第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張一、選擇題1.德國哲學(xué)家黑格爾稱拿破侖是騎在馬背上的“世界靈魂”。對(duì)“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是()A．拿破侖靠武力征服了世界B．拿破侖曾是歐洲眾多國家的主宰C．《拿破侖法典》影響了整個(gè)世界D．拿破侖具有征服全世界的野心2.英國大炮轟開中國閉關(guān)自守的大門，一些愛國知識(shí)分子從“天朝上國”的美夢(mèng)中驚醒，新思想萌發(fā)，林、魏“新思想的萌發(fā)”之“新”的主要含義是()A．批判程朱理學(xué)，提倡經(jīng)世致用B．向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御侮之道C．學(xué)習(xí)新技術(shù)建立資本主義制度D．啟迪人們擺脫封建專制統(tǒng)治3．19世紀(jì)的美國人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化……隨著19世紀(jì)的結(jié)束，歐洲知識(shí)分子越來越注意到一群日益顯赫的美國明星……然而，歐洲的監(jiān)護(hù)仍難以動(dòng)搖。有人這樣寫道：“美國人開始文字生涯的第一步就是要自封是一個(gè)英國人，以便得到認(rèn)可，并不是得到英國人的認(rèn)可，而是得到本國人的認(rèn)可?！睋?jù)此可知()A．歐洲力圖對(duì)美國實(shí)行文化殖民B．美國文化全部來源于歐洲文化C．歐洲文化在移植中發(fā)生變更D．美國明星出現(xiàn)促使美國走向獨(dú)立4．美國建國初期某條例規(guī)定，“各州保留其主權(quán)、自由和獨(dú)立，凡未由各州授予中央的權(quán)力，一概由各州自行保留?！边@一規(guī)定()A．體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則B．恢復(fù)了邦聯(lián)制度C．旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力D．賦予了各州主權(quán)5.拉丁美洲是指美國以南的美洲地區(qū)，包括海地、委內(nèi)瑞拉、巴西、智利、阿根廷等國家。關(guān)于拉丁美洲名稱的由來，下列表述正確的是()A．拉丁語族的印第安人長期居住于此B．因其拉丁舞享譽(yù)世界，故以此自稱C．西班牙語和葡萄牙語是其主要語言D．以羅馬時(shí)期的拉丁文字為書寫工具6.拿破侖以深信不疑的熱情堅(jiān)持把他的《拿破侖法典》移植到附庸國去。他認(rèn)為這個(gè)法典是根據(jù)正義和人類關(guān)系的本質(zhì)制訂的，因此應(yīng)適用于一切國家，僅需略作修改就行。從西班牙到波蘭，從易北河口到墨西拿海峽，所有的附庸國都著手進(jìn)行了改革。這措施()A．有利于附庸國法治思想的傳播B．樹立了拿破侖在整個(gè)歐洲的權(quán)威C．引發(fā)了被侵略國家的強(qiáng)烈不滿D．重構(gòu)了十七世紀(jì)歐洲的政治文化7．對(duì)美國1787年憲法的評(píng)價(jià)，不正確的是()A．帶有種族歧視的烙印 B．鞏固了國家政權(quán)C．確立了共和政體 D．廢除了奴隸制度8．19世紀(jì)中葉，當(dāng)英國人在印度修筑鐵路時(shí)，有人斷言：“(火車)一小時(shí)48公里的速度將會(huì)對(duì)異教徒落后的神靈帶來深刻的打擊?！边@一言論反映了()A．歐洲殖民者對(duì)殖民地的文化控制B．宗教改革推動(dòng)殖民地的信仰自由C．工業(yè)文明沖擊了殖民地思想文化D．新航路開辟促進(jìn)了東西文化交流9．獨(dú)立戰(zhàn)爭后，美國的文化形成了多元性和多源性的特征，其中英國的文化仍然居于主導(dǎo)地位。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是()A．北美十三個(gè)殖民地中英國人口最多B．英國是18世紀(jì)最發(fā)達(dá)的國家C．英國文化是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文化D．獨(dú)立戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)者主要是英國人10．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過一番激烈的爭論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的世界文明概述。1990年，英國的一些歷史學(xué)家也進(jìn)行了類似的爭論。這表明在20世紀(jì)末期歐美()A．社會(huì)精神危機(jī)影響文明史研究B．開始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)D．歷史學(xué)率先突破西方中心論11．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教()A．與西方其他文明區(qū)分明顯 B．深刻影響了印度社會(huì)生活C．教義抽象而富含哲理 D．教派眾多而影響深遠(yuǎn)12．1835年，印度總督本丁克決定：“英國政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué)，所撥出的一切教育經(jīng)費(fèi)最好完全用在英語教育上?！边@表明英國力圖()A．將英語教育融入印度本土教育 B．以行政手段促進(jìn)印度基督教化C．在印度大力推行西方文化 D．推動(dòng)英國文化與印度文化結(jié)合二、綜合題13．閱讀材料，完成下列要求。材料近代以來，歐洲與中國間文化交流打破了平等均衡、長短互補(bǔ)的格局，文化交流變成了作為落后一方的中國向作為先進(jìn)一方的歐洲學(xué)習(xí)的進(jìn)程。從一開始就是在歐洲列強(qiáng)對(duì)中國侵略和中國反侵略這樣尖銳的政治背景下進(jìn)行的。就中國方面而言，就不簡單是一般意義上的落后向先進(jìn)學(xué)習(xí)，而是為著尋求解決中國政治危機(jī)、救亡圖存而向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。隨著對(duì)于救國方案探討的深入，中國的仁人志士們對(duì)于歐洲文化的注意力，漸漸便轉(zhuǎn)移到了探討如何對(duì)中國的政治體制、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成進(jìn)行改造上?！幾粤盅忧?、丁偉志《近代中國中西文化交流的歷史特點(diǎn)》根據(jù)材料，概括近代中西文化交流的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張一、選擇題1.德國哲學(xué)家黑格爾稱拿破侖是騎在馬背上的“世界靈魂”。對(duì)“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是()A．拿破侖靠武力征服了世界B．拿破侖曾是歐洲眾多國家的主宰C．《拿破侖法典》影響了整個(gè)世界D．拿破侖具有征服全世界的野心解析：依據(jù)所學(xué)可知，1804年，拿破侖建立法蘭西第一帝國，制訂了《拿破侖法典》，這是資本主義國家的第一部民法典，其立法精神和原則為后來許多歐洲國家借鑒和效仿，故C項(xiàng)正確；拿破侖靠武力征服了世界的說法錯(cuò)誤，拿破侖曾是歐洲眾多國家的主宰、拿破侖具有征服全世界的野心與題干無關(guān)，故A、B、D三項(xiàng)都排除。2.英國大炮轟開中國閉關(guān)自守的大門，一些愛國知識(shí)分子從“天朝上國”的美夢(mèng)中驚醒，新思想萌發(fā)，林、魏“新思想的萌發(fā)”之“新”的主要含義是()A．批判程朱理學(xué)，提倡經(jīng)世致用B．向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御侮之道C．學(xué)習(xí)新技術(shù)建立資本主義制度D．啟迪人們擺脫封建專制統(tǒng)治解析：從“天朝上國”的美夢(mèng)中驚醒，拋棄陳腐的舊觀念可知，“新”內(nèi)容應(yīng)該是不再虛驕自大，而是承認(rèn)差距，積極解決問題，正確答案是B項(xiàng)。A項(xiàng)在明末清初時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，并不新。C、D兩項(xiàng)出現(xiàn)在19世紀(jì)末，超越了林、魏的時(shí)代，沒有社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也與兩人封建士大夫的身份不符。3．19世紀(jì)的美國人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化……隨著19世紀(jì)的結(jié)束，歐洲知識(shí)分子越來越注意到一群日益顯赫的美國明星……然而，歐洲的監(jiān)護(hù)仍難以動(dòng)搖。有人這樣寫道：“美國人開始文字生涯的第一步就是要自封是一個(gè)英國人，以便得到認(rèn)可，并不是得到英國人的認(rèn)可，而是得到本國人的認(rèn)可。”據(jù)此可知()A．歐洲力圖對(duì)美國實(shí)行文化殖民B．美國文化全部來源于歐洲文化C．歐洲文化在移植中發(fā)生變更D．美國明星出現(xiàn)促使美國走向獨(dú)立解析：材料強(qiáng)調(diào)的是文化移植，不是文化殖民，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“全部”太絕對(duì)，排除；從材料中“19世紀(jì)的美國人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化……并不是得到英國人的認(rèn)可，而是得到本國人的認(rèn)可”可以看出，歐洲文明的大規(guī)模移植已經(jīng)發(fā)生，不過這種文化傳播和文化適應(yīng)在移植過程中，正在逐漸發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；英國的殖民統(tǒng)治阻礙了美國的發(fā)展，促使美國走向獨(dú)立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．美國建國初期某條例規(guī)定，“各州保留其主權(quán)、自由和獨(dú)立，凡未由各州授予中央的權(quán)力，一概由各州自行保留。”這一規(guī)定()A．體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則B．恢復(fù)了邦聯(lián)制度C．旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力D．賦予了各州主權(quán)解析：根據(jù)“各州保留其主權(quán)……凡未由各州授予中央的權(quán)力，一概由各州自行保留”可知，在這一規(guī)定下各州保有主權(quán)，故D項(xiàng)符合題意；材料只體現(xiàn)了各州保有主權(quán)，沒有體現(xiàn)各州對(duì)中央的制衡，排除A項(xiàng)；這一規(guī)定確立了聯(lián)邦制度，沒有恢復(fù)邦聯(lián)制度，排除B項(xiàng)；這一制度下保有了各州的主權(quán)，因此并不能擴(kuò)大聯(lián)邦政府的權(quán)力，排除C項(xiàng)。5.拉丁美洲是指美國以南的美洲地區(qū)，包括海地、委內(nèi)瑞拉、巴西、智利、阿根廷等國家。關(guān)于拉丁美洲名稱的由來，下列表述正確的是()A．拉丁語族的印第安人長期居住于此B．因其拉丁舞享譽(yù)世界，故以此自稱C．西班牙語和葡萄牙語是其主要語言D．以羅馬時(shí)期的拉丁文字為書寫工具解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國以南的美洲地區(qū)被稱為拉丁美洲，是因?yàn)檫@一地區(qū)長期處于西班牙和葡萄牙的殖民統(tǒng)治下，西班牙語和葡萄牙語是其主要語言，而這兩種語言屬于拉丁語系，C項(xiàng)正確；印第安人不屬于拉丁語族，A項(xiàng)錯(cuò)誤；拉丁美洲的由來與拉丁舞無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；拉丁美洲的文字不是“羅馬時(shí)期的拉丁文字”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.拿破侖以深信不疑的熱情堅(jiān)持把他的《拿破侖法典》移植到附庸國去。他認(rèn)為這個(gè)法典是根據(jù)正義和人類關(guān)系的本質(zhì)制訂的，因此應(yīng)適用于一切國家，僅需略作修改就行。從西班牙到波蘭，從易北河口到墨西拿海峽，所有的附庸國都著手進(jìn)行了改革。這措施()A．有利于附庸國法治思想的傳播B．樹立了拿破侖在整個(gè)歐洲的權(quán)威C．引發(fā)了被侵略國家的強(qiáng)烈不滿D．重構(gòu)了十七世紀(jì)歐洲的政治文化解析：在拿破侖的推動(dòng)下，法國的附庸國都以拿破侖頒布的《拿破侖法典》為藍(lán)本進(jìn)行了改革，這有利于法治思想在附庸國的傳播，選擇A。“整個(gè)歐洲”說法絕對(duì)，排除B；拿破侖壓迫被征服地區(qū)，掠奪財(cái)富、攤派兵役，引發(fā)了被侵略國家的強(qiáng)烈不滿，但這與材料無關(guān)，排除C；材料不涉及歐洲政治文化的重構(gòu)，況且《拿破侖法典》頒布于19世紀(jì)，排除D。7．對(duì)美國1787年憲法的評(píng)價(jià)，不正確的是()A．帶有種族歧視的烙印 B．鞏固了國家政權(quán)C．確立了共和政體 D．廢除了奴隸制度【解析】美國1787年憲法有很多不足之處，如允許奴隸制的存在，這與美利堅(jiān)主流文化相違背，故D項(xiàng)符合題意。8．19世紀(jì)中葉，當(dāng)英國人在印度修筑鐵路時(shí)，有人斷言：“(火車)一小時(shí)48公里的速度將會(huì)對(duì)異教徒落后的神靈帶來深刻的打擊?！边@一言論反映了()A．歐洲殖民者對(duì)殖民地的文化控制B．宗教改革推動(dòng)殖民地的信仰自由C．工業(yè)文明沖擊了殖民地思想文化D．新航路開辟促進(jìn)了東西文化交流【解析】根據(jù)“(火車)一小時(shí)48公里的速度將會(huì)對(duì)異教徒落后的神靈帶來深刻的打擊”可知，材料反映的是第一次工業(yè)革命向殖民地傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，猛烈地沖擊了殖民地的舊思想和舊制度，故C項(xiàng)正確。9．獨(dú)立戰(zhàn)爭后，美國的文化形成了多元性和多源性的特征，其中英國的文化仍然居于主導(dǎo)地位。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是()A．北美十三個(gè)殖民地中英國人口最多B．英國是18世紀(jì)最發(fā)達(dá)的國家C．英國文化是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文化D．獨(dú)立戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)者主要是英國人【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從17世紀(jì)初期開始，在北美洲開拓殖民地和實(shí)行殖民統(tǒng)治的主要是英國人，英國人在北美十三個(gè)殖民地總?cè)丝谥姓嫉谋戎卮螅⒄Z成為殖民地的通用語言，英國文化在北美洲文化中占據(jù)優(yōu)勢地位，因此獨(dú)立戰(zhàn)爭后英國文化仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，故A項(xiàng)正確。10．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過一番激烈的爭論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的世界文明概述。1990年，英國的一些歷史學(xué)家也進(jìn)行了類似的爭論。這表明在20世紀(jì)末期歐美()A．社會(huì)精神危機(jī)影響文明史研究B．開始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)D．歷史學(xué)率先突破西方中心論【解析】材料體現(xiàn)了20世紀(jì)末期歐美對(duì)西方文明外延的概述及爭論，反映了多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確。11．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教()A．與西方其他文明區(qū)分明顯 B．深刻影響了印度社會(huì)生活C．教義抽象而富含哲理 D．教派眾多而影響深遠(yuǎn)【解析】根據(jù)材料“還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活”可知，印度宗教對(duì)印度社會(huì)影響深刻，故B項(xiàng)正確。12．1835年，印度總督本丁克決定：“英國政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué)，所撥出的一切教育經(jīng)費(fèi)最好完全用在英語教育上?！边@表明英國力圖()A．將英語教育融入印度本土教育 B．以行政手段促進(jìn)印度基督教化C．在印度大力推行西方文化 D．推動(dòng)英國文化與印度文化結(jié)合【解析】材料“英國政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué)，所撥出的一切教育經(jīng)費(fèi)最好完全用在英語教育上”反映了英國殖民當(dāng)局試圖在印度推行殖民教育，移植歐洲文化，故C項(xiàng)正確。二、綜合題13．閱讀材料，完成下列要求。材料近代以來，歐洲與中國間文化交流打破了平等均衡、長短互補(bǔ)的格局，文化交流變成了作為落后一方的中國向作為先進(jìn)一方的歐洲學(xué)習(xí)的進(jìn)程。從一開始就是在歐洲列強(qiáng)對(duì)中國侵略和中國反侵略這樣尖銳的政治背景下進(jìn)行的。就中國方面而言，就不簡