第五中學2024屆高三下學期4 月檢測語文試題（含答案）

第五中學2024屆高三下學期4月檢測語文試題（含答案）高三語文

（時間：150分鐘；滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學家、藝術家的杰出創(chuàng)造活動中。

在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應該為此感到無比自豪，也應該為此感到無比自信。

堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認識自己；歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好認識過去、把握當下、面向未來。“觀古今于須臾，撫四海于一瞬"。沒有歷史感，文學家、藝術家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學家、藝術家要結合史料進行藝術再現(xiàn)，必須有史識、史才、史德。歷史給了文學家、藝術家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學家、藝術家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。文學家、藝術家不可能完全還原歷史的真實，但有責任告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西。戲弄歷史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術規(guī)律呈現(xiàn)的藝術化的歷史，才能經得起歷史的檢驗，才能立之當世、傳之后人。

中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”。我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉化，在學習中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價值觀念、又符合世界進步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派屹立于世。

（選自習近平《要有高度的文化自信》）

材料二：

在我看來，要真正使中國文化走出去，必須大力加強文化建設，塑造好中國文化的形象。當我們討論中國文化走出去問題時，我們所說的“中國文化"是指什么？作為中國文化的內核的中國的價值觀念又是什么？有人認為，是指中國傳統(tǒng)文化及其價值觀念，這顯然是很成問題的。首先，中國傳統(tǒng)文化歷經數(shù)千年的演化，形成了一幅眾多流別爭芳斗艷的色彩斑斕的歷史畫卷，即使是其中最主要的流派即儒釋道諸家的價值觀念也是各不相同的。其次，中國傳統(tǒng)文化畢竟是在傳統(tǒng)農業(yè)社會土壤里生長起來的，其中還雜著許許多多的封建糟粕、甚至奴隸制的思想殘余，因而就其整體和現(xiàn)成形式而言是不堪其用的。再次，如果把中國文化走出去理解為使中國傳統(tǒng)文化走出去，那么，即使世界上其他國家的人們對這種文化的價值觀念表示理解和尊重，也并不意味著中國文化實現(xiàn)了價值論意義上的“走出去”，因為這種文化并不能完全代表中國文化，這種文化的價值觀念并不是當代中國人所真正秉持的價值觀念。

我們要推動其走出去的中國文化只能是當代中國文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化，只有這種文化才能代表中國文化的形象，也只有對這種文化我們才有理由寄寓充分自信。一方面，當代中國文化是馬克思主義指導下的社會主義文化，堅持以馬克思主義為指導是當代中國社會主義文化區(qū)別于任何其他文化的根本特征，以馬克思主義為指導的當代中國文化是一種科學的大眾的、具有無限開放性并因而能夠面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化。另一方面，當代中國文化也是具有中華民族特色的文化。雖然中國傳統(tǒng)文化就其整體和現(xiàn)成形式而言在今天已不堪其用，但其中有很多珍品，特別是其在漫長演進中沉淀下來的天人合一的宇宙觀、革故鼎新的發(fā)展觀、剛健有為的人生觀、知行合一的實踐和認識理論、天下大同的社會理想，集中地體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會里中國人的生命體驗和獨特智慧，是當代中國文化建設的寶貴思想資源。正是在利用這些寶貴思想資源的過程中，當代中國文化使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了發(fā)揚光大，也使自身的民族特色不斷增強。

（摘編自汪信硯《中國文化走出去的路徑》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中華民族以強大的創(chuàng)造力鑄就了悠久燦爛的文藝歷史，詩經、楚辭、唐詩等都是其中杰出的代表。

B．歷史給了文學家、藝術家以滋養(yǎng)和想象空間，文藝精品和文藝巨匠也深刻影響著世界上每個民族。

C．中國傳統(tǒng)文化生長于有天然缺陷的傳統(tǒng)農業(yè)土壤，雜著許許多多封建的糟粕和奴隸制思想殘余。

D．當代中國文化利用傳統(tǒng)文化的珍品，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，并不斷增強自身的民族特色。

2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．堅定文化自信，既關乎國運，也是作家創(chuàng)作出有骨氣、有個性、有神采作品的重要前提

B．對中華民族歷史的認知和運用，既需要我們以史為鑒，也需要我們與之交流，汲取智慧

C．中國傳統(tǒng)文化中眾多流別爭芳斗艷、色彩斑斕，作為其主要流派的價值觀念也難以統(tǒng)一

D．沒有馬克思主義指導的文化，就不能夠成為科學的大眾的、具有無限開放性的先進文化。

3．下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料二關于“中國文化走出去"觀點的一項是（）

A．中國國家博物館舉辦“現(xiàn)代化之路——共和國的七十年”展覽，向全世界展現(xiàn)新中國文化建設等方面的偉大成就。

B．玄幻電視劇《長相思》故事取材于古籍《山海經》的傳統(tǒng)文化元素，并在此基礎上建構獨具中國特色的“虛構世界"。

C．三星堆遺址祭區(qū)考古發(fā)掘的文物“跪坐石虎”造型奇特，超出常人想象，具有三星堆文化的“新、奇、特"特點。

D．臺灣40余座媽祖宮廟赴福建進香，成為有史以來規(guī)模最大的兩岸宗教文化交流盛事，推進了中國媽祖文化的交流。

4．根據(jù)材料一的內容，下列選項對相關詞語解說的邏輯順序不符合文本的一項是（）

A．文化自信：文化重要作用→→文化自信內涵→→堅定文化自信

B．民族精神：杰出創(chuàng)造活動→→產生不朽作品→→感受自信自豪

C．歷史傳承：樹立正確史觀→→依托藝術規(guī)律→→經受歷史檢驗

D．中華文藝：扎根民族土地→→屹立世界之林→→轉化學習超越

5．如何塑造好中國文化的形象？請結合材料談談你的認識。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

壞孩子的故事

馬克·吐溫

①從前有個壞孩子，名叫吉姆。吉姆沒有一位生病的母親——也就是他沒有一位篤信上帝、身患肺病，倘若不是愛子情深而寧愿躺進墳墓安息的母親。然而，主日學校[注]課本里的壞孩子大都叫詹姆斯，并且都有一位生病的母親。她們都用溫柔凄婉的歌聲哄孩子入睡，然后跪在床邊流淚。可是，吉姆這個小家伙情況不同。他的母親安然無恙——沒生肺病，不但不虛弱，而且挺健壯，也不敬重上帝；此外，她對吉姆毫無疼愛之情。她常說，即便吉姆折斷脖子，對她也沒有多大的損害。她總是用打屁股的辦法催吉姆睡覺。她要離家的時候，還要賞他幾個耳光。

②一次，這個吉姆偷出廚房鑰匙，悄悄地溜進廚房，偷吃了果醬，隨后又把果醬瓶子裝滿焦油瀝青，好讓他母親看不出破綻；吉姆并沒有頓生恐懼，也不覺得仿佛有什么聲音悄然對他說，“不聽媽媽的話對嗎？這么做不是罪過嗎？壞孩子們偷吞了自己善良母親的果醬之后有什么報應呢？”也沒有獨自跪倒在地，保證今后不再作惡，然后輕松愉快地站起身來，對母親告以實情，請求寬??；而母親則是淚流滿面，滿懷欣慰感激之情向他祝福。不！這是課本中其他壞孩子的情況；至于吉姆，完全是另一碼事。你說怪不！吉姆偷吃了果醬，還粗俗下流地說真棒；他把焦油瀝青裝進果醬瓶，也說真棒，還哈哈大笑，說那老太婆發(fā)現(xiàn)之后，“必定會氣得暴跳如雷，哼哼呀呀地說不出話來"。后來母親果然發(fā)現(xiàn)了，但他硬說不知道，結果挨了一頓臭揍，淚流滿面的竟是他自己。吉姆什么事都干得稀奇，與課本上的詹姆斯們迥然不同。

③有一次，他爬到農場主阿科恩的蘋果樹上偷蘋果。可是，樹枝沒有折斷，他既沒從樹上跌下來摔斷胳臂，也沒有被農場主的大狗咬傷，爾后也沒有臥床數(shù)周，閉門思過，從此變好?？傊^沒有那回事。吉姆偷夠了蘋果之后，安然爬下樹來；對那條大狗，也早有準備，那條狗一撲過來，他一磚頭扔過去，正好擊中了它。說也奇怪——這類事情那些文雅的小書里從未寫過，那些小書里面畫著一些身穿燕尾服和短腿的馬褲、頭戴響鈴禮帽的男人和腋下夾著無裙環(huán)衣裳的女人。任何一部主日學校的課本都沒寫過。

④有一次，吉姆偷了老師的鉛筆刀，但又害怕老師發(fā)現(xiàn)了會受到懲罰，于是便把小刀偷偷地塞進喬治·威爾遜的帽子里——喬治是可憐的威爾遜寡婦的兒子，他的品行端正，被公認為村上的好孩子。喬治對母親的教誨從不違拗，一向誠實，而且勤勉好學，他對主日學校尤為崇信?？墒牵髞砟前研〉毒箯拿弊永锏袅顺鰜?，可憐的喬治耷拉著腦袋，羞得無地自容，好像真的自認有罪。而那位傷心的老師認定小刀是他偷的。當老師舉起細軟的鞭子，準備抽打他那發(fā)抖的雙肩時，那位純屬杜撰的白發(fā)地方治安官并沒有突然出現(xiàn)，更沒有神氣十足地說道：“饒恕這位品德高尚的孩子吧——罪犯正站在那兒發(fā)抖呢！休息時間，我正好從校門口路過。雖然沒人看到我，而我卻看到了偷竊的人！”因此喬治沒有挨打，那位可敬的地方治安宮也沒有給感激涕零的師生們布道，然后牽著喬治的手，說他這樣的孩子值得稱贊，領走喬治跟他同住，讓他打掃辦公室、生火、跑差、劈柴、學法律、幫他內助料理家務，工余時間盡情玩耍，每月領取四角錢的報酬，自行其樂。不！書上會這樣寫的，但吉姆遇到的卻不是這樣。那個老不死的法官沒有插進來制造麻煩，結果，模范孩子喬治挨了一頓臭揍，吉姆高興得手舞足蹈，因為，你知道，吉姆恨透了那些模范孩子。吉姆說，他“最瞧不起這些娘娘腔"。這就是那個沒教養(yǎng)的壞孩子吉姆所使用的粗俗語言。

⑤但是，發(fā)生在吉姆身上奇而又奇的一樁事是：他在一個禮拜天去劃船，并沒有被淹死；又一個禮拜天他去釣魚，遇上暴風雨，卻沒有遭雷擊。嗨，您不妨翻查主日學校的全部圖書，從頭至尾，反復閱讀，您也絕不會發(fā)現(xiàn)這種事情。啊，絕對不會！相反，您會發(fā)現(xiàn)，所有在禮拜天劃船的壞孩子沒有一個不淹死的，所有在禮拜天釣魚又遇上暴風雨的壞孩子都遭雷擊。吉姆為什么總是能避開這些災難，我也說不清個中的緣由。

⑥吉姆的活動有符咒庇佑——準是有符咒庇佑。任何事兒都傷害不著他。他游動物園時甚至把一捆煙葉塞給大象，那大象也沒有甩開長鼻敲碎他的腦殼；他翻遍食廚，卻從來沒有把硝酸錯當成薄荷飲料喝進肚里；在安息日，他偷了父親的槍出去打獵，也沒有崩掉三四個指頭；他一時氣急，揍在小妹的太陽穴上，小妹也沒有頭痛不止，過夏就死。不！她居然復原了。最后，吉姆終于離家出走，浪跡海洋。但是，當他回來的時候并沒有感到景況凄涼、孤苦無助，也沒見他親人長眠于安靜的教堂墓地，那座他童年時期墻上爬滿青藤的房屋也沒有倒塌。啊，不！他跟個浪人似的，喝得酩酊大醉，沒進家門就進了警察局。

⑦吉姆成年之后結婚成家，后來又有了許多兒女。一天晚上，他突然掄起板斧砸碎了全家人的腦袋。吉姆采用各種流氓手段，欺詐坑騙而發(fā)了大財?，F(xiàn)在他橫行鄉(xiāng)里，成了心毒手狠的壞蛋，然而卻受人敬重，選入議會。

⑧諸位請看，主日學校的課本中可從來沒有哪一個壞詹姆斯，能像這位有符咒庇佑、無法無天的吉姆這樣走運，這樣稱心如意的。

（商振永譯，有刪減）

[注]主日學校：又名“星期日學校”，歐美諸國在星期日為在工廠做工的青少年進行宗教教育和識字教育的免費學校，教學內容除宗教教義和道德準則外，也有讀、寫、算的基本知識。

6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．小說反映，以前主日學校課本里壞孩子總叫詹姆斯，做壞事總會受到上帝的懲罰；而好小孩在遇到不公時總會有好人出現(xiàn)，逢兇化吉。

B．第①段主日學校課本上壞孩子詹姆斯的壞與現(xiàn)實生活中吉姆的壞形成對比，說明吉姆更壞，不值得被疼愛被原諒，故而母親不喜歡他。

C．第②段寫吉姆偷吃果醬，作者并沒有側重具體再現(xiàn)他偷吃的場景，而是設想課本上的詹姆斯們偷吃后的情景，突出吉姆這事“干得稀奇"。

D．第④段中，品行端正、被公認為村上的好孩子的喬治被誣陷偷鉛筆刀后，并沒有像書上寫的那樣受到公正對待，引發(fā)讀者深層次的思考。

7．下列對小說藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A．從表面上看，壞孩子的故事大多是生活中各種小孩惡作劇式的故事，但隨著吉姆的長大，還依然故我，可見其故事具有深刻寓意。

B．馬克·吐溫反復提到主日學校課本的故事內容，其作用一方面是為吉姆的種種壞事提供參照，另一方面也暗示了社會思想與背景。

C．小說第⑤段渲染吉姆做各種壞事總能神奇地躲過懲罰，個中原因作者也想不明白，所以在第⑥段開頭就只能認為“有符咒庇佑”。

D．馬克·吐溫用絮絮叨叨的語氣，大篇幅地鋪陳敘述吉姆的壞故事，卻在結尾短促地交代吉姆令人意外的結局，構思巧妙，有力度。

8．馬克·吐溫用什么視角敘述“壞孩子的故事"？其語言最主要的特點是什么？請簡要概括。

9．閱讀下面《紅樓夢》第三回兩首《西江月》詞，對照本文分析吉姆和賈寶玉這兩個典型的“壞孩子”形象有何異同。

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長驅而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調度。及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會議，計無所出?；蛞詾槭裰c吳，本為和國，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險斗絕，易以自守，宜可奔南。

譙周以為：“自古以來，無寄他國為天子者也，今若入吳，固當臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當早為之計，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無一可保，恐發(fā)足之日，其變不測，何至南之有乎！"群臣或難周曰：“今艾以不遠，恐不受降，如之何？”周曰：“方今東吳未賓，事勢不得不受之，受之后，不得不禮。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周請身詣京都以古義爭之。"眾人無以易周之理。于是遂從周策。劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。

（節(jié)選自《三國志·蜀書·譙周傳》）

材料二：

魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽張悌曰：“司馬氏得政以來，大難屢作，百姓未服，今又勞力遠征，敗于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，東西驅馳，無有寧歲。司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不擾；曹髦之死，四方不動。任賢使能，各盡其心，其本根固矣，奸計立矣。今蜀閹宦專朝，國無政令，而玩戎黷武，民勞卒敝，競于外利，不修守備。彼強弱不同，智算亦勝，因危而伐，殆無不克。噫！彼之得志，我之憂也。"吳人笑其言，至是乃服。

（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀十》）

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

若陛下降A魏B魏不裂土C以封陛下者D周E請身F詣京都G以古義H爭之。

11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．克，攻占。與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克"含義不同。

B．易，改換。與《種樹郭橐駝傳》中“根拳而土易”的“易"含義相同。

C．固，穩(wěn)固。與《阿房宮賦》中“獨夫之心，日益驕固”的“固"含義不同。

D．修，整治。與《過秦論》中“務耕織，修守戰(zhàn)之具”的“修"含義相同。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．鄧艾大軍長驅直入，百姓驚慌逃跑，蜀國來不及應對，有人建議逃往吳國，也有人建議退守南方。

B．譙周獨持己見，他認為吳國還不具備與魏國分庭抗禮的實力，這種情勢之下，不得不接受蜀國降魏。

C．吳國有人認為司馬氏當權后，魏國政治動蕩，未能收攏民心，況且伐蜀是勞力遠征，不可能成功。

D．張悌從內政角度分析了魏國和蜀國的政治狀況，比較了曹氏和司馬氏執(zhí)政的差異，認為魏國必勝。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？

（2）曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。

14．蜀國傾覆的原因在兩則材料中都有所揭示，請簡要概括其共同點。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

小庭寒夜寄夢得

白居易

庭小同蝸舍，門閑稱雀羅。

火將燈共盡，風與雪相和。

老睡隨年減，衰情向夕多。

不知同病者，爭奈夜長何。

酬樂天小亭寒夜有懷

劉禹錫

寒夜陰云起，疏林宿鳥驚。

斜風閃燈影，迸雪打窗聲。

竟夕不能寐，同年知此情。

漢皇無奈老，何況本書生。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．白詩前兩句通過“蝸舍”“雀羅"的比喻，寫出自己閑居時的冷落與凄清。

B．白詩五六句通過寫自己年老睡眠減少以及身體日漸衰弱來表達悲哀之情。

C．劉詩通過“陰云”“疏林"斜風”等寫夜晚的寒冷，表示對白詩的回應。

D．劉詩結尾句借漢武帝尋長生不老果的典故，表示對衰老死亡的無奈之情。

16．白居易在《與元九書》中說：“小通則以詩相戒，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。"這也說明古代酬和詩有“相戒”“相慰"相娛”等內涵。以上兩首白劉間的酬和詩屬于哪一種？結合詩句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《列子·湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍"極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜篌引》中“”和蘇軾《赤壁賦》中“"兩句都是化用此句。

（2）柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，寫出了含淚相望、默默無言的場景，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“_____________，"有異曲同工之妙。

（3）菊花是花中四君子之一，象征意義豐富。古往今來很多詩人都推崇菊花，用詩歌吟詠菊花，如“_____________，”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

按照曹雪芹的原意，紅樓“四春"的命運發(fā)展，正是①：元妃省親，是賈家之極盛；探春理家，有中興之象；迎春誤嫁，是江河日下；惜春出家，是家敗人散。

賈府四姐妹除元春外，②，都堪稱賈府三姐妹之首。探春外形出挑，“俊眼修眉，顧盼神飛”，且戚序本第五十六回批贊曰：“探春看得透，說得出，辦得來，是有才干者，故贈以敏字。"

賈家姐妹趣味殊異，其中迎春嗜棋，探春喜書法，惜春愛繪畫。曹雪芹寫她們的愛好，除了符合形象內在素質，③。例如“懦小姐”迎春的處世態(tài)度與圍棋“坐隱"的文化內涵相應，她的一生就真如棋局中一枚棋子般，任由人擺弄，最后擺到了死地。

材料二：

探春因又接著說道：“咱們園子只算比他們的多一半，……若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，似乎暴殄天物。不如在園子里的所有的老媽媽中，揀出幾個本分老成能知園圃事的，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可有些孝敬。一則園子有專定之人修理，花木自又一年好似一年的，也不用臨時忙亂；二則也不至于作踐，白白辜負了東西；三則老媽媽們也可借此小補，不枉年日在園中辛苦；四則亦可以省了這些花兒匠山子匠打掃人等的工費。將此有馀，以補不足，未為不可?！?/p>

（《紅樓夢》第五十六回敏探春興利除宿弊時寶釵小惠全大體）

18．請在材料一劃橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。

19．材料一加波浪線的句子評價了探春之“敏”，請結合材料二作簡要分析。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，共11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國自古以來雖然是農業(yè)大國，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師成長、工作于此；也不缺少精美的中國制造產品，中國的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經是西方貴族的奢侈品。它們承載的是中國古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨具匠心的精神。詩句“__，__”，還有庖丁解牛、運斤成風、百煉成鋼……這些②的詩句、成語充分體現(xiàn)了我國古代匠人們所秉持的精益求精、一絲不茍的精神。

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要每一個人積極行動起來，工匠精神將引領人們書寫更多精彩的故事，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量?？照務`國，實干興邦。實現(xiàn)中國夢要求人們要有“擼起袖子加油干”的實干精神，要有③，金石可鏤的執(zhí)著精神，要有“茍日新，日日新，又日新"的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時代的工匠精神。

各行各業(yè)的勞動者都可以憑借高超的技藝、堅守初心的專注、精益求精的執(zhí)著、追求卓越的創(chuàng)業(yè)為國家擔當，為事業(yè)守望，用一生的長度執(zhí)著于一項事業(yè)，在平凡的崗位上成就不平凡的業(yè)績。

20．在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

21．下列句子中的“又”與文中劃橫線的“又”，意義和用法相同的一項是（）

A．他聰明，又刻苦，一定能學會的。

B．這幾天，天氣冷，他的老毛病又犯了。

C．她又會唱歌又會跳舞，才藝很出色。

D．她在西服外面又套了一件風衣。

22．填入文中引號里的詩句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．讀書破萬卷，下筆如有神。

B．業(yè)精于勤，荒于嬉。

C．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

D．如切如磋，如琢如磨。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

荷蘭畫家梵高對植物情有獨鐘。他曾說：“我從植物的默默生長中學會耐心。”

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文月考參考答案

1．C

2．D

3．A

4．D

5．①要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，既有繼承，又有創(chuàng)新。②要堅持以馬克思主義為指導。③挖掘傳統(tǒng)文化中的珍品，重視傳統(tǒng)社會里中國人的生命體驗和獨特智慧。

6．B

7．C

8．①講故事人視角（或全知視角，或旁觀者視角，或“第一人稱與第三人稱結合"）。②語言特點：幽默中含有諷刺。（或幽默諷刺，或正話反說）

9．同：都叛逆，與傳統(tǒng)教義和世俗觀念格格不入。

異：①表現(xiàn)不同：賈寶玉雖被封建倫理道德否定，卻是個保持著善良天性的人；吉姆偷果醬、蘋果、鉛筆刀、栽贓好人、殺妻滅子，心狠手辣，無惡不作。②結局不同：寶玉先前錦衣玉食，賈府敗落后，結局是“貧窮難耐凄涼”；吉姆壞事做絕卻從未遭報應，利用欺騙和無賴手段發(fā)了財，當了議員，結局稱心如意。

10．BDG

11．B

12．B

13．（1）同樣是稱臣，向小國稱臣與向大國稱臣相比，哪一個更好？兩次受辱所受的恥辱，與一次受辱相比，哪一個更恥辱呢？（2）雖然曹操的功績在中原無人能及，但民眾畏懼他的威勢，卻不感念他的恩德。

14．守備不修，缺乏智謀，魏蜀兩國強弱懸殊。

參考譯文：

材料一：

景耀六年冬，魏國大將軍鄧艾攻占江由，長驅直入。而蜀國本以為敵軍不會馬上攻來，未作守城的準備。等到聽說鄧艾已進入陰平，百姓慌亂騷動，紛紛逃進山林荒野，不能禁止。后主劉禪召集群臣討論對策，無人能想出妙計。有人認為蜀國與吳國，本為友盟，應該可以投靠吳國；有人認為南中七郡，陡峭險阻，容易守御，應該可以南奔。

只有譙周認為：“自古以來，沒有寄依別國而作天子的事，現(xiàn)在如果投奔吳國，一定要臣服吳國。而國家的政令和倫理不同，大的能吞并小的，這是自然規(guī)律。從這一點看，魏國能夠吞并吳國，而吳國卻不能吞并魏國，這是很明白的事。同樣是稱臣，向小國稱臣與向大國稱臣相比，哪一個更好？兩次受辱所受的恥辱，與一次受辱相比，哪一個更恥辱呢？而且如果想要奔赴南方，就應當及早計劃好，才能成功；如今大敵已經臨近，災禍失敗也將要降臨，而且眾小人之心，沒有一個可保其不變，恐怕我們出發(fā)的時候，其變化不可預料，怎么能到達南中呢！"有人說：“如今鄧艾已經不遠，恐怕他不接受我們投降，怎么辦呢？”譙周說：“現(xiàn)在吳國還沒有臣服于魏，事情的形勢使他不得不接受，接受了也不得不待之以禮。如果陛下投降魏國，而魏國不劃分土地封給陛下的，我請求只身到洛陽，用古代的大義與他們爭辯。"眾人沒有辦法改變譙周的道理。于是后主聽從譙周的建議。劉姓平安無事，整個蜀國也因此而完好，都得力于譙周的謀劃。

（節(jié)選自《三國志·蜀書·譙周傳》）

材料二：

魏國伐蜀時，吳國有人對襄陽人張悌說：“司馬氏得到朝政大權以來，國內的大亂屢次出現(xiàn)，百姓還沒有歸服，如今又費盡辛勞去遠征，他會敗于沒有時間休整，怎能取勝？”張悌說：“不是這樣。雖然曹操的功績在中原無人能及，但民眾畏懼他的威勢，卻不感念他的恩德。曹丕、曹睿繼承他，刑罰苛繁勞役沉重，驅使人民東西往來奔走，沒有一年安寧過。司馬懿父子累世立有大功，廢除對百姓煩瑣苛刻而實行對百姓較為平和有利的政策，為百姓謀劃著想而解救他們的疾苦，民心歸順他已經很久了。因此淮南出現(xiàn)三個叛逆，而腹心之地不受驚擾；曹髦被殺而死，四方也沒有引起叛亂。而且能夠任用賢能，使他們各盡其心，他的根基是很穩(wěn)固的，奸計也得以實現(xiàn)了。而如今蜀國卻是宦官專擅朝政，國家沒有政策法令，而且窮兵黷武，人民勞頓兵士疲憊，競爭于外利，不整治用于防御的設施、器物。他們強弱不同，魏國人的智謀又勝過蜀國人，魏國乘其危難而攻伐，大概戰(zhàn)無不勝。唉！魏國得志，是我們的憂患。"起初吳國人都取笑他的話，到魏國取勝后才信服。

（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀十》）

15．D

16．①相慰

②白居易說自己閑居蝸舍，年老多病，雪夜難眠，孤獨難耐，于是寫詩把自己的現(xiàn)狀與心境告訴朋友劉禹錫。

③劉禹錫說自己也是雪夜難眠，對朋友的心境感同身受，但連皇帝也避免不了人老落寞，更何況你我這書生，以此寬慰勉勵白居易（希望白居易曠達一些）。

17．老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟相顧無言惟有淚千行采菊東籬下悠然見南山（待到重陽日，還來就菊花/東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖/不是花中偏愛菊，此花開盡更無花/叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心）

18．①賈府由盛極而衰的四個階段的象征②探春不論外貌還是理家才能③還與她們的命運息息相關

19．①探春“看得透”，表現(xiàn)為目光敏銳，能看到賈家財政面臨的危機和不足，致力于興利除弊，挽救危機。②探春“說得出、辦得來”，表現(xiàn)為辦事機敏果斷，她著手進行改革，選派得力可信的老媽媽分管大觀園花木等事項，既節(jié)約了管理費用又提升了管理效果。

20．①能工巧匠

②耳熟能詳/膾炙人口

③鍥而不舍

21．A

22．D

23．例文：

別放棄啊，請耐心等待花開

梵高說他從植物的默默生長中學會了耐心。真的如醍醐灌頂。多少人學不會等待，半途而廢，急功近利，最后終是竹籃打水，一場空。無論是對自身的成長還是對他人的成長，都請多些耐心，靜待花開！

梵高歷經苦難，堅持創(chuàng)新，終成畫壇巨師。他對植物情有獨鐘，喜愛向日葵，觀察向日葵，畫向日葵，他眼中的植物就是他生命的載體，因此他筆下的向日葵以一種奪人眼球的生命力成為世界經典名畫。

梵高的感悟正體現(xiàn)了王國維所說的，以我之意觀物，物皆著我之色。他從植物中看到了生命成長所需要的耐心，然后又化作他筆端的獨特風景。而我們又有多少人總是在匆匆忙忙中丟失了生命中的美好，最后在草率中了此殘生。

“慢慢走呀，請欣賞啊”，我們的人生，不妨一路走，一路默默成長，不急不躁，行穩(wěn)致遠。成大事者，皆于靜默中積蓄能量。

又有人說：“出名不趁早，幸福就減少。"可真正的古今成大事者莫不是用時間熬煮出人生事業(yè)的精華。馬克思《資本論》寫了三十年，歌德《浮士德》寫了四十年，曹雪芹《紅樓夢》寫了一輩子。古人云：板登要坐十年冷。意即要有長期的苦心孤詣的積累，才可“十年面壁圖破壁”。

魯迅的《狂人