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文檔簡(jiǎn)介

202X年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)卷子

(課程代碼00037)

一、單項(xiàng)選擇題:本大題共20小題,每題1分,共20分。在每題列出的備選項(xiàng)

只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)最符合題目要求的,請(qǐng)將其選出。

1.“韻外之致,味外之旨〃這句話(huà)揭示了審美對(duì)象的

A.確定性B.特別性C.實(shí)體性D.放開(kāi)性

2.達(dá)爾文認(rèn)為,雌鳥(niǎo)有能力觀賞雄鳥(niǎo)羽毛的美好,這種觀點(diǎn)屬于審美發(fā)生理論

中的

A.游戲說(shuō)B.勞動(dòng)說(shuō)C.生物本能說(shuō)D.巫術(shù)說(shuō)

3.審美活動(dòng)發(fā)生的真正前提是

A.人開(kāi)始直立行走B.人開(kāi)始制造和使用工具

C.人開(kāi)始使用言語(yǔ)D.人開(kāi)始分工合作

4.審美體驗(yàn)的獲得需要借助于

A.感情與想象B.知識(shí)與信念

C.推斷與推論D.概括與反思

5.“夫美也者,上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近,皆無(wú)害焉。”這句話(huà)中的“美〃

是指

A.崇高B.優(yōu)美C.悲劇D.喜劇

6.康德把崇高分為兩種類(lèi)型,即

A.數(shù)量的崇高與體積的崇高B.自然的崇高與人性的崇高

C.數(shù)學(xué)的崇高與力學(xué)的崇高D.靜態(tài)的崇高與動(dòng)態(tài)的崇高

7.審美形態(tài)的二重性,是指審美形態(tài)具有

A.民族性與世界性B.生成性與歷史性

C.穩(wěn)定性與當(dāng)代性D.連續(xù)性與階段性

8.以下關(guān)于荒謬的表述中不正確的選項(xiàng)是

A.荒謬是一種現(xiàn)代審美形態(tài)

B.荒謬是入的異化與局限性的表現(xiàn)

C.荒謬是對(duì)人生存在的無(wú)意義狀態(tài)的體悟

D.從內(nèi)容看,荒謬更接近于喜

9.托馬斯?門(mén)羅的美學(xué)思想屬于

A?理性主義B.神奇主義C.科學(xué)主義D.人本主義

10?里普斯說(shuō):“審美的觀賞并非對(duì)于一個(gè)對(duì)象的觀賞,而是對(duì)于一個(gè)自我的觀

賞?!?/p>

M句話(huà)所表達(dá)的美學(xué)觀是

A?內(nèi)在感官說(shuō)B.移情說(shuō)C.比德說(shuō)D.暢神說(shuō)

11.榮格關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)是

A?模仿說(shuō)B.游戲說(shuō)C.勞動(dòng)說(shuō)D.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)

12.藝術(shù)品具有審美特質(zhì)的根源是

A.形式B.意象C.主題D.感情

13.創(chuàng)作主體與接受主體之間的中介與橋梁是

A.藝術(shù)觀賞B.藝術(shù)品C.藝術(shù)家D.藝術(shù)技巧

14.藝術(shù)家感受和體驗(yàn)世界、孕育審美意象的根底與起點(diǎn)是

A.藝術(shù)想象B.藝術(shù)鑒賞C.藝術(shù)體驗(yàn)D.藝術(shù)敏感

15.和“藝術(shù)操作與技巧”相關(guān)的是

A.手中竹B.眼中竹C.胸中竹D.山中竹

16.黑格爾把藝術(shù)分為三種類(lèi)型,分別是象征型、古典型和

A.抽象型B.原始型C.寫(xiě)實(shí)型D.浪漫型

17.提出“哀而不傷,樂(lè)而不淫”原則的思想家是

A?孔子B.孟子C.茍子D.莊子

18.王國(guó)維在《論教育之宗旨》一文中

A.認(rèn)為美育是一種“人格教育”8.認(rèn)為美育是一種“趣味教育"

C.將美育與德育、智育、體育并稱(chēng)四育D.提出“寓教于樂(lè)”

19.柏拉圖強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)教育比其他教育都重要得多”的理由是

A.節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處

B.音樂(lè)是吉希臘最流行的藝術(shù)形式

C.只有音樂(lè)才能提高人們的審美感受力

D.音樂(lè)比其他藝術(shù)更易于普及

20.認(rèn)為“藝術(shù)對(duì)象制造出懂得藝術(shù)和能夠觀賞美的群眾',的思想家是

A?亞里士多德B.席勒C.馬克思D.恩格斯

二、多項(xiàng)選擇題:本大題共5小題,每題2分,共10分。在每題列出的備選項(xiàng)

至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的,請(qǐng)將其選出,錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或少選均無(wú)分。

21.以下關(guān)于審美活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵的表述正確的有

A.審美活動(dòng)能夠滿(mǎn)足人的心靈需要

B.審美活動(dòng)能夠援助人們領(lǐng)悟人生真諦

C.審美活動(dòng)包含著對(duì)“真〃的追求

D.審美活動(dòng)包含著對(duì)“善”的追求

Eo審美活動(dòng)是對(duì)主體存在的充分肯定

22.模仿說(shuō)的缺陷在于無(wú)視了

A.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B.藝術(shù)制造的主體性

C.藝術(shù)制造的表現(xiàn)性D.藝術(shù)自身的審美特性

E.藝術(shù)制造的再現(xiàn)性

23.以下對(duì)“自然天才”的表述正確的有

A.憑借自然才華B.按照規(guī)則行事

C.無(wú)需技藝和學(xué)識(shí)D.重視技藝與學(xué)識(shí)、

E.強(qiáng)調(diào)模仿與借鑒

24.以下對(duì)“以道制欲”原則的表述正確的有

A.是對(duì)人的感性欲望的約束

B.是理性對(duì)感性的克制和凈化

C.張揚(yáng)人的感性欲望

D.有助于心靈的和諧健康

E.表達(dá)了美育的情與理的統(tǒng)一

25.接受者在美育過(guò)程中的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在

A.通過(guò)道德約束自己B.無(wú)條件的接受

C.有自覺(jué)的追求D.表達(dá)著肯定的制造性

E.熊獲得廣博的知識(shí)

第二局部非選擇題

三、名詞解釋題:本大題共4小題,26、217小題每題3分。28、29小題每題4-

分,共

14分。

26.交感巫術(shù)

27.崇高

28.超驗(yàn)意境層

29.期待視野

四、簡(jiǎn)答題:本大題共5小題,每題6分,共30分。

30.簡(jiǎn)述普列漢諾夫的“勞動(dòng)說(shuō)”。

31.簡(jiǎn)述黑格爾的悲劇理論。

32.簡(jiǎn)析形式符號(hào)層在藝術(shù)品層次結(jié)構(gòu)中的作用。

33.簡(jiǎn)述劃分藝術(shù)類(lèi)型的三種標(biāo)準(zhǔn)。

34.簡(jiǎn)述美育化性起偽的功能。

五、論述題:本大題共2小題,每題13分。共26分。

35.為什么說(shuō)美學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐存在論為哲學(xué)根底

36?宋郭假設(shè)虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》記載:“唐閻立本至荊州,觀張僧繇舊跡,日:

定虛得

名耳。'明日又往,曰:'猶是近代佳手'明日又往,日:'名下無(wú)虛士。'

臥觀之,留宿其下,十余日不能去。"試以這段話(huà)為例,說(shuō)明審美經(jīng)驗(yàn)中評(píng)

價(jià)活動(dòng)

的特點(diǎn)。

絕密★啟用前

2018年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試

美學(xué)試題答案及評(píng)分參考

(課程代碼00037)

一、單項(xiàng)選擇題:本大題共20小牌,每小題1分,共20分。

1.D2.C3.B4.A5.B

6.C7,A8.D9.C10.B

11.D12.B13.B14.D15.A

16.D17.A18.C19.A20.C

二、多項(xiàng)選擇題:本大題共5小題,每小題2分,共10分.

21.ABCDE22.BCD23.AC24.ABDE25.CD

三、名詞解釋題:本大題共4小題,26、27小題每題3分,28、29小題每題4分,共

14分。

26.(I)弗由洋在《金枝》中提出的概念。(1分)

(2)指通過(guò)信念來(lái)使物體不受時(shí)空限制而和互作用。(2分)

27.(1)是一種基本的市美形態(tài)。(1分)自考?次通過(guò)q39052026

(2)崇高的對(duì)象具有相獷、博大的形態(tài),勁健的力靖,雄偉的氣勢(shì)。(1分)

(3)能給人以心靈的震模,能讓人產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷,從而提升人的粘神境界。

H分)

28.(I)是藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)之一。(1分)

(2)是意象世界背后所蘊(yùn)含的形而上的人生哲理。(2分)

(3)能夠把藝術(shù)乩推向更高層次。(1分)

29.(1)是接受關(guān)學(xué)提出的一個(gè)美學(xué)概念.(1分)

(2)是指接受者的接受眼光和特定審美文化心理結(jié)構(gòu)。(1分)

(3)是在接受者的生理素質(zhì)、文化教育、傳統(tǒng)積淀以及所處的社會(huì)歷史環(huán)境等基礎(chǔ)

上形成的.(2分)

關(guān)學(xué)試避答案及評(píng)分參考第I頁(yè)(共2頁(yè))

四、簡(jiǎn)答題;本大題共5小題,每小題6分,共30分。

30.(1)勞動(dòng)先于藝術(shù).(2分)

(2)人的心理本性中潛在地包含著審美的要求,只有通過(guò)勞動(dòng)才能使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)

實(shí).(2分)

(3)人的審美能力也是在勞動(dòng)中形成的,并與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相一致.(2分)

31.(1)把辯證思維的方法運(yùn)用到悲劇現(xiàn)象的分析之中,提出了悲劇沖突的概念。(2分)

(2)悲劇的產(chǎn)生源于一理念的分裂,體現(xiàn)為人們的倫理觀念和道倫理想之間的沖

突(2分)

(3)悲劇沖突的雙方都具有一定的合理性,同時(shí)又都具有一定的片面性。(2分)

32.(1)是藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在。(2分)

(2)有獨(dú)立的審美價(jià)值。(2分)

(3)直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的意象世界.(2分)

33.(1)根據(jù)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系.(2分)

(2)根據(jù)藝術(shù)作品與欣送者之間的關(guān)系。(2分)

(3>根據(jù)藝術(shù)作品自身的存在方式.(2分)

34.(I)是荀子提出的美育思想。。分)

(2)性是人生來(lái)就有的自然本質(zhì),偽則指在自然本質(zhì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的精神形態(tài)和

能力。(2分)

(3)“化性起偽”是指通過(guò)藝術(shù)與環(huán)境對(duì)人進(jìn)行整造,使人的自然本性轉(zhuǎn)化為人性。

(3分)

五、論述題:本大題共2小題,每小題13分,共26分

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