湖北省天門市三校高三第五次模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

湖北省天門市三校高三第五次模擬考試新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．今年清明前夕，馬英九率領(lǐng)臺(tái)灣文武官員主持遙祭黃帝陵，對(duì)此事較為合理的認(rèn)識(shí)是：A．黃帝被尊為中華人文始祖 B．馬英九相信炎黃傳說C．炎黃傳說真實(shí)可信 D．臺(tái)灣官員認(rèn)可黃帝的文化價(jià)值2．1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宜言》中提出了推翻資本主義制度的歷史使命。1875年德國社會(huì)主義工人黨成立(后更名為德國社會(huì)民主黨)，它以爭(zhēng)取普選權(quán)和合法的議會(huì)活動(dòng)為目標(biāo)。這反映出德國工人運(yùn)動(dòng)A．順應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況 B．繼承了巴黎公社的革命原則C．背棄了馬克思主義基本理論 D．引領(lǐng)著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的潮流3．在早期羅馬法中，婚姻關(guān)系分為夫權(quán)婚姻和自由婚姻，只有夫權(quán)婚姻的效力為法律所承認(rèn)。但到了查士丁尼時(shí)期，夫權(quán)婚姻已完全被自由婚姻所取代，并且喪失了法律上的合法性基礎(chǔ)。該變化表明A．萬民法蘊(yùn)含天賦人權(quán)理念 B．羅馬法發(fā)展使婦女地位得到改善C．羅馬法注重維護(hù)平民利益 D．習(xí)慣法具有濃厚的形式主義色彩4．唐代皇帝對(duì)要官子弟任職多有限制，尤其是很多詔令都對(duì)宰相子弟進(jìn)行嚴(yán)格限制，如素官回避和翰林學(xué)士的任職限制，主要是針對(duì)宰相子弟選士，回避中也將宰相子弟列為主要限制對(duì)象，唐朝的這一做法A．否定了宰相參與中樞 B．阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)C．旨在維護(hù)君主的權(quán)威 D．提高了庶族官員的地位5．中世紀(jì)法國多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個(gè)別技巧類游戲外，原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開始，兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動(dòng)C．推動(dòng)了兒童教育的普及 D．表明俗世與宗教的分離6．查理·馬特：“只有野蠻人才能使一個(gè)在垂死的文明中掙扎的世界年輕起來。”查理·馬特使他的王國“年輕起來”的措施是A．實(shí)行無條件賞賜制 B．實(shí)施領(lǐng)地世襲制度C．建立嚴(yán)格等級(jí)制度 D．改革土地分配制度7．“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”（梁?jiǎn)⒊?923年）材料評(píng)述的是A．辛亥革命與新文化運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命與二次革命C．新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng) D．戊戌變法與辛亥革命8．下表為在國際體系、利益相關(guān)度和力量對(duì)比影響下霸權(quán)國與非霸權(quán)國采取的關(guān)系類型。據(jù)此可推知，在國際關(guān)系中A．追隨霸權(quán)國是永恒不變的主題 B．多極化確實(shí)有利于制約世界霸權(quán)C．追隨和不介入戰(zhàn)略居次要地位 D．兩極格局避免了世界大戰(zhàn)的發(fā)生9．據(jù)統(tǒng)計(jì)，《孫中山全集》十一卷本中，談話及答記者問多達(dá)242篇，對(duì)報(bào)館雜志致函或題詞十?dāng)?shù)篇?！秾O中山集外集》中有演說、致詞或談話374篇，對(duì)報(bào)紙雜志的題詞有10余篇。這主要說明A．孫中山掌握時(shí)代話語權(quán) B．輿論宣傳助力民主革命C．民主共和觀念深人人心 D．大眾傳媒趨向近代轉(zhuǎn)型10．黃宗羲對(duì)儒學(xué)品格作了重新賦予，認(rèn)為“儒者之學(xué)，經(jīng)緯天地”，要由豪杰之士來承擔(dān)，呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。這種主張A．利于切實(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B．沖破了先秦儒學(xué)的束縛C．強(qiáng)調(diào)滿足個(gè)人名利之心 D．強(qiáng)調(diào)提高君主服務(wù)能力11．據(jù)學(xué)者研究，清代安徽知縣的平均任期如下表所示，全國的情況也大致如此。由此可知，清代知縣的任期狀況A．不利于地方的長遠(yuǎn)發(fā)展 B．推動(dòng)了中央集權(quán)的完善C．確保了地方吏治的清明 D．受制于列強(qiáng)的外來壓力12．上海鋼鐵煉制業(yè)的朱鏡清說：“社會(huì)主義革命時(shí)，我們一面要參加政權(quán)，一面要接受改造，明確了自己的前途和走入社會(huì)主義的方式。我們接受改造，才能做到‘階級(jí)消滅，個(gè)人愉快’。”這反映出建國初期私營工商業(yè)者A．致力恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì) B．協(xié)商制定一五計(jì)劃C．認(rèn)同社會(huì)主義方向 D．擁護(hù)中共八大精神二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題：現(xiàn)代史學(xué)名家郭沫若把春秋戰(zhàn)國時(shí)代比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，深刻地指出，“……春秋戰(zhàn)國時(shí)代百家爭(zhēng)鳴、群花怒放”，“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代。那時(shí)的思想學(xué)術(shù)，無論是南派、北派，都富有獨(dú)創(chuàng)精神?！眴栴}：（1）為什么說“春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代”？請(qǐng)你分析春秋戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)學(xué)術(shù)思想史上黃金時(shí)代的原因。（2）我們今天要研究和討論這段歷史，可以查閱哪些史料？14．（20分）古往今來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于不斷的調(diào)整變化之中，并由此引發(fā)政治領(lǐng)域的相應(yīng)調(diào)整及思想變化的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一：材料二：農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績(jī)織，多治絲麻葛捆布，此其分事也?！赌印罚?）材料一反映的中國傳統(tǒng)耕作方式最早出現(xiàn)在什么時(shí)候？這種耕作方式的推廣起到了什么作用？（2）材料二反映的中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本模式是什么？具有哪些基本特點(diǎn)？（3）指出與這種生產(chǎn)模式相適應(yīng)，長期在我國古代存在的主要政治制度和主流思想。材料三：我們發(fā)覺自己處在這樣一個(gè)世界里……充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)……這世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治——工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分；它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享；甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（4）依據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明19世紀(jì)晚期西方工業(yè)生產(chǎn)發(fā)生了哪些根本性變化？請(qǐng)分析這些變化對(duì)人類生活的影響。材料四：（5）依據(jù)材料四指出近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？其形成的原因是什么？材料五：（6）依據(jù)材料五提供的歷史信息，說明其理論宣傳的各自特點(diǎn)和實(shí)踐結(jié)果的不同。材料六：新時(shí)期最顯著的成就就是快速發(fā)展?！覈?jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就?！\濤在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告（7）依據(jù)材料六并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括我國經(jīng)濟(jì)“瀕于崩潰”及新時(shí)期“快速發(fā)展”的主要原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

馬英九之所以會(huì)祭祀黃帝陵，主要是因?yàn)辄S帝是中華人文始祖，兩岸都是炎黃子孫，這是一種宗法血緣關(guān)系的體現(xiàn)，故選A；BC通過材料無法得知，排除；通過材料，無法得知臺(tái)灣官員是否認(rèn)同黃帝，排除D【點(diǎn)睛】本題以馬英九遙祭皇帝陵為考查切入點(diǎn)，考查對(duì)宗法制度知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的閱讀分析能力。2、A【解析】

材料體現(xiàn)的是1875年德國工人運(yùn)動(dòng)主要以爭(zhēng)取普選權(quán)和合法的議會(huì)活動(dòng)為目標(biāo)，這和馬克思主義宣揚(yáng)的暴力革命有明顯不同，這說明德國工人運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，也表明馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特征，A選項(xiàng)符合題意；材料未涉及暴力革命的問題，B選項(xiàng)排除；材料體現(xiàn)的是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特征，C選項(xiàng)排除；引領(lǐng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的潮流說法與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除。故答案為A。3、B【解析】

根據(jù)題干可知，自由婚姻取代夫權(quán)婚姻，體現(xiàn)了羅馬法隨著社會(huì)的發(fā)展越來越體現(xiàn)出其男女平等觀念，這也表明羅馬法的發(fā)展使婦女地位得到改善，故B項(xiàng)正確；題干信息不能體現(xiàn)萬民法中是否具有天賦人權(quán)理念，排除A項(xiàng)；僅從題干中羅馬夫權(quán)婚姻變化不能說明羅馬法注重維護(hù)平民利益，排除C項(xiàng)；查士丁尼時(shí)期羅馬屬于成文法階段，且題干并未強(qiáng)調(diào)習(xí)慣法的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B。4、C【解析】

根據(jù)材料，限制宰相等高官子弟任職的素官、回避等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝這一做法旨在維護(hù)君主權(quán)威，防范相權(quán)過重，C選項(xiàng)符合題意；限制宰相等權(quán)臣子弟當(dāng)官的做法，不是對(duì)宰相參與中樞的否定，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，無關(guān)庶族官員地位的提高，ABD三選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

15世紀(jì)以后基督教神學(xué)從反對(duì)游戲變?yōu)檎J(rèn)可游戲，并賦予游戲純真、圣潔的寓意，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，A項(xiàng)正確；宗教改革開始于16世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教畫中出現(xiàn)玩具和游戲場(chǎng)面，與兒童教育“普及”無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；神學(xué)認(rèn)可游戲不能說明俗世與宗教的分離，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【解析】

查理·馬特為加強(qiáng)統(tǒng)治，進(jìn)行土地制度改革，實(shí)行采邑制，促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；查理·馬特的改革變無條件賞賜為有條件分封，排除A項(xiàng)；采邑不能世襲，排除B項(xiàng)；各封建主只服從自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒有關(guān)系，不能說是嚴(yán)格的等級(jí)制度，排除C項(xiàng)。7、A【解析】

試題解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播，主要考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力。材料信息反映了思想的覺醒是革命成功的前提、舊的思想觀念不可能運(yùn)用于近代新制度、全面性的結(jié)構(gòu)變革是近代化的必由之路。依據(jù)材料提供的時(shí)間“革命成功將近十年”以及建立了新制度判斷材料評(píng)述的是辛亥革命，依據(jù)材料文字“要求全人格的覺醒”可知是反對(duì)傳統(tǒng)文化的束縛，A項(xiàng)符合題意，正確，BCD三項(xiàng)均排除。故選A?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、B【解析】

本題以國際關(guān)系為背景材料。旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。從表中內(nèi)容看，多極體系與單極和兩極體系下的國際關(guān)系相比，多極體系更有利于形成對(duì)世界霸權(quán)的制約，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法過于絕對(duì)；從材料看不出三種關(guān)系類型的主次關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息并不強(qiáng)調(diào)兩極格局的影響，排除D項(xiàng)。9、B【解析】

由材料信息可知，孫中山的談話及答記者問、對(duì)報(bào)館雜志致函或題詞較多。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這實(shí)質(zhì)上是孫中山利用報(bào)館雜志來宣傳其民主革命思想，故B正確；孫中山掌握時(shí)代話語權(quán)的說法錯(cuò)誤，排除A；民主共和觀念是辛亥革命的影響，材料體現(xiàn)不出，排除C；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)大眾傳媒的近代化，故D錯(cuò)誤。10、A【解析】

材料中黃宗羲鼓勵(lì)豪杰之士為國家民族建功立業(yè)，這有利于社會(huì)發(fā)展，故選A項(xiàng)。先秦儒學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，故有孔子和孟子的周游列國，黃宗羲的這種思想同先秦儒學(xué)并無沖突，故B項(xiàng)沖破一說無從談起，排除；黃宗羲強(qiáng)調(diào)的是志向是為國家與民族建功立業(yè)，而不是對(duì)個(gè)人名利的追求，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲的這種遠(yuǎn)大志向是服務(wù)于公天下，而非君主的私天下，故提高君主服務(wù)能力之說無從談起，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】本題考查黃宗羲的思想，解題的關(guān)鍵信息是“呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向”，學(xué)生對(duì)此要結(jié)合明末清初思想活躍局面形成的時(shí)代背景予以理解。11、A【解析】

知縣的平均任期不斷降低，不利于地方長官的長久治理，故A正確；材料不能反映中央集權(quán)的完善，排除B項(xiàng)；材料與吏治的清明無關(guān)，也不能保證官員的清明，排除C項(xiàng)；與列強(qiáng)入侵無關(guān)，排除D項(xiàng)。12、C【解析】

根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“參加政權(quán)”，“接受改造”、“消滅階級(jí)，個(gè)人愉快”等，反映出建國初期私營工商業(yè)者對(duì)社會(huì)主義方向的認(rèn)同，C選項(xiàng)正確；社會(huì)主義改造時(shí)期開始于1953年，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)在1952年底已經(jīng)完成，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；1953年“一五”計(jì)劃制定后，個(gè)體工商業(yè)者才明確改造的任務(wù)和政策，進(jìn)而接受改造，消滅階級(jí)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤;中共八大是在三大改革基本完成的時(shí)候召開的，當(dāng)時(shí)的私營工商業(yè)者已經(jīng)改造成為了社會(huì)主義的勞動(dòng)者，D項(xiàng)不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）因?yàn)槌霈F(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面原因：經(jīng)濟(jì)：以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平。（隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來。）政治：分封制瓦解，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)各國當(dāng)政者進(jìn)行不同程度內(nèi)政改革思想文化：掌握一定文化知識(shí)的“士”對(duì)變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會(huì)、安定人心提出了各個(gè)不同的方案形成了諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴的局面。社會(huì)：整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的新局面（2）查閱史料：諸子百家的文章和書籍（《論語》、《春秋》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《老子》、《莊子》等），《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等古代史書?！窘馕觥浚?）本小題從郭沫若的描述中點(diǎn)明春秋戰(zhàn)國時(shí)期活躍的文化現(xiàn)象，并從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、根本原因等角度分析原因。（2）要研究春秋戰(zhàn)國時(shí)代，可以從當(dāng)時(shí)的著作和后人的著作中查閱，如諸子百家的作品和后人《史記》、《資治通鑒》等史書中。14、（1）時(shí)間：春秋戰(zhàn)國時(shí)期作用：提高了社會(huì)生產(chǎn)力（2）模式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（或自然經(jīng)濟(jì)）特點(diǎn)：以家庭為生產(chǎn)生活的單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織）；自給自足；精耕細(xì)作；經(jīng)營規(guī)模小；十分脆弱。（任答四點(diǎn)）（3）主要政治制度：中央集權(quán)制度；主流思想：儒家思想（4）變化：①電力成為新能源，汽車、石油、電力等新興工業(yè)出現(xiàn)；（或重工業(yè)取代輕工業(yè)成為主要工業(yè)部門）②生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大、壟斷組織應(yīng)運(yùn)而生。影響：①電氣時(shí)代的到來和新交通工具的使用改變了人們的生活方式；②世界各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切，世界市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展；③環(huán)境污染日益嚴(yán)重。（5）特點(diǎn)：自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，近代工業(yè)出現(xiàn)，多種經(jīng)濟(jì)成分并存原因：工業(yè)文明的沖擊（6）康有為把西學(xué)中的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，披著儒教外衣宣傳維新思想；孫中山則以啟蒙思想為武器，系統(tǒng)地闡明了三民主義綱領(lǐng)。陳獨(dú)秀等反擊尊孔復(fù)古逆流，宣傳自由、民主、平等、博愛等資產(chǎn)階級(jí)民主思想。維新變法運(yùn)動(dòng)起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，但最終失??；辛亥革命推翻了帝制，建立了民主共和制度，但真正的民主共和并沒有實(shí)現(xiàn)。新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們的思想解放，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。（7）“瀕于崩潰”的主要原因：以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤決策；“文革”動(dòng)亂的破壞?！翱焖侔l(fā)展”的主要原因：黨和國家堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為工作重心，堅(jiān)持改革開放?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一可知，這反映的是鐵犁牛耕的耕作方式。結(jié)合所學(xué)可知，該耕作方式最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。它的推廣提高了社會(huì)生產(chǎn)力。（2）模式：依據(jù)材料二中信息可知，這反映的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式。特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)從以家庭為單位、男耕女織、自給自足、精耕細(xì)作、經(jīng)營規(guī)模小、脆弱性等方面