山東省聊城市2017-2018學年高一下學期期中考試政治試題

山東省聊城市20172018學年高一下學期期中考試政治試題第I卷（選擇題，30個小題，共60分）1．“哲學”一詞在西方語言中出自古希臘，是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列關(guān)于哲學的說法中，不正確的是A．哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀B．哲學是科學的世界觀和方法論C．哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”D．哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)2．人生在平淡中尋找幸福，在細微中品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學的指引，這是因為A．哲學是使人聰明、給人智慧的一門科學B．哲學是哲學家對自己實踐活動的科學總結(jié)c．哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)D．真正的哲學就是生活本身3．著名畫家葛慶友認為，詆畫和其他任何藝術(shù)形式一樣，都需要哲學思辨?！昂谂c白，直線與斜線，點與面……繪畫中蘊涵了很多對比和沖突；不懂辯證法的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的?！边@是因為①具體科學是哲學的基礎②真正的哲學可以促進實踐的發(fā)展③哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動④哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導A．①②B．③④C。①③D．②④4．道德模范是有形的正能量，是鮮活的價值觀。被譽為“見義勇為專業(yè)戶”的第四屆全國道德模范提名獎獲得者徐州夏愛民．感動并激勵著更多的人用心回報社會，把見義勇為作為自己的人生指南。這表明A．方法論決定世界觀B．世界觀決定方法論C．世界觀和方法滄互相轉(zhuǎn)化D．世界觀和方法論都有相對獨立性5．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”這兩種觀點主要回答了A．誰是唯物主義的問題B．思維與存在是否有同一性C．誰是唯心主義的問題D．思維和存在何為世界本原6．近幾年，霧霾臨城、水土污染這些發(fā)展中的“病”確實讓國人感受到了切身之痛。2017年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中提出：要抓緊劃定并嚴守生態(tài)保護紅線，積累更多生態(tài)財富，構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的綠色長城。此觀點意味著新的生態(tài)倫理哲學思想受到關(guān)注。這表明①哲學思想是對社會經(jīng)濟和政治的反映②哲學都能正確地反映時代的任務和要求③哲學思想推動社會發(fā)展④哲學發(fā)展必須牢牢把握住時代的脈搏A．①②B．②③C．①④D．③④7．習近平總書記系列重要講話是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，也只有在這種繼承和發(fā)展中才能彰顯馬克思主義的科學性。這是因為①與時俱進是馬克思主義的品質(zhì)②只有馬克思主義才是真正的科學③反映時代特征是馬克思主義與其他哲學的區(qū)別④開放創(chuàng)新是馬克思主義富有生機和活力的保證A．①②B．③④C．②③D．①④8．宋代哲學家陸九淵說“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”這種觀點①是典型的主觀唯心主義②否認了意識的能動作用③把宇宙中某種絕對精神作為世界的本質(zhì)④夸大了意識的能動作用A．①②B．②③C．③④D．①④9．“學好辯證法，走遍天下都不怕”，這句話看似有些夸張，但卻寓意深刻。2017年1月23日，中央政治局舉行了開年以來第一次政治局集體學習，學習的主題是“辯證唯物主義”。習總書記指出：推進中國改革開放，實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學精神指引?！靶枰軐W精神指引”說明①哲學是推進中國特色社會主義建設的指導思想②真正的哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界③真正的哲學是社會變革的先導④真正的哲學決定了我國社會制度的更新和變革A．①②B．②③C．①④D．③④10．“天人相應，日月相參”，人體的健康與自然界萬物變化關(guān)系密切?，F(xiàn)代醫(yī)學研究證明，月亮的圓缺變化影響著我們的身體：人在月缺時氣血較虛，月盈時氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時一定要注意并用好這種變化，根據(jù)月亮盈虧的改變，及時調(diào)整不同時段的養(yǎng)生重點。這一研究結(jié)論佐證了①發(fā)揮主觀能動性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)②思維和存在具有同一性③世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式A．①②B．②③C．①④D．③④11．近年來，網(wǎng)絡熱詞層出不窮?！昂榛闹Α薄八{瘦香菇”等各種網(wǎng)絡流行用語充斥著我們的生活，給我們增添了不少樂趣。事實上，每一個流行語背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。新名詞的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學道理是①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映②物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離③主觀認識隨著客觀實際的變化而變化④真理是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D。③④12．某市在創(chuàng)建全國文明城市中，提出創(chuàng)建工作“只有起點，沒有終點，只有逗號，沒有句號”。這一要求體現(xiàn)了A．物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B．共性和個性的統(tǒng)一C．運動和靜止的統(tǒng)一D．個人和社會的統(tǒng)一13,某同學在課堂筆記上寫著“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學觀點的是①世界是一團永恒的活火②流水不腐，戶樞不蠹③青山遮不住，畢竟東流去④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A．④③②①B．①②④③C．④①③②D．②①④③14．澳大利亞的一個國際研究團隊通過借助美國航天局開發(fā)的一種算法，和長達22年時間對世界各地游客拍攝的鯨鯊照片的跟蹤比對，發(fā)現(xiàn)了鯨鯊聚集規(guī)律等若干信息。這說明①人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③思維與存在具有同一性④客觀規(guī)律與人的主觀能動性相互制約A．①②B．③④C．①③D．②④15．唱歌不著調(diào)，又稱“失歌癥”，是失語癥的癥狀之一?？茖W研究發(fā)現(xiàn)，這是由大腦左半球顳葉前部病變造成，患者部分或全部喪失本來具有的認知音符、歌唱、演奏和欣賞樂曲等能力。這表明①人腦是意識活動的物質(zhì)器官②意識對改造世界的活動具有指導作用③人腦細胞具有制約意識活動的功能③意識對人體生理活動具有調(diào)控的作用A．②④B．②③C．①③D．①④17．長期以來，伊朗與美國在有關(guān)提煉濃縮鈾方面分歧嚴重。伊朗堅持認為自1970年起生效執(zhí)行的《國際不擴散核武器條約》確保了各國有提煉濃縮鈾的權(quán)利。而美國則強調(diào)《國際不擴散核武器條約》既沒有肯定也沒有否認這一權(quán)利，因而認為所謂的濃縮鈾權(quán)利并不存在。伊朗與美國在有關(guān)提煉濃縮鈾方面的分歧說明A．離開客觀存在，意識就不能產(chǎn)生B．意識是客觀存在的主觀映象C．不同人對同一事物認識一定不同D．物質(zhì)是本原的，意識是派生的18．2017年8月份，科學家在土衛(wèi)六發(fā)現(xiàn)了“構(gòu)成生命的重要化學物質(zhì)”——丙烯氰?？茖W家表示，這些丙烯氰能在土衛(wèi)六表面形成更加復雜的生命形式。這表明①人能夠窮盡對物質(zhì)的認識②意識活動具有主動創(chuàng)造性③意識能夠反映客觀事物④意識能夠能動地改造世界A．①②B．①④C．②③D．③④19．與“十個想法不如一個行動”體現(xiàn)的哲理一致的是①上天絕不幫助坐而不動的人②采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知④喊破嗓子不如甩開膀子A．①②B．②③C．③④D．①④20．2017年8月中國科學院在京召開新聞發(fā)布會對外宣布，我國科學家利用“墨子號”量子科學實驗衛(wèi)星，在國際上首次成功實現(xiàn)了從衛(wèi)星到地面的量子密鑰分發(fā)和從地面到衛(wèi)星的量子隱形傳態(tài)，這標志著我國在量子通信領域的研究在國際上全面領先。材料反映的認識論道理是①通過實踐可以達到認知的終點②實踐是認識發(fā)展的動力③正確的認識是實踐發(fā)展的動力④實踐不斷為人們提供新的認識工具A．①②B．①③C．②④D．③④21．貼近群眾生活的科普節(jié)目《原來如此》，創(chuàng)新科學實驗的“實證”表現(xiàn)手段，針對生活中人們熟視無睹或似是而非的科學疑點和困惑，以問題提出、答案求證為線索，結(jié)合志愿者的參與體驗，最終給出科學、正確的解答。這個節(jié)目用實例、事實告訴我們A．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B．人的認識都與客觀對象相符合C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準D．任何真理都是相對于特定過程來說的22．在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”，20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對同一確定對象會有多個真理性認識C．對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍23．從人類社會發(fā)展的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明。生態(tài)文明的提出和實施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這折射出①認識來源于實踐②生態(tài)文明觀是認識發(fā)展的產(chǎn)物③認識具有無限性④生態(tài)文明觀是認識發(fā)展的動力A．①③B．②③C．①④D．②④24．“錯誤”說：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆闹械贸龅慕Y(jié)論有①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤可以從反面推動真理的發(fā)展②對每一個認識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多③只要找出所犯錯誤的原因，就發(fā)現(xiàn)了真理④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理A．②③B．①②c．①④D．③④25．2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會召開。十九大根據(jù)新形勢新任務對黨章進行了適當修改，把黨的十九大報告確立的重大理論觀點和重大思想戰(zhàn)略寫入黨章。黨章的修改是基于①真理在克服謬誤的基礎上不斷發(fā)展②實踐的深入促進了認識的發(fā)展③真理是具體的，應隨著歷史條件的變化而豐富④真理是有條件的，超出適用條件就會變成謬誤A．①②B．①④C．②③D．③④26．“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者。先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”此論述體現(xiàn)的哲理是A．聯(lián)系是無條件的，任何兩個事物都相互聯(lián)系著B．聯(lián)系是客觀的，人無法建立新的聯(lián)系C．聯(lián)系是普遍的，事物都處在聯(lián)系中D．聯(lián)系是多樣的，不同聯(lián)系對事物存在和發(fā)展的作用相似27．隨著微博對社會的影響力日益增強，很多政府機構(gòu)、官員人駐微博，政務微博成為政府發(fā)布信息、了解民意、匯集民智和官民溝通互動的重要平臺。這表明A．事物的聯(lián)系是無條件的B．自在事物的聯(lián)系是客觀的C．人為事物的聯(lián)系是主觀的D．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系28．分享經(jīng)濟是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下誕生的一種全新商業(yè)模式，即利用移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)整合重構(gòu)閑置資源，降低消費者購買成本，并最終打破原有的商業(yè)規(guī)則。通過分享、協(xié)作方式搞創(chuàng)業(yè)，具有成本小、靈活性高等特點。從分享經(jīng)濟模式中，我們可以悟出①聯(lián)系是客觀的，但我們可以改變事物原有狀態(tài)，建立新的聯(lián)系②聯(lián)系是具體的，應善于具體分析和把握與事物相關(guān)的各種條件③聯(lián)系是多樣的，應該打破事物的本質(zhì)聯(lián)系以豐富事物發(fā)展形式④聯(lián)系是普遍的，但事物聯(lián)系的方式隨著人的主觀需要的變化而變化A．①②B．②③C．①③D．③④29．下列說法中所蘊含的哲理與“一著不慎，滿盤皆輸”一致的是①牙痛不是病，疼起來真要命②國興則家昌，國破則家亡③頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳④牽一發(fā)而動全身A．①②B．①④C．②④D．②③30．“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不是兩者簡單相加，而是利用信息通信放術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。這要求我們①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件②“互聯(lián)網(wǎng)+”是對各種傳統(tǒng)商業(yè)模式的根本否定③關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定性作用④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使整體功能大于部分功能之和A．①②B．②③C．①④D．③④第Ⅱ卷（非選擇題4個大題，共40分）試用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的有關(guān)知識分析黨中央、國務院重視生態(tài)文明和資源環(huán)境的態(tài)度。（10分）32．毛豐美，遼寧丹東鳳城市大梨樹村村主任，是當之無愧的“農(nóng)民代言人”。在他執(zhí)著為“三農(nóng)”提建議的背后，是對“三農(nóng)”執(zhí)著堅守、不離不棄的愛。他忠誠履職，為推動農(nóng)村法治進程做出了重要的貢獻，是人大代表的榜樣；他開拓進取、敢于擔當，將一個窮山村發(fā)展成富裕文明的新農(nóng)村，是新時期農(nóng)村基層黨員干部的典范。大梨樹人的精神就是一個字——“干”！雞叫天亮干，披星戴月干，頭頂烈日干，大梨樹人用汗水和智慧干出一片新天地。大梨樹人的干字精神內(nèi)涵：苦干，彎大腰、流大汗；實干，重規(guī)律、求實效；巧干，講科學、闖市場。干字文化廣場記錄了大梨樹人艱苦創(chuàng)業(yè)、矢志不悔的開拓精神，也展示了大梨樹村30年脫貧致富的風雨歷程。干字精神將隨著大梨樹的振興和發(fā)展而世世代代傳承光大！結(jié)合材料，運用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性關(guān)系原理分析大梨樹人的干字精神內(nèi)涵。（9分）33．2017年3月5日，第十二屆全國人民代表大會五次會議開幕，國務院總理李克強作政府工作報告，涉及教育改革等熱點問題，引起社會廣泛關(guān)注。從2010年底開始，考試招生改革組的專家團隊，先后到上海、浙江、福建等十六個省市進行調(diào)研，召開了近百場座談會。2014年9月，國務院出臺《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》?！安环治睦砜啤薄ⅰ巴庹Z等科目社會化考試一年多考”、“高中學業(yè)水平考試納入高考成績”等多項具體化措施被明確提出。2017年新一輪高考改革方案制定工作再次展開。針對備方爭論的焦點問題，方案經(jīng)過反復討論，多方征求意見，全面推進。到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。結(jié)合材料，運用“求索真理的歷程”的知識，分析深化高考教育改革方案的制定過程體現(xiàn)的哲理。（12分）34．L省實施多點多極支撐發(fā)展戰(zhàn)略，是新的發(fā)展條件下推動全省科學發(fā)展的重大舉措。閱讀材料，回答問題。實施多點多極支撐戰(zhàn)略，要統(tǒng)籌全局，將I。省從過去的偏重局部區(qū)域的開發(fā)，轉(zhuǎn)向全城同步推進的開發(fā)。要堅持“一核帶動，多點呼應，多極支撐”，強調(diào)多點多極的合理分工與協(xié)作。同時，由于各點和各極的經(jīng)濟實力、在區(qū)域中應當承擔的角色、輻射帶動能力等存在明顯差別，必須根據(jù)各城市的條件和發(fā)展方向，明確各自的發(fā)展定位。結(jié)合材料，運用唯物辯證法聯(lián)系觀的相關(guān)知識，分析L省應該如何實施多點多極支撐發(fā)展戰(zhàn)略？（9分）

政治參考答案l5BCDBD 610CDDBB 1