高考?xì)v史三輪熱點(diǎn) 長效11 東西方古代文化教學(xué)案

【熱點(diǎn)常備考綱】

1.中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變：（1）春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。（2）漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。（3）

宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。（4）明清之際的儒學(xué)思想。

2.古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)：（1）科技成就。（2）漢字的起源、演變和書畫的發(fā)展（音樂、

舞蹈不考查）。（3）文學(xué)成就。（4）京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。

3.古代希臘、羅馬：（思想部分）西方人文精神的起源（涉及選修二的歐洲君主專制理論的構(gòu)建不

考查）。

4.歷史上重大改革回眸（選修）：（東西方古代史上重大改革的文化理念和文化措施）（1）梭倫改

革。（2）商鞅變法。（3）北魏孝文帝改革。（4）王安石變法。

5.中外歷史人物評說（選修）：（東西方古代史上重要?dú)v史人物的文化政策、文化思想或文化貢獻(xiàn)）

（1）古代中國的政治家（秦始皇、唐太宗、康熙帝）。（2）東西方的先哲（孔子、柏拉圖和亞里士

多德）。（3）杰出的科學(xué)家（李時珍）。

【熱點(diǎn)考點(diǎn)重點(diǎn)】

1.中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變：（1）春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想（孔子、孟子、荀子）。（2）春秋

戰(zhàn)國時期的道家.思、想（老子、莊子）。（3）戰(zhàn)國時期的法家思想（商鞅、韓非子為代表）。（3）戰(zhàn)國

時期的墨家思想。（4）董仲舒的思想主張及其意義。（5）程朱理學(xué)。（6）陸王心學(xué)。（7）李贄、黃

宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張。

2.古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)：（1）四大發(fā)明及其世界意義。（2）漢字的字體演變及中國古

代主要書法家。（3）中國古代繪畫的技法（寫意畫、工筆畫）和服務(wù)對象區(qū)分（文人畫）。（4）中

國古代不同時期的主流文學(xué)成就及其時代特色。（5）京劇的產(chǎn)生和發(fā)展。

3.古代希臘、羅馬：（1）智者學(xué)派。（2）蘇格拉底。

4.歷史上重大改革回眸（選修）：（東西方古代史上重大改革的文化理念和文化措施）（1）商鞅變

法。（2）北魏孝文帝改革。（3）王安石變法。

5.中外歷史人物評說（選修）：（1）東西方的先哲（孔子、柏拉圖和亞里士多德）。（2）杰出的科

學(xué)家（李時珍）。

【熱點(diǎn)考點(diǎn)重組】

1.中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

（1）春秋戰(zhàn)國時期的思想：孔子與老子的思想；戰(zhàn)國時期的百家爭鳴；儒家思想的形成。

（2）漢代儒學(xué)：“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”：漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施。

（3）宋明理學(xué)：程朱理學(xué)；陸王心學(xué)。

（4）明清之際的進(jìn)步思潮：李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張；明清時期儒家思想的發(fā)

展。

2.古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

（1）科技成就：四大發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）漢字與書畫：漢字與書法藝術(shù)；中國繪畫的起源和演變：中國書畫的基本特征。

（3）文學(xué)成就：《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說的成就；中國古代不同時期

的文學(xué)特色。

（4）戲曲藝術(shù)：京劇等劇種的產(chǎn)生與發(fā)展。

3.古代希臘羅馬：（思想部分）西方人文精神的起源：古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人關(guān)于人的價

值的闡述。

4.歷史上重大改革回眸（選修）：（東西方古代史上重大改革的文化理念和文化措施）

（1）梭倫改革：中庸、公平、正義、民主、法制等理念。

（2）商鞅變法：“燔詩書而明法令”（抑儒揚(yáng)法）；“塞私門之請”（禁止私下里的請客行賄之風(fēng)，及

時獎賞對國家有貢獻(xiàn)的人）；推行“分異”令（國家強(qiáng)制分家）。

（3）北魏孝文帝改革：遷都洛陽（為孝文帝推行革除舊俗提供了地理環(huán)境和文化氛圍）；革除舊俗

（仿漢制、穿漢服、說漢話、用漢姓、通漢婚、重漢臣）。

（4）王安石變法：改革科舉制度（廢除了死記硬背的明經(jīng)科，而進(jìn)士科的考試則以經(jīng)義和策論為

主；增加法科）。改革學(xué)校制度（重新編纂教科書，內(nèi)容為儒家經(jīng)典；太學(xué)生成績優(yōu)異者可直接為

官；設(shè)置武學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)?？茖W(xué)校）。

5.中外歷史人物評說（選修）：（東西方古代史上重要?dú)v史人物的文化政策、文化思想或文化貢獻(xiàn)）

（1）古代中國的政治家（秦始皇、唐太宗、康熙帝）。

①秦始皇：統(tǒng)一過程中的策略（廣納賢才、遠(yuǎn)交近攻）；文化統(tǒng)一措施（統(tǒng)一文字，以秦小篆為標(biāo)

準(zhǔn)文字；官辦學(xué)校，以法為教，以吏為師）；加強(qiáng)思想控制（焚書坑儒）。

②唐太宗：奪取王位的文化措施（設(shè)立“文字館”，收羅人才；收買太子府的心腹人員）；即位后的

文化措施（選賢任能，虛懷納諫；以民為本，慎用刑罰：文德治國，完善科舉，提高進(jìn)士科的地位）。

③康熙帝：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的措施偏重于文化方面（滿漢關(guān)系：崇尚儒家文化，恢復(fù)開科取士；滿蒙

藏關(guān)系：，加強(qiáng)與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)，特別尊重喇嘛教）。

（2）東西方的先哲（孔子、柏拉圖和亞里士多德）。

①孔子：追求禮樂的一生；開創(chuàng)儒家思想（仁、禮、中庸）；古代大教育家；孔子思想對后世的影

響。

②柏拉圖：柏拉圖的政治活動：理念論和理想國；柏拉圖學(xué)園（阿卡德米學(xué)園）；柏拉圖的歷史地

位。

③亞里士多德：北方小駒；博學(xué)家；教師生涯（呂克昂學(xué)園）。

（3）杰出的科學(xué)家（李時珍）。

李時珍：從醫(yī)之路；編寫中醫(yī)藥巨著《本草綱目》；“中國的百科全書”（“東方醫(yī)學(xué)的巨典"）。

【熱點(diǎn)高考真題】

01.（2012高考文綜全國新課標(biāo)卷27）理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以

通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一

而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖?，王陽明

A.重申傳統(tǒng)的“四民"秩序”B.主張重新整合社會階層

C.關(guān)注的核心問題是百姓生計D.闡發(fā)的根本問題是正心誠意

02.（2012高考文綜北京卷14）下列各選項中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是

A.顧炎武《天下郡國利病書》與洛克《政府論》B.郭守敬《授時歷》與牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)

原理》

C.曹雪芹《紅樓夢》與薄伽丘《十日談》D.關(guān)漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》

03.（2012高考文綜山東卷9）有學(xué)者評論戰(zhàn)國時期某學(xué)派說：“他們都是些注重實踐的政治家……

他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜……他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人這一學(xué)派是

A.儒家B.道家C.墨家D.法家

04.（2012高考文綜浙江卷12）東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中

貫穿著講求實際功利精神的是

①墨家學(xué)派的訴求②王陽明心學(xué)的主旨

③智者學(xué)派的主張④百科全書派的共同追求

A.①③B.②④C.①②④D.①③④

05.（2012高考?xì)v史海南卷2）儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服;

上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是

A.民本思想B.仁政思想C.禮法并重D.禮治為先

06.（2012高考?xì)v史海南卷6）宋代理學(xué)家周敦頤認(rèn)為，“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也”。

周敦頤在此所闡釋的是

A.“仁”與萬物生成的關(guān)系B.孟子的仁政思想

C.陰，陽互相依存的關(guān)系D.道家順應(yīng)自然的思想

07.（2012高考?xì)v史上海卷31）孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說:

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也

不死不衰者謂常?！睆囊陨先寮摇⒌兰?、法家言論來推斷，三家都

A.針對先秦的社會現(xiàn)狀提出了共同的政治主張B.認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C.表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇D.認(rèn)為自然是可以認(rèn)識的

08.（2012高考文綜全國新課標(biāo)卷25）許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身

的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時

A.對僧人愛憎交加的社會心態(tài)B.民間思想借助戲劇廣泛傳播

C.中國文化的地域性濃厚1）.市民階層的價值取向

09.（2012高考文綜全國大綱卷12）秦漢而后，官府下層文職人員俗稱“刀筆吏”，這一稱謂起因

于秦漢時期此類人員的

A.工作器具B.工作內(nèi)容C.工作職責(zé)D.工作性質(zhì)

10.（2012高考文綜全國大綱卷14）王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、

宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時既近，托體稍卑，

故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了

A.元代文學(xué)不為后世所重視B.厚古薄今的觀念影響深刻

C.士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦釪.八股取士抑制新文學(xué)形式

H.（2012高考文綜福建卷13）脾《說文解字》釋讀為：“大冊也?！苯袢苏J(rèn)為似手捧冊置于架上。

該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是

A.甲骨B.絲帛C.竹木簡D.石碑

12.（2012高考文綜安徽卷12）2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票《中國古代書法一一行書》，被

稱為國家名片與國寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤萬變的獨(dú)特魅力。圖3中屬于該套郵

票的是

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13.（2012高考文綜四川卷13）圖5（右圖）是成都地區(qū)出土的東漢說唱俑。作為歷史材料，它

①展現(xiàn)了漢代高超的雕塑藝術(shù)②有助于我們了解當(dāng)時的文化生活

③證明了漢代娛樂方式的多樣性④增加了我們對說唱人的直觀感受

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

14.（2012高考?xì)v史江蘇卷1）“自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是

別之曰'山歌’，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也?！礁桦m俚甚矣，獨(dú)非《鄭》、

《衛(wèi)》（國風(fēng)之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的

是

A.《詩經(jīng)》B.楚辭C.漢賦D.唐詩

15.（2012高考?xì)v史上海卷2）《左傳》曰：“桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于

周。”下列成語中的“鼎”與材料中的“鼎”含義相同的是

A.人聲鼎沸B.鼎鼎有名C.三足鼎立D.問鼎中原

16.（2012高考?xì)v史上海卷13）公元1500年左右，歐洲出版了大約M萬冊圖書，極大地激發(fā)了民眾

的求知欲。此種情形直接得益于

A.活字印刷術(shù)在歐洲的傳播B.新教翻譯出版圣經(jīng)的需求

C.人文學(xué)者傳播古典文明的需要D.大學(xué)發(fā)展對圖書需求量的增加

17.（2012高考?xì)v史上海卷7）“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛

陽人。”文中提到的詔書出自

A.東周平王B.東漢光武帝C.曹魏文帝I）.北魏孝文帝

18.（2012高考文綜浙江卷16）康熙南巡時親赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典禮后，聽孔子后裔孔尚

任講儒家經(jīng)典，嗣后又破格授予其國子監(jiān)博士。這些舉動表明康熙

①崇尚儒家文化②著力提升滿族文化

③延攬漢族文士④努力緩和民族矛盾

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

19.（2012高考文綜四川卷15）康熙帝晚年曾說：“海外如西洋等國，千百年后，中國恐受其累

這表明康熙帝

A.對西方文化的力量已有警覺B.認(rèn)為中國迫切需要學(xué)習(xí)西方文化

C.對西方文化具有深入的了解D.已經(jīng)感受到西方文化的巨大壓力

20.（2012高考?xì)v史海南卷8）康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭，命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、

比利時傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗證，證明西洋歷法更為準(zhǔn)確，遂“復(fù)用西洋歷法”，并任命南懷仁

為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明，康熙

A.全面接受外來文化B.審慎地接受外來事物

C.改變閉關(guān)鎖國政策D.承認(rèn)西方文化超越中國

21.（2012高考文綜北京卷37）（36分）水是生命之源，它孕育了人類文明，啟迪著人類智慧，影

響著人類社會的進(jìn)程。

材料一天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天

下莫不知,莫能行。（《老子》）

材料二君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而

求民之親愛己，不可得也。（《荀子》）

（1）材料一、二分別體現(xiàn)了道家和儒家的什么思想？（2分）簡述道家和儒家產(chǎn)生的時代背景。（4

分）

22.（2012高考文綜天津卷歷史12）（19分）閱讀材料，回答問題。

材料一“行仁政而王，莫之能御也?！薄疤師o為之事，行不言之教?！薄懊鞣ㄕ邚?qiáng)，慢法者弱。”

（1）概括材料中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景。（7分）

材料二“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄暗乐笤鲇谔?，天不變，道

亦不變”；“以教化為大務(wù)”；“正法度之宜”。

——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

（2）依據(jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學(xué)知識，闡述董仲舒的思想對中國古

代社會的影響。（4分）

材料三唐代儒學(xué)較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發(fā)展起來

的禪宗，也有從天竺引進(jìn)的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印

度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》，

則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。

一一張國剛《唐代開放與興盛的當(dāng)代思考》等

（3）依據(jù)材料三概括唐代思想文化的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的原因。（6分）

（4）綜上，談?wù)勀銓λ枷胛幕l(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識。（2分）

23.（2012高考文綜浙江卷38）（26分）人類文明歷經(jīng)千百年的隔絕、碰撞、交融，不斷走向新的

“解放閱讀材料，回答問題。

材料一在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代”。

在此時代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉。

——摘編自雅斯貝斯《哲學(xué)導(dǎo)論》

材料二

李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故

未嘗有是非耳。

顧炎武：且嘆夫百余年以來之為學(xué)者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學(xué)，

無見其從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。

王夫之：天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円梗q人之有生死，世之有鼎革也。

紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。

——李贄《藏書》、顧炎武《亭林文集》、王夫之《思問錄》

材料三主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說。……謂經(jīng)書

系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派?！珜?dǎo)維新的人物，無一不

受到西方的影響。真正了解西方文化，又能洞悉中國病源所在的為嚴(yán)復(fù)。

——摘編自郭廷以《近代中國史綱》

（1）結(jié)合所學(xué)，指出“軸心時代”中國思想家孔子、老子思想的主要內(nèi)容，并分別用一句話概括

希臘哲學(xué)家蘇格拉底、亞里士多德在西方學(xué)術(shù)史上的地位。（10分）

（2）根據(jù)材料二，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。（9分）

（3）材料三中“證明孔子亦是一位維新派”的思想家是誰？他在這方面的代表作是什么？概述嚴(yán)

復(fù)在宣傳維新理論上的貢獻(xiàn)。（7分）

24.（2012高考?xì)v史江蘇卷24B）【中外歷史人物評說】（10分）

孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁一一禮社會”和“理想國”；關(guān)于理想社會的

秩序及其個體品德，他們的觀點(diǎn)驚人相似。閱讀下列材料：

材料一中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點(diǎn)中有那么多的相似之處，不免叫人

驚訝?！瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?，但卻都相信絕對的道德真理的存在，并且相信人們居住

在和平與和諧中的可能性?！瓋扇硕枷嘈胖挥心切┮呀?jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和

睦的政治社會。

一一（美）肯?沃爾夫《大歷史視野》

材料二人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社

會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。

——馬克思《哲學(xué)的貧困》

請回答：

（1）據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性：結(jié)合所學(xué)知識，

分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁一禮社會”秩序中的不同作用，并列舉柏拉圖理想國中各等

級的品德。（7分）

（2）按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會背景加以說明。（3分）

25.（2010年山東卷文綜33）（10分）（歷史——?dú)v史上重大改革回眸）

閱讀材料，回答問題。

材料一以詩賦記誦求天下之士，而無學(xué)校養(yǎng)成之法；以科名資歷敘朝廷之位，而無官司課

試之方。

一—王安石《本朝百年無事札子》

材料二茍不可以為天下國家之用，則不教也；茍可以為天下國家之用者，則無不在于學(xué)。

——王安石《上仁宗皇帝官言事書》

（1）據(jù)材料一，概括說明當(dāng)時北宋在人才選用上存在哪些弊端。（4分）

（2）材料二體現(xiàn)了王安石怎樣的教育思想？在這一思想指導(dǎo)下，王安石是如何改革科舉考試的？

（6分）

【熱點(diǎn)模擬練習(xí)】

01.據(jù)史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時溺水身亡，她遂出資在溺水處建造一

座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于

A.董仲舒，B.朱熹C.陸九淵D.王陽明

02.費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是對前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。

它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造全新的創(chuàng)造”是指

A.強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)

B.吸收佛教和道教思想使儒學(xué)發(fā)展為新的理論體系

C.融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)

D.強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治

03.戴震主張“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血?dú)庑闹匀灰病?。與戴震主張相

似的思想家是

A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之

04.孔子謂季氏（魯國大夫），“八僧舞（天子專用的祭祀樂舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

季氏的行為違背了孔子

A.“仁政”的主張B.愛惜民力的主張

C.“克己復(fù)禮”的主張D."仁義"和‘'王道"的主張

05.下圖是儒家思想在古代中國發(fā)展示意圖，下列對a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因分析不正確

的是

A.a處：秦朝“焚書坑儒”B.b處：西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

C.c處：魏晉南北朝隋唐“三教合一”D.d處：明清批判思想的推動

06.“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f，“甘其食，美其

服，安其居，樂其俗。使民復(fù)結(jié)繩而用之?！边@主要反映了先秦時期

A.孔子“仁”和“禮”的學(xué)說B.莊子“齊物”的自由精神

C.老子“小國寡民”的思想D.墨子“節(jié)用”“兼愛”的主張

07.隨著董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議被漢武帝采納，儒學(xué)在新的歷史條件下興起，逐漸

成為封建社會的正統(tǒng)思想。“新的歷史條件”主要是指

A.爆發(fā)了“七國之亂”，社會出現(xiàn)動蕩，儒家的“仁政”學(xué)說受到歡迎

B.專制主義統(tǒng)治體制剛剛建立，文化成為政治的附庸

C.政治的“大一統(tǒng)”需要有文化的“大一統(tǒng)”作為根基

D.道教興起，佛教傳入，儒家學(xué)說受到挑戰(zhàn)

08.文翁（公元前156?前101年），名黨，字仲翁，廬江郡舒縣（今安徽舒城縣）人。漢景帝末年

為蜀郡守，興教育、舉賢能、修水利，政績卓著。下列對文翁的評價正確的有

①《漢書》說“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”②他的私人辦學(xué)行為得到漢武帝的推廣

③他對西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有一定的貢獻(xiàn)④他的政績可與歷史上的李冰相提并論

A.①②③B.①@③④C.①②④D.①③④

09.“西晉太康年間，文學(xué)家左思作《三都賦》，在京城洛陽廣為流傳，書商們競相刻板印刷，一下

子使紙昂貴了幾倍?！边@段表述有悖史實，這是因為西晉時期

A.都城不在洛陽B.造紙術(shù)沒有被發(fā)明

C.雕版印刷術(shù)沒有被發(fā)明D.賦這種形式?jīng)]有誕生

10.英國的李約瑟博士指出：“如果沒有火藥、紙、印刷術(shù)和磁針，歐洲封建主義的消失就是一件

難以想象的事。”對此，以下理解正確的是

A.如果沒有四大發(fā)明，就不會有歐洲封建主義的解體

B.歐洲封建主義解體的根源在于四大發(fā)明的完成

C.四大發(fā)明傳到歐洲I,加速了歐洲封建主義的衰落

D.四大發(fā)明對歐洲的社會變革起了決定性的作用

11.吳國盛在《科學(xué)的歷程》中指出：古代中國人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的體

系，構(gòu)成統(tǒng)一獨(dú)特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科，以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這

四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨(dú)特建樹。形成這種“獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的體

系”的根本原因是

A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.儒家思想的影響

C.傳統(tǒng)手工業(yè)高度發(fā)達(dá)D.統(tǒng)治者重視科技

12.“中國緊湊型雜交玉米之父”李登海在中國種業(yè)界與袁隆平齊名，被譽(yù)為“南袁北李”。李教授

潛心研究玉米四十年，取得巨大成就。李教授如果想了解玉米傳入我國時的栽培方法，應(yīng)該查閱

A.《氾勝之書》B.《齊民要術(shù)》C.《農(nóng)書》D.《農(nóng)政全書》

13.屈原《思美人》“思美人兮，攬?zhí)槎鴣刑?。媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒”中的美人是一種托喻。

從歷史的角度看，屈原筆下的“美人”主要表達(dá)

A.作為文學(xué)家追求“大同社會”的理想B.詩人的現(xiàn)實主義情懷

C.強(qiáng)烈的探索精神和大膽的懷疑精神D.強(qiáng)烈希望國家富國強(qiáng)兵的愛國主義情懷

14.王冕的《墨梅》，畫出的梅花如鐵線圈成，雖不著顏色，卻能生動地表現(xiàn)出含笑盈枝的姿態(tài)。

這種注重抒發(fā)個人情感、追求筆墨趣味、技法精益求精的繪畫屬于

A.原始巖畫B.山水畫C.文人畫D.風(fēng)俗畫

15.張曉明老師在“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下判斷題，其中符合史

實的有

①人稱戰(zhàn)國思想家惠施學(xué)富五車，是指他旅行時也愛學(xué)習(xí)，五輛車上都裝滿愛看的紙質(zhì)書

②11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新

③楷書奔放躍動，線條流暢縱情，具有極高的審美價值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情

④屈原的抒情長詩《離騷》具有現(xiàn)實主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體」

A.4個B.3個C.2個D.1個

16.我國京劇被聯(lián)合國科教文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。下列關(guān)于京劇的表述

不正確的是

A.它的形成和發(fā)展與當(dāng)時統(tǒng)治階級的喜好密不可分

B.它以北京地方戲為母體而成，故名京劇

C.民國時期的梅蘭芳為京劇走向世界作出了巨大貢獻(xiàn)

D.可以用“乾嘉落戶、同光揚(yáng)名、民族瑰寶”概括它

17.20H年2月11日《廣州日報》在社論中指出：“人是萬物的尺度”，一項公共決策的文明程度

與進(jìn)步意義如何，視其人本指標(biāo)高下。全國美術(shù)館、圖書館、文化館免費(fèi)向公眾開放，無疑是兔年

春節(jié)后政府給公眾派發(fā)的一個厚厚的開年“利是”。下列對普羅泰格拉“人是萬物的尺度”這一觀

點(diǎn)理解不正確的是()

A.認(rèn)為沒有人就沒有萬物B.強(qiáng)調(diào)了人的價值和重要作用

C.體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)D.突出了人的尊嚴(yán)和地位

18.某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是

A.普羅泰格拉(普羅塔哥拉)B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德

19.蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，

喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造

成的損害就會超過對我的殘害。”這段，話表明蘇格拉底

A.維護(hù)公民生存權(quán)利B.捍衛(wèi)思想自由原則

C.抗議雅典司法不公D.反對貴族專權(quán)暴政

20.從下列圖片可以看出，古希臘先哲的精神本質(zhì)是

蘇格拉底柏拉圖亞甲L多曲

A.關(guān)注社會B.人文主義C.探索自然D.個人主義

21.閱讀下列材料，回答問題：

材料一天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。君命順，則民有順命：君命逆,

則民有逆命?！苊?，天意之所予也。故號為天子者，宜視天為父，事天以孝道也……

——《春秋繁露》

材料二“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！边@是唐朝杜牧有感于南朝佛教興盛所作的一

首詩。從漢末到魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑，人們開始了對宗教的

渴求。那個時候，從王公貴族到黎民百姓，崇信佛教，紛紛皈依佛門，甚至連皇帝也“舍身”佛寺。

——中華讀書網(wǎng)

材料三陸氏門人朱亨道曾記述：“鵝湖之會，論及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛觀

博覽，而后歸之約；二陸（指陸九淵及兄陸九韶）之意欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱以陸

之教人為太簡，陸以朱之教人為支離?！?/p>

請回答：

（1）材料一的核心思想是什么？作者分別對百姓和天子提出了什么要求？（6分）

（2）據(jù)材料二說明漢末到魏晉南北朝時期中國思想界的狀況。（4分）

（3）據(jù)材料三概括朱熹和二陸的主要分歧。（4分）

（4）據(jù)材料和所學(xué)知識，指出中國古代主流思想演變過程的特點(diǎn)及主流思想演變所反映的本質(zhì)問

題。（6分）

22.閱讀下列材料，回答問題：

材料一《春秋》大一統(tǒng)，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方,，，指意

不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其

道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民之所從矣。

一—《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料二統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力

于共同的利益，所以統(tǒng)一思想是有其必要的……因此我們平心而論，董仲舒統(tǒng)一思想，尊崇儒術(shù)的

呼吁，其功當(dāng)多于過。

一一李威熊《董仲舒與西漢學(xué)術(shù)》

材料三秦以后的中國文化曾遭受三次厄運(yùn)，一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家,

再一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動的這一次對封建政權(quán)的長期鞏固所起的

作用最大，對文化的危害也最為長遠(yuǎn)。

一一胡寄窗《中國經(jīng)濟(jì)思想史》

請回答：

（1）根據(jù)材料一，董仲舒提出了怎樣的主張？目的何在？漢武帝時期對其他各家學(xué)說就真的“皆

絕其道”了嗎？試舉例加以說明。（9分）

（2）根據(jù)材料二、三，兩位學(xué)者對董仲舒的評價有何不同？原因何在？（9分）

（3）你認(rèn)為對歷史人物活動的評價應(yīng)遵循怎樣的原則？（2分）

23.閱讀下列材料，回答問題:

材料一

材料二

宋張擇就《清明上河國》宋蘇狀《枯木怪石圖》

材料三宋代時，一個以擁有土地為特征的地主階級一一特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來，

這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對文化的要求高……由于土地制度的變化，宋元時期的文化結(jié)

構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個社會的文化素質(zhì)提高了。宋元商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東

京夢華錄》中可以看到這時期城市繁榮的梗概。它使宋元社會的許多方面增加了新因素。

請回答：

（1）依據(jù)材料一，說明宋元科技在中國古代科技發(fā)展史上的地位。（4分）

（2）材料二的兩幅圖分別反映了宋代什么繪畫風(fēng)格？（4分）

（3）據(jù)《清明上河圖》和材料三，概述宋元時期城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。（4分）

（4）據(jù)材料三分析宋元文化繁榮的原因。據(jù)此，你得出什么認(rèn)識？（8分）

24.【歷史上重大，改革回眸】閱讀下列材料，回答問題：

材料一北魏遷都后“洛陽大市，周圍百里”，“青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨咸悉在焉?！?/p>

“蔥嶺以西至于大秦，百國千城，莫不歡附；商胡販客日奔塞下。……是以附化之民萬有余家。”

——《洛陽伽藍(lán)記》

（1）據(jù)材料一概括北魏改革之后的社會情況，并結(jié)合所學(xué)知識分析這種情況出現(xiàn)的原因。

材料二北魏孝文帝變法，尚文明，魏國以治，此變而得者也。

一一張之洞《勸學(xué)篇?變法》

（2）你認(rèn)為張之洞的觀點(diǎn)是否正確？結(jié)合所學(xué)知識說明理由。

25.【中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答問題:

材料一為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。道

（同“導(dǎo)”，治理、引導(dǎo)）之以政，齊（整治、約束）之以刑，民免（避免犯罪）而無恥（羞恥之

心）；道之以德，齊之以禮，有恥且格（正）。

一一《論語》

材料二城邦的公民顯然彼此是兄弟，但他們的構(gòu)成和能力各不相同。因此他們在城邦中的職

責(zé)和地位也不同。神用金子創(chuàng)造了具有統(tǒng)治能力的統(tǒng)治者，用銀子創(chuàng)造了武士，即統(tǒng)治者的輔助者,

用銅和鐵創(chuàng)造了農(nóng)夫和匠人。

----柏拉圖《國家篇》

材料三假如公正是少數(shù)人的意愿，就會出現(xiàn)暴君，假如公正是以數(shù)目取勝的多數(shù)人的意愿，

他們就會行施不公，沒收少數(shù)富人的財產(chǎn)……人們應(yīng)該選取中庸，既不過度，也不無及。

——《亞里士多德全集》

請回答：

（1）依據(jù)材料概括孔子、柏拉圖、亞里士多德的政治思想。

（2）結(jié)合所學(xué)知識概括指出三人思想差異的原因。

（3）為了傳播他們的思想，他們采取的共同方式是什么？請結(jié)合史實加以說明。

（4）我們對他們的思想應(yīng)該如何評價？

26.【中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答問題：

材料一《本草綱目》的部分插圖：

材料二1953年春，世界著名學(xué)府莫斯科大學(xué)新校舍落成。在寬闊的禮堂兩側(cè)墻壁上，鑲嵌著

世界各國著名科學(xué)家的彩色大理石畫像。其中，有哥白尼、伽利略、達(dá)爾文等人。中國兩位著名科

學(xué)家的畫像也并列其中，一位是南北朝時期的大數(shù)學(xué)家祖沖之，另一位就是中國明代偉大的中醫(yī)藥

學(xué)家李時珍。

請回答：

（1）上述圖片反映出《本草綱目》在內(nèi)容上的兩個突出特點(diǎn)，請你指出并評價這樣做的意義。

（2）李時珍的畫像為什么能夠鑲嵌在莫斯科大學(xué)新校禮堂兩側(cè)的墻壁上？

【高考題及模擬題答案、解析】

高考題

01.

【答案】：D

【解析】：王陽明特別強(qiáng)調(diào)“致良知”，即是在實際行動中實現(xiàn)良知，知行合一.題中“四民”（士

農(nóng)工商）各自盡心于本業(yè)，會達(dá)到正心城意的“良知”道德境界.

02.

【答案IA

【解析】：本題考查歷史知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力.顧炎武（1613-2682年）生活與明末清初，英國哲學(xué)

家洛克（1632--1704年），是早期啟募思想家，兩人大約生活與同一時期，即17世紀(jì).郭守敬生活

與元代，大約是13世紀(jì)，牛頓是17世紀(jì)的科學(xué)家；曹雪芹生活與18世紀(jì)的清朝中期，薄伽丘是

h世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期的文學(xué)家；關(guān)漢卿生活與元代，大約是13世紀(jì)，莎士比亞（1564--1616

年）.故選A項.

03.

【答案】：D

【解析工注意題中的關(guān)鍵詞及其理解，如“戰(zhàn)國時期”、“注重實踐”（因時而變）、“貴族的存在不

合時宜”（法不阿貴）、“商人和學(xué)者看作是可有可無或多余”（重農(nóng)抑商、文化高壓），即可判斷是

指法家。

04.

【答案】：A

【解析】：墨子針時戰(zhàn)國時期諸侯爭霸、社會動蕩的局面，提出“兼愛”“非攻”"尚賢”，表達(dá)了

小手工業(yè)者反對戰(zhàn)爭、提高社會地位的訴求；公元前5世紀(jì)，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，智

者學(xué)派主張以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己.所以①③都貫穿著講求實際

功利的精神.針對法國的君主專制制度，以狄德羅為代表的百科全書派宣揚(yáng)理性和科學(xué)，反對迷信

和專制.王陽明心學(xué)的主旨是“致良知”和“知行合一”，體現(xiàn)了哲理思辨的頸向.

05.

【答案】：B

【解析】：同時強(qiáng)調(diào)“禮（等級秩序）、義（仁義）、信（誠信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的

核心即是“仁”，ACD三項都不能明確而直接地體現(xiàn)這一核心.

06.

【答案】：A

【解析I濃縮題中材料信息，“天生萬物，生即仁”，即選A項；BCD三項在題中材料沒有體現(xiàn).

07.

【答案】：C（3分）；B（1分）；D（1分）；A（0分）.

【解析】：從題中材料可知，C項是儒道法三家的主要共同點(diǎn)，BD兩項是部分共同點(diǎn)（次要共同點(diǎn)），

A項錯在“共同的政治主張

08.

【答案】:D

【解析】：本題要運(yùn)用透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，突出題中材料所含的“自由”“正義”訴求，這正是

宋代城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮的前景下市民文化生活中反映的價值取向.ABC三項都只是就事論事的淺層

次歸納，沒有涉及本質(zhì)問題。

09.

【答案】：A

【解析】：古人用簡牘時，如有錯訛，即以刀削之，故古時的讀書人及政客常常隨身帶著刀和第，

以便隨時修改錯誤.因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱作“刀莖吏

10.

【答案】:c

【解析】：每個時代文學(xué)創(chuàng)作都有其獨(dú)特性，詩在唐朝、詞在宋朝發(fā)展到頂峰。元曲源于民間通俗

文學(xué)，開始時文學(xué)地位比較低下，元曲在明清兩朝沒有得至!1正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視.而元曲在當(dāng)

時屬于社會地位低下的戲子們（戲曲演員）演唱的曲目，在當(dāng)時屬于市民文化（當(dāng)時宋詞不屬于市

民文化，我們現(xiàn)在認(rèn)為宋詞也是市民文化），受到官修聯(lián)籍和士大夫（儒碩）的排斥.

11.

【答案】：C

【解析】：這是一個象形文字，上面是串成串的竹木茴，很容易選出答案，但這個題目的設(shè)問很繞,

通俗的說就是這個冊是用什么材料來記錄文字信息的.

12.

【答案】：C

【解析】：按照中國古代書法常識，A項為隸書；B項為楷書；D項為草書.只有C項是行書.

13.

【答案】：B

【解析】：這只是一種娛樂方式的（說唱），排除③；東漢說唱俑是陶塑作品，反映了當(dāng)時的文化生

活，也噌加了對當(dāng)時成都人的直觀感受，故選①②④.

14.

【答案】：A

【解析】：與山歌相似，能體現(xiàn)“民間性情之響”指的是其內(nèi)容體現(xiàn)百姓生活，形式通俗，結(jié)合所

學(xué)知識，只有A項最符合，《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”部分最能體現(xiàn)這一特點(diǎn).

15.

【答案】：D

【解析】：先秦時期，鼎是國家政權(quán)的象征.夏商西周政權(quán)興替"遷鼎”和春秋時期楚王“問鼎中

原”中的“鼎”含義相同.

16.

【答案】：A

【解析】：根據(jù)四大發(fā)明西傳的時間，活字印刷術(shù)在15世紀(jì)中期傳入歐洲，直接促進(jìn)了圖書的出版。

17.

【答案】：D

【解析】：從題中材料關(guān)鍵信息“遷洛之民……不得還北”，可知符合北魏孝文帝改革的內(nèi)容.

18.

【答案】:B

【解析】：清朝是少數(shù)民族滿族建立的全國政權(quán)，存在滿漢矛盾.作為在漢族地區(qū)成長起來的滿族

政治家，康熙帝善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，尊重中國各民族的文化傳統(tǒng).他崇尚儒家文化，恢復(fù)開科取士，

延攬漢族文士，既緩和了階級、民族矛盾，又加快了滿族文化的發(fā)展步伐.因中國古代史上少數(shù)民

族軍事征服者（如鮮卑族、裝古族、滿族）被先進(jìn)地區(qū)的先進(jìn)文化（漢族文化）所征服，故不選②

項.

19.

【答案】:A

【解析】：注意康熙帝在位時間是1661年—1722年，其晚年應(yīng)是18世紀(jì)早期，這時荷蘭、英國已

經(jīng)在政治上建立了資本主義制度，西方世界資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、思想得到極大發(fā)展，中

國已經(jīng)逐漸落后于世界潮流，正是出于對西方文化力量的警覺，康熙帝才有“中國恐受其累”的擔(dān)

心.B項是在鴉片戰(zhàn)爭后新思想萌發(fā)以來的情況.；C項“深入了解”對康熙來說不準(zhǔn)確（他只是有

所了解和學(xué)習(xí)）；D項“巨大壓力''在當(dāng)時也不存在，當(dāng)時仍然是中國傳統(tǒng)文化占主流.

20.

【答案】:B

【解析I透過現(xiàn)冢看本質(zhì),經(jīng)晚證西洋歷法更準(zhǔn)確后，康熙帝才決定再次使用西洋歷法并重用傳

教士南懷仁，這是審慎地接受外來事物的反映.A項“全面”、C項"改變”、D項“承認(rèn)超越”表述

錯誤。

21.

【答案】:

（1）思想：材料一體現(xiàn)出了道家的“辯證”思想；材料二體現(xiàn)出了儒家的“仁政”思想.

時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生巨大變革.鐵器和牛耕的庾用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造成井田

制瓦解，各國紛紛變法，確立了土地私有制，從而沖擊了傳統(tǒng)的宗法分封制.周天子權(quán)威下降，諸

侯爭霸，促成了思想上百家爭鳴的局面.

【解析】：

（1）從道家與儒家思想，分析春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴出現(xiàn)的原因，含時代主題、政治、經(jīng)濟(jì)等角

度。

22.

【答案】：

（1）主張：實行仁政；無為而治；強(qiáng)調(diào)法治.背景：春秋戰(zhàn)國時代，中國社會發(fā)生政治和經(jīng)濟(jì)大

變動；政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推，井田制破壞.

（2）思想特征：強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系.影響：儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確

立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流.

（3）特點(diǎn)：多元性（兼收并蓄）.原因：唐朝實行開放政策；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、對外交往頻繁

等.

（4）認(rèn)識：思想文化隨著社會經(jīng)濟(jì)政治的變化，在吸收融合諸多文化因素中發(fā)展和豐富.

【解析】:

（1）從材料可知分別是儒家的“仁政”、道家的“無為”、法家的“法治從時代總特征、政治、

經(jīng)濟(jì)等角度分析歷史背景。

（2）從董仲舒思想的核心內(nèi)容和思想來源角度答特征，從董仲舒的思想對儒家思想地位的改變角

度答影響.

（3）從材料中唐代儒學(xué)、宗教、藝術(shù)的多源綜合可點(diǎn)明其特點(diǎn)，可從政治經(jīng)濟(jì)狀況、文化政策和

對外交往等角度面析原因.

（4）從前三題得出結(jié)論：思想文化隨著社會經(jīng)濟(jì)政治的變化而不斷發(fā)展豐富.

23.

【答案】:

（1）主要內(nèi)容：孔子：仁、禮、中庸；（3分）老子：道、無為、小國寡民.（3分）地位：蘇格

拉底：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”；（2分）亞里士多德：古希臘文化的集大成者.（2分）

（2）李贊：反對盲從孔子，認(rèn)為不能以“圣人”之言作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)；（3分）顧炎武：注

重實學(xué)，經(jīng)世致用；（3分）王夫之：強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”，提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀

和社會史現(xiàn).（3分）

（3）思想家：康有為.（1分）代表作：《孔子改制著》.（2分）嚴(yán)復(fù)的貢獻(xiàn)：翻譯《天演論》；（2

分）宣傳、提倡進(jìn)化論、成為維新派的理論武器。（2分）

【解析】：

（1）綜合必修三專和選修四相關(guān)基礎(chǔ)知識即可回答其思想內(nèi)容和學(xué)術(shù)地位.

（2）閱讀概括材料二的關(guān)穗信息并適當(dāng)聯(lián)系必修三專題一的相關(guān)基礎(chǔ)知識即可.

（3）本題較易，只要熟悉必修三“近代中國思想解放潮流”專題中“維新變法”的基礎(chǔ)知識即可.

24.

【答案案

（1）共同性：社會的和諧；個體的美德.禮的作用：明晰等級；仁的作用：緩和矛盾.品德：智

慧；勇敢；自制（節(jié)制）.

（2）原因：社會關(guān)系沖突：春秋時期，禮崩樂壞；雅典民主政治弊病顯現(xiàn).

【解析】：

中西方思想的對比是近幾年高考題中的重點(diǎn)，本題選擇了中西方各具代表性的人物孔子和柏拉圖作

為載體進(jìn)行考察學(xué)生的識記、分析、概括、歸納等能力.

（1）關(guān)于“共同性”的回答，緊扣材料信息“都相信絕對的道德真理的存在，并且相信人們居住

在和平與和諧中的可能性”即可判斷得出.關(guān)于“不同作用”的回答，緊扣書本內(nèi)容，難度不大，

關(guān)鍵突出“禮”與“仁”的不同作用，突出"禮''強(qiáng)調(diào)等級，而“仁”強(qiáng)調(diào)緩和社會矛盾.關(guān)于“品

德”的分析，主要聯(lián)系柏拉圖理想國中的相關(guān)內(nèi)容，注意語言表述即可.

（2）明確材料二的思路，即強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系的角度，進(jìn)而組織語言回答，要求學(xué)生注意綜合歸納.

而關(guān)于“具體社會背景”的說明，聯(lián)系書本知識，明確孔子生活在春秋時期，禮崩樂壞.而柏拉圖

生活在雅典民主政治弊病日益顯現(xiàn)的時期.

25.

【答案】：

（1）弊端：人才選拔重詩賦記誦；官吏任用重科資歷。

（2）教育思想：注重實用。措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩賦取士，注重經(jīng)義策論。

（應(yīng)從“廢除田制“和”采用新法“兩個角度回答，言之有理即可得分）

【解析工

（1）通過材料一中“以詩賦記誦求天下之士”可以看出北宋的科舉考試重詩賦記誦；“以科名資歷

敘朝廷之位”可以看出官吏的作用重科名資歷。

（2）“茍不可以為天下國家之用，則不教也”可以看出王安石改革中注重實用為主，改革措施根據(jù)

教材知識作答。

二.模擬題

01.

【答案】：B

【解析】：理學(xué)集大成的思想家朱喜，從哲學(xué)的高度論證專制統(tǒng)治和等級秩序的合理性，主張“存

天理，滅人欲本題中吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于朱熹.

02.

【答案】：B

【解析】本題考查理學(xué)與先秦、秦漢儒學(xué)的關(guān)系.A是理學(xué)與先秦、秦漢儒學(xué)的共性，不屬于創(chuàng)新;

C是指董仲舒的新儒學(xué)；D不屬于理學(xué)的“創(chuàng)新”，故排除A、C、D.理學(xué)是在吸收佛教和道家思想

基礎(chǔ)上形成的全新的儒學(xué)體系，故B正確。

03.

【答案】：A

【解析】：本題考查明清之際的思想家.李贊強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，認(rèn)為“穿衣吃飯”，即是“人倫物

理“，這與戴震的“有欲、有情、有知，三者，血?dú)庑闹匀弧币恢?，因此答案為A.

04.

【答案】：C

【解析】：為了鞏固分封宗法制下的等級秩序，周代制定了等級森嚴(yán)的禮樂制度,魯國大夫居然用

天子的八信舞，在孔子看來，季氏的行為違背了其“克己復(fù)禮”的主張.

05.

【答案】：D

【解析】：d處出現(xiàn)高潮，應(yīng)該是宋明理學(xué)的產(chǎn)生促進(jìn)了儒家思想的發(fā)展，明清批判思想則削弱了明

清時期儒家思想的影響.秦朝“焚書坑儒”，儒學(xué)發(fā)展處于最低谷，故A不符合題意；西漢“罷黜

百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)確立獨(dú)尊地位，出現(xiàn)發(fā)展高潮，故B不符合題意；魏晉南北朝隋唐時期“三

教合一”，儒學(xué)受到道教和佛教沖擊，故C不符合題意。

06.

【答案】：C

【解析】：材料信息“絕棄圣智、仁義、巧利”體現(xiàn)了反對儒家和墨家的思想；“甘其食，美其服，

安其居，樂其俗。使民復(fù)結(jié)繩而用之”體現(xiàn)了作者“小國寡民”的思想。

07.

【答案IC

【解析】：本題考查董仲舒新儒學(xué)的興起背景.隨著漢朝進(jìn)入強(qiáng)盛時期，政治上的“大一統(tǒng)”迫切

需要思想上的“大一統(tǒng)”加以鞏固.

08.

【答案】:D

【解析】：漢朝的教育模式主要是官辦學(xué)校，文翁為蜀郡守，興教育不是指私人辦學(xué)，應(yīng)指推廣地

方官辦教育，故排除含②的選項，①③④符合題意.

09.

【答案】：C

【解析】：雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于隋唐時期，西晉時期尚未出現(xiàn)雕版印刷術(shù).

10.

【答案】：C

【解析I資本主義取代封建主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，四大發(fā)明傳入歐洲只是加速了歐洲封建

主義的解體，并不起決定性的作用.A、B、D三項的說法過于絕對，故選C.

11.

r答案］:A

【解析】：四大學(xué)科和三大技術(shù)均與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要有關(guān)，如農(nóng)學(xué)、天文學(xué)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相

關(guān)；醫(yī)學(xué)和人們的生產(chǎn)生活相關(guān)；算學(xué)與農(nóng)業(yè)面積的測量和體積的計算相關(guān)；陶瓷技術(shù)與糧食的儲

存相關(guān)；絲織、建筑技術(shù)與水利工程建設(shè)相關(guān)，故選A項.

12.

【答案】：D

【解析】：本題考查中國古代農(nóng)學(xué)主要成就.玉米是在明朝后期（新航路開辟后）傳入我國的，《農(nóng)

政全書》是明朝徐光啟的著作，其中有玉米栽培的記載，D正確?！稓飫僦畷穯柺烙谖鳚h，《齊民

要術(shù)》問世于北魏時期，《農(nóng)書》問世于元朝，A、B、C三項均可以排除.

13.

【答案】：D

【解析】：本題主要考查屈原的知識，解題關(guān)鍵是抓住“托喻”“歷史的角度”“屈原”等關(guān)鍵詞,

結(jié)合所學(xué)屈原是偉大的愛國主義詩人，因此，D符合題意。

14.

【答案】C

【解析】：元代王冕的《墨梅》以抒發(fā)個人情感為主，追求筆墨趣味，這正符合文人畫注重意境、

借景抒情的畫風(fēng)。所以此題正確答案是C項.

15.

【答案】：D

【解析】：解析：本題綜合考查中國古代科技文化成就.戰(zhàn)國時期沒有紙質(zhì)書，①錯誤；11世紀(jì)中

葉，北宋平民畢升發(fā)明的膠泥活字印刷術(shù)是印刷業(yè)的一大革新，②正確；草書奔放躍動，線條流暢

縱情，具有極高的審美價值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情，③錯誤；屈原的抒情長詩《離騷》具

有浪漫主義風(fēng)格，④錯誤。

16.

【答案】：B

【解析】：本題考查京劇的形成和發(fā)展.京劇的形成是“徽漢合流”的結(jié)果，B表達(dá)錯誤.

17.

【答案】：A

【解析】：普羅泰格拉的話強(qiáng)調(diào)了人的階值和重要作用，突出了人的尊嚴(yán)和地位，體現(xiàn)了希臘人文

主義的本質(zhì).故B、C、D三項表述正確?！叭耸侨f物的尺度”并不是說人創(chuàng)造了萬物，故A項表述

錯誤.

18.

【答案】：B

【解析】：本題考查蘇格拉底的思想，意在考查學(xué)生獲取信息和調(diào)用知識分析問題的能力.蘇格拉

底認(rèn)為人必須具有知識，才能達(dá)到善，無知是一切罪惡的首要根源，并將道德和知識合二為一，他

對人性本身的研究使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，B正確；普羅泰格拉主張“人是萬物的

尺度”，但忽視了道德的作用，A錯誤；柏拉圖和亞里士多德是蘇格拉底的弟子和再傳弟子，他們的

思想不符合“首次讓哲學(xué)'成為探究生活和道德、善與惡所必需'的學(xué)問”，排