江蘇省淮安市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期入學(xué)調(diào)研試題B

PAGEPAGE222025屆高二入學(xué)調(diào)研試卷語文（B）留意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆干脆答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。守好中秋文化這輪“皓月”“海上生明月，天際共此時?！币惠喼星飯A月，宛如一個心靈容器，盛滿了華夏兒女從古至今觸景生懷的遐思，也寄予著中國人流淌在血液里的家國情感、美妙憧憬、華蜜追求。守好中秋文化這輪“皓月”，也是守護好我們中華民族彌足珍責(zé)的精神財寶。中秋，濃縮了中國人根深蒂固的國泰民安、萬家團聚等美妙期盼。在樸實的“家好月圓”希望中，我們以現(xiàn)代的眼光諦視這樣一個節(jié)日，中秋文化已經(jīng)不是年復(fù)一年的重復(fù)敘事，更有新的內(nèi)涵、新的寓意、新的表達，契合新時代的發(fā)展。傳承家風(fēng)是中秋文化的新內(nèi)涵。中秋既是萬家團聚、共享天倫的美妙時分，是傳遞歷代先賢諄諄教化、光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德的重要時刻。在節(jié)日的感懷中，把家風(fēng)祖訓(xùn)講給下一代聽，給奔波勞碌的心靈一時的釋放，這何嘗不是一種精神的傳遞？家風(fēng)是寄予傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸實沉淀、社會價值的堅決擔(dān)當(dāng)。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿，家風(fēng)家訓(xùn)是人生重要的其次課堂。雖然時代在不斷變遷，但社會的道德要求與價值堅守未變，傳統(tǒng)家庭美德正是在這萬家團聚之際，潛移默化滋潤更多心靈。家國情懷是中秋文化的新底色。古時游子離家，因為書信不便，唯有寓情于月，無論圓缺都成為相思的理由。斗轉(zhuǎn)星移，時代巨變，家，仍舊是月下的人們最深的牽掛。今年正逢新中國成立70周年，共賞一輪圓月，親人們談?wù)撟疃嗟氖菄业淖兏?、家庭的變遷，在團圖中回望奮斗的艱辛，品嘗收獲的喜悅。小家連著國家，于萬家團聚中傳遞濃濃的親情，從家國相依中感受祖國的旺盛富強，皓月當(dāng)空下，積淀的是國人的家國情懷，積蓄的是跨更加展的源源不竭的力氣，注入的是建設(shè)國家的澎湃動力。華蜜生活是中秋文化的新寓意。美味佳肴，花式月餅，中秋圓月見證了生活物資的豐富，也鋪陳著我們對華蜜生活的憧憬。美妙生活是我們每個人最樸實的愿景，但只能在奮斗中實現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“華蜜不會從天而降，幻想不會自動成真”“奮斗本身就是一種華蜜。只有奮斗的人生才稱得上華蜜的人生?！睙o論是脫貧的農(nóng)戶，還是都市里白領(lǐng)，在中秋圓團日里，都能感受到奮斗的意義，也能明白華蜜生活要靠努力。把中秋的祝愿化為創(chuàng)建華蜜生活的動力，人人都是奮斗之八，家家都是奮斗之家，美妙的華蜜就能在眼前。在月光如水的中秋，天上月圓，人間夢圓，過中秋不忘節(jié)俗初心，感悟家國情懷，凝合奮進力氣，我們守好中秋文化這輪“皓月”，這既是一種民俗傳統(tǒng)和文明傳承，更應(yīng)是一種文化自信和精神堅守。愿中國和每一個中國家庭，在團聚中守望、在傳承中更始，肩負傳統(tǒng)邁向新程。（摘編自“光明網(wǎng)”《守好中秋文化這輪”皓月”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．在樸實的“家好月圓”希望中，我們要以將來的眼光諦視“中秋節(jié)”，中秋文化更有新的內(nèi)涵、新的寓意、新的表達，契合新時代的發(fā)展。B．在中秋節(jié)日的感懷中，傳遞家風(fēng)祖訓(xùn)，這不是給奔波勞碌的心靈一時的釋放，而是一種精神的傳遞。C．今年正逢新中國成立70周年，親人們在共賞--輪圓月團聚中回望奮斗的艱辛，品嘗收獲的喜悅，從家國相依中感受祖國的旺盛富強。D．美味佳肴，花式月餅，中秋圓月見證了生活物資的豐富，美妙生活只能在奮斗中實現(xiàn)，所以“奮斗本身就是一種華蜜”。2．下到對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章以“中秋圓月”為觸發(fā)點，提出了我們守好中秋文化，也是守護好我們中華民族彌足珍貴的精神財寶的觀點。B．全文實行總分總的論證結(jié)構(gòu)，主體分別論述了中秋文化的新的內(nèi)涵、新的追求、新的寓意、新底色。C．文章引用了習(xí)近平總書記金句，如“華蜜不會從天而降”、“奮斗本身就是一種華蜜”等，詮釋了華蜜生活是中秋文化的新寓意。D．結(jié)尾照應(yīng)文章的開頭，要求人們過中秋不忘節(jié)俗初心、要感悟家國情懷，守護好中秋文化這輪“皓月”。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．一輪中秋圓月，濃縮了中國人根深蒂固的國泰民安、萬家團聚等美妙期盼，寄予著中國人流淌在血液里的家國情感、美妙憧憬、華蜜追求。B．家風(fēng)家訓(xùn)是人生重要的其次課堂，傳統(tǒng)家庭美德正是在這萬家團聚之際，以潛移默化滋潤更多心靈。C．在中秋團聚日里，脫貧的農(nóng)戶、都市里白領(lǐng)只要把中秋的祝愿化為創(chuàng)建華蜜生活的動力，美妙的華蜜就能在眼前。D．守好中秋文化既指民俗傳統(tǒng)和文明傳承，更指一種文化自信和精神堅守，每個人都應(yīng)在傳承中更始，肩負傳統(tǒng)邁向新程。【答案】1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實力。A項，“我們要以將來的眼光諦視‘中秋節(jié)’”錯誤，由原文“我們以現(xiàn)代的眼光諦視這樣一個節(jié)日，中秋文化已經(jīng)不是年復(fù)一年的重復(fù)敘事，更有新的內(nèi)涵、新的寓意、新的表達，契合新時代的發(fā)展”可知，是“現(xiàn)代的眼光”而不是“將來的眼光”，偷換概念。B項，“這不是給奔波勞碌的心靈一時的釋放”錯誤，由原文第三段“在節(jié)日的感懷中，把家風(fēng)祖訓(xùn)講給下一代聽，給奔波勞碌的心靈一時的釋放，這何嘗不是一種精神的傳遞”可知，是“給奔波勞碌的心靈一時的釋放”，確定變成了否定。C項，正確。D項，“美味佳肴，花式月餅，中秋圓月見證了生活物資的豐富，美妙生活只能在奮斗中實現(xiàn)，所以‘奮斗本身就是一種華蜜’”強加因果，由倒數(shù)其次段“華蜜生活是中秋文化的新寓意。美味佳肴，花式月餅，中秋圓月見證了生活物資的豐富，也鋪陳著我們對華蜜生活的憧憬。美妙生活是我們每個人最樸實的愿景，但只能在奮斗中實現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，‘華蜜不會從天而降，幻想不會自動成真’‘奮斗本身就是一種華蜜。只有奮斗的人生才稱得上華蜜的人生’”可知，兩者之間沒有因果關(guān)系，強加因果。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。B項，“新的追求”錯誤，依據(jù)文章內(nèi)容可知，文章沒有論述中秋文化的新的追求，為無中生有。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的實力。C項，“只要……就能”太確定，由倒數(shù)其次段“無論是脫貧的農(nóng)戶，還是都市里白領(lǐng)，在中秋圓團日里，都能感受到奮斗的意義，也能明白華蜜生活要靠努力。把中秋的祝愿化為創(chuàng)建華蜜生活的動力，人人都是奮斗之人，家家都是奮斗之家，美妙的華蜜就能在眼前”可知，是“把中秋的祝愿化為創(chuàng)建華蜜生活的動力，人人都是奮斗之人，家家都是奮斗之家，美妙的華蜜就能在眼前”，選項說法太確定。故選C。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一:“少卿,雜役,今日公案何時畢?”隨著戲腔念白風(fēng)格的片尾曲響起,國產(chǎn)動畫《大理寺日志》第一季收官。動畫不僅收獲了豆瓣8.6的評分和B站過億的播放量,其中呈現(xiàn)的唐代風(fēng)俗文化,也讓不少網(wǎng)友直呼“神還原”“細微環(huán)節(jié)贊”?！洞罄硭氯罩尽分v解并描述的是在唐朝武則天時期,大理寺白貓少卿李餅帶領(lǐng)眾人偵破各種案件的故事。動畫一起先，就為觀眾呈現(xiàn)了一個繁華的洛陽城。大到街景、建筑，小到服飾、器物,幾乎都能從古時找到原型。在劇中,李餅因受家族牽連被關(guān)押進了大理寺,后來又因大赦出獄，當(dāng)上大理寺少卿。這個在古裝劇中出鏡率極高的大理寺原委是個什么“寺”?在唐代,大理寺是最高審判機關(guān)，負責(zé)審判中心朝廷百官犯罪及京師徒刑以上的案件。大理寺還與刑部、御史臺合稱“三法司”，常常會一起審理困難疑難案件,后世所謂的“三堂會審”就是由此而來。據(jù)《唐六典》記載,大理寺的主官叫大理寺卿,少卿則是寺卿的副手,因此李餅擔(dān)當(dāng)?shù)氖菢O為重要的職務(wù)。劇中的大理寺評事、“歪果仁”阿里巴巴,因為一口“塑料”一般話成為笑點擔(dān)當(dāng)。其實,在唐代,像阿里巴巴這樣的留學(xué)生還真不少。據(jù)史料記載,長安城里的留學(xué)生最多時達到上萬人。貞觀元年,大唐對留學(xué)生開放科舉考試,登科及第被稱作“賓貢進士”,甚至可以成為大唐的官員。因此,來自大食國的阿里巴巴能在大理寺任職也并不稀奇了。(摘編自2020-7-29“人民網(wǎng)·文化頻道”)材料二:《大魚海棠》出現(xiàn)的一系列人物和情節(jié),均借鑒于上古神話傳聞?！肚f子·逍遙游》有記載:“上古有大椿者,八千歲為春,八千歲為秋”“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也”。這些用典,不僅成為男女主角名字的來歷,也示意了他們的命運。此外,影片中還出現(xiàn)了木神句芒、火神祝融等多位來自《山海經(jīng)》的神仙異者,形成了光怪陸離的神話世界。除了名字，角色的造型也頗具文化含義。比如樁的爺爺是神農(nóng)后裔，長發(fā)和胡須都特別長，象征著長壽。靈婆是負責(zé)掌管全部好人靈魂的神,有著頭頂鯉魚的造型,而在中國傳統(tǒng)文化中，鯉魚是祥瑞的象征。從場景設(shè)計上,也能看出很多傳統(tǒng)文化的影子。比如椿居住的“神之圍樓”,建筑外形參考的是福建永定的客家族土樓。圓形的建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)部眾多的木欄桿,體現(xiàn)了一種獨特的中式古典美感。(摘自“中國日報網(wǎng)”)材料三:《白蛇·緣起》取材于民間四大愛情故事之一《白蛇傳》,但又突破了原有的故事格局,對背景進行了延長加工,永州,捕蛇村等重要情節(jié)均來自唐代柳宗元的《摘蛇者說》?！坝乐葜爱a(chǎn)異蛇:黑質(zhì)而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者?！薄恫渡哒哒f》中以毒蛇之毒類比苛政之毒,電影中產(chǎn)蛇而又大肆捕蛇的永州也遭毀城之災(zāi),白蛇為了挽救同類去刺殺國師,才有后續(xù)相識許宣的故事。這一處用典正是為了批判國師欺凌百姓、肆意索取的暴政。在視覺效果上,影片中呈現(xiàn)的江面上的一葉扁舟、漢字幻化的燈籠、地下神奇莫測的五行空間等場景元素，營造了一個具有東方古典美的世界。另外，角色的服飾、建筑風(fēng)格、生活習(xí)俗，也都力圖真實還原了晚唐風(fēng)貌。(綜合自《國家人文歷史》)材料四:在《哪吒之魔童降世》中,雖然哪吒化身“煙熏妝”叛逆少年，劇情也較原本的傳聞有比較大的顛覆,但影片的很多地方還是與現(xiàn)實中的文物對上了號,堪稱“細微環(huán)節(jié)控”福利。影片中,太乙真人帶著哪吒在《山河社稷圖》中玩起了“激流勇進”,這是化用了“仙人乘槎”的典故。晉代張華《博物志·卷十》記載,據(jù)傳天上銀河與人間大海相通，有人乘船槎而去，發(fā)覺了牛郎和織女生活的世外桃源。這個典故也常見于竹木牙雕和彩繪瓷器等文物上,最早可追溯到元代著名銀匠朱碧山所制的銀槎。兩位看管哪吒的呆萌結(jié)界獸,讓觀眾津津樂道的同時，可能還會覺得有些眼熟。原來,他們的形象源于三星堆的“戴金面罩青銅人頭像”和“青銅烏首”,是殷商時期的古老文物，奇妙的造型反映了古蜀文明濃郁的地城特色。另外,太乙真人的酒壇子圖案參考了馬家窯文化渦紋彩陶罐、哪吒誕生時的樂隊是用鐃、竽、排簫等古老樂器來演奏這些細微環(huán)節(jié),無一不讓人感受到了影片對古代文物的致敬。這些“爆款”國漫不僅到處藏“彩蛋”,還讓傳統(tǒng)文化融入時代語境,迸發(fā)出了新活力。接下來,隨著各地影院復(fù)工,《姜子牙》等新一批國產(chǎn)動畫也備受矚目。(摘編自劉穎穎《這些國漫的傳統(tǒng)文化“彩蛋”，你都get了嗎?》)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是（3分）（）A．《大理寺日志》劇中在唐朝做官的大理寺評事、“歪果仁”阿里巴巴因登科及第被稱作“賓貢進士”。B．《大魚海棠》中出現(xiàn)的一系列人物和情節(jié),如樁、靈婆、木神句芒、火神祝融等,均借鑒于上古神話傳聞。C．國產(chǎn)動漫《白蛇·緣起》取材于民間四大愛情故事之一的《白蛇傳》和晚唐文學(xué)家柳宗元的《捕蛇者說》。D．太乙真人帶著哪吒在《山河社稷圖》中玩“激流勇進”,這個典故最早可追溯到元代著名銀匠朱碧山所制的銀槎。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分）（）A．《大理寺日志》為觀眾呈現(xiàn)了大唐繁華的洛陽城。大到街景建筑,小到服飾器物,幾乎都能從古時找到原型。B．《大魚海棠》里樁的爺爺是神農(nóng)后裔，椿居住的“神之圍樓”,建筑外形參考的是福建永定的客家族土樓。C．《捕蛇者說)運用類比來論述“苛政猛于虎”：電影用白蛇傳之典批判國師欺凌百姓、肆意索取的暴政。D．后疫情時期，隨著各地影院復(fù)工,《姜子牙》等一批國產(chǎn)動畫備受矚目,就是因為傳統(tǒng)文化的復(fù)興與推動。6．結(jié)合四則材料,簡要概括國產(chǎn)動漫應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)具有中國特色的傳統(tǒng)文化。（6分）【答案】4．B5．D6．①人物和情節(jié)借鑒古代神話傳聞；②小到服飾、器物，大到街景、建筑，都要有時代原型；③劇中人物名字、角色造型、場景設(shè)計、背景延長等要有傳統(tǒng)文化的含義和影子；④融入時代語境，能與現(xiàn)實中的文物對號，使之迸發(fā)新活力?！窘馕觥?．本題考查篩選并整合文本內(nèi)容的實力。A項，“‘歪果仁’阿里巴巴因登科及第”于文無據(jù)，且強加因果，原文材料一的表述是“因此，來自大食國的阿里巴巴能在大理寺任職也并不稀奇了”。C項，“晚唐文學(xué)家柳宗元”錯，柳宗元是“中唐”并非“晚唐”文學(xué)家，這是基本常識，文中只是說“唐代柳宗元”。錯在概念范圍縮小且不合事實。D項，這是化用了“仙人乘槎”的典故，材料四其次段：晉代張華《博物志·卷十》早就有記載。故選B。5．本題考查概括并分析文本內(nèi)容的實力。D項，“《姜子牙》等一批國產(chǎn)動畫備受矚目，就是因為傳統(tǒng)文化的復(fù)興與推動。”此表述屬于強加因果。原文材料四的表述是：“這些‘爆款’國漫不僅到處藏‘彩蛋’，還讓傳統(tǒng)文化融入時代語境，迸發(fā)出了新活力。接下來,隨著各地影院復(fù)工，《姜子牙》等新一批國產(chǎn)動畫也備受矚目?！笨梢?，《姜子牙》等備受矚目與傳統(tǒng)文化的復(fù)興與推動并無因果關(guān)系。故D錯。故選D。6．本題考查篩選并整合文本內(nèi)容的實力。材料一是從《大理寺日志》一片動身，引出國產(chǎn)動畫片對傳統(tǒng)風(fēng)俗文化、街景、建筑、服飾、器物的還原。這可以從材料一的第一、二段中找到依據(jù)。材料二從《大魚海棠》一片引出情節(jié)、人物均借鑒于上古神話，男女主角的名字來源于《逍遙游》；角色造型也頗具文化含義；場景設(shè)計上，也能看出很多傳統(tǒng)文化的影子。材料三從《白蛇·緣起》動身引出故事來源于民間傳聞，視覺效果上加入了一葉扁舟、漢字幻化的燈籠、地下神奇莫測的無形空間元素等場景，營造了古典美的東方世界，角色的服飾、建筑風(fēng)格、生活習(xí)俗，也都力圖真實還原了晚唐風(fēng)貌。材料四中影片《哪吒之魔童降世》人物背景來源于古代的文物，除此之外還加入了彩蛋，讓傳統(tǒng)文化融入了時代語境，迸發(fā)出新的活力。綜合以上篩選與分析，分條概括整合出答案即可。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。叮囑孫犁與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊經(jīng)過平原時，請假回家。他在門口遇見了水生嫂，親熱地喊了一聲：“你！”女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身抽抽搭搭地哭了。水生望見她的白布鞋，知道父親不在了，心里一陣痛，站了一會兒沒動。他走進屋，女人從炕上拖起一個孩子來，含著眼淚水笑著說：“這是你爹，成天說人家有爹，自己沒爹，這不回來了?！闭f著已經(jīng)不成聲音。水生抱了一會兒孩子，女人又哄她睡了。孩子的呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡，開心的升起了又華蜜的著陸。她呆望著孩子的臉，似乎從來沒有見過這個孩子，孩子似乎是從別家借來的，似乎不是她生的，不是她在那潮濕悶熱的高粱地里，在那殘酷的掃蕩里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的，她似乎不曾在這孩子身上寄予了一切，并且在孩子的身上祝愿了孩子的爹“那是遠遠的人，早一天成功回來吧！”似乎她并沒有常常在深深的夜晚醒來，向著那不經(jīng)事的孩子，訴說著翻來覆去的題目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿著大槍騎著大馬……就要回來了，把珍寶放在立刻……多好??！”現(xiàn)在，丈夫像從天上掉下來，她似乎想起了過去的一切，還編排那打算了好幾年的話，要向現(xiàn)在已坐到她身邊的丈夫訴說了。水生看著她。離別八年，她似乎并沒有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖亂而黑，臉孔蒼白可兩眼里的光還是那么劇烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設(shè)，身上心里，都表現(xiàn)出是一種深藏的志氣支撐，闖過了多數(shù)關(guān)口。水生告知女人，自己在外想家?！拔覀兛沙Ｏ肽?，黑夜白日，你能猜猜我們想你的苦情嗎？我們想你，可沒有想叫你回來，那時日本人在村邊。可夜里一覺醒來，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能夠嗎？”“這不回來晃一晃嗎？明天早上起去參與保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗，同志們都來了。”女人一聽呆了，低下頭，好半天才說：“明天我撐冰床去送你?！彪u叫三遍，女人給水生做了飯吃。這是一個大霧天，自己照看全家，每逢夜里有風(fēng)聲，就不管風(fēng)里雨里，多冷多熱，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔(dān)驚受怕的日子把老人家累死。還有那年大饑荒……在河邊，他們上了冰床。女人輕輕跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。輕輕用竿子一點，冰床就飛起來，像離開冰面行走，摧起的冰屑打起團團旋花。她的圍巾向后飄起來，臉凍得通紅。前面一條窄小的冰縫，水在里面洶洶的流，她只說了聲“當(dāng)心”，兩腳輕輕用勁，冰床像受驚的蛇，抬起頭來竄了過去。水生警告她：”你瘋了嗎？慢些！”女人沒言語，呆望著丈夫，停了一會兒，輕輕的喘了兩口氣，說：“你知道，我心里很亂。八年我才見到你，又送你去。我為什么撐得這么快？為什么急著把你送到戰(zhàn)場去？是想你快去打鬼子，戰(zhàn)勝我們的敵人，你才能再快回來，和我見面。我們這些留家里的女人，最盼成功。我們在地洞里、在高粱地里等這一天，這天來了，我們的興奮是不能和別人說的。”“進攻我們的敵人，是坐飛機來的；他們躲在后方，妻子團聚了八九年。他們來了，可把我們的華蜜打破了，他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，確定要把他們?nèi)珰灉??！碧枏谋嫔饋?，沖開了霧，形成了一條紅色胡同，撲到水淀中心沒有邊際的冰場，照在冰床上。女人說：“爹活著時常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了。八年來，他老人家焦愁死了。如今國民黨又和日本人一樣，想把我們活著的人逼死。你記著爹的話，向上進步，不要分心，好好的打仗。八年過去了，時間不算長。只要你還在前方，我等你到死！”到了目的地，水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說：“村里去溫煦溫煦吧?！迸巳套I，笑著說：“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來，我們等著你成功的消息?！?．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．文中運用“成天說”“你爹哩”“焦愁”等口語，增加了文章的鄉(xiāng)土氣息，符合人物的身份，也表現(xiàn)出作者對平原農(nóng)村生活的熟識。B．“這不回來晃一晃嗎？”“你瘋了嗎？慢些！”這些語言自然樸實，體現(xiàn)了水生的直爽，反映出他一心報國、舍小家顧大家的堅毅決心。C．本文采納順敘的敘述方式，描寫了水生夫妻短暫相聚又分別的故事，以時間為節(jié)點，結(jié)構(gòu)分明，脈絡(luò)清晰，富有層次而又渾然一體。D．作者沒有讓水生爹正面出現(xiàn)，而是借水生嫂的敘述，將一位理解革命、支持親人投身革命、期盼成功的老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。8．小說的題目是“叮囑”，但主要內(nèi)容是圍繞“重逢”而綻開的，你認為題目用“叮囑”好，還是用“重逢”好？請談?wù)勀愕挠^點和理由。（6分）9．水生嫂是現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中具有獨特魅力的女性形象，本文將其刻畫得生動形象。請從下列題目中任選一個，寫一段100字左右的賞析文字。（6分）（1）巧用神態(tài)描寫，“呆”中見深情（2）品其話，見其人【答案】7．B8．觀點：以“叮囑”為題好。理由：①內(nèi)涵更豐富，“叮囑”既有水生爹的叮囑，也有夫妻二人的叮囑。②突出主題，“叮囑”中體現(xiàn)了依據(jù)地人民相互理解、相互支持、同甘共苦的精神。③體現(xiàn)主要內(nèi)容，“叮囑”是故事的高潮，也是小說主要內(nèi)容。④讓人物性格更顯明，在夫妻相互的叮囑之中彰顯人物形象。9．參考示例：（1）巧用神態(tài)描寫，“呆”中見深情。本文善用細膩的神態(tài)描寫，多次用“呆”字揭示水生嫂內(nèi)心情感世界，凸顯人物性格形象。如“女人呆了”“呆望著孩子的臉”“呆呆站在冰床上”，微小之處見真情，平淡之中見波涌，將夫妻二人重逢而又接著分別的內(nèi)心感受體現(xiàn)得真摯感人，寫出了水生嫂歷盡磨難但毅然堅忍的性格特點。（2）品其話，見其人。語言描寫，“含著眼淚笑著說：‘這是你爹，成天說人家有爹，自己沒爹，這不回來了?！薄八f：‘明天我撐冰床去送你’”“她說：‘你去看看，爹這一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個晚上，爹叫你出去打仗了，是他一個人照看了全家。這是什么太平日子呀？成天介東逃西竄。因為你不在家，爹對我們娘倆，照看的生怕不到。只怕一差二錯，對不起在外抗日的兒子。每逢夜里一有風(fēng)聲，他老人家就先在院里把我叫醒，說，水生家起來吧，給孩子穿上衣裳。不管是風(fēng)里雨里，多冷多熱，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔(dān)驚受怕的日子把老人家累死。還有那年大饑荒……’”“你知道，我心里很亂。八年我才見到你，又送你去。我為什么撐得這么快？為什么急著把你送到戰(zhàn)場去？是想你快快去……他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，確定要把他們?nèi)珰灉?！”“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來，我們等著你成功的消息”等分析，通過語言描寫，表現(xiàn)了她的深明大義，對丈夫抗日事業(yè)的支持。【解析】7．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。B.“反映出他一心報國、舍小家顧大家的堅毅決心”錯誤。“這不回來晃一晃嗎？”“你瘋了嗎？慢些！”這些語言表現(xiàn)的是水生對妻子的關(guān)切和牽掛。故選B。8．本題考查學(xué)生探究文章標(biāo)題含義及作用的實力。題干問是題目用“叮囑”好，還是用“重逢”好？題目一般應(yīng)當(dāng)與故事情節(jié)、人物形象、文章主題等有關(guān)系，因此考生可以從這幾個角度分析哪個題目好。通常狀況下可以認為哪個都可以，說出理由即可；但有些題目的確有一個更好的，且一般采納原文的題目，不建議改換。本文的題目應(yīng)當(dāng)用“叮囑”更好。從情節(jié)和內(nèi)涵來看，文章寫了水生的父親對水生的理解和叮囑，如“爹活著時常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了”；水生夫妻二人之間的相互叮囑，如水生嫂“如今國民黨又和日本人一樣，想把我們活著的人逼死。你記著爹的話，向上進步，不要分心，好好的打仗。八年過去了，時間不算長。只要你還在前方，我等你到死！”，水生對水生嫂的叮囑“你瘋了嗎？慢些！”“村里去溫煦溫煦吧”。因此，用“叮囑”更能照應(yīng)文章的情節(jié)和含義。水生父親對水生的叮囑，體現(xiàn)的是老人的對兒子的理解；水生嫂對水生的叮囑，則是一個妻子的深明大義；而水生對妻子的叮囑則帶著戰(zhàn)士對家人的歉疚。這些“叮囑”體現(xiàn)了依據(jù)地人民相互理解、相互支持、同甘共苦的精神。因此，用“叮囑”更能凸顯文章的主題。通過水生嫂對丈夫的囑托，文章塑造了她深明大義、堅毅樂觀的性格；通過水生對妻子的囑托，塑造了戰(zhàn)士們舍小家為大家的犧牲精神以及對家人的愧疚，寫的有血有肉。因此用“囑托”讓人物性格更顯明?？梢娪谩皣谕小备?。9．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象及塑造方法，以及語言綜合表達實力。（1）巧用神態(tài)描寫，“呆”中見深情。這是要求考生從神態(tài)描寫的角度鑒賞人物形象，應(yīng)先把有關(guān)的描寫找出來，再結(jié)合詳細語境分析表現(xiàn)人物的什么。然后寫賞析文字，要突出神態(tài)描寫對人物形象塑造的作用。水生嫂“呆”的神態(tài)描寫有“她呆望著孩子的臉，似乎從來沒有見過這個孩子”，這是丈夫回來后水生嫂讓他看過孩子后的神態(tài)描寫，這個“呆”包含著水生嫂困難的心情，孩子從小沒有見過父親，她是靠著堅毅的毅力才養(yǎng)大了這個孩子，支撐著一家人的日子，可是這些她都沒有跟丈夫說；“女人一聽呆了”，這是水生嫂在聽丈夫說他明天還要走的時候的神態(tài)，剛剛的團聚原來如此短暫，自己還要撐著家庭的擔(dān)子接著往下走，但是水生嫂什么也沒說，只是說“明天我撐冰床去送你”，這是一個多么堅毅而深明大義的女人??；當(dāng)他送丈夫走的時候，看他上了岸，她“呆呆站在冰床上”，有對丈夫的不舍，有對丈夫安危的擔(dān)憂，也有夫妻何時才能團聚的無奈……總之，水生嫂對丈夫的感情，對民族大義的相識，對將來美妙生活的期盼，歷盡磨難但毅然堅忍的性格特點，都在這幾處小小的神態(tài)描寫中暗含著，須要讀者細細體會才能感受到它的內(nèi)涵，真是微小之處見真情，平淡之中見波涌。（2）品其話，見其人。這是要求考生從語言描寫的角度鑒賞人物形象。比如剛見到水生的時候，“含著眼淚笑著說：‘這是你爹，成天說人家有爹，自己沒爹，這不回來了’”，從中我們可以想見水生嫂一個人帶著這么小的孩子，在那樣的年月，是多么艱難；“她說：‘明天我撐冰床去送你’”，這是得知丈夫八年回來一次，只待一個晚上就要走的時候，她說的話，這是多么深明大義的女子啊；“她說：‘你去看看，爹這一輩子為了我們……老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔(dān)驚受怕的日子把老人家累死。還有那年大饑荒……’”，她不說自己多苦，卻牢牢記著公公是多么照看她們，讓水生不要忘了他爹的恩情，這樣的女人讓人肅然起敬；“你知道，我心里很亂。八年我才見到你，又送你去。我為什么撐得這么快？為什么急著把你送到戰(zhàn)場去？是想你快快去……他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，確定要把他們?nèi)珰灉?！”，“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來，我們等著你成功的消息”，女人雖然沒有文化，卻比誰都看的清晰，對斗爭有著自己獨到的相識，對國家對同胞有著深厚的感情，對抗戰(zhàn)成功有著堅決的信念。通過這些語言描寫，成功塑造了水生嫂的形象，她是白洋淀千千萬萬勞動婦女的典型代表，在文學(xué)史上有著獨特的人格魅力。二、古代詩文閱讀（34分）(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王阮，字南卿，江州人。父彥傅，靖康勤王，有功。阮少好學(xué)，尚氣節(jié)。常自稱將種，辭辯奮勉，四坐莫能屈。嘗謁袁州太守張栻，栻謂曰:“當(dāng)今道在武夷，子盍往求之?”阮見朱熹于考亭，熹與語，大說之。登隆興元年進士第。時孝宗初即位，欲成高宗①之志，首詔經(jīng)理建業(yè)以圖進取，而大臣巽懦幸安，計未決。阮試禮部，對策曰:“臨安面湖背海，膏腴沃野，足以養(yǎng)息 生聚，其地利于休息。建康東南重鎮(zhèn)，限制長江呼吸之間，上下千里，足以虎視吳、楚，其地利于進取。建炎、紹興間，敵人乘勝長驅(qū)直搗，而我?guī)熞嗌鯌v也。上皇遵養(yǎng)時晦，不得與平，乃駐臨安，所以為休息計也。已三十年來，闕者全，壞者修，弊者整，廢者復(fù)，較以曩昔，倍萬不體。主上獨見遠覽舉而措諸事業(yè)非固以臨安為不足居也戰(zhàn)守之形既分進退之理異也。古者立國，必有所恃，謀國之要，必負其所恃之地。秦有函谷，蜀有劍閣，魏有成皋，趙有井陘，燕有飛狐，而吳有長江，皆其所恃以為國也。今東南王氣，鐘在建業(yè)，輟而弗顧，退守幽深之地，如是而目謀國，果得為善謀乎?且夫戰(zhàn)者以地為本，湖山回環(huán)，孰與乎龍盤虎踞之雄?胥潮奔猛，敦與乎長江之險？今議者徒習(xí)吳、越之僻國，而不知秣陵之通達，是猶富人之財，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。儻六飛②順動，申原在跬步間，況一建康那？古人有言‘千里之行，起于足下’，人患不為爾?！敝暸e范成大得而讀之，嘆曰:“是人杰也!”調(diào)南康都昌主簿，以廉聲聞，移永州教授。獻書闕下，請罷吳、楚牧馬之政，而積馬于蜀茶馬司，以省往來綱驛之費，凡數(shù)千言。紹熙中，知濠州，請復(fù)曹瑋方田，修種世衡射法，日講守備，與邊民親訪北境事宜。終阮在深，金不取南設(shè)。其后改知撫州。韓侂胄宿聞阮名，特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答。私謂所親曰:“吾聞公卿擇士，士亦擇公卿。劉歆、柳宗元失身匪人，為萬世笑。今政自韓氏出，吾肯出其門哉?”陛對畢，拂衣出關(guān)。侂胄聞之大怒，批旨予祠。阮于是歸隱廬山，盡棄人間事，從容觴詠而已。朱熹嘗惜其才氣術(shù)略過人，而留滯不偶云。嘉定元年卒。(選自《宋史·王阮傳》，有刑節(jié))[注]①高宗:宋高宗趙構(gòu)，南宋開國皇帝。②六飛:古代皇帝的車駕六馬，疾行如飛，常以此代皇帝。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項是（3分）（）A．主上獨見遠覽/舉而措諸事業(yè)/非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形既分/進退之理異也B．主上獨見遠覽/舉而措諸事/業(yè)非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形/既分進退之理/異也C．主上獨見遠覽/舉而措諸事/業(yè)非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形既分/進退之理異也D．主上獨見遠覽/舉而措諸事業(yè)/非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形/既分進退之理/異也11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是（3分）（）A．勤王，君王有難，臣下起兵救援君王。這里指北宋靖康之亂時王彥傅曾帶兵救援朝廷。B．建業(yè)，地名，今南京。后文中的“建康”“秣陵”也都是南京在不同歷史時期的稱呼。C．教授，官職名，是地方教化機構(gòu)的長官，主要負責(zé)科舉考試、教化內(nèi)容的設(shè)定等事務(wù)。D．陛對，指古代臣子在殿堂上回答皇帝的詢問或臣子間相互質(zhì)詢。陛，古代宮殿的臺階。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．王阮年幼好學(xué)，為人寵愛。他曾經(jīng)拜見袁州太守張械，后又到考亭拜謁朱嘉，朱熹和他交談后感到特別興奮。B．王阮為官清廉，勇于變革。他任主簿以清廉著名，做永州教授時為節(jié)約費用而變更在吳、楚一帶養(yǎng)馬的政策。C．王阮盡忠職守，不忘備戰(zhàn)。他擔(dān)當(dāng)濠州太守時，每天講授防衛(wèi)，還親自探訪邊疆，金人因此不敢向南侵擾。D．王阮崇尚氣節(jié)，不畏權(quán)貴。他堅持操守，不愿投身韓侂胄門下，以免為后人嘲諷，最終歸隱廬山，不問世事。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)是猶富人之財，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。(2)韓侂胄宿聞阮名，特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答。【答案】10．A11．D12．B13．（1）這就像富人的錢財，不在四通八達的大城市流通，卻用匣子把錢裝起來守著，愚蠢地生怕它半夜可能會丟失一樣。（2）韓侘胄早已聽說王阮的名聲，特地命他入朝奏事，打算用好的官位誘惑他，深夜派遣密使探望王阮，王阮沒有答應(yīng)?！窘馕觥?0．本題考查考生文言斷句的實力。解答此類試題，考生不僅須要具備確定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備確定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)記，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等；還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?；也可以依?jù)用于句首、句尾的常用虛詞推斷。句意為：當(dāng)今皇上見識獨到，看得長遠，提出主見并運用到國家大事上，不是堅持認為臨安不能居住。作戰(zhàn)和防守的形勢已經(jīng)分明，進攻、退守的道理也就不同了。“事業(yè)”是一個詞，意思是“國家大事”，二者意義相連，中間不行斷開，解除B項、C項；“既分”是“戰(zhàn)守之形”的謂語，二者意義相連，中間不行斷開，解除D項。故選A。11．本題考查考生了解并駕馭常見的古代文化常識的實力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要留意集合語境的含義作答。D項，“臣子間相互質(zhì)詢”理解錯誤，“陛對”只指古代臣子在殿堂上回答皇帝的詢問，并非臣子間相互質(zhì)詢。故選D。12．本題考查考生歸納文本內(nèi)容要點、概括中心愿思的實力。解答此類試題，留意對讀選項和原文，找尋時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。B項，“為節(jié)約費用而變更在吳、楚一帶養(yǎng)馬的政策”分析錯誤，原文“獻書闕下，請罷吳、楚牧馬之政，而積馬于蜀茶馬司，以省往來綱驛之費”，意思是“上書朝廷，懇求停止在吳、楚一帶養(yǎng)馬的政策，而在蜀地的茶馬司集聚馬匹，以節(jié)約來往驛站轉(zhuǎn)運貨物的費用”，可知王阮只是上奏朝廷，建議變更政策，并非真的變更了在吳、楚一帶養(yǎng)馬的政策。故選B。13．本題考查考生理解并翻譯文言句子的實力。解答此類試題，要明確文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯時要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等虛詞要刪掉，省略的內(nèi)容要依據(jù)上下文進行補充，文言句式要翻譯到位，這樣才能做到不丟分。平常訓(xùn)練時留意訓(xùn)練自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）“是”，這；“布”，流通；“匣”，名詞作狀語，用匣子；“或”，可能。（2）“宿”，早；“特”，特地；“誘以美官”，狀語后置，正常語序為“以美官誘”，用好的官位誘惑他；“詣”，探望。參考譯文：王阮，字南卿，江州人。父親王彥傅，靖康年間起兵救援朝廷，有戰(zhàn)功。王阮年輕時寵愛學(xué)習(xí)，崇尚氣節(jié)。常常稱自己是將門的后代，能言善辯，心情昂揚，四周座位上的人沒有人能使(他)屈服。他曾經(jīng)拜見袁州太守張栻，張栻?qū)λf：“現(xiàn)在的大道在武夷山，你為什么不前往尋求它呢？”王阮到考亭拜謁朱熹，朱熹和他交談，特別興奮?？贾新∨d元年進士。當(dāng)時宋孝宗剛登上帝位，想要完成宋高宗的遺志，第一份詔書就是關(guān)于治理建業(yè)以圖有所作為的，但是朝中大臣軟弱，慶幸一時的安定，大計沒能確定。王阮在禮部應(yīng)試，回答治國策略時說：“臨安前有湖后有海，土地肥沃，足以安定人們生活，聚集物力，這地方有利于養(yǎng)精蓄銳。建康是東南一帶的軍事要地，限制長江的呼吸生命，上通下達千里之外，足以雄視吳、楚一帶，這地方有利于有一番作為。建炎、紹興年間，敵人乘著成功，長驅(qū)直入地進攻，我國的軍隊又特別疲乏。先皇遵循天時韜晦養(yǎng)息 ，不能夠平定（不與金國媾和），于是駐守臨安，這是用來修生養(yǎng)息的計策。三十年過去了，殘缺的已經(jīng)補全，毀壞的已經(jīng)整治，弊政已經(jīng)整頓，荒廢的已經(jīng)復(fù)原，和從前相比較，不止萬倍（像一倍與萬倍一樣無法相等）。當(dāng)今皇上見識獨到，看得長遠，提出主見并運用到國家大事上，不是堅持認為臨安不能居住。作戰(zhàn)和防守的形勢已經(jīng)分明，進攻退守的道理也就不同了。古時候(國君)建立國家，確定有所依仗，謀劃國家的關(guān)鍵，確定依靠他所依仗的地方。秦國有函谷關(guān)，蜀國有劍閣，魏國有成皋，趙國有井陘口，燕國有飛狐陘，而吳國有長江，這都是他們建立國家所依仗的?，F(xiàn)在東南一帶的帝王之氣，聚集在建業(yè)，放棄而不顧及，退守到幽僻深遠的地方，像這樣卻說是謀劃國家，果真能是好的謀略嗎？況且，作戰(zhàn)時把地勢作為根本，大湖與高山環(huán)繞，哪里比得上建康虎踞龍盤的宏偉？怒潮洶涌，哪里比得上長江的險要？如今爭論的人只熟識吳、越的幽僻、堅實，卻不知道秣陵的通行無阻，這就像富人的錢財，不在四通八達的大城市流通，卻用匣子把錢裝起來守著，愚蠢地生怕它半夜可能會丟失一樣。假如皇帝順勢而動，中原就在半步之間，何況一個建康城呢？古代有人說‘千里的遠行，從腳下起先’，人們的毛病就是不去做罷了?！敝鞒挚婆e考試的范成大得到了(這篇對策)，讀后感嘆道：“這是人中豪杰??！”調(diào)任南康軍都昌縣主簿，憑借清廉的名聲出名，又調(diào)任永州教授。上書朝廷，懇求停止在吳、楚一帶養(yǎng)馬的政策，而在蜀地的茶馬司集聚馬匹，以節(jié)約來往管理驛站的費用，(奏章)總共幾千字。紹熙年間，擔(dān)當(dāng)濠州太守，懇求復(fù)原曹瑋的屯田守邊的制度，實行種世衡教習(xí)射箭的方法，每天講授防衛(wèi)，和邊地百姓一起，親自探訪北方邊疆的狀況。到王阮在濠州太守任上結(jié)束，金國人不敢向南侵擾。以后改任撫州太守。韓侂胄早已聽說王阮的名聲，特地命他入朝奏事，打算用好的官位誘惑他，深夜派遣密使探望王阮，王阮沒有答應(yīng)。王阮私下里對親近的人說“我聽說，公卿會選擇士人，士人也可以選擇公卿。劉歆、柳宗元失去操守而成為行為不端的人，被萬代所嘲諷。如今政令從韓侂胄那里發(fā)出，我豈肯出自他的門下呢？”在殿堂上回答皇帝的詢問結(jié)束，就憤激地出了城關(guān)。韓侂胄聽說后，特別生氣，于是代皇帝批閱圣旨，讓王阮領(lǐng)官俸退休。王阮于是到廬山歸隱，完全拋開人間世事，悠然舒適地飲酒賦詩。朱熹曾經(jīng)惋惜他才華謀略超過一般人，卻羈留鄉(xiāng)野，不遇明主。嘉定元年去世。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14～15題。題朱慶馀①所居賈島②天寒吟竟曉，古屋瓦生松。寄信船一只，隔鄉(xiāng)山萬重。樹來沙岸鳥，窗度雪樓鐘。每憶江中嶼，更看城上峰。[注]①朱慶馀，曾有“畫眉深淺入時無”詩句，得張籍引薦，考取進士。②賈島，唐河北道幽州范陽人。文宗時被排擠，貶長江主簿。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)描寫朱慶馀居所，“古屋瓦生松”一句形象地描畫出一幅冬晨老屋圖景。B．頷聯(lián)以一只寄信之船入筆，寫詩人羈旅在外的愁苦，表達對遙遠家鄉(xiāng)的思念。C．賈島在朱慶馀居所題詩，是希望自己能引起當(dāng)權(quán)者的關(guān)注，得到引薦與重用。D．尾聯(lián)刻畫了一個遙看城外山峰，悵然回憶的人物形象，表現(xiàn)出難以言狀的感嘆。15．本詩頸聯(lián)“樹來沙岸鳥，窗度雪樓鐘”一句，廣受后世稱道，請賞析這一句的精妙之處。（6分）【答案】14．C15．①頸聯(lián)以白描手法寫了冬樹、飛鳥、沙岸、雪窗、鐘樓等凄冷意象。鳥兒飛來，停在沙岸的樹上，雪花從鐘樓的窗口飛落進來。②借景抒情（情景交融、觸景生情），委婉表達出凄冷、落寞、孤獨之情?！窘馕觥?4．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點看法、思想感情的實力。此類試題解答時，首先要細致研讀詩歌內(nèi)容，然后細致辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，留意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。C項，“希望自己能引起當(dāng)權(quán)者的關(guān)注，得到引薦與重用”錯，本詩的情感更多的是表達落寞和鄉(xiāng)思，即便思及朱慶馀的故事，也不過是由人及己，生出感嘆而已。故選C。15．本題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達技巧的實力，綜合賞析詩句留意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精致、情感的表達的角度進行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。本題要求賞析這一句的精妙之處，考的是詩歌的表現(xiàn)手法，首先理解全詩，由“寄信船一只，隔鄉(xiāng)山萬重”可知本詩主要表達的是客居他鄉(xiāng)的落寞和鄉(xiāng)思?！皹鋪砩嘲而B，窗度雪樓鐘”是寫景句，選取了“樹”“沙岸”“鳥”“窗”“雪”“樓鐘”等冷色調(diào)的意象，這些意象在作者的筆下，不加渲染，不事烘托，素筆勾畫，創(chuàng)設(shè)了凄冷、蕭瑟的意境，借此表達作者的孤寂之情、鄉(xiāng)思之意。解答時先點明手法，再結(jié)合詩句分析表達效果。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：“____________，____________。”（2）在荀子的《勸學(xué)》中，“____________，____________。”兩句表明，只要肯下功夫，堅持不懈，連堅硬的金石都可以雕刻。（3）杜甫《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時間易逝、壯志難酬的感傷的句子是“____________，____________?！薄敬鸢浮?6.其正色邪其遠而無所至極邪鍥而不舍金石可鏤無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來【解析】16.本題考查背誦并默寫名句名篇的實力。默寫時要特殊留意：（3）“鍥”屬于易錯字（4）“鏤”屬于易錯字（5）“蕭”簡單誤作“簫”。第Ⅱ卷（表達題）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。皮影戲的美術(shù)造型，在我國以至于世界美術(shù)發(fā)展史上都稱得上是的。它既有我國民間傳統(tǒng)的美術(shù)特點，又有各個時代深厚的生活氣息;既有白描、工筆畫的齊整清晰、，又有圖畫藝術(shù)中的高度概括和精練手法?？催^皮影戲的人都驚羨人物、動物的造型真是。皮影造型既從同源的姐妹藝術(shù)——剪紙、窗花中吸取了大量精華，又在影身的衣著和布景的構(gòu)圖上獨具地方特色。在理論上說，把正側(cè)面人物、動物的造型同時困難地在一幅靜止的畫面里進行戲劇故事表演，幾乎是無法實現(xiàn)的。然而，我國歷代的皮影戲藝人們卻地把它們糅合在一起，并進而用這種“不合理”的藝術(shù)形式構(gòu)成了一種戲劇表演形式。這種珍貴的藝術(shù)實踐，為世界戲劇美術(shù)寶庫增加了獨特而光彩的一頁。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．在理論上說，讓正側(cè)面人物、動物的造型同時困難地在一幅靜止的畫面里進行戲劇故事表演，幾乎是無法實現(xiàn)的。B．在理論上說，把正側(cè)面人物、動物的造型同時在一幅靜止的畫面里進行困難的戲劇故事表演，幾乎是無法實現(xiàn)的。C．從理論上說，讓正側(cè)面人物、動物的造型同時在一幅靜止的畫面里進行困難的戲劇故事表演，幾乎是無法實現(xiàn)的。D．從理論上說，把正側(cè)面人物、動物的造型同時困難地在一幅靜止的畫面里進行戲劇故事表演，幾乎是無法實現(xiàn)的。18．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（3分）（）A．很多科學(xué)家靜默無聞、愛國敬業(yè)、改革創(chuàng)新——這就是中國精神。B．馬克思就憑創(chuàng)立國際工人協(xié)會——第一國際，也足以留名青史。C．她是一名中學(xué)生，特別文雅地坐在那看書，不過——她是啞巴。D．我真不想去上輔導(dǎo)班，可我老爸非叫我上——有什么上的啊!19．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．獨具匠心工巧細膩活敏捷現(xiàn)匪夷所思B．獨具匠心精致細致神氣活現(xiàn)異想天開C．獨樹一幟工巧細膩神氣活現(xiàn)匪夷所思D．獨樹一幟精致細致活敏捷現(xiàn)異想天開【答案】17．C18．B19．A【解析】17．本題考查辨析并修改病句的實力。A項，“在理論上說”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“從理論上說”；“困難”是形容詞，不能做狀語。B項，“在理論上說”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“從理論上說”；“把”字，運用不當(dāng)，應(yīng)改為“讓”。D項，“把”字，運用不當(dāng)，應(yīng)改為“讓”，“困難”是形容詞，不能做狀語。故選C。18．本題考查標(biāo)點符號用法的實力。文中破折號的作用是表示補充說明。A項，破折號的用法是表總結(jié)上文。B項，破折號的用法是表示補充說明。C項，破折號的用法是表示語音較大的停頓。D項，破折號的用法是表示意思的轉(zhuǎn)折。故選B。19．本題考查近義詞語的辨析實力。“獨具匠心”意思是另外具有一種獨特的風(fēng)格或色調(diào)。多用于藝術(shù)作品的構(gòu)思或?qū)栴}的見解等方面?！蔼殬湟粠谩币馑际仟氉粤砹⒁幻嫫鞄?。形容建立獨立的一支隊伍。比方開創(chuàng)新路或自成一家。語義重。應(yīng)用范圍廣，可以指藝術(shù)創(chuàng)作、政治道路等的別出心裁，也可以指工業(yè)產(chǎn)品等不同于一般。由它要表述的主體是“皮影戲的美術(shù)造型”來看，應(yīng)表達獨特之意，所以應(yīng)選用“獨具匠心”。“工巧細膩”意思是細致、精致、滑潤。多用于工藝品或詩文、書畫。“精致細致”意思是精細奇妙，細致周密。強調(diào)美巧、講究，含有工藝水平很高的意味，多用于器物布置或建筑結(jié)構(gòu)。它要描述的對象是“白描、工筆畫”，所以應(yīng)選用“工巧細膩”。“活敏捷現(xiàn)”指藝術(shù)形象特別逼真,猶如活的一樣?！吧駳饣瞵F(xiàn)”意思是自以為了不得而顯示出來的得意和高傲的樣子。依據(jù)前文的詞語“人物、動物的造型”可知此處要表達形象逼真之意，所以應(yīng)選用“活敏捷現(xiàn)”。“匪夷所思”指言談行動離奇怪異,不是一般人依據(jù)常情所能想象的?！爱愊胩扉_”比方想法離奇而不切實際。依據(jù)后面“把它們糅合在一起”來看，此處要表達的意思是令人意想不到。所以應(yīng)選用“匪夷所思”。故選A。20．請你從下面六副對聯(lián)中選出三副分別獻給國慶節(jié)、中秋節(jié)和老師節(jié)，并依據(jù)對聯(lián)學(xué)問進行微調(diào)、修改，然后填寫在橫線上。（6分）①甘露廣施千株翠，報得春風(fēng)一寸丹②三月光陰換槐火，二分消息杏花知③玉瑩盤潤樂長安，人壽年豐大祥瑞④盛世騰飛基昨日，崛起神州今朝看⑤三徑就荒綻菊蕊，一堂大喜燕來賓⑥激情