河北省唐山市2021-2022學年高三上學期語文期末試卷

河北省唐山市2021-2022學年高三上學期語文期末試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在中國和在西方一樣，詩人對于自然的愛好都比較晚起。最初的詩都偏重人事，縱使偶爾涉及自然，也不過如最初的畫家用山水為人物畫的背景，興趣中心卻不在自然本身。《詩經》是最好的例子。“關關雎鳩，在河之洲”只是作“窕窈淑女，君子好逑”的陪襯，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”只是作“所謂伊人，在水一方”的陪襯。自然比較人事廣大，興趣由人也因之得到較深廣的意蘊。所以自然情趣的興起是詩的發(fā)達史中一件大事。中國自然詩和西方自然詩相比，也像愛情詩一樣，一個以委婉、微妙簡雋勝，一個以直率、深刻鋪陳勝。昔人詩有“駿馬秋風冀北，杏花春雨江南”兩句可以包括這兩種美的勝境。藝術美也有剛柔的分別，但是如果拿它來比較西方詩，則又西詩偏于剛，而中詩偏于柔。西方詩人所愛好的自然是大海，是狂風暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中國詩人所愛好的自然是明溪疏柳，是微風細雨，是湖光山色，是月景。這當然只就其大概說。西方未嘗沒有柔性美的詩，中國也未嘗沒有剛性美的詩，但西方詩的柔和中國詩的剛都不是它們的本色特長。陶潛和華茲華斯都是著名的自然詩人，他們的詩有許多相類似。我們拿他們倆人來比較，就可以見出中西詩人對于自然的態(tài)度大有分別。我們姑拿陶詩《飲酒》為例：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。從此可知他不喜“久在樊籠里”，喜“園林無俗情”，所以居在“方宅十余畝，草屋八九間”的宇宙里，也覺得“稱心而言，人亦易足”。他的胸襟這樣豁達閑適，所以在“緬然睇曾邱”之際?！靶廊挥袝狻?。但是他不“欲辨”，這就是他和華茲華斯及一般西方詩人的最大異點。華茲華斯也討厭“俗情”，“愛丘山”，也能樂天知足，但是他是一個沉思者，是一個富于宗教情感者。他自述經驗說：“一朵極平凡的隨風蕩漾的花，對于我可以引起不能用淚表現得出來的那么深的思想。”他在《聽灘寺》詩里又說他覺到有“一種精靈在驅遣一切深思者和一切思想對象，并且在一切事物中運旋”。這種徹悟和這種神秘主義和中國詩人與自然默契相安的態(tài)度顯然不同。中國詩人在自然中只能聽見到自然，西方詩人在自然中往往能見出一種神秘的巨大的力量。（摘編自朱光潛《詩論》）材料二：華茲華斯在《抒情歌謠集》中說：“詩是人類情感的自然流露”。劉勰認為：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！毙撵`在華茲華斯那里猶如泉眼，在劉勰那里則指人的自然心靈，即真心、童心和本心。只有出自真心的詩才是真我的表達，只有從人的自然心靈中流淌出的詩句才是自然之詩。不同的是，西方傳統(tǒng)中認為只有那種憑借神靈的天才在靈感或迷狂的作用下創(chuàng)作出的詩才是自然之詩。我國傳統(tǒng)自然觀主張人與自然融合、互化，推崇清靜無為、主體消解、物我兼容的“無我之境”，即主張內在的自然。而西方的美學觀主張人對自然的積極干預，主體意識在自然中得到確證和張揚，主客體是分離對立的，他們追求的是有為的“有我之境”。中西傳統(tǒng)自然觀的差異造成了陶淵明與華茲華斯自然觀的差異。陶淵明受儒釋道和魏晉玄學思想的共同影響，因此在人與自然的關系上主張無為，人只要融入自然，與自然合一，達到忘我之境，就能深得自然之趣?！安删諙|籬下，悠然見南山?！薄拔摇毕谠谧匀恢械玫綗o我的寧靜。華茲華斯受西方文化傳統(tǒng)的人本主義、科學理性和基督教神學思想的影響，認為人是萬物的主導。他主張在自然中汲取力量確證自我、張揚自我，為一種“有我之境”。陶淵明主張順應自然只需要去除人為之障即可，“此中有真意，欲辨已忘言”，因此，他的詩趨于淡薄。而華茲華斯主張發(fā)揮主觀想象力，從自然中得到靈感，在沉思中獲得真理。因此，他的詩總是在平凡的事物中見深刻，甚至帶上神秘的色彩。這一點也造成了他們在自然審美意識上的不同。不同的文化傳統(tǒng)，導致了他們不同的自然觀。自然觀中的不同之處又導致了他們創(chuàng)作方式和作品風貌的不同。（摘編王芳、何永艷《陶淵明與華茲華斯自然詩自然審美意識比較》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．中國詩和西方詩最初都偏重人事，對自然關注較晚，偶有涉及，也不過是為人事做背景。B．中國詩偏柔，西方詩偏剛，這是它們的本色特長；但這并不絕對，中西方的詩也互有補充。C．陶淵明與華茲華斯的根本區(qū)別是：陶淵明追求與自然默契相安，華茲華斯追求對自然的徹悟。D．中西傳統(tǒng)自然觀造成陶淵明與華茲華斯自然觀的差異，進而導致他們創(chuàng)作方式和作品風貌的不同。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．由于最初的詩歌創(chuàng)作中，詩人的興趣并不在自然本身，所以詩中關于自然的描繪都是詩人的無心之舉。B．中國詩人在自然中只能聽見到自然，這決定了中國詩中的景物描寫是純客觀的描寫，是現實世界的直接反映。C．文章引用劉勰“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩”，意在說明詩歌源于心靈，是情感的自然流露。D．中西方傳統(tǒng)都認為詩是從人的自然心靈中流淌出的，可見，那些不能打動人的詩都不是出自真心，不是真我表達。3．結合材料內容，下列選項中最能體現中國詩歌“無我之境”的一項是（）A．淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》）B．可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）C．明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）D．感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫的《春望》）4．請簡要分析材料一的論證思路。________________________________________________________________________________________5．中西方詩歌中都有關于“月亮”的描寫，請結合材料，談談你對下面兩首詩中“月亮”的理解。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋芬篃o限溫柔/月后或已登上她的寶座/周圍聚著她星星的妖精——英國詩人濟慈《夜鶯頌》________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下列小題。新與舊沈從文（民國十八年）時代有了變化，宣統(tǒng)皇帝的江山，被革命黨推翻了，前清時當地著名的劊子手，一口氣用拐子刀團團轉砍六個人頭不連皮帶肉所造成的奇跡不會再有了。被排的全用槍斃代替斬首，于是楊金標變成了一個把守北門城上閂下鎖的老戰(zhàn)兵。老戰(zhàn)兵若不往長潭釣魚，就坐在城頭那尊廢銅炮上看人來往?；虬涯樀粝虺抢?，可望見一個小學校的操坪同課堂。那學校為一對青年夫婦主持，或上堂，或在操坪里玩，城頭上全望得清清楚楚。小學生好像很歡喜他們的先生，先生也很歡喜學生。那個女先生間或把他們帶上城頭來玩，見到老戰(zhàn)兵盾牌，女的就請老戰(zhàn)兵舞盾牌給學生看。霜降節(jié)前一天，老戰(zhàn)兵大清早起來，看看天氣很好，許多人家都依照當地習慣大掃除，老戰(zhàn)兵也來一個全家大掃除。工作得正好時，守城排長忽然走來，要他拿了那把短刀趕快上衙門里去，衙門里人找他有要緊事。他到了衙署，一個掛紅帶子的值日副官，問了他幾句話后，要他拉出刀來看了一下，就吩咐他趕快到西門外去。一切那么匆促，那么亂，老戰(zhàn)兵簡直以為是在夢里。正覺得人在夢里，他一切也就含含糊糊，不能加以追問，便當真跑到西門外去。到了那兒一看，沒有公案，沒有席棚，看熱鬧的人一個也沒有。除了幾只狗在敞坪里相咬以外，只有個染坊中人，挑了一擔白布，在干牛屎堆旁歇憩。一切全不象就要殺人的情形。老戰(zhàn)兵想，“這年代還殺人，真是做夢嗎？”敞坪過去一點有條小小溪流，幾個小學生正在水中拾石頭捉蝦子玩，老戰(zhàn)兵走過去同他們說話：“還不趕快走，這里要殺人了！”幾個小孩子一齊抬起頭來笑著：“什么，要殺誰？誰告訴你的？”老戰(zhàn)兵心想，“真是做夢嗎？”看看那染坊曬布的正想把白布在坪中攤開，老戰(zhàn)兵又去同他說話：“染匠師傅，你把布拿開，不要在這里曬布，這里就要殺人！”染匠師傅同小學生一樣，毫不在意，且同樣笑笑的問道：“殺什么？你怎么知道？”老戰(zhàn)兵心想，“當真是夢么？今天殺誰，我怎么知道？”正預備回城里去看看，還不到城門邊，只聽得有喇叭吹沖鋒號，當真要殺人了。隊伍已出城，一轉彎就快到了。老戰(zhàn)兵迷迷胡胡趕忙向坪子中央跑去。果然有兩個年紀輕輕的人被綁著跪在坪子里。并且一個是男人，一個是女人，臉色白僵僵的。一瞥之下，這兩個人臉孔都似乎很熟悉，匆遽間想不起這兩人如此面善的理由。一個騎馬的官員，手持令箭在圈子外土阜下監(jiān)斬。老戰(zhàn)兵還以為是夢，迷迷胡胡走過去向監(jiān)斬官請示。另外一個兵士，卻拖他的手，“老家伙，一刀一個，趕快趕快！”他便走到人犯身邊去，擦擦兩下。見了噴出的血，他覺得這夢快要完結了，一種習慣的力量使他記起三十年前的老規(guī)矩，頭也不回，拔腳就跑。跑到城隍廟。廟里人見著那么一個人，手執(zhí)一把血淋淋的大刀，嚇得要命，忙跑到大街上去喊叫街坊。一會兒，從法場上追來的人也趕到了，同大街上的閑人七嘴八舌一說，都知道他是守北門城的老頭子，都知道他殺了人，且同時斷定他已發(fā)了瘋。老戰(zhàn)兵躲在神桌下，只聽得外面人聲雜亂，究竟是什么原因完全弄不明白。等了許久，不見縣知事到來，心里極亂，又不知走出去好還是不走出去好。再過一會兒，聽到廟門外有人拉槍機柄，子彈上了紅槽。又聽到一個很熟悉的婦人聲音說，“進去不得，進去不得，他有一把刀！”接著就是那個副官聲音，“不要怕，不要怕，我們有槍！一見這瘋子，盡管開槍打死他！”老戰(zhàn)兵心中又急又亂，不知如何是好，只是迷迷胡胡的想，“這真是個怕人的夢！”接著就有人開了廟門，在門前大聲喝著，卻不進來。且依舊扳動槍機，儼然即刻就要開槍的神氣。又聽那副官說，“進去！打死這瘋子！”人叢中不知誰個厲聲喊道：“瘋子，把刀丟出來，不然我們就開槍了！”老戰(zhàn)兵想，“這不成，這夢做下去實在怕人！”他不愿意在夢里被亂槍打死。他實在受不住了，接著那把刀果然啼的一聲響拋到階沿上去了，一個兵士冒著大險搶步而前，把刀撿起。其余人眾見兇器已得，不足畏懼，齊向廟中一擁而進。老戰(zhàn)兵于是被人捉住，胡胡涂涂痛打了一頓，且被五花大綁起來吊在廊柱上。他看看遠近圍繞在身邊象有好幾百人，自己還是不明白做了些什么錯事，為什么人家把他當瘋子，且不知等會兒有什么結果。眼前一切已證明不是夢，那么剛才殺人的事也應當是真事了。有個人閃不知從老戰(zhàn)兵背后傾了一桶臟水，從頭到腳都被臟水淋透。副官以為這瘋子被水澆醒，已不再痰迷心竅了，方走近他身邊，問他為什么殺了人。“為什么？你不明白規(guī)矩？你們叫我辦案，辦了案我照規(guī)矩來自首，你們一群人追來，要槍斃我，差點兒我不被亂槍打死！你們做得好，做得好，把我當瘋子！你們就是一群鬼?！碑數剀姴客嫘禄?，處決兩個共產黨，不用槍決，來一個非常手段，要守城門的老劊子手把兩個人斬首示眾。可是老戰(zhàn)兵卻不明白衙門為什么要他去殺那兩個年青人。那一對被殺頭的，原來就是北門里小學校兩個小學教員。小學校接事的還不來，北門城管鎖鑰的職務就出了缺——老戰(zhàn)兵死了。全縣城軍民各界，于是流行著那個“最后一個劊子手”的笑話，無人不知。并且還依然傳說，那家伙是痰迷心竅白日見鬼嚇死的。1935年夏（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A．槍斃代替了斬首，意在表現時代的進步，并為后文情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B．老戰(zhàn)軍在西門殺人，既有政府工作人員的指派，也有來自他自己的思維慣性。C．老戰(zhàn)軍糊里糊涂處決了兩個年青人，在人們的取笑中死去，作者對其充滿諷刺。D．城里的人們都不關心革命夫妻的被殺和老戰(zhàn)軍的死，由此可見他們愚昧麻木至極。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說對青年夫妻的描寫著墨不多，主要借助老戰(zhàn)軍的視角，展現了兩人自由樂觀、面對死亡淡定從容的革命者形象。B．小說里的民眾，沒有具體姓名，而用“法場上追來的人”“大街上的閑人”“全縣城軍民各界”等代替，意在模糊個性，突出人物群體特征。C．心理描寫是這篇小說的一大特色，其中“迷迷胡胡”“胡胡涂涂”等詞，體現了歷史進程中，老戰(zhàn)軍與時代的格格不入。D．小說采取了懸疑式的結尾方式，沒有交待老戰(zhàn)軍是怎么死的，留給讀者思考、想象的空間，達到“言有盡意無窮”的效果。8．請結合文本分析“夢”在小說中作用。________________________________________________________________________________________9．本文題目為“新與舊”，在文中有哪些含義？請結合文本加分析。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。祥興二年二月，厓山破，張弘范等置酒大會，謂文天祥曰：“國亡，丞相忠孝盡矣！能改心以事宋者事今，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏樵唬骸皣霾荒芫龋瑸槿顺颊?，死有馀罪，況敢逃其死而貳其心乎？”弘范義之，遣使護送天祥赴燕。道經吉州，痛恨不食，八日猶生，乃復食。十月，至燕。館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦，遂移兵馬司，設卒守之。既而丞相孛羅等召見于樞密院，天祥入長揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南禮，可贅跪乎？”孛羅叱左右曳之地，或抑項，或扼其背，天祥不屈。孛羅欲殺之，而元主及大臣不可。弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲釋勿殺，乃囚之。天祥臨刑，從容謂吏卒曰：“吾事畢矣！”南向再拜，死，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事。而今而后，庶幾無愧。”其妻歐陽氏收其尸，面如生。天祥為人豐頤，兩目炯然，博學善論事，作文未嘗起草，尤長于詩，居獄四年，忠義之氣，一著于詩歌，累數十百篇。初天祥開督府置僚屬一時知名者四十馀人而遙請?zhí)柫罘Q幕府文武士者不可悉數然皆一念向正至死靡悔廬陵鄧光薦曰：“天祥奉詔勤王，獨行其志，屢躓而愈奮。故其軍日敗，勢日蹙，而歸附日眾，從之者亡家沈族而不悔。雖人心向中國，思趙氏，亦由天祥之神氣意度足以感悟之也?！笔烦荚唬鹤怨胖臼坑糯罅x于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋于德佑亡矣，文天祥奉兩孱王，崎嶇嶺海，以圖興復，兵敗身執(zhí)，終不可屈，而從容伏锧，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之仁哉?。ü?jié)選自《宋史紀事本末·卷一百九文謝之死》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．初/天祥開督府/置僚屬/一時知名者四十馀人/而遙請?zhí)柫罘Q幕府文武士者/不可悉數/然皆一念向正/至死靡悔/B．初/天祥開督府/置僚屬/一時知名者四十馀人/而遙請?zhí)柫罘Q幕府文武士者不可悉數/然皆一念/向正至死靡悔/C．初/天祥開督府置僚屬/一時知名者四十馀人/而遙請?zhí)柫罘Q幕府文武士者/不可悉數/然皆一念/向正至死靡悔/D．初/天祥開督府/置僚屬/一時知名者四十馀人/而遙請?zhí)柫罘Q幕府文武士者不可悉數/然皆一念向正/至死靡悔/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．宰相，中國封建時代對君主負責、總攬政務的人，與丞相并非一個概念。B．南人，指南方部分漢人。元朝統(tǒng)治者把全國人分成四等，南人屬最下等。C．中國，上古華夏族建國于黃河流域，以為居天下之中，故稱中國，文中指南宋。D．伏锧，古代施刑時罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏锧”。也泛指被處死。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．張弘范認為文天祥在南宋王朝滅亡的時候，已經盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚祿，文天祥堅決地拒絕了。B．文天祥被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對他很恭敬，想盡一切辦法勸他投降歸附。C．文天祥學問廣博，對事物有自己的獨到見解，他文思敏捷，在被元人囚禁的日子里，他把對國家的忠義之情，都傾注在詩作中。D．廬陵鄧光薦認為，受到了文天祥精神的感悟，在南宋王朝危急的時候，仍有許多人義無反顧地追隨文天祥進行抗元斗爭。13．把文中面橫線的句子翻譯成現代漢語。①弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲釋勿殺，乃囚之。________________________________________________________________________________________②天祥奉詔勤王，獨行其志，屢躓而愈奮。________________________________________________________________________________________14．文中兩處提到“仁”，結合你的理解，文天祥是怎樣踐行“仁”的？________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌①（節(jié)選）岑參騎將獵向南山口，城南孤兔不復有。草頭一點疾如飛，卻使蒼鷹翻向后。憶昨看君朝未央，鳴珂②擁蓋滿路香③。始知邊將真富貴，可憐人馬相輝光。男兒稱意得如此，駿馬長鳴北風起。待君東去掃胡塵④，為君一日行千里?！咀⑨尅竣偬泼C宗乾元二年，時神策軍節(jié)度使衛(wèi)伯玉得到一匹赤驃馬，岑參作此詩詠之。②珂，玉石，這里指馬勒上的裝飾品。③滿路香：滿路好名聲。④胡塵，這里指安史亂軍。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．衛(wèi)節(jié)度跨上駿馬在南山口射獵，狐兔被獵殺殆盡，從而突出了赤驃馬奔跑的迅捷。B．“草頭一點”表現赤驃馬姿態(tài)的輕快飄逸；“蒼鷹翻向后”襯托其奔跑“疾如飛”。C．衛(wèi)節(jié)度朝拜皇帝，前呼后擁，馬勒上的裝飾叮叮作響，路人交口贊譽，威武而榮耀。D．作者認為，雖然邊鎮(zhèn)大將人馬互相輝映，無限威風，但只追求榮華富貴依然令人可惜。16．詩歌后四句抒發(fā)了作者什么感情？________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中，作者多角度鋪敘秦人宮殿的巨大耗費，如突出的釘頭“”，縱橫的欄桿“”。（2）《桃花源記》中漁人順山中小口進入，行數十步后，前面景象豁然開朗，發(fā)現眼前土地平整開闊，并且“，”。（3）“紅旗”以其鮮艷的色彩、獨特的意象，被很多古代描寫邊塞、表現軍旅生活的詩歌使用，如“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。近年來，新經學研究________。經學的主要典籍“十三經”及《十三經注疏》版本復雜，各版本間的文字千差萬別，況且不少內容________，生僻難懂，沒有一種為學界普遍認可的當代整理本。《十三經注疏匯?！返耐瓿蔀橥ㄐ姓肀镜某霭娲蛳聢詫嵒A。在史學方面，點校本“二十四史”及《清史稿》，成為文史學者必備的基本文獻。除了傳統(tǒng)史學研究外，隨著以清華簡、馬王堆、海昏侯墓代表的出土文獻整理出版，使相關研究不斷取得新突破。在文學方面，全面整理杜甫著作的《杜甫全集校注》和《杜甫集校注》或文獻豐備、注釋周詳，或博采約取、________，展現出了當代古籍整理的新貌。典籍文獻的全面整理出版，推動著經史子集等傳統(tǒng)文化研究的發(fā)展。此外，地方文獻整理突飛猛進，地方文化叢書廣泛發(fā)掘地方歷史、人物……聚沙成塔，________，一個立體、多元、多層級的中華典籍文獻體系雛形初露。睹喬木而思故家，考文獻而愛舊邦。深厚的典籍文獻積累，已經成為中華民族文化自信的牢固基礎。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．如日中天佶屈聱牙別具一格蔚為大觀B．方興未艾佶屈聱牙自出機杼集腋成裘C．方興未艾艱深晦澀自出機杼蔚為大觀D．如日中天艱深晦澀別具一格集腋成裘19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．除了傳統(tǒng)史學研究外，以清華簡、馬王堆、?；韬钅篂榇淼某鐾廖墨I整理出版，使相關研究不斷取得新突破。B．除了傳統(tǒng)史學研究外，隨著以清華簡、馬王堆、?；韬钅勾淼某鐾廖墨I整理出版，相關研究不斷取得新突破。C．除了傳統(tǒng)史學研究外，隨著以清華簡、馬王堆、?；韬钅篂榇淼某鐾廖墨I整理出版，使相關研究不斷取得新突破。D．除了傳統(tǒng)史學研究外，隨著清華簡、馬王堆、海昏侯墓為代表的出土文獻整理出版，使相關研究不斷取得新突破。20．文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下列小題。鳥籠效應是心理學家威廉·詹姆斯提出來的，源于詹姆斯和朋友的一個賭注。1907年，詹姆斯與好友卡爾森一起討論問題。詹姆斯提出，倘若卡爾森將一只鳥籠掛在客廳的顯眼之處，，那么過不了多久，他一定會①。卡爾森認為這不可能，于是二人就此立下了賭注。沒過幾天，鳥籠被掛在客廳的顯眼之處，每一位訪客看到空蕩蕩的鳥籠，都會向卡爾森發(fā)問：“教授，您養(yǎng)的鳥何時死了？”卡爾森不得不無數次澄清②，那只是一件藝術品。（）。一段時間以后，卡爾森教授不得不去買了一只鳥，自動鉆入了詹姆斯的“鳥籠”。何謂鳥籠效應？它是指人們總會無意識地在自己的內心掛上一只“鳥籠”，繼而不由自主地往籠子里放入“小鳥”。這里的“鳥籠”就是人們的③，而“小鳥”則是在這種思維模式引導下做出的決定。21．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．客人顯然不信服這個答案B．客人顯然對這個答案不信服。C．這個答案客人顯然不信服。D．這個答案顯然不能讓客人信服。22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。四、寫作（60分）23．閱讀下列材料，根據要求寫作。材料1：近日，一批90后藝術生將《琵琶行》改編成流行歌曲，這首5分半鐘的歌曲，將白居易《琵琶行》600多字的詩全編進去了，毫無堆砌之感，副歌部分還用了戲劇唱腔。僅上傳兩天，就收獲2萬多次點擊。網友紛紛點贊“終于找到了背古詩的正確姿勢”。材料2：2021年春節(jié)，河南衛(wèi)視春晚將舞蹈《唐宮夜宴》搬上舞臺，這支舞蹈展示了唐朝少女從教坊日常到趕赴夜宴一展才藝的全過程，舞臺還運用了先進技術，串聯起多件國寶級文物，令表演者身入其境、觀眾沉醉其中，節(jié)目一播出，便收獲了熱議和好評。材料3：“你我暮年，閑坐庭院，云卷云舒聽雨聲，星密星稀賞月影?；ㄩ_花落憶江南。你話往時，我畫往事。愿有歲月可回首，且以深情共白頭?！边B日來，這首現代小詩居然被傳為唐代大詩人杜甫創(chuàng)作，被網友瘋狂轉載，稱其“最美最甜”“驚艷了大唐”。讀了上述材料，你有什么思考？請據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．C4．①先從中西方詩人對自然愛好的時間和程度入手，簡述自然情趣在詩歌創(chuàng)作中的興起較晚；②繼而通過對比、舉例的方式闡述了中西方自然詩剛柔風格的差異；③最后以陶潛和華茲華斯詩歌創(chuàng)作為例，說明中西方詩歌風格的不同源于詩人自然觀的不同。層層深入。5．①在杜甫的詩里，月亮是思鄉(xiāng)情感的寄托，透露出憂愁和感傷，體現了柔性之美。這種陰柔憂傷之美，符合中國人自然融合、互化，主體消解、物我兼容的自然觀。②西方詩歌中，月亮高貴、自由、不可侵犯，具有一種神秘的巨大的力量，體現了剛性特征。其反映了西方人在自然中汲取力量確證自我、張揚自我的審美追求，是西方自然觀的反映。【解析】【點評】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯系上下文體會。

（2）本題考查根據原文內容進行推斷的能力。本題考查根據原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。先根據題干要求，分析材料中中國詩歌“無我之境”的觀點，再逐項分析，判斷正誤。

（4）本題考查學生梳理材料行文思路的能力。題干要求簡要梳理材料一的論證思路，作答此類型的題目，要求劃分段落層次，概括段落大意，然后選擇恰當的連接詞組織答案。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現有材料是尋找解決實際問題的依據，但現有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯系社會生活現實而解決實際問題的高層次能力。1．B.“它們同時也互有補充”錯，原文為“西方未嘗沒有柔性美的詩，中國也未嘗沒有剛性美的詩”，并非互補關系。故答案為：B。2．A.“都是詩人的無心之舉”錯，過于絕對。原文為“在中國和在西方一樣，詩人對于自然的愛好都比較晚起。最初的詩都偏重人事，縱使偶爾涉及自然，也不過如最初的畫家用山水為人物畫的背景，興趣中心卻不在自然本身”，并沒有說都是詩人的無心之舉。B.“這決定了中國詩中的景物描寫是純客觀的描寫，是現實世界的直接反映”錯。原文“中國詩人在自然中只能聽見到自然，西方詩人在自然中往往能見出一種神秘的巨大的力量”是為了說明中西詩人對于自然的態(tài)度大有分別，并沒有說決定了中國詩中的景物描寫是純客觀的描寫，是現實世界的直接反映。D.“那些不能打動人的詩都不是出自真心，不是真我表達”錯，原文為“只有出自真心的詩才是真我的表達，只有從人的自然心靈中流淌出的詩句才是自然之詩。不同的是，西方傳統(tǒng)中認為只有那種憑借神靈的天才在靈感或迷狂的作用下創(chuàng)作出的詩才是自然之詩”，但反過來說不能打動人的詩都不是出自真心，不是真我表達就曲解文意了。故答案為：C。3．A.“淚眼問花”，見花落淚，屬于“有我之境”。B.“孤館”見出作者孤獨之情，屬于“有我之境”。C.根據材料內容，從“人與自然融合、互化，推崇清靜無為、主體消解、物我兼容的‘無我之境’，即主張內在的自然”一句可以看出，“明月松間照，清泉石上流”寫出了雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的特點，一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美，流露出詩人的喜愛之情，人與自然融合，屬于“無我之境”。D.“花濺淚”“鳥驚心”，物著上人的情感，屬于“有我之境”。故答案為：C。4．材料一共5段。第一段“在中國和在西方一樣，詩人對于自然的愛好都比較晚起”先從中西方詩人對自然愛好的時間和程度入手，“自然比較人事廣大，興趣由人也因之得到較深廣的意蘊。所以自然情趣的興起是詩的發(fā)達史中一件大事”，簡述自然情趣在詩歌創(chuàng)作中的興起較晚。第二段“中國自然詩和西方自然詩相比，也像愛情詩一樣，一個以委婉、微妙簡雋勝，一個以直率、深刻鋪陳勝”“藝術美也有剛柔的分別，但是如果拿它來比較西方詩，則又西詩偏于剛，而中詩偏于柔”“西方詩人所愛好的自然是大海，是狂風暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中國詩人所愛好的自然是明溪疏柳，是微風細雨，是湖光山色，是月景。這當然只就其大概說”，闡述了中西方自然詩剛柔風格的差異，運用了對比、舉例的方式。第三段舉陶潛和華茲華斯的例子，第四段引用陶詩的《飲酒》，第五段具體分析二者的不同。最后三段“陶潛和華茲華斯都是著名的自然詩人，他們的詩有許多相類似。我們拿他們倆人來比較，就可以見出中西詩人對于自然的態(tài)度大有分別”“這種徹悟和這種神秘主義和中國詩人與自然默契相安的態(tài)度顯然不同。中國詩人在自然中只能聽見到自然，西方詩人在自然中往往能見出一種神秘的巨大的力量”，以陶潛和華茲華斯詩歌創(chuàng)作為例，說明中西方詩歌風格的不同源于詩人自然觀的不同。整篇文章層層深入。5．兩首詩中“月亮”的不同體現了材料一第二段“藝術美也有剛柔的分別，但是如果拿它來比較西方詩，則又西詩偏于剛，而中詩偏于柔”的觀點?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明，明明是自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容置疑。而這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于理不合，這是因為它極其深刻的表現了作者微妙的心理，突出對故鄉(xiāng)的感懷，透露出憂愁和感傷，體現了柔性之美。由材料二第二段“我國傳統(tǒng)自然觀主張人與自然融合、互化，推崇清靜無為、主體消解、物我兼容的‘無我之境’，即主張內在的自然”可知這種陰柔憂傷之美，符合中國人自然融合、互化，主體消解、物我兼容的自然觀?！耙篃o限溫柔/月后或已登上她的寶座/周圍聚著她星星的妖精”，西方詩歌中，稱月亮為月后，登上寶座，被星星圍聚，高貴、自由、不可侵犯，具有一種神秘的巨大的力量，體現了剛性特征。由材料二第二段“他主張在自然中汲取力量確證自我、張揚自我，為一種‘有我之境’”可知其反映了西方人在自然中汲取力量確證自我、張揚自我的審美追求，是西方自然觀的反映?！敬鸢浮?．B7．A8．①展示了老戰(zhàn)軍在時代變革中對舊日夢幻的留戀和麻木的精神狀態(tài)。②“夢”貫穿故事主要情節(jié)，使情節(jié)更緊湊。③“夢”是老戰(zhàn)軍對現實產生的錯覺，推動了情節(jié)的發(fā)展。④側面反映了時代的迅速變化與人滯后的思想之間的矛盾，深化主題。9．①以槍斃和斬首為代表的新舊兩種行刑方式。②新舊兩種社會制度。③以青年夫妻為代表的新生革命力量和根深蒂固的舊思想?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文章思想內容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生鑒賞小說情節(jié)的作用的能力。答題時一般從內容、結構和藝術效果等角度分析。內容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現主旨或深化主題等；結構上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應前文或標題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉，產生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學生理解小說標題含義的能力。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果有深層含義，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯系文章的具體內容，弄清深層含義，這樣就可以領悟出標題的深刻含義。6．A.“意在說明時代的進步”錯，由原文“時代有了變化，宣統(tǒng)皇帝的江山，被革命黨推翻了，前清時當地著名的劊子手，一口氣用拐子刀團團轉砍六個人頭不連皮帶肉所造成的奇跡不會再有了。被排的全用槍斃代替斬首”可知作者對其是諷刺態(tài)度；C.“作者對其充滿諷刺”錯，由“為什么？你不明白規(guī)矩？你們叫我辦案，辦了案我照規(guī)矩來自首，你們一群人追來，要槍斃我，差點兒我不被亂槍打死！你們做得好，做得好，把我當瘋子！你們就是一群鬼”可知老戰(zhàn)軍被人利用，主要體現作者對其同情；D.“城里的人們都不關心革命夫妻的被殺和老戰(zhàn)軍的死”錯，從最后一段“無人不知”可知，他們對老戰(zhàn)軍的死并非“不關心”。故答案為：B。7．A.“面對死亡淡定從容”錯，原文只寫了“且一個是男人，一個是女人，臉色白僵僵的”，原文看不出來“面對死亡淡定從容”。故答案為：A。8．“時代有了變化，宣統(tǒng)皇帝的江山，被革命黨推翻了，前清時當地著名的劊子手，一口氣用拐子刀團團轉砍六個人頭不連皮帶肉所造成的奇跡不會再有了”“一切那么匆促，那么亂，老戰(zhàn)兵簡直以為是在夢里。正覺得人在夢里，他一切也就含含糊糊，不能加以追問，便當真跑到西門外去”“見了噴出的血，他覺得這夢快要完結了，一種習慣的力量使他記起三十年前的老規(guī)矩，頭也不回，拔腳就跑。跑到城隍廟。廟里人見著那么一個人，手執(zhí)一把血淋淋的大刀，嚇得要命，忙跑到大街上去喊叫街坊”，老戰(zhàn)軍覺得在夢里，不再追問，稀里糊涂斬了人，又按照以前的老規(guī)矩行事，展示了老戰(zhàn)軍在時代變革中對舊日夢幻的留戀和麻木的精神狀態(tài)。“他到了衙署，一個掛紅帶子的值日副官，問了他幾句話后，要他拉出刀來看了一下，就吩咐他趕快到西門外去。一切那么匆促，那么亂，老戰(zhàn)兵簡直以為是在夢里”，一開始被找去殺人，老戰(zhàn)兵簡直以為是在夢里，后來他不斷告訴人們西門外要殺人，可是人們不信，最后老戰(zhàn)軍像在夢里一樣殺了人，“這真是個怕人的夢”，最后老戰(zhàn)軍知道一切不是夢，可以說“夢”貫穿故事主要情節(jié)，使情節(jié)更緊湊?！斑@年代還殺人，真是做夢嗎？”“什么，要殺誰？誰告訴你的？”“真是做夢嗎？”“老戰(zhàn)兵心想，‘當真是夢么？今天殺誰，我怎么知道？’”“不要怕，不要怕，我們有槍！一見這瘋子，盡管開槍打死他！”“老戰(zhàn)兵心中又急又亂，不知如何是好，只是迷迷胡胡的想，‘這真是個怕人的夢’”，“夢”是老戰(zhàn)軍對現實產生的錯覺，一切都很不真實，推動了情節(jié)的發(fā)展?！皶r代有了變化，宣統(tǒng)皇帝的江山，被革命黨推翻了”“這年代還殺人，真是做夢嗎？”“當地軍部玩新花樣，處決兩個共產黨，不用槍決，來一個非常手段，要守城門的老劊子手把兩個人斬首示眾?？墒抢蠎?zhàn)兵卻不明白衙門為什么要他去殺那兩個年青人。那一對被殺頭的，原來就是北門里小學校兩個小學教員”，老戰(zhàn)兵不明白衙門為什么要他去殺那兩個年青人，可是他還是照辦了，仿佛做夢一樣，側面反映了時代的迅速變化與人滯后的思想之間的矛盾，深化主題。9．由“前清時當地著名的劊子手，一口氣用拐子刀團團轉砍六個人頭不連皮帶肉所造成的奇跡不會再有了。被排的全用槍斃代替斬首”可知“新與舊”指以槍斃和斬首為代表的新舊兩種行刑方式。由“時代有了變化，宣統(tǒng)皇帝的江山，被革命黨推翻了”可知“新與舊”指新舊兩種社會制度。由“那學校為一對青年夫婦主持，或上堂，或在操坪里玩，城頭上全望得清清楚楚。小學生好像很歡喜他們的先生，先生也很歡喜學生。那個女先生間或把他們帶上城頭來玩，見到老戰(zhàn)兵盾牌，女的就請老戰(zhàn)兵舞盾牌給學生看”“當地軍部玩新花樣，處決兩個共產黨，不用槍決，來一個非常手段，要守城門的老劍子手把兩個人斬首示眾”“并且還依然傳說，那家伙是痰迷心竅白日見鬼嚇死的”，城里的人們都不關心革命夫妻的被殺，愚昧麻木至極，可知“新與舊”指以青年夫妻為代表的新生革命力量和根深蒂固的舊思想?！敬鸢浮?0．D11．B12．B13．①張弘范在病中也上表陳奏文天祥忠于職守，希望釋放他，不要殺掉，于是元人就把文天祥囚禁起來。②文天祥奉詔馳援朝廷，不考慮個人安危，完成自己的志向，屢受挫折，卻愈加振奮。14．①舍生取義；②忠貞不渝（終不可屈）。【解析】【點評】⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

⑵此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內容理解分析及歸納內容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。【附參考譯文】祥興二年（1279年）二月，厓山被破，張弘范等擺酒集會，對文天祥說：“國已亡，丞相忠孝之心盡到了！能改變事宋的忠心，來事奉元人，將不會失去宰相的位置?！碧煜閭牧鳒I說：“國亡卻不能救，作為人臣，雖死尚有馀罪，何況敢于逃避其死而懷有貳心呢？”張弘范認為他忠義，派使者護送文天祥赴燕。路經吉州，內心痛恨不食，絕食八日還活著，又開始進食。十月，到達燕京。驛館人員供應很豐盛，天祥不睡覺，一直坐到天亮，隨后把他轉移到兵馬司，派士兵看守他。不久，丞相孛羅等在樞密院召見他，文天祥進來，行長揖禮，元人想讓他行跪拜禮，文天祥說：“南人的長揖禮，等同北人的跪拜禮，我是南人行南禮，豈可附加跪拜禮？”孛羅讓左右的人把他拖倒在地，有的按脖子，有的按后背，文天祥不屈服。孛羅想殺掉他，而元主和大臣都認為不可以。張弘范在病中也上表陳奏文天祥忠于職守，希望釋放他，不要殺掉，于是元人就把文天祥囚禁起來。文天祥臨刑時，從容對吏卒說：“我的事完畢了！”向南方行了兩次拜禮而死，年僅四十七歲。他衣帶中有贊文說：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義。只有義盡，才能仁至。讀了古代圣賢的書，做什么用呢？從今以后，就幾乎沒有什么可慚愧的了。”他的妻子歐陽氏收斂他的尸體，面色如生。文天祥臉頰豐頤，兩目烱炯有神，博學又善于論事，寫文章從不擬寫草稿，尤其擅長詩歌，關在監(jiān)獄四年，忠義之氣，都體現在詩歌中，累積數量幾百篇。起初，文天祥開督府，設置僚屬，一時之間有知名人士四十多人加入，而相距遙遠請求接受號令，自稱文天祥幕府的文人武士不可盡數，這些人都有一個向往正義的信念，至死也不反悔。廬陵鄧光薦說：“文天祥奉詔馳援朝廷，不考慮個人安危，完成自己的志向，屢受挫折，卻愈加振奮。由于他的軍隊接連失敗，局勢一天天緊迫，但歸附的人一天天增加，隨從的人就是亡家滅族也不后悔。雖因人心傾向中原宋王朝，思念趙氏，也由于文天祥的浩然正氣、堅強意志足以使眾人感悟的緣故啊?！笔饭僬f：自古以來想在天下伸張大義的志士，不會因為成敗和事情的難易而使自己的心志改變，君子管這個叫“仁”，因為仁不僅可以順應天地自然之理，更可以使人心安定。宋在德佑年已經滅亡了，文天祥扶助兩個孱弱的君主，艱難地在嶺海間周旋，以圖興復宋室，兵敗被俘，最終也不會屈服，從容赴死，視死如歸，是他追求的事務有比生命更重要的，能不說是仁嗎！10．句意：起初，文天祥開督府，設置僚屬，一時之間有知名人士四十多人加入，而相距遙遠請求接受號令，自稱文天祥幕府的文人武士不可盡數，這些人都有一個向往正義的信念，至死也不反悔?！罢摺贝叭恕?，“遙請?zhí)柫罘Q幕府文武士者”是“不可悉數”的主語，中間不斷開，排除AC；“一念向正”為定語后置句，“向正”是“念”的定語，中間不能斷開，排除B。故答案為：D。11．B.文中“南人”指的是地域上南方人，而非元統(tǒng)治者劃分的“南人”。故答案為：B。12．B.“元人……始終對他很恭敬”錯，后來因為文天祥堅決不屈服，元人對他使用了一些強硬手段，甚至丞相孛羅一度想殺掉他。故答案為：B。13．得分點：

①“表”，上表；“忠于所事”，忠于職守；“囚”，囚禁。

②“志”，志向；“躓”，受挫；“奮”，振奮。14．宋亡后，厓山破，張弘范等以“丞相之位”勸降文天祥，但文天祥卻說“國亡不能救，為人臣者，死有馀罪，況敢逃其死而貳其心乎？”，文天祥舍生取義，這是“仁”的表現。文章最后一段說“自古志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳”，即不會因為成敗和事情的難易而使自己的心志改變，君子管這個叫“仁”。之后又說“文天祥奉兩孱王，崎嶇嶺海，以圖興復，兵敗身執(zhí)，終不可屈，而從容伏锧，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之仁哉”，可見文天祥忠貞不渝，終不可屈，這是“仁”的體現?！敬鸢浮?5．D16．①對衛(wèi)節(jié)度及赤驃馬的贊美、羨慕；②渴望建功立業(yè)的情懷；③對衛(wèi)節(jié)度平定叛亂的期望。【解析】【點評】（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。15．D．“但只追求榮華富貴依然令人可惜”賞析錯誤?！笆贾厡⒄娓毁F”是對衛(wèi)節(jié)度的富貴的贊頌；“可憐”，是值得羨慕的意思。故答案為：D。16．“男兒稱意得如此，駿馬長鳴北風起”意思是“男兒應當如此才稱心意，駿馬陣陣長嗚北風吹起”，“當如此”詩人認為男兒應當像衛(wèi)節(jié)度一樣才算稱心如意，表達了詩人對衛(wèi)節(jié)度及赤驃馬的贊美、羨慕。“待君東去掃胡塵，為君一日行千里”意思是“待您東去掃平戰(zhàn)亂之日，駿馬為您一日馳騁千里”?！皰吆鷫m”意思是“掃平戰(zhàn)亂”。赤驃馬為衛(wèi)節(jié)度為國家掃平叛亂一日馳騁千里。這里以衛(wèi)節(jié)度和赤驃馬作結，扣應題目“衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌”，預言衛(wèi)節(jié)度將獲取更大戰(zhàn)功，表達了詩人對衛(wèi)節(jié)度掃平戰(zhàn)亂的期望之情。詩的最后四句將人與馬并寫，男兒稱意，馬兒神駿，人馬均屬不凡。不凡的衛(wèi)節(jié)度騎著日馳騁千里的赤驃馬為國掃平叛亂。字里行間表現出詩人對為國掃平叛亂的衛(wèi)節(jié)度的仰慕，表達了自己也渴望能像衛(wèi)節(jié)度一樣為國家出力，建功立業(yè)。17．【答案】（1）多于在庾之粟粒；多于九土之城郭（2）屋舍儼然；有良田美池桑竹之屬（3）紛紛暮雪下轅門；風掣紅旗凍不翻(半卷紅旗臨易水霜重鼓寒聲不起)【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：“庾”“粟”“郭”“儼”“轅”“掣”。故答案為：⑴多于在庾之粟粒；多于九土之城郭⑵屋舍儼然；有良田美池桑竹之屬⑶紛紛暮雪下轅門；風掣紅旗凍不翻(半卷紅旗臨易水霜重鼓寒聲不起)【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．B19．A20．①“思故家”和“愛舊邦”，屬于人生情懷，意義緊密相連，兩兩相對；“睹”和“考，“喬木”和“文獻”也都是兩兩相對。②形式整齊，節(jié)奏感強，鮮明有力；用類比方式強調了文獻典籍修訂的重要意義。【解析】【點評】(1)本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。

⑵本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

⑶本題考查學生正確使用和分析常見的修辭手法表達效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。18．第一組：“如日中天”，形容事物發(fā)展到十分興盛的階段；“方興未艾”，事物正在興起、發(fā)展，一時還不會終止?！胺脚d未艾”更符合新經學研究現狀。第二組：“佶屈聱牙”，讀起來不順口：“艱深晦澀”，形容難以理解。語境中是說有些版本文字不順暢，用“佶屈聱牙”，且“艱深晦澀”與后文重復。第三組：“別具一格”，另有一種風格；“自出機杼”比喻詩文新穎獨特，有創(chuàng)造性。語境不強調風格，強調選取的獨特，應用“自出機杼”。第四組：“蔚為大觀”，豐富多彩，成為盛大的景象；“集腋成裘”，形容積少成多。語境強調集聚，應用“集腋成裘”。故答案為：B。19．第一處，“隨著……使……”主語殘缺，刪去“使”或刪去“隨著”；第二處，“以……代表的”成分殘缺，應為“以……為代表的”。修改正確的只有A項。故答案為：A。20．對偶的修辭手法，分析其構成時，要根據詞性和短語結構知識，指出其中兩兩相對的結構，如“思故家”和“愛舊邦”是動賓短語，“睹”和“考”為動詞，“喬木”和“文獻”是名詞；對偶的表達效果，主要有兩個方面：形式上，音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏感強；內容上，凝練集中，概括力強。再結合本句內容強調“睹喬木”與“思故家”，“考文獻”與“愛舊邦”之間形成類比，從而強化了文獻典籍修訂的重要意義。【答案】21．D22．買一只鳥放進去；自己并不養(yǎng)鳥；固定的思維模式【解析】【點評】（1）本題考查考生語言表達連貫的能力。解答此類試題，