。

C．念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。

D．憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

4．請簡要分析材料一畫線句子的論證方法。

5．蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》被譽為“千古絕唱”，請結(jié)合材料二中關(guān)于宋詞雅化的相關(guān)論述，談?wù)勀銓Α皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"的理解與分析。

【答案】1．D

2．A

3．B

4．①類比論證。將歐陽修、蘇軾、黃庭堅的詩詞創(chuàng)作進行類比，以此證明宋代士人在對詞的認識和審美個性等方面雖然存在差異，但在對詞的雅化上，又不約而同地沿著擴大詞表現(xiàn)功能的道路前進，共同塑造著宋代士人的人格意象。②舉例論證。列舉歐陽修在貶謫中創(chuàng)作出“清風明月，幸屬于閑人”的詩句，以澄明的詩境反映歐陽修清明自適的內(nèi)心，證明了宋代士人對詞表達功能的拓展都與政治影響下個人際遇的改變密切相關(guān)。

5．①創(chuàng)作技法上的雅化：蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，運用了夸張、比喻、對偶等手法表現(xiàn)赤壁之景，陡峭的石壁插入云層，激起的浪花如卷起的千萬堆的白雪，“亂石穿空"與“驚濤拍岸”結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)：②創(chuàng)作心理的雅化：在蘇軾看來，眼前的雄奇壯闊之景就是赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，置身其中，建功立業(yè)的遠大志向、力挽狂瀾的歷史使命感油然而生。③創(chuàng)作內(nèi)容的雅化：蘇軾通過描寫與赤壁之戰(zhàn)相關(guān)的內(nèi)容，把對歷史的審視與思考帶入詞中，追求內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

【知識點】社會科學(xué)類；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表達藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷"性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查分析文章論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點；注意分析文章的思路，先講論點還是論據(jù)，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，進而判斷用了什么論證方法。

（5）本題考查用文本理論來賞析古詩詞名句的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點，再分析題干的古詩詞名句，用理論觀點來闡釋賞析名句，注意分成多個角度切入，分條作答。

1．D項“李侗對黃庭堅的文學(xué)成就及道德修為給予高度評價，以'光風霽月'來形容其人格氣象”分析錯誤，于文無據(jù)。依據(jù)材料一第6段“‘斷虹霽雨’詞境不免令人聯(lián)想到黃庭堅關(guān)于人格氣象的詩性喻說‘光風霽月’”，由此可知并非李侗以“光風霽月”來形容黃庭堅的人格氣象，而是黃庭堅以此形容周敦頤之人品。此外，文中并未涉及李侗對黃庭堅的文學(xué)成就及道德修養(yǎng)是否給予高度評價。

故答案為：D。

2．本題需要逐一排除錯誤選項。B項“這是因為兩人在對詞的認識以及審美個性上都有諸多相似之處"分析錯誤，不符合原文。材料一第4段說“蘇軾和歐陽修在對詞的認識和審美個性等方面都存在差異”，兩人存在差異而不是“都有諸多相似之處"。

C項“早期詞作音樂特質(zhì)明顯，但內(nèi)容局限，這不利于詞的創(chuàng)作傳播”錯誤。材料二第一段說“把依賴于音樂傳播的歌詞變?yōu)榉N獨立的抒情詩體"可知，詞的音樂特質(zhì)是有利于詞的創(chuàng)作傳播的。

D項“使詞文學(xué)的發(fā)展達到一個新高度，由此，詩與詞雙峰并立”因果分析錯誤。選項由“詞文學(xué)的發(fā)展達到一個新高度"得出“詩與詞雙峰并立”，邏輯判斷缺乏文本依據(jù)，原文并未提及這一點。

故答案為：A。

3．本題解答，首先要理解什么是“詩人之雄”，根據(jù)材料二第一段，所謂“詩人之雄”，就是士大夫要體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩人之雄”，就是要求詞人像詩人一樣，以詞言志。據(jù)此判斷，選項中此句必須體現(xiàn)“傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責任感與歷史使命感”這一“志"。A項出自范仲淹《漁家傲》，征人們思鄉(xiāng)，但卻沒有辦法回去，因為還沒有達到建立軍功、勒石燕然的目的。這體現(xiàn)了道德責任感與歷史使命感。

B項出自周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》，體現(xiàn)了作者對飄泊生活尤其是仕途生活的厭倦，非“言志”，故不符合“詩人之雄"特質(zhì)。

C項出自王安石《桂枝香·金陵懷古》，蘊含了傳統(tǒng)士人面對國破家亡之景的內(nèi)心沉痛之情，同樣體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責任感與歷史使命感。

D項出自辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責任感與歷史使命感。

故答案為：B。

4．本題要求分析劃線句子的論證方法。①首先“蘇軾和歐陽修在對詞的認識和審美個性等方面都存在差異，但在對詞的雅化上，又不約而同地沿著擴大詞表現(xiàn)功能的道路前進，創(chuàng)作了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象”，這里作者羅列歐陽修、蘇軾、黃庭堅三人的詞作比較，三人都被貶，都寫下了對風雨的認知，但抒發(fā)的情感、審美的認知又有所不同，屬于類比論證。②其次歐陽修的“清風明月，幸屬于閑人”，蘇軾的“也無風雨也無晴”，黃庭堅的“斷虹霽雨"的詞境“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠”，顯然屬于引用論證和舉例論證。

5．本題解答需把握材料二的觀點并結(jié)合蘇軾詞句進行賞析作答。

①材料二第一段說“一是將詩的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求"是創(chuàng)作執(zhí)法上的雅化。蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，擴大了詞的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩般典雅莊重的語言”可知，創(chuàng)作技法上的雅化，采用了比喻、對偶、夸張等手法。據(jù)此分析“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"其中“穿”“卷"千堆雪”等來分析整合作答。

②材料二第二段“一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸‘詩人之雄’，改變晚唐五代以來傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責任感與真摯的歷史使命感取代之”，可據(jù)此從創(chuàng)作心理角度分析這句詞，集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色。

③材料二第二段“二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏……與社會價值（真、善）的比較完美的統(tǒng)一，這實際上是對儒家詩教很大程度上的回歸”，可據(jù)此從創(chuàng)作內(nèi)容角度分析。描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景，寫江水騰涌的壯觀景象。

（2021高三上·梁平月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文本一：

遍地應(yīng)答

韓少功

打開院子的后門，從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過，就可以下水游泳了。

風平浪靜之時，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會發(fā)癢。若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起——這種擔心一度讓我緊張。

在這個時候下水難免有些躊躇，有些心怯。“撲通"一聲，令寶貴的鏡面破碎，實為一大暴行。好在碎片經(jīng)過一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動，待倒彩從層層褶皺中逐一釋放，漸次舒展和平復(fù)，湖面又會成為平滑的極目一鏡。

在通向山外的公路修通之前，這里有很多機船，每天接送出行的農(nóng)民，還有挑擔的，騎腳踏車的，以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大多是傍晚下網(wǎng)，清晨收網(wǎng)，手搖船槳輕點著水面，靜悄悄地來，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思緒突然消失的大腦。

水邊常有兩樣“靜物”那是垂釣的老人和少年。據(jù)說老人身患絕癥，活不了多久了。但他一心把最后的時光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學(xué)生模樣，總在黃昏時出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過是要用這種方式來積攢自己的學(xué)費。誰知道呢？

陣雨撲來時，雨點敲打著水面，打出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平線。如果雨點敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然長滿癤子。

幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。

不遠處，一條橫越水峽的電線上，有個黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我以為有什么東西墜落，過了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥突然垂直俯沖，捕獲了什么以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的天空，在陽光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥的名字，只記住了它一身藍綠相雜的迷彩。

還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起優(yōu)雅的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠方，紋絲不動，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去，樹叢里就有數(shù)十只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道白光，在青山綠水中綻放和飛掠。

它們有時候繞著我巡飛，肯定把我誤認為魚，一條比較奇怪的大魚，大得讓它們不知如何下口；小魚也經(jīng)常圍著我巡游，肯定把我當成一只落水的大鳥，同樣大得讓它們不知如何下口。

不知是什么魚愣頭愣腦，胡亂嘬咬，在我的腿上和腰上留下癢點，其中一口咬得太狠，咬在一個腳趾頭上，痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現(xiàn)，釣魚的“靜物"已經(jīng)走了，天地間全無人跡。

其實，這里還有很多人，只是我看不見罷了。想想看，這里無處不隱含著一代代逝者的殘質(zhì)，也無處不隱含著一代代來者的原質(zhì)——物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過是這個過程中的短暫一環(huán)。對人來說，大自然是人的來處和去處，是萬千隱者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場者的在場嗎？不就是太多空無的實在嗎？不就是一個獨行人無端的惦念、向往以及感動嗎？

就因為這一點，我在無人之地從不孤單。我大叫一聲，分明還聽到了回聲，聽到了來自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地應(yīng)答。

寂靜中有無邊喧嘩。

（選自微博橙子輔導(dǎo)《山南水北》）

文本二：

在我看來，在中國當代的小說家中，很少有人像韓少功那樣將隨筆寫得那么得心應(yīng)手，那么睿智。經(jīng)過小《海南紀實》《天涯》雜志的考驗，經(jīng)過大特區(qū)商海浪潮的沖擊，他的思想更深刻成熟了，他的文風更老辣簡潔了，他對文學(xué)的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫小說，左手寫隨筆。在隨筆的寫作中，韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質(zhì)被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年的隨筆，我有時會產(chǎn)生出這樣一種古怪的想法：不知隨筆這種文體是專為韓少功準備的，還是韓少功天生就應(yīng)當寫隨筆？

不管是韓少功無意間碰上了隨筆，還是隨筆找上了韓少功，韓少功的隨筆寫得好，卻是讀過他的作品的人都公認的事實——那是智慧的獨語，是哲學(xué)的散文化，也是生活常態(tài)的文學(xué)化。

隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧，不是知識的炫耀和賣弄；智慧從根本上說是一種生活態(tài)度，一種精神境界，一種心血的燃燒。韓少功的隨筆，給我們印象最深刻的就是智慧。不過他的智慧，不是經(jīng)院或書齋里的智慧；他的智慧，更多的是來自生活的啟示，來自他的生命的激發(fā)；他的智慧，不是體現(xiàn)于某篇文章，某個局部或某個詞句，而是化為一種精氣流蕩于他所有的文字中，并成為他作品的紋章印記，成為他的人格在隨筆中的自然呈現(xiàn)。

（摘編自陳劍暉《智慧的獨語——關(guān)于韓少功散文隨筆的札記》）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）。

A．文章以“我”游泳時的視角和感受行文，雖很少直接寫“我”，但讀者又能處處感到“我”的存在。

B．作者富有生活情趣，他會想象水會被撓得發(fā)癢，也會擔心鏡面般的湖水被小船壓得傾斜甚至翹起。

C．作者寫老人和少年像兩樣“靜物"一樣在水邊垂釣，是為了贊揚他們面對生活磨難時的沉靜和堅毅。

D．文章在靜的大境界中包含了動，既有水鳥、游魚這樣真實可感的動，又有意念中的“無邊喧嘩”。

7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）。

A．文本一選自韓少功散文隨筆集《山南水北》，字里行間流蕩著一種睿智和精氣，是一篇個性色彩鮮明的“智慧的獨語"。

B．生活的啟示和生命的激發(fā)可以給韓少功以智慧，他把這種智慧用在他的隨筆中，其文學(xué)成就也達到了創(chuàng)作的巔峰。

C．隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的不同之處，而真正的智慧大都來自生活的啟示和生命的激發(fā)。

D．韓少功的作品不耍小聰明，不投機取巧，也不炫耀和賣弄知識，所以凡是讀過韓少功作品的人，都認為他的隨筆寫得好。

8．請從藝術(shù)表現(xiàn)手法的角度簡要賞析文本一中畫橫線的段落。

9．文本一是怎樣體現(xiàn)韓少功隨筆“哲學(xué)的散文化，生活常態(tài)的文學(xué)化”這一特點的？請簡要分析。

【答案】6．C

7．A

8．①多用比喻修辭手法，富于表現(xiàn)力，“優(yōu)雅的貴婦"大白裙子”“玉雕"銀箭”“數(shù)十道白光"等多個喻體，都運用得非常形象貼切。②動靜相映，給人深刻印象。先充分描寫白鷺的靜，“穩(wěn)穩(wěn)地”“紋絲不動”，再突出刻畫白鷺的動，“躍出”“綻放和飛掠”，動靜前后對比，形象十分鮮明。

9．①文本一的思想內(nèi)核是作者對于世界、自然和生命的哲學(xué)思考，文體形式卻是一篇意境幽遠、文采斐然的散文，這種將哲學(xué)散文化的寫法既有深刻的思想性，又有濃厚的文學(xué)色彩。②文本一記述的是作者下湖游泳這樣尋常的生活情景，呈現(xiàn)出來的是一篇優(yōu)美耐讀的文學(xué)作品，作品將生活常態(tài)文學(xué)化，使讀者既能感受到生活的情趣，又得到了文學(xué)的熏陶。

【知識點】賞析文本的內(nèi)涵；對文本的價值判斷和審美取向作出判斷；品味精彩語句的表達藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；小說；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查對散文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對語言特色的分析，還有選材及手法的分析理解，這需要多方面去鑒賞文學(xué)文本。

（3）本題考查對文本藝術(shù)表現(xiàn)手法的賞析能力。解答此類題型，①抓住散文的文體特征，快速找到鑒賞入口。如賞析意象、意境、線索、語言的韻味、意趣以及各種表現(xiàn)方式和手法；②明晰文學(xué)文本中的藝術(shù)手法，對其一般作用有清楚的認識和了解?？忌⒁饨Y(jié)合文本作具體分析，切忌堆積術(shù)語，空洞無物。

（4）本題考查文本表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的評價鑒賞能力。解答這類試題，可從以下三個方面考慮：①整體理解原文，同時調(diào)動關(guān)于作者創(chuàng)作風格和相關(guān)作品主題的知識儲備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來的價值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過人物刻畫，揣摩作者對人物的評價傾向，從而體會作者對所寫主題的思想感情。

6．C項“作者寫老人和少年……水邊垂釣，是為了贊揚他們面對生活磨難時……”賞析錯誤，無中生有。由文本一第5段“他也許是特別喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過是要用這種方式來積攢自己的學(xué)費。誰知道呢"可知，作者并不確定少年是否處在人生磨難中。

故答案為：C。

7．本題要求選正確項，需逐一排除錯誤選項。

B項“其文學(xué)成就也達到了創(chuàng)作的巔峰”說法不當，于文無據(jù)。文中只說韓少功隨筆寫得好，文本二第一段說“在隨筆的寫作中，韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質(zhì)被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)”，并不能據(jù)此判斷他“文學(xué)成就也達到了巔峰”。C項“隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的不同之處"表述錯誤，曲解文意。我們說“隨筆是一種需要智慧的文體”，但并不能說小說、散文不需要智慧。

D項“韓少功的作品不耍小聰明，不投機取巧，也不炫耀和賣弄知識，所以凡是讀過韓少功作品的人，都認為他的隨筆寫得好"說法錯誤，強加因果，文本二第二段說“韓少功的隨筆寫得好，卻是讀過他的作品的人都公認的事實——那是智慧的獨語，是哲學(xué)的散文化，也是生活常態(tài)的文學(xué)化”，據(jù)此可知，寫得好的原因是“那是智慧的獨語，是哲學(xué)的散文化，也是生活常態(tài)的文學(xué)化”，而不是選項所說“作品不耍小聰明，不投機取巧，也不炫耀和賣弄知識”。

8．本題要求從藝術(shù)表現(xiàn)手法的角度賞析文本一劃線語段?！八囆g(shù)表現(xiàn)手法"可以從修辭、描寫等角度展開。注意結(jié)合語段實際具體分析，并點出其表達作用。

①修辭角度，“優(yōu)雅的貴婦”，恍若“玉雕”，成了“銀箭”，組成“數(shù)十道白光"等，運用比喻，多角度刻畫白鷺的形態(tài)。

②描寫角度，寫白鷺“讓人想起優(yōu)雅的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座”，；寫鷺鳴“撒出去”，；“穩(wěn)穩(wěn)地”“紋絲不動"描寫白鷺的靜態(tài)等等。

9．本題首先要理解“哲學(xué)的散文化，生活常態(tài)的文學(xué)化”兩句話的含義，意思是作家在作品中將哲學(xué)思考以散文化的形式表現(xiàn)了出來，寫法既有深刻的思想性，又有濃厚的文學(xué)色彩。據(jù)此，回歸文本篩選文句加以分析。

文本一第四段“手搖船槳輕點著水面，靜悄悄地來，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思緒突然消失的大腦”，第五段“他一心把最后的時光留在水邊，留給自己的倒影”，第12段“對人來說，大自然是人的來處和去處，是萬千隱者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場者的在場嗎？不就是太多空無的實在嗎？不就是一個獨行人無端的惦念、向往以及感動嗎"等，呈現(xiàn)了作者對于世界、自然和生命的哲學(xué)思考。

再看劃線句子多處運用比喻的修辭手法，細膩生動，結(jié)尾第12段，“想想看，這里無處不隱含著一代代逝者的殘質(zhì)，也無處不隱含著一代代來者的原質(zhì)——物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過是這個過程中的短暫一環(huán)”哲思妙想。

據(jù)以上分析，結(jié)合文本整體特點整合作答即可。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2021高三上·梁平月考）文言文閱讀

李固，字子堅，漢中南鄭人，司徒郃之子也。少好學(xué)，常步行尋師，不遠千里，遂究覽墳籍，結(jié)交英賢。四方有志之士，多慕其風而來學(xué)。京師咸嘆曰：“是復(fù)為李公矣。"司隸、益州并命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。陽嘉二年，有地動、山崩、火災(zāi)之異，公卿舉固對策詔又特問當世之敝為政所宜固上疏奏對順帝覽其對多所納用以固為議郎。永和中，荊州盜賊起，彌年不定，乃以固為荊州刺史。固到，遣吏勞問境內(nèi)，赦寇盜前釁，與之更始。于是賊帥夏密等斂其魁黨六百余人，自縛歸首，固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。半歲間，余類悉降，州內(nèi)清平。上奏南陽太守高賜等臧穢。賜等懼罪，遂共重賂大將軍梁冀，冀為千里移檄，而固持之愈急。冀遂令徙固為泰山太守。時泰山盜賊屯聚數(shù)年，郡兵常數(shù)千人，追討不能制。固到，悉罷遣歸農(nóng)，但選留任戰(zhàn)者百余人。以恩信招誘之。未滿歲，賊皆弭散。遷將作大匠。及沖帝即位，以固為太尉，與梁冀參錄尚書事。時太后以比遭不造①，委任宰輔，固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一律斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜專，每相忌疾。后歲余，甘陵劉文、魏郡劉鮪各謀立蒜為天子，梁冀因此誣固與文、鮪共為妖言，下獄。門生渤海王調(diào)貫械上書，證固之枉，河內(nèi)趙承等數(shù)十人亦要斧锧詣闕通訴。太后明之，乃赦焉。及出獄，京師市里皆稱萬歲。冀聞之大驚，畏固名德終為己害，乃更具奏前事，遂誅之，時年五十四。

（節(jié)選公眾號重慶一診《后漢書選練》）

（注）①不造，不幸。指漢順帝死后，沖帝、質(zhì)帝都在位不到一年。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）。

A．公卿舉固/對策詔/又特問當世之敝/為政所宜/固上疏奏對/順帝覽其對/多所納用/以固為議郎

B．公卿舉固對策/詔又特問當世之敝/為政所宜/固上疏奏對/順帝覽/其對多所納用/以固為議郎

C．公卿舉固對策/詔又特問當世之敝/為政所宜/固上疏奏對/順帝覽其對/多所納用/以固為議郎

D．公卿舉固/對策詔/又特問當世之敝/為政所宜/固上疏/奏對順帝覽其對/多所納用/以固為議郎

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）。

A．舉，即察舉，是漢代選拔官吏的一種制度。由地方官員在自己管轄區(qū)內(nèi)進行考察并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。

B．刺史，漢武帝時全國分十幾個監(jiān)察區(qū)，稱為州、部或牧，每州置刺史一人，監(jiān)察所屬郡國。東漢時戰(zhàn)爭頻仍，刺史或州牧都掌兵權(quán)。

C．斧锧，斧子與鐵砧，是古代刑具，行刑時置人于鐵砧上，以斧砍之，故以斧锧指誅戮之事。文中借指刑具。

D．京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師"單用，舊時均可指國都。文中指的是當時的首都長安。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）。

A．李固年少好學(xué)，很受重用。他常不遠千里步行尋師，廣泛結(jié)交賢能的人，后被朝廷征召為大司空的屬官，但他并未就職。

B．李固恩威并重，治賊有方。任荊州刺史時，派人慰問境內(nèi)百姓，赦免盜賊原有過錯，盜賊或自縛歸降或自殺謝罪，州內(nèi)安定。

C．李固忠于職守，剛正不阿。他揭發(fā)南陽太守貪贓枉法，高賜等人買通梁冀為他們說情，而李固追究這件事越發(fā)緊急。

D．李固很有名德，遭人忌恨。他任宰相時，深得民心，卻遭到了梁冀的猜忌。劉文、劉鮪謀立劉蒜為天子，梁冀借機誣陷李固。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一律斥遣，天下咸望遂平。

②冀聞之大驚，畏固名德終為己害，乃更具奏前事，遂誅之。

14．李固被太后赦免的原因有哪些？請簡要概括。

【答案】10．C

11．D

12．B

13．①李固提出要糾正的事情，太后常常聽信采納，那些宦官一律被斥退遣散，天下人全都盼望從此太平。

②梁冀聽到這件事情，很是吃驚，害怕李固的名聲品德最終會成為自己的禍害，于是再次詳細陳奏以前所誣陷李固造反的事，朝廷就殺掉了他。

14．①王調(diào)等人為他積極申訴冤情②太后對他信任，了解了事情真相后赦免了他③法律寬容

【知識點】翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

【解析】【點評】（1）本題考查文言斷句能力。文言斷句實際是文言閱讀的綜合理解能力，需要把握句子結(jié)構(gòu)特點，動賓式、主謂句、聯(lián)動式、省略句等等，其次把握一些常用文言虛詞在句中的位置，最后注意結(jié)合語意準確分析。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識，并注意一些易混點、易錯點，同時培養(yǎng)解題時的語境意識，結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。

（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。

10．本題采用排除法，先看第一處，“公卿舉固對策/詔又特問當世之敝”，其中“舉”是推舉，“固對策"作其賓語，故應(yīng)在“對策”后斷開；且“詔"的主語是“皇上”，故在“詔"前必須斷開，據(jù)此先排除AD；再看第二處，“順帝覽其對”，主謂賓齊全，句中“覽"為動詞謂語，“其對”是指李固的對策，應(yīng)在“其對"后斷開，再排除B。故答案為：C

11．D項“‘京’‘京師’……舊時均可指國都”解說錯誤，“師"無國都意?！拔闹兄傅氖钱敃r的首都長安”也不對，東漢時期的首都是洛陽而不是長安。

12．B項“盜賊或自縛歸降或自殺謝罪"分析不當。原文說的是“于是賊帥夏密等斂其魁黨六百余人，自縛歸首，固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。半歲間，余類悉降，州內(nèi)清平”，可見并沒有“自殺謝罪"的。

13．本題注意關(guān)鍵字詞的準確理解和翻譯：（1）“匡正”，糾正；“從用”，聽信采納；“咸”，都。

（2）“名德”，名聲品德；“為”，成為；“具”，詳細。

14．本題注意圍繞太后赦免李固一事回歸文本進行篩選提取相關(guān)原因的信息，原文是“門生渤海王調(diào)貫械上書，證固之枉，河內(nèi)趙承等數(shù)十人亦要斧锧詣闕通訴”“太后明之，乃赦焉"據(jù)此整合作答即可。

（2021高三上·梁平月考）古代詩歌閱讀

山雞

許渾

珍禽暫不扃①，飛舞躍前庭。

翠網(wǎng)摧金距②，雕籠減繡翎。

月圓疑望鏡，花暖似依屏③。

何必舊巢去，山山芳草青。

（注）①扃：jiōng從外面關(guān)門的門閂。②金距：裝在斗雞距上的金屬假距。③依屏：屏風。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）。

A．“暫不扃”即暫時不被禁錮，既引出了下句的“躍前庭”，又呼應(yīng)了尾聯(lián)中的“何必舊巢去”。

B．“翠網(wǎng)"雕籠”寫出珍禽被囚的場所之華麗，與珍禽失去自由的悲慘境遇形成對比。

C．“月圓"花暖”生動形象地寫出了外界環(huán)境的幽靜美麗，暗含了詩人的歸隱之情。

D．詩歌表面上寫山雞，實際上是以物喻人，借“山雞"來表達詩人自己對人生境遇的感慨。

16．從詩歌中可以體會到山雞情緒的多變，請結(jié)合全詩簡要分析山雞的情緒變化及相應(yīng)的原因。

【答案】15．C

16．情緒變化：①詩歌開篇寫山雞無比興奮；②頷聯(lián)中山雞的情緒轉(zhuǎn)為悲傷③頸聯(lián)中山雞的情緒又有了幾分欣喜。相應(yīng)原因：①山雞獲得短暫的自由②山雞發(fā)現(xiàn)自己被囚禁時爪子和“繡翎”受到傷害③山雞看到圓月與花開等美景。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌形象的能力。首先要對詩人的生活經(jīng)歷、寫作風格、理想抱負等有所了解。其次分析詩中詞句的含義，借助意象、重要詞語，運用典故、想象、比喻等技巧，感知形象特點。

15．C項“暗含了詩人的歸隱之情"賞析錯誤。這兩句寫的是山雞出籠看到外界美景后愉悅的心情并沒有“歸隱之情”。故答案為：C。

16．本題審清題干，關(guān)鍵在于分析山雞這一物象的情緒變化及其原因。這首詩以物喻人，借物自況，用長久被囚禁在籠子里的山雞喻指自己，抒發(fā)無限感慨。首聯(lián)寫山雞被放出來，“飛舞"躍”點出山雞被放出籠子時的活潑和神氣。頷聯(lián)寫山雞的爪子和“繡翎"受到摧殘，表達了山雞的悲傷。頸聯(lián)寫山雞出籠看到四周環(huán)境幽美，與籠子中的生活有天壤之別，感到愉悅。尾聯(lián)是詩人的勸慰之語，他勸解山雞不要再回到籠子中去，外面的生活也很美好。

據(jù)以上分析整合情緒變化及其原因。

17．（2021高三上·梁平月考）名篇名句默寫

（1）《次北固山下》一詩中表現(xiàn)時序變遷、新舊交替的自然規(guī)律的詩句是“，”。

（2）作為中國傳特文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常士現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》寫道“___"蘇軾《赤壁賦》中有“___”。

（3）在《師說》中，韓愈對當時缺乏從師學(xué)習風尚的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩句是“___，___"。

【答案】（1）海日生殘夜；江春入舊年

（2）徘徊于斗牛之間；捫參歷井仰脅息

（3）師道之不傳也久矣；欲人之無惑也難矣

【知識點】名句；名篇

【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如（1）注意依據(jù)情境語“表現(xiàn)時序變遷、新舊交替”來確定，關(guān)鍵字“殘"；（2）注意情境提示語“二十八星宿”確定，關(guān)鍵字“徘徊"捫參”“脅息"；（3）注意情境提示語“對當時缺乏從師學(xué)習風尚的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆”確定，關(guān)鍵字詞“欲"惑”。

【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。

三、語言文字運用（20分）

（2021高三上·梁平月考）閱讀下面的文字，完成各題。

近年來，新能源汽車進入我國私家車市場，因其環(huán)保屬性而備受熱捧，一路高歌猛進、__。2014年—2020年，我國新能源汽車銷量從7.5萬輛攀升至136.7萬輛。但廢舊電池處置亂象叢生，不僅會成為新能源汽車在環(huán)保路上疾馳的“絆腳石”，更會使國家推行新能源車低碳環(huán)保的初衷和努力_?？梢哉f，新能源汽車的舊電池處理看似是一個不起眼的末端處置問題，實則是新能源汽車實現(xiàn)長遠發(fā)展的前置條件。我們把新能源汽車推上快車道的同時，面對壯觀的動力電池“退役”大軍，“亡羊補牢"為時未晚矣。

（）面對_的回收市場，_應(yīng)是規(guī)范動力電池回收企業(yè)的資質(zhì)標準，微博橙子輔導(dǎo)認為，以強制措施限制不正規(guī)回收企業(yè)的野蠻生長，創(chuàng)建公平的競爭環(huán)境，淘汰沒有環(huán)保資質(zhì)的小作坊，凈化回收市場；其次，還應(yīng)健全賞罰機制，以制度促成新能源汽車生產(chǎn)企業(yè)和動力電池企業(yè)間的通力合作，形成從生產(chǎn)到回收再造的全鏈條合作共贏模式，以“胡蘿卜加大棒”的方式激勵并約束責任企業(yè)對動力電池負責到底。研究機構(gòu)測算數(shù)據(jù)顯示，預(yù)計到2025年，中國動力電池回收利用市場規(guī)模有望逾370億美元。電池回收的藍海，中國汽車和電池企業(yè)應(yīng)抓緊時機完備回收技術(shù)，變挑戰(zhàn)為機遇，經(jīng)濟和環(huán)保成就“雙贏"。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．勢如破竹付之一炬江河日下當務(wù)之急

B．勢不可擋付之一炬江河日下首當其沖

C．勢不可擋付之東流泥沙俱下當務(wù)之急

D．勢如破竹付之東流泥沙俱下首當其沖

19．下列填入文中括號內(nèi)的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．只要廢舊電池解決有道，新能源車必能行穩(wěn)致遠。

B．新能源車欲行穩(wěn)致遠，廢舊電池須解決有道。

C．新能源車行穩(wěn)致遠的同時，廢舊電池須解決有道。

D．不僅新能源車要行穩(wěn)致遠，而且廢舊電池也要解決有道。

20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．電池回收的藍海，促使中國汽車和電池企業(yè)應(yīng)抓緊時機完善回收技術(shù)，變挑戰(zhàn)為機遇，經(jīng)濟和環(huán)保成就“雙贏”。

B．面對電池回收的藍海，中國汽車和電池企業(yè)應(yīng)抓緊時機完備回收技術(shù)，變挑戰(zhàn)為機遇，經(jīng)濟和環(huán)保成就“雙贏"。

C．電池回收的藍海，促使中國汽車和電池企業(yè)抓緊時機完備回收技術(shù)，變挑戰(zhàn)為機遇，成就經(jīng)濟和環(huán)保的“雙贏”。

D．面對電池回收的藍海，中國汽車和電池企業(yè)應(yīng)抓緊時機完善回收技術(shù)，變挑戰(zhàn)為機遇，成就經(jīng)濟和環(huán)保的“雙贏"。

【答案】18．C

19．B

20．D

【知識點】語句連貫；語言表達簡明、準確、鮮明、生動；成語的使用；語序不當；搭配不當；表意不明

【解析】【點評】(1)本題考查現(xiàn)代漢語常用詞語及成語的正確使用。辨析詞語的正確使用，首先需要把握詞語本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語境認真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語境，主體對象使用是否恰當，感彩是否符合等。

（2）本題考查學(xué)生語言表達連貫之語句復(fù)位的能力。這類題解答時注意以下幾點：①揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達內(nèi)容的主旨。②分析選項內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。③進行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點不同，選擇時，找準選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當?shù)囊豁?。④通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。

（3）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病的辨析能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。

18．第一組，勢如破竹：比喻節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。勢不可擋：來勢兇猛，不能抵擋。此處語境強調(diào)新能源汽車受到熱捧，銷量攀升，形勢一片大好，故應(yīng)選“勢不可擋”；第二組，付之一炬：一把火燒掉。付之東流：比喻希望落空，成果喪失，前功盡棄。此處語境是說處理不好廢舊電池會使國家推行新能源的初衷和努力都白費，故應(yīng)選“付之東流"；

第三組，江河日下：比喻事物一天天衰落，情況一天天變壞。泥沙俱下：比喻好壞性質(zhì)不同的人或者事物混雜在一起。此處語境強調(diào)電池回收市場混亂，好壞混雜，故應(yīng)選“泥沙俱下”；

第四組，當務(wù)之急：當前應(yīng)做的事情中最急需辦的事。首當其沖：比喻最先受到攻擊或蒙受災(zāi)難。此處語境是說規(guī)范電池回收市場，當前最重要的是要規(guī)范回收企業(yè)的資質(zhì)標準，故應(yīng)選“當務(wù)之急"。

故答案為：C

19．本題考查語句復(fù)位，需要注意整個文本的思路脈絡(luò)。括號句子正好位于兩段話之間，承上啟下的銜接句位置，因而要把握第一段語意脈絡(luò)，然后可以做出判斷。第一段首先說新能源汽車的發(fā)展形勢很好，然后提出了廢舊電池的處理問題，指出“新能源汽車的舊電池處理看似是一個不起眼的末端處置問題，實則是新能源汽車實現(xiàn)長遠發(fā)展的前置條件”。可見處理廢舊電池問題直接影響著新能源汽車的未來發(fā)展，A項表達絕對不合邏輯；B項較好體現(xiàn)二者關(guān)系；CD項強調(diào)重點落到了“廢舊電池解決"上。故答案為：B

20．本題首先弄清原句有哪些語?。骸半姵鼗厥盏乃{海，中國汽車和電池企業(yè)……”結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，這里應(yīng)強調(diào)“中國汽車和電池企業(yè)"的做法，可在“電池回收的藍?！鼻凹由辖樵~“面對"；“完備回收技術(shù)”搭配不當，可將“完備"改為“完善”；“經(jīng)濟和環(huán)保成就‘雙贏’"語序不當，可把“成就”調(diào)至句前。

（2021高三上·梁平月考）閱讀下面文字，完成各小題。

對聯(lián)，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。它對仗工巧，音調(diào)和諧，言簡意豐。

品讀先賢對聯(lián)，恰如讀史、讀家訓(xùn)，讓我們受益匪淺。《孔子家語》云：“水惟善下方成海，山不矜高自極天。"做人應(yīng)如水，至柔至剛，謙遜包容又保有純凈；做事當如山，踏實穩(wěn)重，不驕矜而有風骨，自然可覽風景無限。

賞鑒今人佳句，亦如閱世、閱人生，令我們回味無窮?！阿賍____________，門無俗字德為鄰”，“尚讀書、崇高潔"乃家族傳統(tǒng)；“為人明義良心善，②”，人于世間行走，明道義，仁愛在心，格局自會闊大。

21．“山不矜高自極天”，有人認為“天”字改為“月"字更好，你同意嗎？請根據(jù)對聯(lián)的平仄要求說明理由。

22．根據(jù)上下文及擬寫對聯(lián)的相關(guān)規(guī)則，將下列字詞填入文中橫線①②兩處，組成兩副完整的對聯(lián)。

家寬梅有懷仁做客處世境界藏書

【答案】21．不同意，對聯(lián)遵循平仄相對，這里用月就是仄音了，不符合對聯(lián)規(guī)則了。

22．①家有藏書梅做客；②處世懷仁境界寬

【知識點】語言表達簡明、準確、鮮明、生動；修辭手法的分析、運用

【解析】【點評】本題考查學(xué)生語言文字運用之對聯(lián)撰寫及修改的能力。做這類題，一般按照如下的步驟進行：①整體把握所給出的上聯(lián)或下聯(lián)的句意，據(jù)此在頭腦中尋找并確定好與之意思連貫、相對的內(nèi)容；②對所給出的對聯(lián)細細分析，認真推敲每個字、詞的含義、詞性和詞語的結(jié)構(gòu)特征；③根據(jù)所想好的要寫的對聯(lián)的內(nèi)容，與該對聯(lián)在位置相同的地方的找出詞性相同、詞語結(jié)構(gòu)特征相同的詞語與之相對，就這樣一個一個詞語搜尋下去直到找到滿意的為止；④從整體上把握，做微觀的調(diào)整和修改。

21．本題解答要求首先明確觀點，不同意。然后分析原因，“山不矜高自極天”是下聯(lián)，對聯(lián)有仄起平收的要求，“天”，為平聲，符合；“月”，四聲，為仄聲，不符合仄起平收的要求。

22．本題注意首先要把握對聯(lián)的規(guī)則：字數(shù)相等、詞性相同、意義相關(guān)、平仄相協(xié)、結(jié)構(gòu)相似。據(jù)此判斷選擇合適的字填入橫線處。

第①空，“門"名詞，對“家”；“無"對“有”；“俗字"偏正結(jié)構(gòu)，對“藏書”；“德”，名詞對“梅”；“為鄰"動賓結(jié)構(gòu)，對“做客”；據(jù)此整合組成一聯(lián)。

第②空，“為人"動賓結(jié)構(gòu)，對“處世”；“明義"動賓結(jié)構(gòu)，對“懷仁”；“良心善"主謂結(jié)構(gòu)，對“境界寬”，據(jù)此可組成下聯(lián)。

四、寫作（60分）

23．（2021高三上·梁平月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近來，“躺平"一詞躥紅社交網(wǎng)絡(luò)。

越來越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再雞血沸騰。有人說，“躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄；有人說，“躺平"其實不過是一種減少自己生活需求的“不消費主義”，清心寡欲回歸最基本的生活，無可厚非；有人說，“躺平"只是降低欲望，淡泊名利，放棄了外在的評價，不追求功利化上進，茍且中不見得徹底放棄詩和遠方。

在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上，程民生教授致辭時說：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五??！”

馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青春代表的性格。"

宋儒呂祖謙有言，“天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退”“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣"。

以上論述有哪些啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題為多材料任務(wù)驅(qū)動型作文。學(xué)生需要綜合材料所有信息，辯證地去分析判斷并準確立意。首先分析材料，材料對于“越來越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再雞血沸騰”這一現(xiàn)象，給出了三種不同的認識，有人否定，有人認為無可厚非，還有人認為“躺平"是淡泊名利，不見得徹底放棄詩和遠方。材料接著引述了某大學(xué)教授看法“可不敢一直躺平”，認為一直消極逃避是不可取的；接下去引述兩位名人的觀點。他們?nèi)说挠^點更加中肯、積極而理性，都指出“躺平"還是需要警惕的。據(jù)此我們可以把握立意的方向。

參考立意：

①躺平并非向生活繳械，重在適己而行。

②悄悄努力，默默積蓄，找到最適合自己的奮斗姿勢。

③理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。

④國不可一日無奔跑者，人不可一日無精氣神。

⑤青春之我，當拒絕“喪文化”，不做“躺平”者。

【點評】本題為多材料作文，一般含有兩個以上材料文題的寫作，立意時應(yīng)先概括每段文字的中心，然后根據(jù)段落之間的關(guān)系，整體把握，確定立意。如果是并列關(guān)系，應(yīng)對各段立意進行合并總結(jié)。注意遵循三大原則：①整體性原則。即審題立意時要有全局意識，要從材料整體出發(fā)，全面把握材料的意旨。最忌抓住一點，不及其余，斷章取義，立意成文。②多向性原則。材料蘊含的觀點并不是唯一的，從不同角度可以得出不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審讀材料。③最佳性原則。選準角度，選取最佳角度立意成文。

1/1重慶市梁平區(qū)2022屆高三上學(xué)期語文12月第一次調(diào)研考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2021高三上·梁平月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

宋代文學(xué)一個較典型的特征，是哲學(xué)的藝術(shù)化與藝術(shù)的哲學(xué)化。在宋學(xué)興盛的背景下，士大夫文人對“性命"心源”“情性"道德”等人之生命的發(fā)生原理與終極意義的領(lǐng)會，以及對自身道德涵養(yǎng)的極高要求，決定了其人格精神更易于流向純粹的詩性和審美，并成為推動宋詞雅化的原動力，體現(xiàn)著形而上的人格精神對宋代審美與藝術(shù)活動的影響。

宋詞雅化在北宋已有較高的完成度，特別是“東坡范式"的創(chuàng)生，對詞史發(fā)展起到至關(guān)重要的影響作用。而從當時的歷史環(huán)境看，無論是蘇軾，還是他之前的文壇領(lǐng)袖歐陽修，以及后來者黃庭堅，他們對詞表達功能的拓展都與政治影響下個人際遇的改變密切相關(guān)。這實際上是北宋士人在黨爭和貶謫語境下的一種自我保護方式。窮達之際如何自處，進退之間如何在精神上達成真正的平靜和自由，微博橙子輔導(dǎo)是他們始終關(guān)注的修養(yǎng)課題。

“清風明月”是歐陽修中后期的典型詞境：“無風水面琉璃滑”，“行云卻在行舟下，空水澄鮮”，“天容水色西湖好，云物俱鮮”，“風清月白偏宜夜，一片瓊田”，“西南月上浮云散，軒檻涼生”，目之所見，也是心之所向，是作者主觀審美偏好的反映，這種澄明之境恰是歐陽修清明自適的內(nèi)心世界的鏡像。

蘇軾和歐陽修在對詞的認識和審美個性等方面都存在差異，但在對詞的雅化上，又不約而同地沿著擴大詞表現(xiàn)功能的道路前進，創(chuàng)作了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象。

蘇軾有著和“清風明月，幸屬于閑人”相近的體悟，可概之為對“適"的精神境界的追求?！熬脐@不必看茱萸，俯仰人間今古”，“塵心消盡道心平，江南與塞北，何處不堪行”，“相逢一醉是前緣，風雨散，飄然何處”，“且陶陶，樂盡天真”，“與誰同坐，明月清風我”，“小舟從此去，江海寄余生"……這些詞句中流露出順化自然、隨緣放曠的生命情調(diào)，同樣帶有一種人生滄桑感。這種“適”和歐陽修的“閑"一樣，都是經(jīng)歷過人生滄桑的士大夫試圖以靜觀外物、身與物游的方式來明辨思理，達成主體精神絕對自由的境界。

歐陽修的“清風明月，幸屬于閑人”，是他在貶謫后的沉淀；蘇軾的“也無風雨也無晴”，是他在烏臺詩案后痛定思病的體悟；而黃庭堅在經(jīng)歷《神宗實錄》案風波后，則錘煉出“斷虹霽雨”的詞境：“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。"斷虹霽雨”詞境不免令人聯(lián)想到黃庭堅關(guān)于人格氣象的詩性喻說——“光風霽月"。《濂溪詩序》云：“（周敦頤）人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月?！边@句話經(jīng)南宋理學(xué)家李侗點出，“為善形容有道者氣象”，遂成形容人格氣象的經(jīng)典表述?！肮怙L”是雨雪初晴之時吹拂云開霧散的風；“霽月"是雨雪止息、天空放晴后明凈的月色?！肮怙L霽月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、萬物澄凈的狀態(tài)，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通脫感和釋然感，又蘊含了厚重的人生滄桑感。從這個意義上說，“斷虹霽雨"的詞境可作為“光風霽月”的人格氣象在文學(xué)創(chuàng)作上的參證，在一定程度上說明了宋代士大夫文人在文學(xué)與道德層面通而為一的同構(gòu)。

宋詞雅化實質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價值判斷。宋代士人將經(jīng)過人生波折的洗禮而達成的人格精神，以藝術(shù)化、審美化的方式展現(xiàn)于創(chuàng)作實踐，詩意展現(xiàn)了宋代士人努力探索精神出路的復(fù)雜情感變遷。

（摘編自陳瑩《從“清風明月"到“斷虹霽雨”——北宋雅詞中士大夫人格精神的詩性表達》，有刪改）

材料二：

蘇軾變革詞風的主要手段是“以詩為詞"。所謂“以詩為詞”，包含著兩方面的內(nèi)容：一是將詩的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求；二是倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，即針對創(chuàng)作主體方面的要求。所謂“詩人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩人之雄”，就是要求詞人像詩人一樣，以詞言志。以詩為詞的實質(zhì)，是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把依賴于音樂傳播的歌詞變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，或者說把“歌者之詞”變?yōu)椤霸娙酥~"。

由此看來，關(guān)于蘇軾對詞的雅化，應(yīng)從以下幾個方面去認識：首先，是創(chuàng)作技法上的雅化。蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，擴大了詞的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩般典雅莊重的語言。其次，是詞體的雅化。這包含緊密聯(lián)系的兩個方面：一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，微博橙子輔導(dǎo)改變晚唐五代以來傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責任感與真摯的歷史使命感取代之。二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏頗，使詞文學(xué)第一次達到了真（歷史、哲理）善（政治教化、倫理道德）美（娛樂）的比較完美的統(tǒng)一，達到了個體價值（審美、抒情價值）與社會價值（真、善）的比較完美的統(tǒng)一，這實際上是對儒家詩教很大程度上的回歸。

蘇軾以具體的創(chuàng)作實踐，履行了自己的詞學(xué)主張，實際上已經(jīng)倡導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，為南宋詞壇從文化層面的深度崇雅貶俗奠定了堅實的基礎(chǔ)，對詞的雅化作出了歷史性的貢獻。

（摘編自高云斌《從唐宋詞雅化進程看雅詞的內(nèi)涵》，有刪改）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）。

A．宋代士人的人格精神趨向詩性和審美，這與宋代士人對其道德涵養(yǎng)的更高要求密切相關(guān)。

B．“東坡范式"是蘇軾人格精神的一種詩性表達，推動了宋詞雅化的發(fā)展進程，影響深遠。

C．蘇軾與歐陽修在文學(xué)創(chuàng)作上滲透了對人生的理解與參悟，在藝術(shù)創(chuàng)造中寄寓了人格精神。

D．李侗對黃庭堅的文學(xué)成就及道德修為給予高度評價，以“光風霽月”來形容其人格氣象。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）。

A．黨爭不斷，士人貶謫流離，個體該如何在變化中安身立命？這對宋詞的表達功能提出了新的思考。

B．蘇軾和歐陽修都創(chuàng)造了大量雅詞，這是因為兩人在對詞的認識以及審美個性上都有諸多相似之處。

C．早期的詞作音樂特質(zhì)明顯，但內(nèi)容局限，這不利于詞的創(chuàng)作傳播，有鑒于此，蘇軾認為要變革詞風。

D．蘇軾在創(chuàng)造上追求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，使詞文學(xué)的發(fā)展達到一個新高度，由此，詩與詞雙峰并立。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中的詩詞名句不符合“詩人之雄"特質(zhì)的一項是（）。

A．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

B．故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。

C．念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。

D．憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

4．請簡要分析材料一畫線句子的論證方法。

5．蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》被譽為“千古絕唱”，請結(jié)合材料二中關(guān)于宋詞雅化的相關(guān)論述，談?wù)勀銓Α皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"的理解與分析。

（2021高三上·梁平月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文本一：

遍地應(yīng)答

韓少功

打開院子的后門，從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過，就可以下水游泳了。

風平浪靜之時，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會發(fā)癢。若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起——這種擔心一度讓我緊張。

在這個時候下水難免有些躊躇，有些心怯?！皳渫ā币宦暎顚氋F的鏡面破碎，實為一大暴行。好在碎片經(jīng)過一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動，待倒彩從層層褶皺中逐一釋放，漸次舒展和平復(fù)，湖面又會成為平滑的極目一鏡。

在通向山外的公路修通之前，這里有很多機船，每天接送出行的農(nóng)民，還有挑擔的，騎腳踏車的，以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大多是傍晚下網(wǎng)，清晨收網(wǎng)，手搖船槳輕點著水面，靜悄悄地來，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思緒突然消失的大腦。

水邊常有兩樣“靜物"那是垂釣的老人和少年。據(jù)說老人身患絕癥，活不了多久了。但他一心把最后的時光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學(xué)生模樣，總在黃昏時出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過是要用這種方式來積攢自己的學(xué)費。誰知道呢？

陣雨撲來時，雨點敲打著水面，打出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平線。如果雨點敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然長滿癤子。

幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。

不遠處，一條橫越水峽的電線上，有個黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我以為有什么東西墜落，過了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥突然垂直俯沖，捕獲了什么以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的天空，在陽光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥的名字，只記住了它一身藍綠相雜的迷彩。

還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起優(yōu)雅的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠方，紋絲不動，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去，樹叢里就有數(shù)十只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道白光，在青山綠水中綻放和飛掠。

它們有時候繞著我巡飛，肯定把我誤認為魚，一條比較奇怪的大魚，大得讓它們不知如何下口；小魚也經(jīng)常圍著我巡游，肯定把我當成一只落水的大鳥，同樣大得讓它們不知如何下口。

不知是什么魚愣頭愣腦，胡亂嘬咬，在我的腿上和腰上留下癢點，其中一口咬得太狠，咬在一個腳趾頭上，痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現(xiàn)，釣魚的“靜物”已經(jīng)走了，天地間全無人跡。

其實，這里還有很多人，只是我看不見罷了。想想看，這里無處不隱含著一代代逝者的殘質(zhì)，也無處不隱含著一代代來者的原質(zhì)——物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過是這個過程中的短暫一環(huán)。對人來說，大自然是人的來處和去處，是萬千隱者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場者的在場嗎？不就是太多空無的實在嗎？不就是一個獨行人無端的惦念、向往以及感動嗎？

就因為這一點，我在無人之地從不孤單。我大叫一聲，分明還聽到了回聲，聽到了來自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地應(yīng)答。

寂靜中有無邊喧嘩。

（選自微博橙子輔導(dǎo)《山南水北》）

文本二：

在我看來，在中國當代的小說家中，很少有人像韓少功那樣將隨筆寫得那么得心應(yīng)手，那么睿智。經(jīng)過小《海南紀實》《天涯》雜志的考驗，經(jīng)過大特區(qū)商海浪潮的沖擊，他的思想更深刻成熟了，他的文風更老辣簡潔了，他對文學(xué)的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫小說，左手寫隨筆。在隨筆的寫作中，韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質(zhì)被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年的隨筆，我有時會產(chǎn)生出這樣一種古怪的想法：不知隨筆這種文體是專為韓少功準備的，還是韓少功天生就應(yīng)當寫隨筆？

不管是韓少功無意間碰上了隨筆，還是隨筆找上了韓少功，韓少功的隨筆寫得好，卻是讀過他的作品的人都公認的事實——那是智慧的獨語，是哲學(xué)的散文化，也是生活常態(tài)的文學(xué)化。

隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧，不是知識的炫耀和賣弄；智慧從根本上說是一種生活態(tài)度，一種精神境界，一種心血的燃燒。韓少功的隨筆，給我們印象最深刻的就是智慧。不過他的智慧，不是經(jīng)院或書齋里的智慧；他的智慧，更多的是來自生活的啟示，來自他的生命的激發(fā)；他的智慧，不是體現(xiàn)于某篇文章，某個局部或某個詞句，而是化為一種精氣流蕩于他所有的文字中，并成為他作品的紋章印記，成為他的人格在隨筆中的自然呈現(xiàn)。

（摘編自陳劍暉《智慧的獨語——關(guān)于韓少功散文隨筆的札記》）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）。

A．文章以“我"游泳時的視角和感受行文，雖很少直接寫“我”，但讀者又能處處感到“我"的存在。

B．作者富有生活情趣，他會想象水會被撓得發(fā)癢，也會擔心鏡面般的湖水被小船壓得傾斜甚至翹起。

C．作者寫老人和少年像兩樣“靜物”一樣在水邊垂釣，是為了贊揚他們面對生活磨難時的沉靜和堅毅。

D．文章在靜的大境界中包含了動，既有水鳥、游魚這樣真實可感的動，又有意念中的“無邊喧嘩"。

7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）。

A．文本一選自韓少功散文隨筆集《山南水北》，字里行間流蕩著一種睿智和精氣，是一篇個性色彩鮮明的“智慧的獨語”。

B．生活的啟示和生命的激發(fā)可以給韓少功以智慧，他把這種智慧用在他的隨筆中，其文學(xué)成就也達到了創(chuàng)作的巔峰。

C．隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的不同之處，而真正的智慧大都來自生活的啟示和生命的激發(fā)。

D．韓少功的作品不耍小聰明，不投機取巧，也不炫耀和賣弄知識，所以凡是讀過韓少功作品的人，都認為他的隨筆寫得好。

8．請從藝術(shù)表現(xiàn)手法的角度簡要賞析文本一中畫橫線的段落。

9．文本一是怎樣體現(xiàn)韓少功隨筆“哲學(xué)的散文化，生活常態(tài)的文學(xué)化"這一特點的？請簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2021高三上·梁平月考）文言文閱讀

李固，字子堅，漢中南鄭人，司徒郃之子也。少好學(xué)，常步行尋師，不遠千里，遂究覽墳籍，結(jié)交英賢。四方有志之士，多慕其風而來學(xué)。京師咸嘆曰：“是復(fù)為李公矣?！彼倦`、益州并命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。陽嘉二年，有地動、山崩、火災(zāi)之異，公卿舉固對策詔又特問當世之敝為政所宜固上疏奏對順帝覽其對多所納用以固為議郎。永和中，荊州盜賊起，彌年不定，乃以固為荊州刺史。固到，遣吏勞問境內(nèi)，赦寇盜前釁，與之更始。于是賊帥夏密等斂其魁黨六百余人，自縛歸首，固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。半歲間，余類悉降，州內(nèi)清平。上奏南陽太守高賜等臧穢。賜等懼罪，遂共重賂大將軍梁冀，冀為千里移檄，而固持之愈急。冀遂令徙固為泰山太守。時泰山盜賊屯聚數(shù)年，郡兵常數(shù)千人，追討不能制。固到，悉罷遣歸農(nóng)，但選留任戰(zhàn)者百余人。以恩信招誘之。未滿歲，賊皆弭散。遷將作大匠。及沖帝即位，以固為太尉，與梁冀參錄尚書事。時太后以比遭不造①，委任宰輔，固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一律斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜專，每相忌疾。后歲余，甘陵劉文、魏郡劉鮪各謀立蒜為天子，梁冀因此誣固與文、鮪共為妖言，下獄。門生渤海王調(diào)貫械上書，證固之枉，河內(nèi)趙承等數(shù)十人亦要斧锧詣闕通訴。太后明之，乃赦焉。及出獄，京師市里皆稱萬歲。冀聞之大驚，畏固名德終為己害，乃更具奏前事，遂誅之，時年五十四。

（節(jié)選公眾號重慶一診《后漢書選練》）

（注）①不造，不幸。指漢順帝死后，沖帝、質(zhì)帝都在位不到一年。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）。

A．公卿舉固/對策詔/又特問當世之敝/為政所宜/固上疏奏對/順帝覽其對/多所納用/以固為議郎

B．公卿舉固對策/詔又特問當世之敝/為政所宜/固上疏奏對/順帝覽/其對多所納用/以固為議郎

C．公卿舉固對策/詔又特問當世之敝/為政所宜/固上疏奏對/順帝覽其對/多所納用/以固為議郎

D．公卿舉固/對策詔/又特問當世之敝/為政所宜/固上疏/奏對順帝覽其對/多所納用/以固為議郎

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）。

A．舉，即察舉，是漢代選拔官吏的一種制度。由地方官員在自己管轄區(qū)內(nèi)進行考察并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。